倪凡凡

訂一份外賣(mài)已是一件再普通不過(guò)的事，手指輕輕觸碰幾下，便會(huì)有一份熱氣騰騰的美食出現(xiàn)在眼前，何樂(lè)而不為？事實(shí)上，叫外賣(mài)已成為年輕人所喜愛(ài)的一種生活方式，但也有作家發(fā)出警告：外賣(mài)，正在毀滅我們的下一代。

不過(guò)，在我看來(lái)，外賣(mài)不是“炊煙”的敵人，而是“炊煙”的“后身”。不難猜測(cè)，這位作家抵制外賣(mài)的理由里一定會(huì)有一條——它讓家庭的溫馨蕩然無(wú)存。但事實(shí)未必如此，我認(rèn)為外賣(mài)的盛行反而是人們回歸家庭的信號(hào)：這意味著人們從飯館回到家中。現(xiàn)代生活腳步加快是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，如果一定要堅(jiān)持開(kāi)火做飯的話，大部分情況下也只能是家人的負(fù)擔(dān)。更何況，所謂“家庭的溫馨”也只是人在家中一種放松條件下的主觀歡愉而已，“記憶中的味道”不是客觀上的味道而是主觀上的情景。外賣(mài)從客觀上解放了人，又給人以家的主觀情景，它其實(shí)可以成為新的情感支點(diǎn)。外賣(mài)，正在構(gòu)筑生活新的情感空間。

再者，從“分工”中而來(lái)的外賣(mài)正在推著人們走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。工業(yè)革命中，勞動(dòng)的分工化使得生產(chǎn)力得到巨大的發(fā)展，而當(dāng)今社會(huì)，這種分工已經(jīng)從國(guó)家、行業(yè)層面細(xì)分到家庭、個(gè)人。人們放棄了能力的廣度，以求得深刻的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并在相互交往中，實(shí)現(xiàn)生活水平的飛躍。人們只需精于一門(mén)手藝便好，其他的生活資料，可以通過(guò)商品的交換得以實(shí)現(xiàn)。外賣(mài)，既是精于廚藝者展示、交換商品的平臺(tái)，也是其他為了更好追求單項(xiàng)精通而放棄廚藝的人得到生存、生活、發(fā)展條件的平臺(tái)。這種勞動(dòng)的細(xì)化分工，使個(gè)體無(wú)須勞心于能力的廣延，而能專(zhuān)心于單項(xiàng)深化，并通過(guò)“交換”深化整個(gè)社會(huì)。外賣(mài)，正在開(kāi)拓人類(lèi)生活新的發(fā)展空間。

當(dāng)然，外賣(mài)也存在著許多問(wèn)題：食品的衛(wèi)生、食材的偽劣、配送的時(shí)長(zhǎng)……但是，這些或是制度或是內(nèi)容上的缺點(diǎn)并不足以改變外賣(mài)創(chuàng)造生活新空間的大方向，外賣(mài)在本質(zhì)上是符合時(shí)代發(fā)展要求的，它擁有并已經(jīng)顯示出強(qiáng)大的生命力。這豈是三言?xún)烧Z(yǔ)“擔(dān)心”“警告”所能否認(rèn)的？

外賣(mài)不會(huì)毀滅下一代，相反，它正在為我們的時(shí)代創(chuàng)造生活的甚至是生命的新空間。

文章旗幟鮮明地認(rèn)為外賣(mài)不但不會(huì)毀滅下一代，相反，它還可以“構(gòu)筑生活新的情感空間”和“開(kāi)拓人類(lèi)生活新的發(fā)展空間”，這一新穎的觀點(diǎn)讓閱卷老師眼前一亮。文章針對(duì)“外賣(mài)讓家庭的溫馨蕩然無(wú)存”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，破立結(jié)合，提出“家庭的溫馨”只是“人在家中的主觀歡愉”的觀點(diǎn)，很有見(jiàn)地。接著又從社會(huì)工業(yè)化發(fā)展的大背景入手，用“社會(huì)分工”論證“外賣(mài)正在推著人們走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方”“外賣(mài)開(kāi)拓人類(lèi)生活新的發(fā)展空間”，宏觀角度的分析顯示了這名同學(xué)開(kāi)闊的視野和對(duì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)見(jiàn)。

稍顯不足的是，這名同學(xué)在論述過(guò)程中沒(méi)有結(jié)合實(shí)例進(jìn)行闡述，這使文章在說(shuō)服力和生動(dòng)性上有所欠缺，如能加以改進(jìn)，分?jǐn)?shù)會(huì)再上一層樓。

瑞安中學(xué) 黃華偉endprint