習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量”。這一重要論述，為中國價(jià)值國際傳播工作提出了更高要求和科學(xué)指南。作為一種精神現(xiàn)象，中國價(jià)值產(chǎn)生于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸層面在價(jià)值觀念的集中呈現(xiàn)。今天，中國進(jìn)入了新時(shí)代，正前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。把最能體現(xiàn)新時(shí)代中國人民精神風(fēng)貌和意義世界的中國價(jià)值向全球傳播出去、擴(kuò)散開來，對(duì)積極回應(yīng)國際社會(huì)關(guān)切，有效維護(hù)中國利益，其戰(zhàn)略意義不可低估。中國價(jià)值國際傳播的相關(guān)理論研究和實(shí)踐工作，需要在夯實(shí)基本立場、增強(qiáng)問題意識(shí)、提升世界意義、履行時(shí)代使命、優(yōu)化整體效果諸方面，精準(zhǔn)發(fā)力，砥礪前行。

一、堅(jiān)定四個(gè)自信：夯實(shí)中國價(jià)值國際傳播的基本立場

歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明：“世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭，也是人心之爭、意識(shí)形態(tài)之爭。”[注]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社 2017 年版，第 105 頁。當(dāng)前，不同文明地區(qū)之間的合作與交流并非都是嚴(yán)格按照不同的文明體系來展開的。西方文化仍然強(qiáng)勢主導(dǎo)著全球格局，全球文化競爭表現(xiàn)出參與力量的極度不均衡。“雖然美國只是世界的一部分，但它控制著主流娛樂文化并且影響著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，因此它將依然作為世界各國的參照而繼續(xù)與全世界對(duì)話。”[注][法]弗雷德里克·馬特爾：《主流：誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》，劉成富等譯，商務(wù)印書館2012年版，第392頁。現(xiàn)代西方不是一個(gè)自給自足的文化概念，它要涵蓋和揚(yáng)棄歷史上一切自成一體的文明體系；在西方強(qiáng)勢文化面前，任何一種文化體系，一旦“放棄整個(gè)生活世界的價(jià)值依據(jù)和歷史遠(yuǎn)景”[注]張旭東：《全球化時(shí)代的文化認(rèn)同：西方普遍主義話語的歷史批判》(第二版)，北京大學(xué)出版社2006年版，第30頁。，就終將不復(fù)存在。冷戰(zhàn)以來，在與列寧主義政黨的宣傳機(jī)器競爭中，美國政治觀念同化機(jī)制取得了階段性勝利；中國要想在競爭中生存下來，必須構(gòu)建出自己強(qiáng)有力的價(jià)值觀傳播和共識(shí)機(jī)制。[注]潘維、廉思主編：《中國社會(huì)價(jià)值觀變遷30年(1978—2008)》，人民出版社2008年版，第187頁。

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是我們從事中國價(jià)值國際傳播理論研究和實(shí)踐工作必須夯實(shí)的基本立場，是中國傳播工作助推民族復(fù)興偉業(yè)最核心的使命擔(dān)當(dāng)。只有堅(jiān)定四個(gè)自信，才能不斷加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳文化工作和理論研究工作。相反，不講乃至拋棄四個(gè)自信，就意味著不承認(rèn)中國特色社會(huì)主義全部歷史的目的性與合法性，意味著不承認(rèn)中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱辛探索和艱苦奮斗的成就與榮光，意味著主動(dòng)放棄中國特色社會(huì)主義文化在當(dāng)代西方各種強(qiáng)勢文化的阻撓下進(jìn)行自我定位和自我構(gòu)想的努力，放棄與其他不同文化和價(jià)值體系的競爭，放棄參與世界文化構(gòu)建和推動(dòng)世界歷史發(fā)展的民族抱負(fù)，從而也就必將丟失中國人的基本立場和自我意識(shí)，必然失卻自身的文化世界和精神家園。如此一來，豈能奢望中國價(jià)值國際傳播理論研究和實(shí)踐工作枝繁葉茂、碩果累累？

