漆仲明

黨的十九大指出沒有高度的文化自信就沒有中華民族偉大復興，習近平總書記在大會上強調(diào):“要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣?！雹倭暯?《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第42頁。這一論斷，既著眼新思想開啟新征程、新時代擔當新使命的價值自覺與精神鍛造，又揭示了踐行社會主義核心價值觀教育養(yǎng)成的文化熏陶與實現(xiàn)途徑，還指明了用社會主義核心價值觀培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了根本遵循。高校是培養(yǎng)新時代生力軍的前沿陣地，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要激勵青年大學生放飛青春夢，立德樹人需要按照十九大精神積極主動地學透理論實質(zhì)、認清社會轉(zhuǎn)型、立足學生生活、滲透知識體系、駕馭教育融通，破解理論高度與環(huán)境復雜、培養(yǎng)目標與對象特征的內(nèi)在矛盾，以新時代的價值方位培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

一、從教育本質(zhì)看社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)

教育是社會的上層建筑，因為教育是觀念形態(tài)文化，其性質(zhì)由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，教育有受生產(chǎn)力制約的因素但要通過經(jīng)濟基礎(chǔ)的中介作用，所以我國高等教育是社會主義性質(zhì)的，切實擔當“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。①《習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話》，《人民日報》2016年12月9日第1版。教育的本質(zhì)是喚醒心靈，也就是激發(fā)人們內(nèi)心深處最為美好的一面，培養(yǎng)悟性又激發(fā)抱負，所以轉(zhuǎn)型期高等教育尤為需要培育青年大學生祛惡揚善，提高思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)與能力素質(zhì)，形成“四個正確認識”；“教育決定著人類未來”②顧明遠:《習近平教育思想指引中國教育改革和發(fā)展前進方向》，《中國教育報》2017年7月25日第1版。，教育擔負著傳承已有的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和社會實踐經(jīng)驗、為當下和未來培養(yǎng)人才的重任，所以高等育人必須符合“四個相統(tǒng)一”，正如毛澤東1957年在莫斯科對中國留學生講的:“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的?！爆F(xiàn)代教育終歸是一項與時俱進的社會實踐活動，因為教育是培養(yǎng)人的特殊實踐活動，或曰促使個體社會化的活動，發(fā)展教育本質(zhì)上應以自身的社會時代規(guī)定性立論，所以，當下建設(shè)當代中國精神與發(fā)展現(xiàn)代高等教育，都應該置于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，始終做到“四個堅持不懈”，樹立起社會主義核心價值觀的鮮明價值導向；都要從內(nèi)涵式發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展、以人民為中心的發(fā)展，以及五大發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等維度貫徹落實好習近平教育思想，進而培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

黨的十九大明確指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，形成中華民族偉大復興的強大精神力量。作為國家層面的價值目標，“富強、民主、文明、和諧”，是中國特色社會主義偉大實踐的奮斗歷程升華與價值追求宣示，與黨和人民的奮斗目標高度一致，是社會主義現(xiàn)代化國家的典型特征，這一價值理想凝聚人心，激勵著中國共產(chǎn)黨人以初心和使命砥礪前行，滿載中國人民對于祖國未來與美好生活的無盡期待。作為社會層面的價值取向，“自由、平等、公正、法治”，是社會主義社會的基本屬性，是日漸高揚的民主法治理念與現(xiàn)代社會風尚。中國特色社會主義進入新時代，我們黨不斷重視人民的自由和平等、社會的公正和法治，這一價值導向承諾文明，滿載全國人民對新時代中國社會發(fā)展的充分自信。作為公民個人的價值準則，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是社會主義社會公民的基本道德規(guī)范，它貫穿在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，體現(xiàn)在國人道德人格發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，人們只有愛國愛人民、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從身邊點點滴滴做起，全社會才能和諧向前有生機，全民族才能煥發(fā)出新時代的活力。價值自覺是文化自覺的靈魂所在③費孝通:《文化與文化自覺》，群言出版社2010年版。，社會主義核心價值觀聚政治屬性、社會文化及道德風尚于一身，它是當代中國精神在理念上的集中表達，這種“三位一體”的核心價值理念先行④李德順:《價值論(第2版)》，中國人民大學出版社2007年版。只有從教育內(nèi)化與精神踐行開始，讓這些價值內(nèi)涵從是什么、為什么轉(zhuǎn)化為期望什么、擔當什么，才能變成受教育者的精神動力，高校立德樹人使命就在于此。

