宋國(guó)平

(河南省平頂山市民協(xié)，河南 平頂山 467400)

寶豐縣提線木偶戲約形成于漢代,至今已有兩千多年的歷史,是我國(guó)木偶戲中歷史最長(zhǎng)的劇種之一,它獨(dú)特的表演藝術(shù)和精湛的制作技巧,被國(guó)內(nèi)外專家譽(yù)為“戲曲的活化石,寶豐民間奇葩”，已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

寶豐古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛，音樂(lè)、戲曲盛行于市。民風(fēng)古樸、遵禮尚義，各種宮、觀、寺、廟星羅棋布，遍及城鄉(xiāng)，為木偶戲的繁榮提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。其戲曲的主角——提線木偶。它在一個(gè)高約三尺的臺(tái)上表演，臺(tái)面七尺見(jiàn)方，小小的舞臺(tái)上，出現(xiàn)身高約二尺左右的“小人物”，他們穿上各式手繡絲織衣服，一招一式都非常精彩:表演武打戲時(shí)，劍拔弩張，英姿颯爽，騰身飛躍，勃發(fā)雄風(fēng);表演文戲時(shí)，并肩攜手，顧盼多情，舉杯共酌，情深意濃，表演各種不同性格的人物，無(wú)不形肖神似。對(duì)提線木偶有這樣的描述：掌中36條線，串起了鳥獸蟲魚、演繹著人生百態(tài)，神話傳說(shuō)、百姓故事。在眾多的表演中，寶豐縣的木偶戲表達(dá)了以下幾方面的思想。

一、審美娛樂(lè)文化功能

木偶戲是寶豐縣傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式，其本身具有多重審美價(jià)值和審美功能，當(dāng)?shù)睾芏嗳罕姸枷矚g看木偶戲，這體現(xiàn)了其具有娛樂(lè)設(shè)備功能。[1]

第一，廣大觀眾在欣賞寶豐縣木偶戲時(shí)，可以既通過(guò)看也可以通過(guò)聽(tīng)來(lái)領(lǐng)略戲中的神情韻味。對(duì)于廣大木偶戲戲迷們來(lái)說(shuō)，許多經(jīng)典的著作早就爛熟于心，他們不僅對(duì)所有細(xì)節(jié)和角色定位非常熟悉，而且對(duì)于戲中的歌謠也非常熟悉，木偶戲中分配的各個(gè)片段都分毫不差的印在他們腦海中，他們?cè)谛蕾p過(guò)程中常常閉上眼睛，如同品酒一樣反復(fù)領(lǐng)悟其中意境，細(xì)細(xì)品味其中音樂(lè)韻味、潤(rùn)腔方式等等因素。與此同時(shí)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，寶豐縣提線木偶戲劇種也變得更加豐富，劇本故事也非常多姿多彩，非常符合廣大人民群眾審美需求。

第二，藝人熟練的操作技藝表演。木偶戲其實(shí)就是道具，需要人用手在幕后進(jìn)行操作，靈活操作才能夠吸引觀眾眼球。[2]在漫長(zhǎng)歲月中，木偶戲藝人積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)再加上自身不斷創(chuàng)新使得他們?cè)谘莩鰰r(shí)更加?jì)故?，可以給廣大觀眾表演許多絕活，給廣大觀眾美的享受。對(duì)于寶豐縣來(lái)說(shuō)，在很多重大節(jié)假日中可以看到很多戲班進(jìn)行表演，人們對(duì)此樂(lè)此不疲，這已經(jīng)成為了寶豐縣的傳統(tǒng)習(xí)俗。在寶豐縣趙莊鎮(zhèn)周營(yíng)村人們有的端著飯碗、有的抱著小孩、有的抽著旱煙，認(rèn)真觀看提線木偶劇，提線木偶劇已經(jīng)成為了所有人關(guān)注的焦點(diǎn)，而人們臉上的喜悅正體現(xiàn)了提線木偶劇對(duì)他們的吸引力。提線木偶劇給人們帶來(lái)的不是短暫休息，更多的是喜悅，給人們?cè)诳菰锏臍q月中增添了許多情趣。