毋庸置疑，全然依靠別人的理論框架和價(jià)值取向，我們注定無法解釋新時(shí)代中國的現(xiàn)實(shí)矛盾和理論難題?！叭魏纹谕袊鴤鞑ンw系通過擁抱資產(chǎn)階級(jí)‘普世價(jià)值’，并在體制和機(jī)制上靠深化新自由主義改革而與美國‘接軌’，從而在信息資本主義全球秩序中崛起，進(jìn)而成為這一體系中的‘中心國家’的企圖，都是徒勞和危險(xiǎn)的?！盵注]趙月枝：《重構(gòu)國際傳播體系的中國貢獻(xiàn)》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年4月1日第B01版。更何況，在眾多西方學(xué)者深入反思現(xiàn)代西方理論為何解決不好自身國家面臨的種種難題的當(dāng)下，在西方價(jià)值觀念愈來愈深刻地與世界發(fā)展大勢相抵觸、相掣肘的今天，我們難道仍舊執(zhí)迷于套用西方理論、挪用西方價(jià)值來詮釋和解答中國問題嗎？中國特色社會(huì)主義道路的成功開辟與輝煌成就，難道不是對(duì)西方中心論之破產(chǎn)的嚴(yán)正宣告嗎？難道這不正是中國特色社會(huì)主義文明體系和價(jià)值觀念之先進(jìn)性的隆重表達(dá)嗎？

毫無疑問，中國特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。因此，我們中國人最有理由自信！四個(gè)自信既是一種政治宣言，也是一種政治承諾，表明了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民沿著中國道路深入推進(jìn)改革開放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決心，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的意志。堅(jiān)定四個(gè)自信，能夠起到“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”之效，是我們做好中國價(jià)值國際傳播的“綱”與“卷”。堅(jiān)定四個(gè)自信，就意味著挺起了中國價(jià)值國際傳播的強(qiáng)勁筋骨，匯聚了民族復(fù)興偉業(yè)“當(dāng)驚世界殊”的磅礴力量。

二、立足中國實(shí)踐：增強(qiáng)中國價(jià)值國際傳播的問題意識(shí)

馬克思指出：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[注]《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第289～290頁。任何工作的深化與拓展，都需要有問題意識(shí)。唯有增強(qiáng)問題意識(shí)、突出問題導(dǎo)向，方能攻克矛盾、取得實(shí)效。恰如習(xí)近平總書記所言：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”[注]《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第86頁。善于發(fā)掘和掌握那些真實(shí)的、關(guān)鍵性的、帶普遍性的問題，并有效解決這些問題，是所有工作的全部意義之所在。當(dāng)前，中國正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為中國價(jià)值國際傳播理論研究和實(shí)踐工作提供了大好機(jī)遇，也帶來了前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在中國國際傳播事業(yè)大有可為的歷史節(jié)點(diǎn)，我們千萬不能麻痹大意，必須未雨綢繆，降低判斷的盲目性和工作的無序性，最大限度地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)，從而贏得發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造佳績。

具體而言，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)一系列緊密勾連的問題進(jìn)行認(rèn)真思考并作出科學(xué)回答：新時(shí)代背景下中國價(jià)值國際傳播遇到了哪些主觀和客觀方面的障礙？如何克服？國際社會(huì)對(duì)中國價(jià)值的理解與我們國際傳播預(yù)期目標(biāo)之間存在哪些差距？如何解決？如何進(jìn)一步提升中國價(jià)值國際傳播能力和傳播成效？僅就進(jìn)一步提升中國價(jià)值國際傳播能力這個(gè)課題而言，我們還需追問：在中國價(jià)值國際傳播事業(yè)中，怎樣進(jìn)一步提升傳播主體能力建設(shè)？如何真正貫徹受眾本位原則？增強(qiáng)傳播話語的親和力、感召力、公信力，真正實(shí)現(xiàn)中國價(jià)值世界表達(dá)，需要作出哪些努力？

實(shí)踐表明，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建全媒體傳播格局，是鞏固壯大主流思想輿論，推動(dòng)中國價(jià)值國際傳播工作不斷強(qiáng)起來的方法和路徑。這需要思考和解決以下密切關(guān)聯(lián)的難題：新時(shí)代背景下中國價(jià)值國際傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律各是什么？如何利用媒體推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國價(jià)值國際傳播工作聚民心、興文化、展形象的使命任務(wù)？傳統(tǒng)媒體和新興媒體怎樣才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、融合發(fā)展，從而構(gòu)建起新時(shí)代中國價(jià)值國際傳播立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系？在推進(jìn)中國價(jià)值國際傳播過程中，如何巧妙運(yùn)用移動(dòng)化智能化的融媒體技術(shù)？