社會主義核心價值體系的精髓是“中國精神”，自然高校立德樹人需要固本開新地培養(yǎng)“當代中國精神”，青年大學生做“時代新人”的基本內(nèi)涵在于塑造民族精神、時代精神以及新時代精神相統(tǒng)一的“當代中國精神”，其核心使命是“擔當民族復興大任”。當代中國精神的與時俱進和生動演繹是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的保證，這就是以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以創(chuàng)造偉力為核心的新時代精神。中國精神貫穿于中華民族五千年歷史、積蘊于近現(xiàn)代中華民族復興歷程，特別是在中國的快速崛起中迸發(fā)出來的具有很強的民族集聚、動員與感召效應的精神及其氣象，是黨領(lǐng)導中國人民日漸迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力的新時代精神，“四個偉大”是中國文化軟實力的重要顯示。愛國主義始終是把中華民族緊緊團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量，初心不忘、使命擔當與創(chuàng)造偉力的新時代精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民決勝全面小康邁向新時代，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的根本保證。當代大學生作為龍的傳人只有堅定核心價值導向，推陳出新地存養(yǎng)現(xiàn)代民族性和民族精神，鍛造當代中國精神的共情，才能做擔當民族復興大任的時代新人。

二、中華民族偉大復興需要用社會主義核心價值觀構(gòu)筑民族共有的精神家園

近代中國民族危亡，封建地主階級自救、資產(chǎn)階級維新、資產(chǎn)階級革命、農(nóng)民兄弟出生入死，但都失敗了。歷史和人民選擇了馬克思主義指導、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、中國特色社會主義道路。百年來，中國革命、建設(shè)和改革的偉大勝利歸功于黨領(lǐng)導人民前進，今天，中華民族偉大復興需要社會主義核心價值觀凝神聚氣①陳先達:《文化自信與中華民族偉大復興》，人民出版社2017年版。。黨的十九大鄭重宣示，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力，推進“四個偉大”需要建立四個自信，而文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價值觀自信是文化自信的靈魂，以社會主義核心價值觀構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，滋養(yǎng)出中國人民四種偉大精神的國民性，迸發(fā)出中華兒女擔當復興大任的時代情懷。從適應新時代文化自覺的高度培養(yǎng)社會主義核心價值觀，需要其先進價值理念與當代中國精神的固本開新充分契合，二者根底相通、目標同向、培育互動，踐行效應才能疊加共鳴。高等教育讓以愛國主義為核心的民族精神得以傳承弘揚，讓以改革創(chuàng)新為核心的時代精神得到發(fā)揮發(fā)展，讓創(chuàng)造偉力的新時代精神得以高揚與提振，用社會主義核心價值觀培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

