2018年10月21日，由武漢大學(xué)與光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合舉辦的第二屆珞珈智庫(kù)論壇在武漢大學(xué)召開(kāi)。此次論壇以“新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”為主題，來(lái)自學(xué)界、政界、傳媒界的智庫(kù)專(zhuān)家們結(jié)合各自領(lǐng)域和專(zhuān)長(zhǎng)，圍繞社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和特色新型智庫(kù)建設(shè)深入研討，廣泛交流。會(huì)議采用主旨演講和圓桌論壇兩種形式。在上午的會(huì)議進(jìn)程中，武漢大學(xué)黨委副書(shū)記沈壯海、光明日?qǐng)?bào)社副總編輯陸先高、中共湖北省委宣傳部副部長(zhǎng)喻立平發(fā)表了關(guān)于建設(shè)新時(shí)代高校智庫(kù)的致辭。吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授孫正聿、武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授馮天瑜、中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)仲呈祥、湖北省文化廳廳長(zhǎng)雷文潔、湖北省文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會(huì)主席劉醒龍、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授駱郁廷等6人發(fā)表了主旨演講。下午的圓桌對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)，國(guó)家圖書(shū)館原館長(zhǎng)、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)韓永進(jìn)，國(guó)家文物局原黨組成員、副局長(zhǎng)劉曙光，國(guó)家行政學(xué)院文化政策與管理研究中心主任祁述裕，武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任楊華等專(zhuān)家圍繞“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)村文化振興與文化遺產(chǎn)保護(hù)”主題展開(kāi)了對(duì)話；北京大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略傳播研究院院長(zhǎng)程曼麗、澎湃新聞網(wǎng)常務(wù)副總編輯李嶸、當(dāng)代中國(guó)與世界研究院副主任于運(yùn)全、武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)院副院長(zhǎng)王戰(zhàn)等嘉賓針對(duì)“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的文化傳播與國(guó)家形象”進(jìn)行了對(duì)話交流。

一、新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中高校智庫(kù)及智庫(kù)學(xué)者的使命與擔(dān)當(dāng)

自黨的十八屆三中全會(huì)提出加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，建立健全決策咨詢(xún)制度以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)智庫(kù)建設(shè)多次做出重要批示，強(qiáng)調(diào)智庫(kù)建設(shè)對(duì)全面深化改革與推進(jìn)國(guó)家治理體系完善的重要作用。在上午主旨演講中，專(zhuān)家學(xué)者們圍繞新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的高校智庫(kù)及智庫(kù)學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)發(fā)表了見(jiàn)解。

沈壯海教授在致辭中指出，武漢大學(xué)自2005年明確提出實(shí)施珞珈智庫(kù)鍛造戰(zhàn)略以來(lái)，充分發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，高度自覺(jué)地服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。學(xué)校通過(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、構(gòu)建服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、對(duì)接部委需求、融入地方發(fā)展的珞珈智庫(kù)建設(shè)方略，形成了珞珈智庫(kù)立足湖北、聚焦中國(guó)、放眼世界的鮮明的品牌特質(zhì)。在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，武漢大學(xué)充分發(fā)揮人才聚集、學(xué)科實(shí)力和科研實(shí)力等方面的綜合優(yōu)勢(shì)，組建了國(guó)家文化軟實(shí)力協(xié)同創(chuàng)新中心，產(chǎn)出了一批政策咨詢(xún)報(bào)告，參與了國(guó)家文化發(fā)展規(guī)劃和部分立法工作，圍繞文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)問(wèn)題努力貢獻(xiàn)武漢大學(xué)學(xué)者的力量。他指出，在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段更加迫切需要健全中國(guó)特色決策支撐體系，加強(qiáng)智庫(kù)建設(shè)，學(xué)校將繼續(xù)發(fā)揮各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，提升咨政建言、理論創(chuàng)新、輿論引導(dǎo)、社會(huì)服務(wù)以及公共外交方面的能力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

