李才權(quán)

摘 要 古詩詞是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，更是我國(guó)文學(xué)歷史上的優(yōu)秀文化沉淀。但是，由于古詩詞的時(shí)代背景已很久遠(yuǎn)，加上文字形式又比較簡(jiǎn)短，對(duì)于文化底蘊(yùn)尚淺的高中生來說，鑒賞古詩詞實(shí)際上存在著很多困難。這就需要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和厘清意象，典型分析和規(guī)整意象，深入品味和鑒賞意象。

關(guān)鍵詞 高中語文 古詩詞 意象教學(xué)

“意象”是詩人心中的物象，“物”是外延極廣的概念。古詩詞中的意象是詩人情感的凝聚，是客觀物象經(jīng)過詩人的升華而創(chuàng)造出來的獨(dú)特之象，即情感物化在詩詞中的形象，它是古詩詞的靈魂。詩人在創(chuàng)作的過程中都離不開對(duì)意象的創(chuàng)設(shè)，將自己的情感寄托在意象中。例如，常見的意象“月”“雨”“夢(mèng)”“花”“山”，在不同的詩詞作品中所指的含義又各不相同。因此，意象教學(xué)是學(xué)習(xí)古詩詞的重要環(huán)節(jié)和過程[1]。高中語文古詩詞的教學(xué)必須從意象入手，這是幫助學(xué)生鑒賞古詩詞的關(guān)鍵所在。但是，由于古詩詞的時(shí)代背景已很久遠(yuǎn)，加上文字形式又比較簡(jiǎn)短，對(duì)于文化底蘊(yùn)尚淺的高中生來說，鑒賞古詩詞實(shí)際上存在著很多困難。這就需要圍繞古詩詞意象教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)高中語文古詩詞意象教學(xué)的策略加以研究。

一、鉆進(jìn)去：厘清意象

1.掃清學(xué)習(xí)障礙

要學(xué)習(xí)和鑒賞好古詩詞，首先要將詩中的意象找出來。意象就藏在古詩詞的字里行間，朗讀古詩詞是找出意象的可靠辦法?？梢哉f，在學(xué)習(xí)課文之初尋找意象，往往都是讀出來的，但通假字是閱讀古詩詞的特別障礙。如果學(xué)生沒有注意學(xué)習(xí)課文中的注釋，將詩中的通假字依然按照自己平常所熟悉的字音來讀，并代入常見的含義，這就會(huì)對(duì)古詩詞全文的理解產(chǎn)生偏差。比如《荊軻刺秦王》中的“秦王必說見臣”，“說”通“悅”，表高興、開心。若沒有正確理解此通假字，則會(huì)把它當(dāng)作“說”字來解讀。顯然，這在句譯上就不通，會(huì)讓學(xué)生摸不著頭腦。同時(shí)，詩詞的創(chuàng)作一般都是詩人在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和特定的心境下有感而發(fā)所完成的，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩；詩人在意象的創(chuàng)設(shè)上又受所處時(shí)代和歷史文化背景的影響，帶有時(shí)代的印記，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史文化的反映。這就需要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者所在的環(huán)境和所寄之物，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)習(xí)，并充分利用現(xiàn)代教育手段拉近遠(yuǎn)古與當(dāng)今世界的距離，以幫助學(xué)生掌握和駕馭意象的特點(diǎn)，掃清古詩詞學(xué)習(xí)的種種障礙。

2.借鑒典型意象

詩歌意象的形成離不開對(duì)客觀景物的描寫。這些客觀景物一旦滲透人的主觀情感，就成為詩歌的意象。那些在詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的典型傳統(tǒng)意象，代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn)。因而，這些意象有較為固定的意義，初學(xué)者可以學(xué)習(xí)與借鑒。如在詩詞中，“西風(fēng)”普遍認(rèn)為是衰敗、惆悵、落寞、游子思?xì)w的象征?！懊贰庇捎诠糯娙说姆磸?fù)運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔、傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫、時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星能傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)等。

3.把握節(jié)奏和情感

尋找意象還要通過對(duì)字詞之間、句與句之間讀法的拆分，來把握古詩詞的節(jié)奏和情感。例如，李白的《蜀道難》開頭的兩句“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這兩句統(tǒng)籌全文，一嘆高，二嘆難，奠定了全詩的基調(diào)。因此，在朗讀這兩句時(shí)，要讀得大聲、讀得有氣勢(shì)。在這之前應(yīng)該先分析詩中的句子應(yīng)用什么樣的語氣和聲調(diào)來朗讀，才能最大程度地將作者當(dāng)時(shí)的情感還原?！班嬗鯂健北眢@嘆，且是強(qiáng)烈的驚嘆之情。在讀這三個(gè)字的時(shí)候，除了要注意聲調(diào)和語氣的變化外，如果還增加一些臉部的表情，就會(huì)顯得更為完美。“乎”和“哉”都是延長(zhǎng)音，不能讀得太短促?！笆竦乐y”這四個(gè)字則適合用平緩的語氣來朗讀，“難于上青天”應(yīng)用升調(diào)來讀，這樣就能讀出作者對(duì)蜀道的敬畏之情。