總而言之，增強(qiáng)中國價(jià)值國際傳播相關(guān)工作的問題意識(shí)，就需要立足中國實(shí)踐，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。深入挖掘作為特定政治話語的中國價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)涵與價(jià)值方位，深度詮釋中國價(jià)值與中國道路、中國理論、中國制度和中國文化之間的歷史關(guān)系與邏輯關(guān)系，明晰梳理中國價(jià)值與外國價(jià)值觀念的區(qū)別和聯(lián)系，清楚闡釋中國價(jià)值國際傳播的戰(zhàn)略定位與基本訴求，精準(zhǔn)掌握制約和束縛新時(shí)代背景下中國價(jià)值國際傳播的機(jī)制體制及籌劃解決方案，準(zhǔn)確預(yù)判中國價(jià)值國際傳播工作中遭遇的文化沖突并制定解決預(yù)案，科學(xué)構(gòu)建中國國際傳播效果測評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與體系等等，都是當(dāng)前推進(jìn)中國價(jià)值國際傳播理論研究和實(shí)踐工作必須解決好的主要矛盾和矛盾的主要方面。在這一系列工作中，必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，分清主次，區(qū)別對(duì)待，不斷在理論上進(jìn)行創(chuàng)新探索，用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐。

三、拓展全球視野：提升中國價(jià)值國際傳播的世界意義

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，對(duì)世界產(chǎn)生越來越顯著的影響。這雄辯地證明，新時(shí)代的中國價(jià)值具有鮮明的世界意義：它并非逆潮流而動(dòng)，而恰恰順應(yīng)了世界發(fā)展潮流；并非背離人類文明的前進(jìn)方向，而恰恰遵循著人類文明進(jìn)步的軌跡；并非拋棄了世界人民的價(jià)值訴求，而恰恰契合了不同文明所承載的共通理念。融鑄新時(shí)代中國價(jià)值的“一帶一路”倡議，積極為沿線地區(qū)提供國際公共產(chǎn)品，讓相關(guān)國家安心、舒心、開心。新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年這樣評(píng)價(jià)：“絲路基金的設(shè)立，表明中國沒有走別國殖民主義的老路，通過掠奪殖民地致富，而是選擇共同富裕、建立命運(yùn)共同體和利益共同體的共贏道路，落實(shí)睦鄰、富鄰、安鄰的周邊外交政策，用絲路基金幫助發(fā)展互聯(lián)互通，用中國的資金、技術(shù)、建設(shè)能力與周邊國家共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。中國的絲路基金是包容的、開放的、共榮的、可持續(xù)的，體現(xiàn)著中國特色的共同富裕理念?！盵注]鄭永年：《負(fù)責(zé)任大國風(fēng)范》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月15日第7版。這深刻印證了，中國價(jià)值是以中國范式呈現(xiàn)出來的世界文明成果，是涌動(dòng)著中國元素的人類共同價(jià)值。

弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。今天，中國學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)勇做世界學(xué)術(shù)的弄潮兒，應(yīng)當(dāng)以開放包容的世界情懷，著眼于人類歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，科學(xué)使用大數(shù)據(jù)技術(shù)和融媒體技術(shù)，多學(xué)科積極參與、融匯研究合力，從而將中國價(jià)值所勾勒出的理想圖景清晰呈現(xiàn)出來，將中國經(jīng)驗(yàn)上升為普遍性的概念體系和知識(shí)范式，為人類面臨的共同問題給出精妙的中國方案，彰顯中國價(jià)值的優(yōu)越性和先進(jìn)性，引導(dǎo)國際人士理解并尊重中國價(jià)值。