當代中國社會轉(zhuǎn)型預示立德樹人的價值秩序背景復雜多變，它實質(zhì)就是生產(chǎn)生活方式、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等相應轉(zhuǎn)變。處在大轉(zhuǎn)型期的中國，既有迪爾凱姆的社會秩序和馬克斯?韋伯反實證的組織理論、帕森斯宏觀到微觀的結(jié)構(gòu)功能分析和沃勒斯坦的世界體系理論、劉易斯拐點和庫茲涅茨倒U形曲線周期等所揭示的西方現(xiàn)代化理論的某些共性②李培林:《中國社會形勢研究25年》，社會科學文獻出版社2017年版。；又有如費孝通、鄭杭生、陸學藝、李培林及鄭永年等關(guān)注的中國社會轉(zhuǎn)型細情:鄉(xiāng)土中國到鄉(xiāng)土重建、社會秩序與文化矛盾、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌并進、國家治理調(diào)整、從經(jīng)濟單項突破思維轉(zhuǎn)向社會整體發(fā)展觀。中國正從自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化；從農(nóng)業(yè)社會向工商業(yè)社會轉(zhuǎn)化；從鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會、熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)化；從封閉半封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)化；從同質(zhì)的單一性社會向異質(zhì)的多樣性社會轉(zhuǎn)化；從倫理社會向法理社會轉(zhuǎn)化等。當代中國如此深刻快速的社會轉(zhuǎn)型難免良莠并存，但總體上是按照馬克思主義經(jīng)典社會學說及其中國化的社會發(fā)展理論發(fā)展完善的，中華人民共和國成立以來的文化自信，正是來自黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革偉大實踐中創(chuàng)造性地開展核心價值觀的守正出新。但今天，社會進步與人民發(fā)展的比較和反思之中，“面包有了，人往哪個地方去的問題”凸顯出來，中華民族偉大復興大業(yè)在轉(zhuǎn)型期的全面推進之中，折射出當代中國構(gòu)筑全民族共有的精神家園顯得尤為迫切，其實質(zhì)就是牢固樹立新時代中國特色社會主義共同理想，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的共同信念，讓當代中國煥發(fā)出國家富強、民族振興與人民幸福的強大精神凝聚力量，中華民族偉大復興有文化向心力和精神凝聚力，中國人民有心靈安頓、情感守望與精神寄托。

用社會主義核心價值觀構(gòu)筑民族共有的精神家園，進而培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，就是回應科技革命、經(jīng)濟改革、國際影響及文化多元等相疊加的中國社會轉(zhuǎn)型與文化生活多元化影響。中華民族偉大復興依靠核心價值自覺來提升國家軟實力，建設(shè)具有文化自信凝聚力和政治保證引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，范導以文化人與成風化俗。高校育人就是用社會主義核心價值觀破解社會轉(zhuǎn)型的復雜影響，挺立意義世界①馬丁?海德格爾:《演講與論文集》，孫周興譯，生活?讀書?新知三聯(lián)書店2005年版。才能與時俱進地立德樹人、造就時代新人。黨的十九大報告強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復興，過去要推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”建立新中國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，建立符合我國實際的先進社會制度；今天如何合乎時代潮流、順應人民意愿、勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大動力?特別是中國特色社會主義邁向新時代還會有新的偉大斗爭，無論是決勝全面建成小康社會邁向現(xiàn)代化新征程，還是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)和構(gòu)建人類命運共同體維護世界和平，以及用新時代的創(chuàng)造偉力擔當“四個偉大”使命，必然要用社會主義核心價值觀體現(xiàn)出當代中國精神、凝聚中華民族偉大復興的強大精神力量，讓黨和人民的偉大事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大凝聚力、精神原動力與新時代感召力。因此，用社會主義核心價值觀培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，就是因為“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的”。高等教育應注重以習近平新時代中國特色社會主義思想教育青年大學生成長，用社會主義核心價值觀教育培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，確?！爸腥A民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。