陸先高副總編輯高度肯定了智庫(kù)論壇的獨(dú)特作用。他指出，改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐，使得我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)壯大，文化軟實(shí)力顯著提升，為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)聚集了雄厚的物質(zhì)資源和充盈的精神動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代，在通往文化強(qiáng)國(guó)的道路上，仍有大量問(wèn)題需要提供建設(shè)意見(jiàn)。智庫(kù)應(yīng)從研究宏觀戰(zhàn)略問(wèn)題、精細(xì)研究具體問(wèn)題、超前研判最新態(tài)勢(shì)與前沿問(wèn)題、推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”和國(guó)際傳播四個(gè)方面發(fā)揮獨(dú)特作用，為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。

喻立平副部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要作用和關(guān)鍵路徑。他認(rèn)為，文化的興盛繁榮在中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中具有至關(guān)重要的作用。推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，必須面對(duì)和回應(yīng)西方文化的挑戰(zhàn)，保持中華文化的胸懷、智慧和自信，完成中西文化的融通。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)注、回應(yīng)時(shí)代需求，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

孫正聿教授以“學(xué)術(shù)的使命與學(xué)者的擔(dān)當(dāng)”為題為智庫(kù)建設(shè)建言。他認(rèn)為，實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，最重要的是明確社會(huì)價(jià)值理想與個(gè)人價(jià)值期待，重構(gòu)人的精神家園。其中，學(xué)者的使命與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要。他通過(guò)回顧當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，總結(jié)了中國(guó)學(xué)術(shù)界取得的一系列成就，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)的學(xué)術(shù)具有雙重的使命，一方面在推進(jìn)社會(huì)解放思想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自身的思想解放，另一方面通過(guò)自己的思想解放推進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)的解放思想和改革開(kāi)放。同時(shí)，孫教授探討了學(xué)者擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵。他認(rèn)為學(xué)者要具備習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲的擔(dān)當(dāng)。他號(hào)召學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中要秉承“真誠(chéng)”“真實(shí)”“真切”“真理”的“四真原則”和“文獻(xiàn)積累、思想積累、生活積累”的“三積累”方法論。最后，孫教授強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)發(fā)展要重視學(xué)術(shù)的傳播，提出了學(xué)術(shù)傳播要打造經(jīng)典、開(kāi)展批評(píng)、推廣普及、強(qiáng)化外譯、形成學(xué)派的建議。

馮天瑜教授以“東亞同文書(shū)院中國(guó)調(diào)查的歷史警示與當(dāng)下啟迪”為題，倡導(dǎo)智庫(kù)建設(shè)要重視“實(shí)踐調(diào)查”，通過(guò)科學(xué)性、持續(xù)性的各種調(diào)查展開(kāi)研究。馮教授用比較研究的方法介紹了日本對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化長(zhǎng)期社會(huì)調(diào)查的不同歷史階段，分析了日本人在調(diào)查研究中國(guó)社會(huì)中運(yùn)用的方法，并結(jié)合日本侵略中國(guó)的歷史，闡述了文化調(diào)查研究在歷史、國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家安全方面的重要性。最后，他指出調(diào)查研究應(yīng)該避免過(guò)于強(qiáng)烈的主觀訴求和唯上、唯書(shū)、不唯實(shí)的態(tài)度，注重深入、系統(tǒng)、長(zhǎng)期、客觀的研究方法，將區(qū)域調(diào)查和專(zhuān)科調(diào)查結(jié)合，重視各類(lèi)、各國(guó)、各時(shí)期調(diào)研材料的利用。

二、新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的政策路向與實(shí)踐方略

當(dāng)今世界，文化發(fā)展在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用愈發(fā)重要，文化軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的重要組成部分被世界各國(guó)廣泛關(guān)注。為了更好地促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施，仲呈祥、雷文潔、劉醒龍、駱郁廷等專(zhuān)家學(xué)者圍繞文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的政策路向和實(shí)踐方略進(jìn)行了分享。