“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！盵注]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2016年版，第8頁。如果我們能夠濃墨重彩地凸顯出中國價(jià)值自身所勾勒的理想社會(huì)之美好、鐫刻的崇德向善之情懷、標(biāo)注的政治文明發(fā)展之高度，如果我們能夠在中國價(jià)值國際傳播的理論研究和實(shí)踐推進(jìn)過程中對(duì)西方現(xiàn)代化理論產(chǎn)生重大沖擊，如果我們能夠成功地將解決中國問題的方案與智慧變成西方學(xué)者討論當(dāng)代世界難題時(shí)不得不考慮的參照，如果我們能夠引發(fā)西方世界自覺修正其長期引以為榮并竭力推廣的普世價(jià)值和文化體系，那么，中國的國際事務(wù)及其行事方式必然進(jìn)一步得到世界人民的理解、尊重和支持，中國道路在國際舞臺(tái)必將放射出更加耀眼的光芒，中國價(jià)值必將給世界帶來更加廣泛而深刻的震撼。

四、重塑國家形象：履行中國價(jià)值國際傳播的時(shí)代使命

中國的國家形象，既影響到國際社會(huì)融入中國市場的深度，也影響著中國進(jìn)入國際市場的廣度，“在某種意義上將決定中國改革發(fā)展的前途和命運(yùn)”。[注][美]喬舒亞·庫珀·雷默等：《中國形象：外國學(xué)者眼里的中國》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年版，第7頁。國際社會(huì)對(duì)中國的關(guān)注并不總是滿懷善意，卻常常夾雜著傲慢與偏見。諸如中國崛起會(huì)打破現(xiàn)有國際秩序而引發(fā)安全問題與經(jīng)濟(jì)沖突[注]C. Fred Bergsten，et al：China’s Rise：Challenges and Opportunities，Washington，DC：Peterson Institute for International Economcis，2008，p.10.、導(dǎo)致中美之間發(fā)生戰(zhàn)爭[注]John J. Mearsheimer：The Gathering Storm：China’s Challenge to U．S．Power in Asia，The Chinese Journal of International Politics，Vol. 3，2010，p.382.的中國威脅論層出不窮，中國是非洲國家和拉美國家的掠奪者的中國掠奪論甚囂塵上，唱衰中國的論調(diào)不絕于耳。中國的國家形象問題，著實(shí)是中國長期以來棘手的戰(zhàn)略難題。

國際舞臺(tái)上的“中國形象”，不斷在西方社會(huì)想象的烏托邦與臆想的意識(shí)形態(tài)這兩極之間轉(zhuǎn)化。美國研究中國問題專家李侃如坦陳：“在過去50年中，美國人把中華人民共和國分別想象為一個(gè)共產(chǎn)主義的極權(quán)社會(huì)、一個(gè)現(xiàn)代化的國家、一個(gè)烏托邦革命的社會(huì)。我們有時(shí)對(duì)中美之間驚人的相似之處添油加醋，指出一些共有的特點(diǎn)和熱望，讓我們對(duì)彼此間的友誼有一種特殊感情。有時(shí)，我們把中國視為‘另類’——東方的、奇怪的、缺乏定義美國人性格的個(gè)人主義?！盵注][美]李侃如：《治理中國：從革命到改革》，胡國成等譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社2010年版，前言第6頁。西方人士大都沒注意到，前一秒鐘還對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)增長贊不絕口、后一秒鐘就譴責(zé)其碳排放的做法所透露出的虛偽與蠻橫：“就連一些似乎令人欽佩的做法，例如中國的研發(fā)投資水平，也都僅僅從對(duì)西方利益構(gòu)成的威脅的角度來報(bào)道。”[注][馬來西亞]錢德蘭·奈爾：《西方媒體扭曲報(bào)道忽略中國成就》，《參考消息》2013年9月12日。被西方塑造的“中國形象”在蹺蹺板兩端悄然轉(zhuǎn)化，折射出西方自身的欲望與恐懼。那些“宣揚(yáng)‘中國崩潰論’的人一葉障目，一貫歪曲事實(shí)，編造新奇謠言，描繪實(shí)則反映他們自身社會(huì)情況的形象”。[注][美]詹姆斯·彼得拉斯：《唱衰中國者枉費(fèi)心力》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月22日第3版。

