張俊玲 張淑君

(東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

1 《園冶》理水情景思想在蘇州古典園林中的再現(xiàn)

本文擬以《園冶》為理論切入口，從景觀學(xué)的角度，秉承“觀念”與“實(shí)踐”互動(dòng)的層面，對(duì)蘇州古典園林的理水造景案例調(diào)查，從而由抽象到具體，化無(wú)形為有形，為后世傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)造園理水文化，創(chuàng)新打造現(xiàn)代園林獨(dú)有的特色水文化品牌，因地制宜的城市園林建設(shè)提供情景參考。

1.1 相地究源·疏源去由，水之來(lái)歷

《園冶·相地》篇：“卜筑貴從水面，立基先究源頭，疏源之去由，察水之來(lái)歷[5]”。以此可看出理水藝術(shù)中源頭和去向處理的重要性。理水，最忌就是一潭死水和水出無(wú)源。

地處江南澤國(guó)的蘇州，幾乎“無(wú)園不水”，理水方式也以“小”而精巧取勝。小而曲折豐富，過程中利用小島、石磯、小橋、駁岸，水口處理，結(jié)合山石布置，構(gòu)思獨(dú)特，手法巧妙，創(chuàng)造出各種各樣的水態(tài)和水景，也體現(xiàn)蘇州園林是自然山水園的基本形式這一規(guī)律。

1)水源隱邃。

《園冶》中強(qiáng)調(diào)“入奧疏源，就低鑿水”[5]，水源要隱藏在深邃之處。而后“浚一派之長(zhǎng)源”[5]即疏浚一灣曲折婉轉(zhuǎn)長(zhǎng)流；再“引蔓通津，緣飛梁而可度”[5]即跨水橫架橋梁。

如蘇州留園的水口，水道利用兩岸的假山相對(duì)夾逼之勢(shì)，處理成水澗的感覺，而在營(yíng)造多層次的立體化綿延不盡深遠(yuǎn)空間的表現(xiàn)上，則是巧妙的運(yùn)用在不同空間層面架設(shè)的兩處橋和設(shè)置水口前的小型島嶼來(lái)完成的。

2)水尾綿長(zhǎng)。

對(duì)于園中水尾處理，《園冶》也強(qiáng)調(diào)：“疏水若為無(wú)盡，段處通橋”[5]，即古人理水常用在分段處營(yíng)造堤橋的方式來(lái)表達(dá)出水尾有無(wú)盡之意。

水尾常見有兩種處理方式：一種是水面收縮成狹長(zhǎng)狀，水尾處與主體水面分隔，并在分段處設(shè)橋、石磯以增加景深，如留園水尾利用兩岸植物的掩映(見圖1)。另外一種是以建筑通常是水榭作為溪澗、河流的結(jié)束。如拙政園的“海棠春塢”和留園的水閣“活潑潑地”立于溪流北端，點(diǎn)出鶯飛魚躍、天機(jī)活潑的意境。

1.2 曲水流觴·隨曲合方，澗瀑生奇

計(jì)成在《園冶·掇山》中對(duì)瀑布、曲水和水澗的理法都作了總結(jié)性的論述和改進(jìn)：“曲水，古皆鑿石槽，上置石龍頭噴水者，斯費(fèi)工類俗，何不以理澗法，上理石泉，口如瀑布，亦可流觴，似得天然之趣”[5](見表1)。

表1 理水模擬類型對(duì)比分析

“曲”是曲折通幽，模擬大自然水系曲折蜿蜒的水岸線；“方”表達(dá)的是對(duì)于臨水主建筑親水平臺(tái)前的岸線處理，水體岸線為平直的幾何形態(tài)。如網(wǎng)師園處理水體的原則與《園冶》如出一轍：“隨曲合方”，遵循“宜曲則曲，合方則方”[5]的水面形態(tài)布局。

1.3 立基鑿水·十畝之基，開池為三

《園冶》指出：“約十畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可，余七分之地，為壘土者四，高稗無(wú)論[5]…”毫無(wú)疑問，蘇州的園林完美地詮釋了書中這一論述(見表2)。

表2 蘇州古典園林水體面積分析表

“大分小聚”，這是蘇州園林理水的基本原則，正所謂“聚則通闊，散則瀠洄”。由上可看出，園林營(yíng)造過程中一般池內(nèi)挖地面積占全園30%為恰當(dāng)，其余70%的土地可堆高低不同的地形，可植樹、修路、建造等。

1.4 藉水成景·巧于因借，精在體宜

園林整體布局講究“意在筆先”，立意準(zhǔn)確才能“構(gòu)園得體”，造園有法無(wú)式。景非借而不美，而要在有限的空間內(nèi)展示無(wú)限的美麗，要在具體的實(shí)景中引發(fā)縹緲的虛境，這就要借助于借景技術(shù)了(見表3)。

1)構(gòu)園無(wú)格，體宜因借。

計(jì)成認(rèn)為，“景，林園之最要者也。”“園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拒遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空。極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景[5]?！庇?jì)成將借景分為“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”等法。

《園冶·園說(shuō)》：“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千傾之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！盵5]遠(yuǎn)借就是突破園內(nèi)的空間視界，借園外之景。如拙政園中部將蘇州市的標(biāo)志性建筑北寺塔“借”入園內(nèi)，成為遠(yuǎn)借的經(jīng)典一景；滄浪亭的看山樓，巧借園外葑溪水，墻上漏窗與園外之景通過復(fù)廊引借，弱化了園林的邊界，營(yíng)造出“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”的多層次景觀意境。