仲呈祥教授從文藝政策的兩次重要轉(zhuǎn)變展開(kāi)，闡釋了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中文藝政策的方向性問(wèn)題。他回顧了改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)文藝政策做出的兩次重大調(diào)整。第一次是改革開(kāi)放初期的第四次文代會(huì)上關(guān)于文藝和政治的關(guān)系調(diào)整。鄧小平總設(shè)計(jì)師提出黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)服從于臨時(shí)的、具體的政治任務(wù)，也就是說(shuō)文藝不能從屬于政治，文藝是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的，即“二為”方針。第二次政策轉(zhuǎn)變是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，關(guān)于文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系調(diào)整。即習(xí)近平總書(shū)記提出的文藝發(fā)展必須以社會(huì)效益為主，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，但二者發(fā)生矛盾時(shí)，必須讓市場(chǎng)價(jià)值服從社會(huì)價(jià)值，讓經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益。這兩次黨的文藝政策的調(diào)整對(duì)文藝發(fā)展方向問(wèn)題都影響深遠(yuǎn)。仲教授最后總結(jié)指出，中國(guó)文藝發(fā)展的多年實(shí)踐證明，堅(jiān)持正確的政策導(dǎo)向才能促進(jìn)文藝的繁榮。

雷文潔廳長(zhǎng)結(jié)合湖北實(shí)踐，以文化強(qiáng)省建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)、思想內(nèi)涵和實(shí)踐方法為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略建言。她指出，文化強(qiáng)省建設(shè)首先要增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，要強(qiáng)化文化強(qiáng)省使命擔(dān)當(dāng)，明確文化強(qiáng)省建設(shè)前進(jìn)方向，堅(jiān)定建設(shè)文化強(qiáng)省的信心和決心。其次，要正確認(rèn)識(shí)把握文化強(qiáng)省的內(nèi)涵，要做到內(nèi)部協(xié)同性和外部競(jìng)爭(zhēng)性的統(tǒng)一，數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一，目標(biāo)與手段的統(tǒng)一。最后，她結(jié)合湖北文化強(qiáng)省建設(shè)實(shí)踐，分享了湖北打造文藝精品促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，推動(dòng)文化遺產(chǎn)活起來(lái)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)文化交流等方面的文化強(qiáng)省建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

劉醒龍教授以“長(zhǎng)角的都不是肉食動(dòng)物”為題，生動(dòng)地闡釋了中國(guó)文化的正脈在于春秋大義的傳承這一觀點(diǎn)。他通過(guò)講述隨王拒絕賣(mài)身求榮、二桃殺三士等中國(guó)歷史故事和自家老人提及的“賢良方正”的家庭文化傳承問(wèn)題，闡明了“事關(guān)國(guó)運(yùn)的春秋大義，一直以來(lái)都是中國(guó)文化的主流傳統(tǒng)”的觀念。他認(rèn)為，對(duì)春秋大義的傳承是時(shí)代的靈魂所在，一種文化的詮釋見(jiàn)證一種規(guī)律，明確真正的傳統(tǒng)精神，重視真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)才能傳承中華的文化正脈。

駱郁廷教授分享了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的歷史演進(jìn)、內(nèi)在邏輯、核心內(nèi)涵和實(shí)施策略等問(wèn)題，認(rèn)為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心在于“鑄魂育人”。他回顧了中華人民共和國(guó)誕生以來(lái)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的歷史演進(jìn)過(guò)程，分析了新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯，指出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵是要以文化人、以文立人，其戰(zhàn)略的核心在于鑄魂育人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄和塑造人的價(jià)值和靈魂，確立人生正確的政治方向和價(jià)值取向，進(jìn)而凝聚人的思想價(jià)值共識(shí)，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，整合群體和社會(huì)的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。最后，他提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的具體實(shí)施需要突出核心，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，拓展途徑方法，優(yōu)化環(huán)境氛圍，探索必由之路。