三、用社會主義核心價值觀培養(yǎng)時代新人要從社會轉(zhuǎn)型的動因處破解增強說服力

黨的十九大報告開篇就發(fā)出為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的號召，緊接著又明示當前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴峻。用社會主義核心價值觀培養(yǎng)時代新人就要應對轉(zhuǎn)型期影響，只有破立結(jié)合才能成風化俗、以文化人。高等教育應認識中國社會轉(zhuǎn)型所包含的交往信息化、視野全球化、價值工具化與認識多元化等趨勢，破解對青年大學生價值觀形成的復雜影響，直面工具理性擴張與價值理性虛脫讓美德教育更費勁，重在培養(yǎng)大學生的美德意識；化解信息流讓培育外推與學生內(nèi)生的育人共鳴更費勁，重在培育外推借力打力，建設(shè)主流信息與引導大學生的理性思維相銜接；個體認識從感性到理性空疏讓悟性培養(yǎng)更費勁，重在開展學思踐悟的過程育人促進文化自醒，激發(fā)大學生自覺抵制顛倒的價值觀，與核心價值理念共識而內(nèi)化于心、共鳴而外化于行。黨風促校風、明規(guī)則壓倒?jié)撘?guī)則，教風帶學風、教化引導養(yǎng)成，合力拱衛(wèi)大學生的價值生活，高等教育只有以此筑牢精神家園，才能有應對社會轉(zhuǎn)型的整體意識和核心價值共鳴的根底。

一是迎接信息化要著眼人的寧靜致遠而趨利避害。信息不是物質(zhì)也不是意識，其確定性與不確定性都有能量；信息技術(shù)座架的進步強制①楊國榮:《論意義世界》，《中國社會科學》2009年第7期。與不對稱傳播夾雜真相異化，信息化發(fā)展到今天衍生出人機交互與互造，人的情感遭遇數(shù)字化生存擠壓等難以預測解密的沖擊；現(xiàn)代信息重塑勞動、文化與歷史觀，使傳統(tǒng)的資本觀、資源觀、勞動觀、人才觀、人際觀、國家觀、國際觀、人類觀乃至未來觀和教育觀等都發(fā)生了深刻變化。信息文化有利弊、生愛恨，如何趨利避害是擺在文化育人面前的真問題，傳統(tǒng)文化難以抵擋現(xiàn)代信息的格式化，出現(xiàn)新媒體制造“話語陷阱”傳播歷史虛無主義的別有用心，信息數(shù)字化與信息化武器，文明傳承教育與“互聯(lián)網(wǎng)＋”即與互聯(lián)網(wǎng)如何共生，天下民間及人何以安心寄托守望?如今智能手機小屏幕比電視電影的大屏幕更為靈動快捷普及，這些媒體是現(xiàn)代育人可開發(fā)的有利平臺，但現(xiàn)代信息化生存的不確定性、被動接受的不對稱性與組合流變的復雜性，要防范沉迷“虛假需求”的“單面人”傾向②赫伯特?馬爾庫塞:《單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究》，劉繼譯，上海譯文出版社2008年版。，克服碎片化的明星炒作、跨界邀寵及越界說教，規(guī)避趨之若鶩地泛審美光鮮離奇而“娛樂至上”，加強網(wǎng)絡(luò)治理，向低俗信息傳播亮紅牌，引導青年大學生的信息生活，教育傳播健康向上的價值導向，才能讓他們充實精神家園，寧靜致遠地成人成才。

二是駕馭全球化要主動掌握民族文化話語權(quán)。全球化與邊緣化、國際化與本土化、全球化與反全球化、封閉與開放、國際分裂分化與人類命運共同體共建共享二律背反，其意蘊既有歐美流、韓日流等互文化生成，內(nèi)地歌曲“小蘋果”剛剛PK了韓國風暴“江南style”，又有西化與分化衍生出的新思潮新花樣，哪里有縫隙西方敵對勢力就想插手干擾，文明沖突要防止“被他鄉(xiāng)化”。今天，馬克思主義已會說漢語，中國化理論的與時俱進就要學會對話以防民族話語對他者虛無，黨的理論建設(shè)事關(guān)生命力與戰(zhàn)斗力、說服力與吸引力，中西方在制度、文化、國情、人格和人權(quán)等方面都有差異，牢牢掌握民族話語權(quán)是民族復興的重要標志。之所以習近平新時代中國特色社會主義思想一經(jīng)形成就引起強烈反響，一帶一路提出的新全球化治理的2.0理念以及積極倡導追尋人類共同價值與打造人類命運共同體③《習近平總書記系列重要講話讀本》，學習出版社、人民出版社2016年版，第264頁。已經(jīng)得到國際好評，是因為，一則越是民族的就越是世界的；二則貧窮就挨餓、失語就挨罵，近現(xiàn)代中國落后就挨打的屈辱歷史不能忘記，新時代呼喚價值自覺與理論自信。中國文化自信既要破解馬克思主義及其中國化理論何以讓人們更加認同，又要不忘本來、吸收外來、面向未來，轉(zhuǎn)化溫良敦厚和立己達人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚自強不息的革命文化、發(fā)展社會主義先進文化，推進核心價值自覺，只有這樣才能從靈魂深處挺立民族文化話語權(quán)。