深究而言，西方對(duì)其他文明進(jìn)行定義和建構(gòu)，其目的在于“確立一種西方中心的二元對(duì)立的世界觀念秩序，完成西方文化的自我超越或自我認(rèn)同”[注]周寧：《異想天開：西洋鏡里看中國》，南京大學(xué)出版社2007年版，第244頁。，彰顯自我的理性、權(quán)力和價(jià)值，并以此實(shí)現(xiàn)強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)調(diào)自我主體的優(yōu)越地位并希冀長期保持下去[注]Edward W. Said：Orientalism. New York：Pantheon Books，1978，pp.38-41.。海外人士敘述與評(píng)說“一帶一路”倡議，直言不諱地稱其為新版馬歇爾計(jì)劃、地緣博弈的產(chǎn)物，這都是拿中國作為參照來建構(gòu)自身，同時(shí)深刻影響其他國家對(duì)“一帶一路”倡議的意義建構(gòu)。

因此，中國極有必要盡快建構(gòu)起擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的全新的中國形象，回應(yīng)國際社會(huì)期待，消釋誤解與偏見。未來學(xué)家約翰·奈斯比特夫婦說得好：“傳播不是一條單行道，國際社會(huì)對(duì)中國進(jìn)行介紹的同時(shí)，中國也要用自己的話語傳播自己?！盵注][美]約翰·奈斯比特、多麗絲·奈斯比特：《傳播中國》，《國際傳播》2016 年第 1 期。中國價(jià)值國際傳播必須履行而且必須完成的一個(gè)時(shí)代使命，就是重塑國家形象。我們要重塑的新時(shí)代的中國形象，應(yīng)該是文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象和社會(huì)主義大國形象這四個(gè)“大國形象”的綜合體。這為中國國際傳播的理論研究和實(shí)踐工作廓清了認(rèn)識(shí)、找準(zhǔn)了方向，這也就是中國價(jià)值國際傳播必須塑造的中國形象。

必須明白，我們想要的中國形象，絕對(duì)不是原來那個(gè)任由西方國家把玩的布偶形象，也絕對(duì)不是原來那個(gè)哈哈鏡中扭曲了的、變形了的中國鏡像，而是要把人家顛倒過來的給重新扳正，把涂黑了的給拾掇干凈，把過于涂脂抹粉的給還原成本色，最終在全世界人民面前呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國。新時(shí)代的中國價(jià)值國際傳播理論研究和實(shí)踐拓展工作絕非書齋中的學(xué)問，必然要經(jīng)受激烈而且殘酷的國際競爭，來驗(yàn)證其真與偽、優(yōu)與劣。因此，我們不應(yīng)沉迷于“酒香不怕巷子深”的思維窠臼，反而要充分利用信息技術(shù)時(shí)代提供的便利條件，拓展工作領(lǐng)域，優(yōu)化傳播實(shí)效，不辜負(fù)新時(shí)代之重托。

五、講好中國故事：優(yōu)化中國價(jià)值國際傳播的整體效果

歷經(jīng)苦難輝煌，中國迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這是人類歷史上前所未有的大事件。世界想要重新認(rèn)識(shí)中國，“想知道中國人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，想知道中國人對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)未來的看法，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特性”[注]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2015年版，第14～15頁。，想知道“中國如何發(fā)展？中國發(fā)展起來了將是一個(gè)什么樣的國家？”[注]習(xí)近平：《攜手追尋中澳發(fā)展夢想 并肩實(shí)現(xiàn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定——在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月18日第2版。置身新時(shí)代，中國更需要表達(dá)自己，“講出自己的故事，塑造一個(gè)生活世界和價(jià)值世界的自我形象，表達(dá)一種集體的意志和富有感染力的理想”[注]張旭東：《全球化時(shí)代的文化認(rèn)同：西方普遍主義話語的歷史批判》(第二版)，北京大學(xué)出版社2006年版，第24頁。，提升中國價(jià)值的國際感染力、吸引力。當(dāng)前，全球文化坐標(biāo)已然東移，傳播中國價(jià)值，化解紛繁敵意，爭取真摯理解，時(shí)不我待！

深刻道理要通過講故事來打動(dòng)人、說服人。故事可以“載道”。講解中國故事，為中國價(jià)值國際傳播提供了優(yōu)質(zhì)載體和絕佳方式。多年來，中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率保持在30%以上，穩(wěn)健地發(fā)揮著全球經(jīng)濟(jì)壓艙石和助推器的作用。正是憑借著中國的和平與發(fā)展事業(yè)，國際政治力量更加趨向多中心均衡，世界的和平與發(fā)展才更有保障。從金磚銀行的成立到籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，從出資成立絲路基金到推動(dòng)亞太自貿(mào)區(qū)進(jìn)程正式啟動(dòng)，中國方案推動(dòng)全球治理，中國智慧惠及全球民眾。