三、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)村文化振興與文化遺產(chǎn)保護(hù)

武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院傅才武教授主持了“文化發(fā)展與文化政策”的圓桌論壇，韓永進(jìn)、劉曙光、祁述裕、楊華教授就鄉(xiāng)村文化振興和文化遺產(chǎn)保護(hù)兩大戰(zhàn)略問(wèn)題進(jìn)行了討論交流。

(一)鄉(xiāng)村振興中的文化建設(shè)

文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要建設(shè)內(nèi)容之一，是鄉(xiāng)村全面振興不可或缺的組成部分。韓永進(jìn)教授認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略要求具有歷史發(fā)展的必然性。他指出，當(dāng)前鄉(xiāng)村振興中的文化建設(shè)最主要的問(wèn)題是政策的制定，在政策制定中首先要有正確而全面的思想認(rèn)識(shí)，其次要將認(rèn)識(shí)和理念轉(zhuǎn)化為具體規(guī)劃，再次要將規(guī)劃落實(shí)到具體項(xiàng)目，形成制度設(shè)計(jì)，最后就是要在實(shí)施過(guò)程中重視人的作用。

劉曙光教授從鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用關(guān)系角度，闡述了當(dāng)前鄉(xiāng)村文物保護(hù)存在的三種情況：一是不可抑制的衰敗，如空心村、傳統(tǒng)村落拆毀等現(xiàn)狀；二是依托旅游開(kāi)發(fā)形成旅游勝地，如周莊等；三是整體失去了傳統(tǒng)村落的內(nèi)容和形態(tài)，但仍保留了一些傳統(tǒng)要素。同時(shí)，劉曙光教授分析了鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)面臨的兩大難題，即在推動(dòng)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)逐步喪失，政府對(duì)文化建設(shè)投入人力、物力、財(cái)力不足。

祁述裕教授闡述了文化戰(zhàn)略在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的基礎(chǔ)性作用和實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)與措施。他認(rèn)為，文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)振興主要是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，生態(tài)振興主要是解決人與自然的和諧問(wèn)題，而文化振興解決的是人的問(wèn)題，人的全面發(fā)展和人的素質(zhì)提升的問(wèn)題。因此，他認(rèn)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)是挖掘人的潛力，激發(fā)人的創(chuàng)造力，尤其是農(nóng)民的創(chuàng)造力。同時(shí)，政府需營(yíng)造文化振興的良好氛圍，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力，為文化振興搭建平臺(tái)，引入新的文化元素。

楊華教授認(rèn)為，在鄉(xiāng)村文化振興中文化、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)缺一不可，是一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)工程。他認(rèn)為，目前中國(guó)的鄉(xiāng)村正在消失，而鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)土壤上滋生的文化也正在消失，這也是現(xiàn)代人懷念鄉(xiāng)愁、懷念鄉(xiāng)村的一個(gè)情結(jié)。面對(duì)鄉(xiāng)村的凋敝和農(nóng)村生態(tài)惡化、農(nóng)民素質(zhì)降低等現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村文化振興需要重視傳統(tǒng)文化，重視鄉(xiāng)村農(nóng)民的素質(zhì)問(wèn)題和鄉(xiāng)村道德、鄉(xiāng)村禮儀、鄉(xiāng)村秩序的重建，尤其要強(qiáng)化當(dāng)前農(nóng)村青年群體的傳統(tǒng)認(rèn)同。

(二)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換

文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的寶貴財(cái)富。在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中如何保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，已成為中華民族文化復(fù)興的一個(gè)重要研究課題。韓永進(jìn)教授認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，我國(guó)近年來(lái)的GDP、恩格爾系數(shù)均呈良好趨勢(shì)；從政治角度看，我國(guó)政治環(huán)境穩(wěn)定而清明、寬容；同時(shí)，諸多具體的政策落實(shí)出臺(tái)，推動(dòng)了國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)。這都證明當(dāng)前文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)最好的歷史時(shí)期。但他指出，文化遺產(chǎn)保護(hù)還有很多難題，如城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的甄別等。