三是應對市場化需要挺立社會主義文化。社會主義市場經(jīng)濟為配置資源帶來活力，中國改革開放經(jīng)濟先行打好底子已經(jīng)讓國人揚眉吐氣，但市場檢驗國人、展露利益群像，它不強調(diào)損己利人的圣人但會懲罰損人利己的小人；在發(fā)軔期規(guī)避市場化泛化以防僭越，小悅悅事件的多次碾壓，特別是扶不扶老人?要不要扶民族道德、扶國人良知、扶中國文化?！故一要用社會主義制度邏輯揚棄市場邏輯，市場文明取向換位思考機理④亞當?斯密:《國富論》，高格譯，中國華僑出版社2012年版。，人知道“利他”才能問心無愧地“利己”⑤亞當?斯密:《道德情操論(全譯本)》，.蔣自強、欽北愚等譯，商務(wù)印書館2015年版。，這與中華民族傳統(tǒng)的忠恕之道通理相生。市場經(jīng)濟發(fā)軔期的不成熟，亟待建設(shè)市場文明激勵與商業(yè)倫理約束，讓人自利又能利他誠信，避免唯利是圖者“無所不用其極”的狹隘功利主義和極端個人主義。二要用社會主義文化規(guī)制資本邏輯，駕馭二者的“互斥”而形成“互洽”，化解物化邏輯對人的統(tǒng)治，高揚勞動奉獻與立己達人，中本聰發(fā)明區(qū)塊鏈及比特幣等凸顯滾雪球式的不確定性，只有文化自覺才能避免滑滑梯式的“文化陷阱”。利益軸心確立倫理基點轉(zhuǎn)移，競爭的成功者也就是服務(wù)的優(yōu)勝者，集體主義是我們這個社會的核心問題，為人民服務(wù)是我們黨始終恪守的價值理想，青年大學生擔當民族復興大任應該發(fā)展自己，更要為社會發(fā)展有所擔當，讓個人價值與社會價值相輔相成。

四是回應多元化要以主旋律引領(lǐng)鮮活多樣。多元化利弊兼具，包容互鑒又難免沖突與互撕，觸動了同享客體及主體際性等現(xiàn)代文化價值共鳴的根底，文化多元化引發(fā)了“哈姆雷特式”的消費泛濫問題，需探討如何讓現(xiàn)代人恪守核心價值觀主旋律、大學生集聚正能量學以成人。當前探索道德倫理建設(shè)的根據(jù)選擇社會主義核心價值觀，是因為自古有定力者方能有希望，讓差異多樣與主旋律相得益彰、價值與核心價值相輔相成①李德順:《關(guān)于價值與核心價值》，《新華文摘》2008年第15期。，克服沒有主體表達的個性化即“偽個性化”、沒有良好社會化的狹隘個性化，讓小我自強與大我共享相互成全，讓“我”的心地、行為、品格、情操主動接納“沒有他，我就不會是我”之底線道理和公共性，明白群己分合適應一與多才能自覺地自由，才能以主體覺醒辨別幻影、避免文化空心。正如德國哲學家赫爾德指出的，“每一個民族都有一個內(nèi)在核心，就像任意一個球都有重心一樣”，當代中國大學生健康成長需要確立主旋律、釋放正能量，引領(lǐng)他們適應鮮活多樣又相得益彰的和諧生活環(huán)境，以社會主義核心價值觀驅(qū)動他們正在生成的價值理想、人生意義與遠大抱負，進而清晰地選擇“做什么樣的人”。