中國不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力。馬克思講得極其精準(zhǔn)：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵注]馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社2014年版，第142頁。軟實(shí)力之父約瑟夫·奈指出：“在信息時(shí)代，我們必須要意識(shí)到，有時(shí)候真正的贏家不是看哪個(gè)國家擁有最強(qiáng)大的軍力，而是看哪個(gè)國家的故事講得最動(dòng)聽?！盵注]黃瀅：《軟實(shí)力之父約瑟夫·奈接受本刊專訪 中國領(lǐng)導(dǎo)人是講故事高手 習(xí)近平提出的“中國夢”非常具有吸引力》，《環(huán)球人物》2013年第34期。提升講解中國故事的能力，對(duì)于我們每個(gè)中國人來說，都是一門必修課。我們只有貼近中國發(fā)展實(shí)際、貼近國外受眾對(duì)中國信息的需求、貼近國外受眾的思維習(xí)慣，把我們想講的和外國受眾想聽的結(jié)合起來，中國故事才會(huì)彰顯出吸引力與親和力，我們才能在實(shí)際上鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)。

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上指出：“面對(duì)生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視?！盵注]習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，人民出版社2016年版，第22頁。這一精辟論斷以優(yōu)美流暢的語言、形象生動(dòng)的比喻，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在國際傳播方面的重要理念，對(duì)我們不負(fù)時(shí)代使命、做好傳播工作，具有重大啟示意義：講解中國故事，既要顧及普通百姓的柴米油鹽，也要心系國家社稷的榮辱安危；既要巧解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之典故，更要妙譜中國特色社會(huì)主義之新曲；既要直面中華民族的生存現(xiàn)實(shí)，又要探尋人類世界的共同價(jià)值。每一位華夏兒女都是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的親歷者和見證人。如果我們?nèi)巳硕寄軌蛲ㄟ^一部小說、一篇散文、一首詩、一幅畫、一張照片、一部電影、一部電視劇、一曲音樂去感染外國人，如果我們使中華文化“以世界各國人民所能理解和接受的方式更好地融入世界各國的本土文化，消除文化差異和隔閡，增進(jìn)文化共識(shí)與和諧”[注]駱郁廷：《我國文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略》，《馬克思主義研究》2009年第5期。，那么，中國形象的國際影響力和中國價(jià)值的國際美譽(yù)度勢必得到進(jìn)一步的提升。

在世界文化格局和國際輿論格局“西強(qiáng)我弱”之態(tài)勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)的時(shí)代背景下，要講好中國故事、傳播中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，還必須做好充分的思想準(zhǔn)備和足夠的基礎(chǔ)工作。要認(rèn)識(shí)到，講好中國故事是世界性挑戰(zhàn)，不論西方話語體系還是中國傳統(tǒng)文化都無法將中國故事講明白、講透徹。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，貫徹“中國故事、人類主題”的工作原則，將是一個(gè)完勝挑戰(zhàn)的不二法門。還要認(rèn)識(shí)到，以中國故事為媒介實(shí)現(xiàn)中國價(jià)值國際傳播具有相當(dāng)大的難度。這是因?yàn)椋噍^于物質(zhì)文化、技術(shù)文化、藝術(shù)文化、制度文化的傳播速度之快、力度之大與范圍之廣而言，“作為文化核心內(nèi)容的價(jià)值觀和意義體系，其傳播和影響所受到的限制就更多一些”。[注]武斌：《中華文化海外傳播的歷史規(guī)律》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年8月21日第11版。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)知、足夠的耐心、科學(xué)的應(yīng)對(duì)。當(dāng)前，著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全媒體傳播渠道的融通共享和集中管理，逐步構(gòu)建立體多樣與融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系，就適勢成為緊要任務(wù)，以期為真正實(shí)現(xiàn)高效的分眾化、差異化、精準(zhǔn)化傳播，創(chuàng)造有利條件。