劉曙光教授指出，我國(guó)文化遺產(chǎn)從數(shù)量上看處于世界第二位，但距離真正的世界遺產(chǎn)大國(guó)仍有距離。他舉例說(shuō)明目前國(guó)內(nèi)仍有部分世界遺產(chǎn)地發(fā)生各種各樣違背中國(guó)政府承諾、有損世界遺產(chǎn)價(jià)值的破壞事件，甚至還存在嚴(yán)重的安全事故現(xiàn)象。針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題，他認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，在國(guó)內(nèi)層面要加強(qiáng)統(tǒng)籌安排、明確分工，制定各部門(mén)認(rèn)同的遺產(chǎn)雙創(chuàng)計(jì)劃；在國(guó)際層面，要發(fā)揮世界遺產(chǎn)委員會(huì)的作用，要有大國(guó)擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)國(guó)際援助，促進(jìn)中國(guó)和世界的交流和互動(dòng)。

祁述裕教授認(rèn)為，當(dāng)前文化遺產(chǎn)的作用體現(xiàn)在如何讓文化遺產(chǎn)為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為民眾的生活服務(wù)。他以故宮和武侯祠的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為例，分析了當(dāng)前文化遺產(chǎn)利用存在的問(wèn)題，指出其中最重要的是機(jī)制問(wèn)題，建議要在政策舉措層面加大力度。

楊華教授認(rèn)為，一方面，當(dāng)前中國(guó)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，但很多在觀念層面、市場(chǎng)層面、產(chǎn)業(yè)層面沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展的資源；另一方面，很多地方政府又存在盲目和過(guò)度開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀。他認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的保護(hù)在政府作為之外，主要依靠法律力量，同時(shí)也要依靠社會(huì)力量。

四、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的文化傳播與國(guó)家形象

實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，需要加強(qiáng)文化傳播和國(guó)家形象塑造，提高我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院?jiǎn)尾ń淌谥鞒值摹拔幕瘋鞑ヅc國(guó)家形象”圓桌論壇上，程曼麗、李嶸、于運(yùn)全、王戰(zhàn)進(jìn)行了深入探討和交流。

程曼麗教授結(jié)合前往巴基斯坦等國(guó)調(diào)研的經(jīng)歷，說(shuō)明“一帶一路”各個(gè)國(guó)家輿情的多樣性以及官方媒體反映出的輿論和實(shí)際的輿論間存在的差別，倡言國(guó)際傳播要注重結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際、形成合理體系的傳播方法。她認(rèn)為，各國(guó)輿論界、知識(shí)界，包括媒體提出的問(wèn)題值得國(guó)內(nèi)研究者及政策決策者高度關(guān)注。作為對(duì)外傳播的主體之一，應(yīng)該針對(duì)所在國(guó)的狀態(tài)盡可能充分地回復(fù)具體問(wèn)題，加強(qiáng)互動(dòng)交流，避免問(wèn)題堆積形成復(fù)雜局面。同時(shí)，應(yīng)該整合資源形成合力，將高校、社會(huì)媒體、各類(lèi)企業(yè)、普通民眾納入對(duì)外傳播體系中，加強(qiáng)公民素質(zhì)建設(shè)，共建國(guó)際傳播。

李嶸副總編輯結(jié)合澎湃新聞網(wǎng)對(duì)外傳播平臺(tái)——第六聲媒體，分享了文化傳播的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他指出，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，澎湃新聞網(wǎng)通過(guò)結(jié)合新媒體創(chuàng)立第六聲媒體，講述小而美的中國(guó)故事、探索普通人生活的報(bào)道，讓外國(guó)更加了解中國(guó)。他認(rèn)為，通過(guò)摒棄傳統(tǒng)宣傳風(fēng)格，以小切入口抓住人物的寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)行宣傳，用西方國(guó)家熟悉的語(yǔ)言、視角傳播中國(guó)的價(jià)值觀，建立與讀者的評(píng)論互動(dòng)，可以使外國(guó)人更好更深入地了解中國(guó)，形成一個(gè)對(duì)話性的中國(guó)形象。