四、用社會主義核心價值觀培養(yǎng)時代新人要立足大學生生活，有針對性地轉(zhuǎn)化價值理念

黨的十九大報告明確指出擔當民族復興大任時代新人的基本要求:“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！备咝Ａ⒌聵淙耍谟凇袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”。②《馬克思恩格斯文集(第一卷)》，人民出版社2009年版，第9頁。從價值到規(guī)范需要開辟具體路徑，社會主義核心價值觀要想成為大學生行動的規(guī)范就要真正體現(xiàn)在他們的日常學習生活中，讓他們發(fā)自內(nèi)心認同才能起到規(guī)范的作用，現(xiàn)代德育只有接地氣才能發(fā)揮作用，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，立足青年大學生學習生活實際抓重點，把社會主義核心價值觀相關(guān)理念有針對性地轉(zhuǎn)化結(jié)合為他們成長的內(nèi)在需要。黨的十九大報告就此提出了完成強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障的新要求。因此，切實融通價值導向與文化知識、政策信息、精神旗幟、社會道德的整體育人規(guī)律，透過他們聽與不聽的真實表象，分析信與不信的內(nèi)在原因，改變他們辨別小用與大用的認識模糊。提高文化育人的方向性、過程育人的目標性、生活育人的建設(shè)性與自我教育的主體性，培養(yǎng)新時代中國特色社會主義的合格建設(shè)者和接班人，讓青年大學生有理想和有本領(lǐng)來擔當民族復興大任。

一是從精神家園處激勵大學生愛黨愛國有理想有信念。生活不是真空，價值不可能中立，精神家園不是可有可無，因為通情才能達理，講道義以行正義，所以政治認同需要文化自信，培育社會主義核心價值觀實質(zhì)就是讓先進理念涵育內(nèi)化為主心骨，讓青年大學生從多重的現(xiàn)實與無盡的聯(lián)想中選擇崇高回答“我們是誰”。為此，筆者作為安徽省“放飛新時代青春夢——十九大精神走進青年”百人宣講團成員，通過兩個多月的系列理論研讀、深度調(diào)研訪談和宣講策略打磨后逐步發(fā)現(xiàn)，要想觸摸到青年大學生內(nèi)心深處的理想信念教育和精神家園構(gòu)建，關(guān)鍵在于既教育他們懂得中國近現(xiàn)代史從哪里來的曲折歷程而植根于中華民族復興大業(yè)的使命，又激勵他們樹立民族自尊心自信心而置身中國特色社會主義偉大實踐的沃土，讓他們個人的價值追求與社會主導價值、時代發(fā)展要求相統(tǒng)一，選擇不同角度切入引導他們適應社會轉(zhuǎn)型期的文化，認識中國傳統(tǒng)文化如何轉(zhuǎn)化、新思想新理念的時代價值、革命紅色文化的教育意義，投身偉大實踐的希望田野。所以，這種培育外推的最終目的就是讓大學生能夠理性選擇并踐行內(nèi)生社會主義核心價值觀，用國家層面的價值目標培育共同理想，為共有精神家園確立起新時代中國特色社會主義共同理想，以堅定信念回答:我們是擔當中華民族復興大任的時代新人。用社會層面的價值取向引領(lǐng)改革實踐，給共有精神家園增添時代內(nèi)涵。認識利益關(guān)系調(diào)整，推進社會治理創(chuàng)新，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，以實際行動回答:我們是新時代中國特色社會主義的生力軍。用個人層面的價值準則規(guī)范道德行為，凝聚正能量，相信正面宣傳而自育美德，生發(fā)榜樣力量以文化人，以角色定位回答:我們做決勝全面小康開啟新征程的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二是從初心奉獻處培養(yǎng)大學生鍛煉成長有責任有情懷。人的奉獻往往主動地發(fā)自內(nèi)心，正如孝敬父母是因為感恩報答滴水涌泉，尊敬老師是因為感知教書育人越來越不容易，友愛同學是因為你中有我相互促進，關(guān)愛學校是因為學習成長需要教育共同體，熱愛單位集體是因為個人生活根本離不開社會大家庭，珍愛和平是因為人類戰(zhàn)爭歷來不堪回首和未來戰(zhàn)爭不可想象。人的責任感和奉獻精神往往生成于教育引導與自我完善，現(xiàn)代育人需要理論教育與課程育人、文化育人、實踐育人、環(huán)境育人有機結(jié)合，并持之以恒地形成合力拱衛(wèi)之勢，才能讓青年大學生開啟心智而成長悟性、滋養(yǎng)情懷而生成“視天下為己任”的抱負。例如，皖西學院校黨委近年來在青年大學生中持續(xù)開展“特別能吃苦、特別能創(chuàng)新、特別能溝通”教育，這一“三特別教育”正是基于日常學習生活、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實訓與溝通合作共事來培養(yǎng)時代新人的成功探索，就是對沒有經(jīng)歷過受凍挨餓和體力負重的青年大學生，教育特別能吃苦而有精誠，教育特別能創(chuàng)新而有悟性，教育特別能溝通而有共情，從親身教育體驗中懂得吃苦受磨練就是精誠所至金石為開、創(chuàng)新需要從轉(zhuǎn)識成智到轉(zhuǎn)智成識地增長雙重悟性、溝通思想情感實現(xiàn)通情以達理地生成共情的道理，共建才能創(chuàng)造共享的價值新世界，進而獲得情懷使命、公共性和責任感，以及講奉獻、擅合作、明責任的正確驅(qū)動力，走出自我狹隘與偏頗，以有意志的積極價值追求踴躍投身新時代偉大實踐，開發(fā)自己學知識習文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、奉獻鍛煉等自覺意識，在開掘自我潛質(zhì)中發(fā)現(xiàn)服務(wù)人民、報效祖國的擔當。