二、跳出來：梳理意象

古詩詞中的意象較多，比如月、黃昏、長(zhǎng)亭、菊花、梅花、柳、鴻雁、山、水、雨、楓葉、夢(mèng)等等。相同的意象在不同的詩詞或句子位置中，其含義又各不相同。因此，高中語文教材中的古詩詞意象較為散亂，若不花一番心思去整理和分析，進(jìn)行合理的分類，難以達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果。要將所有的古詩詞意象弄清楚，需要相當(dāng)一段時(shí)間。我們可以先從出現(xiàn)頻率最高的常見意象進(jìn)行歸類和總結(jié)，這樣學(xué)起來效率也高。在此，僅對(duì)古詩詞中的“月”“雨”“山”這幾個(gè)意象進(jìn)行梳理。

1.古詩詞意象之“月”

“月”幾乎出現(xiàn)在所有詩人的作品中，是古詩詞中使用率最高的意象。月亮是詩人抒情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象，它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。例如，李煜《虞美人》詞中出現(xiàn)的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，表現(xiàn)了作者望月思故國(guó)和亡國(guó)之君特有的傷痛。張若虛在《春江花月夜》中寫道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！笨梢?，不同的詩詞作品對(duì)“月”有著不同的情感表達(dá)。盡管同一首作品，不同詩句中的“月”也不一樣。例如，白居易在《琵琶行》詩中描寫了五處月亮意象：①醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。②東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。③今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。④去來江口守空船，繞船月明江水寒。⑤春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。其中，句①的“月”出現(xiàn)在全詩的開頭部分，描寫的正是作者送別友人的場(chǎng)景，有酒卻無樂，前半句將離別的悲情表達(dá)到了極致。此時(shí)，作者筆鋒突轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)移到江中倒映的月亮之上，把自己與友人的離別悲傷全都寄托在月亮之中。因此句①中的月代表的是離別悲傷之情。句②則描寫的是琵琶女演奏完畢眾人的反應(yīng)，本來聽得如癡如醉的人們卻突然安靜下來。這種氣氛便將江中的明月變得格外冷清，襯托著琵琶聲響的幽怨和愁苦。句③中的月亮作為美好的事物出現(xiàn)，寫琵琶女回憶起當(dāng)年的熱鬧和繁華，往日的“秋月春風(fēng)”與今日的“月明江水寒”形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出琵琶女如今的孤寂和落寞。句④描寫的是琵琶女在江邊等待丈夫歸來的情景。身為商人的丈夫一去無消息，琵琶女只能在江邊等待，希望能等到丈夫某天的歸來。此時(shí)的江邊孤寂冷清，月亮倒映在江中更加凸顯琵琶女的傷心和凄冷。句⑤寫的是作者謫居于潯陽，雖然身邊有春花和秋月這般美好的事物相伴，卻還是難掩心中的寂寞，只能獨(dú)自一人喝悶酒，滿腔的苦水不知向誰“吐”。endprint

2.古詩詞意象之“雨”

在我國(guó)的詩歌作品中，雨是一個(gè)常用的意象。雨，或柔或急，或浪漫或凄苦，詩人常常將自己的情感寄托在“雨”中。在高中語文教材中也不缺含雨的古詩詞作品，學(xué)生且將這些作品中“雨”的意象進(jìn)行分析和歸納，有利于在往后的學(xué)習(xí)中對(duì)其他作品中“雨”的理解。例如，高中語文必修4中柳永的《雨霖鈴》，單看詞牌名就可以看出這首作品的產(chǎn)生與雨有著極大的關(guān)系。一句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，不僅交代了離別的節(jié)令（寒蟬），時(shí)間（晚），地點(diǎn)（長(zhǎng)亭），天氣（驟雨初歇），而且還渲染了一種悲苦凄涼的氣氛，寫出作者即將別離的痛苦心情?！绑E雨初歇”的雨并不代表作者的心情由陰轉(zhuǎn)晴，而是表現(xiàn)出作者內(nèi)心的糾結(jié)，既想雨停，自己可以快點(diǎn)離開這個(gè)傷心的地方；又不想雨停，自己可以多點(diǎn)時(shí)間再多看幾眼戀人。雨不僅能帶來自然的寒意，更添加了心理上的凄涼。再如，李清照在《聲聲慢》詞中寫道的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。它把梧桐和雨聯(lián)系在一起，本來梧桐就是秋天里牽愁惹恨的事物，再加上細(xì)雨在耳邊響起，各種愁苦之情便一并涌上心頭，將作者心中的悲情放到最大化。

3.古詩詞意象之“山”