于運(yùn)全教授從國(guó)家形象的概念入手，提出國(guó)家形象的建立需要各個(gè)層面的主體共同推進(jìn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，國(guó)家形象是國(guó)家建設(shè)在國(guó)際社會(huì)中的一個(gè)外溢，即國(guó)際受眾對(duì)一國(guó)的認(rèn)知。一國(guó)國(guó)民對(duì)自身形象的認(rèn)知和國(guó)際受眾的認(rèn)知存在著難以避免的落差。國(guó)家形象的內(nèi)核是文化價(jià)值觀的引領(lǐng)，外在方面包括中國(guó)企業(yè)的形象、中國(guó)政府的形象、中國(guó)公民的形象等。他指出，展示好中國(guó)東方大國(guó)、文明大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)和社會(huì)主義大國(guó)的國(guó)際形象，需要與國(guó)家建設(shè)總體之間共同演進(jìn)，協(xié)調(diào)各方面的傳播資源，通過(guò)各個(gè)渠道共同展示。此外，他還強(qiáng)調(diào)了時(shí)政調(diào)研、硬實(shí)力與軟實(shí)力配合的重要性，以數(shù)據(jù)調(diào)研為證說(shuō)明了中國(guó)近年來(lái)的國(guó)家形象正在穩(wěn)步提升。

王戰(zhàn)教授從三個(gè)文化現(xiàn)象入手，生動(dòng)形象地闡明了在文化傳播的過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短、包容尊重的重要性。針對(duì)中國(guó)留學(xué)生前往法國(guó)感到法國(guó)人笨，存在效率問(wèn)題；前往非洲感到非洲人懶惰，缺乏工作熱情；而法國(guó)人、非洲人則認(rèn)為中國(guó)亂，公共場(chǎng)合存在不遵紀(jì)守法的現(xiàn)象，他認(rèn)為，以上三種評(píng)價(jià)均是基于一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家的個(gè)體行為的評(píng)價(jià)，是摻雜感性認(rèn)識(shí)的主觀評(píng)價(jià)，而非客觀理性的評(píng)價(jià)。在國(guó)際文化傳播、樹(shù)立文化自信過(guò)程中首先要理解、尊重、學(xué)習(xí)、掌握、包容對(duì)方的文化，在交往過(guò)程中要重視長(zhǎng)處而非缺陷，不輕易指責(zé)、評(píng)判對(duì)方文化，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，推進(jìn)文化融合。

結(jié) 語(yǔ)

在論壇總結(jié)發(fā)言上，傅才武教授認(rèn)為此次論壇取得了豐碩成果，通過(guò)討論文化自信與文化強(qiáng)國(guó)、學(xué)術(shù)使命與文化發(fā)展、學(xué)說(shuō)方法與智庫(kù)本質(zhì)、文化政策與國(guó)家文化發(fā)展、文化傳播和國(guó)家形象五個(gè)基本問(wèn)題，達(dá)成了三個(gè)基本共識(shí)：一是要高度重視文化資源價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)，二是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要進(jìn)行新的政策工具的設(shè)計(jì)，三是國(guó)家形象的傳播要以中國(guó)的文明特質(zhì)為基礎(chǔ)，構(gòu)建國(guó)家形象的基礎(chǔ)性資源。通過(guò)本次論壇，我們充分認(rèn)識(shí)到，文化發(fā)展作為國(guó)家“五位一體”建設(shè)的重要組成部分，是新時(shí)代撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的杠桿，在新時(shí)代繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要智庫(kù)學(xué)者們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，承擔(dān)學(xué)者的使命和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，積極建言獻(xiàn)策。