三是從文明修身處培養(yǎng)大學生明禮誠信有德性有操守。先賢說:大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。哲人還說:道德其實就在德性與規(guī)范之間。基于筆者前期《江浙滬發(fā)達地區(qū)現(xiàn)代家庭教養(yǎng)實證研究報告》，當代青少年聰明上進，自尊自信，人格獨立，敢于競爭，公平正義，但道德認知有限、道德意識淡薄、道德人格殘缺、道德價值模糊等。所以，重在教私德規(guī)范、明公德意識、修美德經(jīng)典、悟?qū)W以成人，讓大學生懂得以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的接納，以擔當創(chuàng)造并實現(xiàn)自己的價值，讓他們注意一言一行的文明修身，尊敬師長，感恩報答講禮貌，社會生活克服個人優(yōu)先講公德，集體生活有紀律講合作，待人接物懂利他講誠信，讓青年大學生因為文明道德而增添人生的價值意義，有品質(zhì)、有修養(yǎng)、有誠信、有操守就會在平凡之路收獲偉大。面對轉(zhuǎn)型期一度愈演愈烈的道德虛無和個人本位傾向，現(xiàn)代德育的價值自覺涉及古今中外，要不忘本來弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)中華文明的積極傳承者；面向未來發(fā)展社會主義先進文化，培養(yǎng)堅定信仰者；吸收外來嫁接有益文明，培養(yǎng)有視野和辨別力的創(chuàng)新開拓者；不忘初心繼承革命文化，牢記民族復興大任的使命，培養(yǎng)社會主義核心價值觀的倡導傳播者和模范踐行者，讓青年大學生以明德尚能的追求和積極上進的行動提升道德人格。