2)因借無(wú)由，觸情具是。

作為中國(guó)古典文化載體的蘇州古典園林，通過傾注中華傳統(tǒng)道德理念的文化風(fēng)景設(shè)計(jì)，將這類道德觀念藝術(shù)地物化在園林中，強(qiáng)調(diào)“游于藝”的過程中凈化心靈，表現(xiàn)出詩(shī)情畫意的情境美，體現(xiàn)出來(lái)即是景與情相互因借，情景交融，寓情于景，辭中寄情，象外生景。

如蘇州網(wǎng)師園，“網(wǎng)師”即漁翁，是漁隱主題，小園設(shè)置了大水面開場(chǎng)觀感；滄浪亭，取意《楚辭·漁父》之《滄浪之歌》[7]；藝圃之“藝”，寓隱居歸耕之思；耦園，園中“枕波雙隱”半亭，表達(dá)園主夫婦“偕隱”“藕耕”[2]之意；拙政園，取“守拙歸田園”之意，表示園主人志趣高潔，園中綠漪亭，又名勸耕亭，幾片蘆荻，數(shù)竿葦葉，一派田園風(fēng)光。

1.5 掇山理水·未山先麓，咫尺山林

掇山理水結(jié)合是蘇州園林景觀營(yíng)造的要律之一。人們常用“石因水而活，水因水而成趣”來(lái)形象地比喻山和水結(jié)合產(chǎn)生的藝術(shù)效果，山水的結(jié)合就是仁智的結(jié)合、動(dòng)靜的結(jié)合。

在蘇州古典園林中，山石通常與水體結(jié)合成景，相映成趣。水池中疊山即為池山，《園冶》中也提到：“池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境……斯住世之流壺也?！盵5]他還主張依水筑山，如“假山依水為妙，倘高阜處不能注水，理澗壑無(wú)水，似少深意”[5]。其中最具代表性的是蘇州惠蔭園“小林屋洞”假山，小林屋洞四面臨水，布局巧妙，洞分東西兩部分，營(yíng)造出一種山環(huán)水繞，意境深遠(yuǎn)的觀感。

2 《園冶》理水理論在蘇州園林的應(yīng)用案例對(duì)于現(xiàn)代園林理水造景的啟示

2.1 “須陳風(fēng)月清音，休犯山林罪過”的警策意義

計(jì)成在《園冶》中所強(qiáng)調(diào)的造園“須陳風(fēng)月清音，休犯山林罪過”[5]。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)快速膨脹的時(shí)代，中國(guó)園林傳統(tǒng)理水文化中“天人合一”的人文思想、生態(tài)環(huán)境意識(shí)等卻正面臨著極大的挑戰(zhàn)。大量仿古園林理水造園，割斷了歷史的文脈，全國(guó)各地大搞急功近利的旅游開發(fā)，削山建屋，挖溝開渠，破壞自然的地貌景觀，犯了山林罪過，出現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的嚴(yán)重錯(cuò)位。

2.2 園林理水造景技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展前景

一門藝術(shù)只有走向大眾，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。

首先要強(qiáng)化人的參與性，體現(xiàn)“共治”景觀的時(shí)代特色。古典園林初時(shí)只供少數(shù)富有階層玩賞品味，而現(xiàn)代園林則是服務(wù)普通大眾，更注重以人為本。因此，現(xiàn)代水景應(yīng)融入富時(shí)代精神的活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化人的參與性。

其次要強(qiáng)化生態(tài)觀念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。如園內(nèi)掘地開池有利于排蓄雨水、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，還為園中澆灌和防火提供了水源。同時(shí)，在有限的空間環(huán)境中，盡可能加大水池面積，通過水的自凈能力達(dá)到生態(tài)平衡，并結(jié)合栽植水生植物，強(qiáng)化凈化效果。

3 結(jié)語(yǔ)

滿足不同園林造景需求的生態(tài)與人文效益相結(jié)合的景觀理水手法是現(xiàn)代園林水景改進(jìn)的方向。了解其“意”方能營(yíng)造其“境”。從傳統(tǒng)理水理論中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)理水的形態(tài)營(yíng)造、風(fēng)格表達(dá)和藝術(shù)手法，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的工藝和材料(如科學(xué)配置水生植物，增加水中溶解氧的含量；將生活污水再生成中水，用于造景、灌溉；湖底設(shè)計(jì)成階梯狀巧妙利用高差，利于定期的水底清淤；結(jié)合水生植物設(shè)計(jì)成“海綿式”水體儲(chǔ)水凈化循環(huán)系統(tǒng)；通過水面自然蒸發(fā)或人工造霧調(diào)節(jié)小范圍的空氣溫濕度，改善空氣質(zhì)量以及夏季調(diào)溫降溫等)，更加巧妙合理的創(chuàng)造出既具有時(shí)代氣息和社會(huì)價(jià)值，又不乏民族特色的現(xiàn)代水體景觀才是現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

[1] [明]計(jì) 成.園冶注釋[M].第2版.陳 植,注釋.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1997:21-222.

[2] 曹林娣.中國(guó)園林文化[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[3] 金學(xué)智.中國(guó)園林美學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[4] 罹哲文.蘇州古典園林營(yíng)造錄[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.

[5] 張家驥.園冶全釋[M].太原：山西人民出版社，1993.

[6] [明]計(jì) 成.園冶圖說(shuō)[M].趙 農(nóng),注釋.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2003.

[7] 吳 欣.山水之境——中國(guó)文化中的風(fēng)景園林[M].北京：三聯(lián)書店出版社，2015.