二、養(yǎng)家糊口與精神慰藉功能

第一，據(jù)寶豐縣趙莊鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)黃振華介紹說(shuō)：唐宋年間，寶豐縣城北的趙莊、肖旗、商酒務(wù)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，每逢冬春農(nóng)閑和青黃不接時(shí)，便攜家?guī)Э诘侥戏揭酝婺九?、變戲法為生。至今?dāng)?shù)剡€流傳著這樣的民遙：“一遇災(zāi)荒年，百姓度日難，擔(dān)起木偶下江南，掙來(lái)銀錢返家園?！绷?yè)?jù)寶豐縣提線木偶代表性傳承人徐電營(yíng)、朱善停介紹，上世紀(jì)80年代他們演木偶戲一天能賺一二十塊錢，在當(dāng)時(shí)也是“很濟(jì)事的”。

第二，提線木偶劇的演出可以調(diào)節(jié)人的精神生活，有益于人們宣泄心中的積郁。[3]根據(jù)當(dāng)前心理學(xué)研究，如果個(gè)體在內(nèi)心有擔(dān)心或者緊張情緒之時(shí)，通過(guò)娛樂(lè)可以幫助他們從痛苦想法中解脫出來(lái)。例如在寶豐縣的一些提線木偶戲中，一些戲曲常常會(huì)反映朝中奸臣弄權(quán)，迫害忠良的故事，楊家將和岳家將就是其中的典型，這些故事的演出無(wú)疑會(huì)使廣大人民群眾產(chǎn)生憤怒之心和憂傷之情，有助于人民群眾宣泄心中的積郁，調(diào)節(jié)他們的精神生活。

三、傳承、教育文化功能

人的成長(zhǎng)都是處于文化熏陶之中，從一個(gè)人的出生到一個(gè)人成長(zhǎng)都受到周邊文化熏陶。對(duì)于寶豐縣群眾而言，提線木偶劇也起到了重要的傳承和教育功能。

第一，通過(guò)上演歷史劇可以給廣大群眾傳授中國(guó)歷史知識(shí)。在古代，很多普通老百姓根本無(wú)法接受教育。因此對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，戲曲是他們受教育的一個(gè)重要渠道。在當(dāng)前的寶豐縣木偶劇中，很多劇本都是以歷史題材作為背景，例如岳飛傳、楊家將等等，除此之外還有反映許多俠義的木偶劇，例如朱虎劍。根據(jù)一些寶豐縣的村民反映，以前操作木偶的演員都是有點(diǎn)文化，能說(shuō)會(huì)道的人，他們常常可以談古論今，在表演的同時(shí)給廣大群眾傳遞民間文化，同時(shí)灌輸?shù)赖職v史知識(shí)，具有顯著教育功能。在進(jìn)行表演中，社會(huì)心理、時(shí)代風(fēng)貌、宗教理念等社會(huì)各方面因素都會(huì)在藝術(shù)作品中得到反映，這也是提線木偶劇可以在寶豐縣得以流傳的重要原因。

第二，教育感化功能。在當(dāng)前寶豐縣的提線木偶劇中包含有許多可貴知識(shí)信息，同時(shí)也傳遞出許多美好情感，體現(xiàn)很多傳統(tǒng)的道德觀念。很多提線木偶劇都是以真實(shí)歷史故事和人文道德作為背景，對(duì)于歷史社會(huì)進(jìn)行正確剖析，反映出公正社會(huì)追求，對(duì)于丑惡靈魂嘲笑，使得廣大群眾在受到知識(shí)文化教育過(guò)程中還可以受到社會(huì)倫理道德的熏陶，可以對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣進(jìn)行凈化。

綜上所述：隨著現(xiàn)代文化娛樂(lè)形式的增多，原有的社會(huì)文化生態(tài)受到極大沖擊，提線木偶觀眾越來(lái)越少，其演出市場(chǎng)逐漸萎縮，傳承人都有普遍的擔(dān)憂；如果有人能夠創(chuàng)作出一些跟上時(shí)代的新劇目，如果能讓傳承人融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宣傳現(xiàn)代社會(huì)之中，縣鄉(xiāng)有劇團(tuán)，村村有宣傳，那么無(wú)論提線木偶或者其它非遺劇種，這顆民間文化之花定會(huì)越開(kāi)越旺，永不凋謝，這也是民間文化的復(fù)雜表達(dá)。