祖國(guó)風(fēng)光無限好。我國(guó)的領(lǐng)土寬廣，山川總能給古代詩人以豐富的創(chuàng)作靈感。因此，“山”的意象在古詩詞中出現(xiàn)的頻率也很高。人教版高中語文課文上，以“山”作為意象，在古詩中有以下多種用途：第一，單純對(duì)自然風(fēng)光中“山”的描寫。例如，屈原所寫的《離騷》“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，其中的“椒丘”就是指長(zhǎng)著椒樹的山丘，單純對(duì)山的描寫。第二，必修2的《孔雀東南飛》結(jié)尾處“兩家求合葬，合葬華山旁”。這首詩中的山指代埋葬的地點(diǎn)。第三，曹操的《短歌行》“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。這是通過比喻，極有說服力地表現(xiàn)人才越多越好，絕不會(huì)有“人滿之患”的思想。在此，“山”象征著求賢若渴的明君。第四，陶淵明在《歸園田居》中寫道，“少無適俗韻性本愛丘山”，此處的“山”寓意著隱者追求田園生活的心愿。第五，李白在《蜀道難》中寫道：“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！贝嗽娝鑼懙摹吧健笔且蛔丈?，通過空山的意象向我們表達(dá)一種空曠、寂寥、悲寂的情感。

三、細(xì)品味：鑒賞意象

1.身臨其境，在體驗(yàn)中鑒賞作者情感

教無定法，在高中語文古詩詞的教學(xué)中，教師可以物用其極，采用各種各樣的教學(xué)方法和手段，幫助學(xué)生打開古詩詞鑒賞的大門，更好地感受意象[2]。通過創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生準(zhǔn)確把握意象，有利于提高他們對(duì)古詩詞的認(rèn)識(shí)，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界去感受其中的情感。隨著科技的不斷發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)習(xí)階段的重要教學(xué)輔助工具，教師要充分發(fā)揮多媒體在古詩詞意象教學(xué)中的作用。例如，學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”時(shí)，可以通過現(xiàn)代技術(shù)手段突破時(shí)間的局限，打通空間的阻隔，通過對(duì)明月共同的愛，將彼此分離的人結(jié)合在一起。這時(shí)，教師可以先通過多媒體播放王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中對(duì)整首詞的感情基調(diào)有一個(gè)初步的基本了解。音樂能更直接地將人的情感表達(dá)出來，其情感的感染力也是極強(qiáng)的。詞中作者面對(duì)仕途的失意和與弟弟的別離，借詞中的諸多意象宣泄心中的不快。作者在詞中問天，其實(shí)是在問人生，是在通過意象抒發(fā)對(duì)人生的感慨。教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以使學(xué)生更容易通過意象去感受作者的情感。

2.把握意象群，在規(guī)整中鑒賞和諧畫面

古詩詞中的意象并非單獨(dú)存在的，一般都是一連串的意象穿插連接為一個(gè)整體，組成一幅畫面。在古詩詞的教學(xué)中，可將多個(gè)意象組合在一起，將散亂的景象串聯(lián)成完整的意象，以意象群的形式去窺看作者的情感世界。例如，杜甫在《登高》中的一句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，將風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥等意象疊加在一起，渲染了一種秋意悲涼、境遇孤苦的氛圍。馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用的枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽等如此之多的意象，看似散亂，沒有什么聯(lián)系，實(shí)際上它們相互之間形成了對(duì)比，渲染悲涼的氣氛，將漂泊游子的活動(dòng)場(chǎng)景描繪得惟妙惟肖。因此，在進(jìn)行古詩詞意象教學(xué)時(shí)，我們需要引導(dǎo)學(xué)生著眼整體，把握意象群，善于用想象力將不同的意象聯(lián)想成一幅和諧的畫面，真正讀懂作者寄托在詩中的情感。否則，就只能理解到只詞片語，而無法整體把握全詩的情感。

3.利用意象組合，在聯(lián)想中鑒賞詩詞意境

我國(guó)古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點(diǎn)，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語[3]。在這種情況下，我們就需要指導(dǎo)學(xué)生巧用詩歌中的意象組合疊加手法，讓一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，使多個(gè)意象滲透交融成一體。在此基礎(chǔ)上，借助聯(lián)想和想象，用意象教學(xué)法去賞析詩歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的品味詩詞的習(xí)慣。例如，辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用的是“明月”“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語。但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境?！霸隆焙汀绑@鵲”“風(fēng)”和“鳴蟬”并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系的。此外，很多詩詞在意象創(chuàng)作中用詞凝練，內(nèi)涵極深，意猶未盡，也有詩人借此物詠他志之意。如古詩詞“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，給讀者很大的想象空間。在教學(xué)中，我們就需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想能力，真正把握和極力鑒賞詩詞意象所創(chuàng)設(shè)的意境和詩人表達(dá)的情感。

參考文獻(xiàn)

[1] 程亞萍.抓住“意象”就掌握學(xué)習(xí)古詩的方法[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)，2015（5）.

[2] 王林燕.打開思維閘門透視詩詞意象——芻議高中語文詩詞中的意象教學(xué)[J].語文天地，2013（11）.

[3] 陳家武.怎樣分析詩歌的意境[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2007（8）.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】endprint