四是從素質(zhì)能力處培養(yǎng)大學生學習上進有本領(lǐng)有擔當。培養(yǎng)時代新人需要價值引領(lǐng)與知識傳授、能力提升相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，筆者近年來連續(xù)三次參與皖西學院大學生思想調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們學風消極和學情缺陷與價值觀模糊有關(guān)，停留于學而不思則罔的一知半解而缺乏悟性，趨向“快餐式”的個人發(fā)展而缺乏抱負，工匠精神和職業(yè)精神淡薄。構(gòu)筑中華民族共有的精神家園、擔當復興大任需要培育踐行社會主義核心價值觀的自覺性，時代新人寧靜致遠地成長發(fā)展需要落實到天道酬勤的行動付出，激勵為中華之崛起而讀書的雄心壯志，高等教育需要貫徹新發(fā)展理念、走內(nèi)涵式發(fā)展道路。引導青年大學生認識到精英和明星不應該成為時代價值觀的全部化身，不能任意跨域地偷偷說教，理性對待現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)及娛樂生活，修復學風，潛心注目書本而傾聽傳道授業(yè)，青年大學生德智體美全面發(fā)展才能向新而行?，F(xiàn)代高等教育擁抱新時代成就自身，亟待探索教育教學高質(zhì)量發(fā)展的切實路徑，以五大發(fā)展理念厚植青年大學生的學習主體性，克服應試教育的功利焦慮，敦厚素質(zhì)教育內(nèi)涵的科學精神與人文底蘊，扎實學思踐悟的過程教育與系統(tǒng)學習，嚴格閱讀聽講、思考討論、實踐實訓及創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)等過程育人責任，夯實博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之等教育環(huán)節(jié)，啟發(fā)大學生具備把死知識變成活知識的能力素質(zhì)、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，否則大學生走出校園難以理論聯(lián)系實際地實現(xiàn)課業(yè)所教、完成理論所用、踐行價值自由。培養(yǎng)大學生有知識、有本領(lǐng)，恒于求知，善于思考，勤于實踐。讓青年大學生以知識學習、文化養(yǎng)成、能力鍛煉和素質(zhì)拓展的進取成長追逐新時代，真正牢記習近平總書記在黨的十九大報告結(jié)尾的深情寄語:“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”

綜上所述，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，就是深刻地回答了新時代“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一育人的價值方位問題，就要探索當代青年大學生意識、認識、心理與心靈的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，化育社會主義核心價值觀的普遍原則。明確“打鐵還需自身硬”到“打鐵必須自身硬”的轉(zhuǎn)變，“自身硬”從“還需”到“必須”，廣大教師只有硬在信仰端正、硬在師德師風、硬在愛崗敬業(yè)、硬在教書育人，時代新人才能硬在理想信念、硬在作風學風、硬在知識本領(lǐng)、硬在奉獻擔當。高校用社會主義核心價值觀引領(lǐng)立德樹人，以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，以理論學研增強科學性、以問題破解增強說服力、以立足大學生提高針對性。既吃透習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史意義與教育價值，明確中國特色社會主義進入新時代的文化特質(zhì)與育人使命，把握社會轉(zhuǎn)型特別是社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的教育背景與育人特點，開拓馬克思主義在新時代育人的范式創(chuàng)新、話語創(chuàng)新與路徑創(chuàng)新；又要明晰社會主義核心價值觀的內(nèi)涵原則、價值意義、培育規(guī)律與踐行路徑，進而駕馭轉(zhuǎn)型期社會生活倒逼對人們的價值范導，傳播社會主義意識形態(tài)，呈現(xiàn)核心價值觀的精神引領(lǐng)，點亮時代新人的成長路標，教育大學生自覺以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定中國特色社會主義理想信念，用社會主義核心價值觀構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，自覺克服人生價值低位、缺位與錯位，讓小我與大我、小節(jié)與大節(jié)相互成全①李德順、孫偉平:《道德價值論》，云南人民出版社2005年版。。青年大學生有方向才有目標、有理想才有信念、有追求才有擔當，積極上進才能學習成長，站穩(wěn)立德樹人的價值方位，爭做擔當民族復興大任的時代新人。