楊碧華

(三明市人口文化與健康促進中心，福建 三明 365000)

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案》在第十一屆全國人大常委會第十六次會議已經(jīng)在北京召開，雖然我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)進入法律層面之中，同時受到國家和人民的廣泛關(guān)注，但是在現(xiàn)今時代下，非遺受到現(xiàn)代生活的沖擊，我國一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失當中，有很多傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)工藝正面臨著失傳的危險，基于此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當前我國重點關(guān)注對象，并且被日益提上日程[1]。

一、影像記錄在非遺搶救中的優(yōu)點

(一)影像記錄完整并且保存永久。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形文化遺產(chǎn)，主要是以口頭形式，以及動作相傳，更有一脈單傳的方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國重點保護對象，其本身便具有一定的歷史意義和民族文化內(nèi)涵。用影像記錄的方式，不僅可以保持記錄真實性和準確性，而且將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的個性，也能發(fā)揮到極致，將有風格、有特點的民間作品以影視資料為載體保存下來，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去。

(二)影視儲存操作簡單，成本低廉?，F(xiàn)代化科技發(fā)展背景之下，影視設備技術(shù)得到提高，并且單個設備的價格也是越來越便宜。對媒體時代的到來，為影視設備的革新提供新的契機，大量高質(zhì)量高科技的攝像機層出不窮，并且在使用上也是越來越人性化和便捷。與之前的錄像帶相比，它是體積最小的儲存媒介，它的優(yōu)勢明顯，在拍攝過程中，無需進行儲存交換，并且在防灰和抗壓能力上也很強，便于使用者安心拍攝，無需擔心儲存問題[2]。

(三)影視記錄真實可靠，使用方便。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲存影視設備之中，并且通過影視設備，將其轉(zhuǎn)為數(shù)據(jù)化，視為最終目的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存上，將其先按照最安全的方式保存下來，對出現(xiàn)瑕疵的影視資料也及時采取搶救措施，防止非物質(zhì)文化精品變?yōu)閺U品，可讓專業(yè)人員進行整理分類。

二、影像記錄在非遺搶救中的價值

(一)用影像保護民間藝術(shù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查之后，還有許多問題亟待解決，主要歸類為三點：一是調(diào)查中缺少一定的文字描述和照片背景，影響記錄方面尤其突出；二是成果的保護以及保存上面。如今各地方已經(jīng)收集大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查資料，但是原始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料還存放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，對保管和收藏已成為一個大問題；三是在傳承和整體方面，要以開發(fā)和利用為前提。依據(jù)目前形勢來看，全國各省有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的人才欠缺，比如民族學、檔案學、人類學等諸如此類的人才較少。以上總結(jié)，只有一二項難度較小，完成起來略微容易一些，若在文化遺產(chǎn)的保護之中，先將其用影視設備保存下來，之后進行傳承工作，最后進行分類整體研究，在之后的時間中，積攢資金和人才再來開發(fā)利用，略顯穩(wěn)妥，若不能很好的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來，一旦遺失，便永遠失去這份文化，對我國文化也是一種損失。

相關(guān)人員在認真對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的條件之下，進行科學合理分析、長期有效辦法來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護工作的核心所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積累的產(chǎn)物，是在不斷傳承之中演變?yōu)榻裉煳覀兯吹降奈幕瘍?nèi)容，它完美的詮釋先輩們的生產(chǎn)、生活形態(tài)，以及對宇宙萬物的認識和精神世界，同時也是保護它在不斷發(fā)展演變過程的規(guī)律總結(jié)，在保護的過程中，應遵循其自身發(fā)展規(guī)律去進行保護，而不是人為改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演變進程，這是不科學的與不合理的[3]。

(二)記錄民間說工藝

民間手工藝是傳承而來的，用影像設備進行記錄是傳承的需要，也是國家對文化保護的需求。在具體的記錄當中，應充分走訪調(diào)查民間手工藝，以及少數(shù)民族的手工藝，并且在具體內(nèi)容上做到照片和文字相結(jié)合的方式，以便于作為學習資料和文化傳承。

(三)保護原則

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，具體的保護措施應依據(jù)文化的差異性來進行，中國歷史是從古老的農(nóng)耕時期過渡而來，但是在近代以后，卻受到了西方文化強烈沖擊，農(nóng)耕社會在毫無準備之下，步入現(xiàn)代工業(yè)時期，所以，我國文化并非是漸進式，逐漸轉(zhuǎn)變的自然過程，而是在槍林彈雨之下強制轉(zhuǎn)型的，需要保護人員以負責認真的工作態(tài)度，對原有文化成果進行檢查，并有效保護文化價值與意義[4]。

三、結(jié)語

影像記錄知識保存了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的內(nèi)容，但是對我國文化遺產(chǎn)的繼承來說，仍存在缺少文化背景和文化意義，所以，在影視資料完成之后，記錄者應充分捕捉和研究文化背景，以及文化本身所蘊含的意義，以充分的史詩資料結(jié)合影視資料，從而可以充分挖掘文化中的內(nèi)涵，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視資料，要以保存下來為前提，保護和傳承工作要徹底，其主要目的是推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展，方為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救的主要方向。