徐敏華

摘 要：以教學(xué)《奇文共欣賞》為例，探討如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生全面提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。從感知語(yǔ)言入手，圍繞語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解開展課堂教學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；語(yǔ)文核心素養(yǎng)；《答謝中書書》

2017年3月15日，學(xué)校陳書記為我們開設(shè)了一堂關(guān)于《借力學(xué)科核心素養(yǎng) 充益學(xué)校文化內(nèi)涵》的講座。我對(duì)“核心素養(yǎng)”開始有了朦朧的認(rèn)識(shí)，初步知曉了什么是核心素養(yǎng)，是適應(yīng)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。新課標(biāo)中的“核心素養(yǎng)”總目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其中包含三個(gè)方面、六個(gè)核心素養(yǎng)、十八個(gè)基本要點(diǎn)。

2017年3月26日，通過寧德市教師進(jìn)修學(xué)院繆劍峰教授的培訓(xùn)課程《核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革》，我對(duì)核心素養(yǎng)又有了進(jìn)一步了解。我國(guó)基礎(chǔ)教育正從“知識(shí)本位”時(shí)代走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代，這也是一個(gè)全球性的教育趨勢(shì)。20世紀(jì)80年代，夯實(shí)雙基；90年代，實(shí)踐素質(zhì)教育；21世紀(jì)初，提倡三維目標(biāo)；當(dāng)前又提出核心素養(yǎng)。四個(gè)階段，熱詞迭生基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到以人為本的轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)是三維目標(biāo)的超越，核心素養(yǎng)更能體現(xiàn)以人為本的思想，折射出教育之于全人培養(yǎng)的必然追求。幾次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)這一熱詞充滿著期待與向往……

2017年7月，正逢暑假，坐在家中翻閱有關(guān)核心素養(yǎng)的書本和網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)習(xí)奧鵬教師教育網(wǎng)李鏜講師《語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)入課堂的路徑》的課程。對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)逐漸聚焦至學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。中華文化輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。學(xué)好文言文，就是掌握了打開中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的鑰匙。初中新課標(biāo)中明確指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。如何將文本中蘊(yùn)含的“文章”“文學(xué)”“文化”和“語(yǔ)言”，這“一語(yǔ)三文”在教學(xué)中展現(xiàn)，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)？筆者就以教學(xué)《奇文共欣賞——<答謝中書書>》為例，談?wù)勎业囊恍\薄的做法和體會(huì)。

一、精彩導(dǎo)入，熟讀成誦，提升語(yǔ)言建構(gòu)素養(yǎng)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用在語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)層面，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展，以及對(duì)文化的傳承與理解，都以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并且是在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。

著名特級(jí)教師于永正先生說過：“語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就六個(gè)字：學(xué)語(yǔ)言，用語(yǔ)言。”語(yǔ)文課本如同一個(gè)琳瑯滿目的語(yǔ)言商場(chǎng)，語(yǔ)文課堂也應(yīng)該是充滿藝術(shù)的課堂。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言就是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、建構(gòu)語(yǔ)言的范例。教師的語(yǔ)言文采飛揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫，必能打動(dòng)人心，使學(xué)生心曠神怡、流連忘返。所以語(yǔ)文教師更應(yīng)該懂得運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，要努力錘煉自己的語(yǔ)言，力爭(zhēng)出口成章、妙語(yǔ)連珠，同時(shí)憑借自己的優(yōu)勢(shì)，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。因此，每一節(jié)語(yǔ)文課，我特別在意課堂導(dǎo)入語(yǔ)。正如于漪老師所說的“課的錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住”。

環(huán)節(jié)一：上課伊始，幻燈片上出示“奇文共欣賞”五個(gè)大字。課前未布置預(yù)習(xí)，我要求學(xué)生把課本放在桌子一側(cè)，隨即用飽含激情的語(yǔ)言開場(chǎng)：

師：同學(xué)們，大自然是崇高而美麗的。古人云：“仁者樂山，智者樂水?！弊怨乓詠恚娜四投枷矚g游山玩水，當(dāng)然也給我們留下了許多描繪山水風(fēng)光的優(yōu)秀詩(shī)篇。比如蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰”……

生：“遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

師：又如，李白的“飛流直下三千尺”……

生：“疑是銀河落九天?！?/p>

師：再如，白居易的“日出江花紅勝火”……

生：“春來江水綠如藍(lán)?！?/p>

師：還如……

師：這些優(yōu)秀的詩(shī)句真是不勝枚舉。你看，好山，好水，好畫，好詩(shī)。而今天，我們要走進(jìn)一篇奇文，更是被稱為是一幅“清麗的山水畫”，一首“流動(dòng)的山水詩(shī)”，既像畫又是詩(shī)，那會(huì)是一篇怎樣的奇文呢？

這一導(dǎo)入，既營(yíng)造詩(shī)情畫意的氛圍，給人以美的享受，又大大激發(fā)了學(xué)生的好奇心。這究竟是一篇怎樣的奇文呢？

環(huán)節(jié)二：教師出示幻燈片《答謝中書書》的白文：

山川之美古來共談高峰入云清流見底兩岸石壁五色交輝青林翠竹四時(shí)俱備曉霧將歇猿鳥亂鳴夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍實(shí)是欲界之仙都自康樂以來未復(fù)有能與其奇者

那么，課堂上怎樣引領(lǐng)學(xué)生整體感知課文的語(yǔ)言呢？我從朗讀入手，讓學(xué)生讀沒有加標(biāo)點(diǎn)的文章即白文，熟讀成誦，提升語(yǔ)言建構(gòu)素養(yǎng)。

師：中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫做“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開，叫做“讀”。給古書斷句也可以叫“斷句讀”。

（1）請(qǐng)同學(xué)們挑戰(zhàn)一下，這篇奇文如何斷句讀呢？請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀白文……

（2）個(gè)人展示讀白文……（由于課前未布置預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)白文陌生，有讀錯(cuò)的現(xiàn)象。教師不急于出示答案，而是鼓勵(lì)，讓多個(gè)學(xué)生嘗試，錯(cuò)誤的問題在相互切磋中自行解決了。）

（3）教師再出示有句讀的文章……（看到課文停頓處與自己的相同，學(xué)生喜形于色，有著滿滿的自豪感）再讀白文……

（4）這么美的文章，不背下來實(shí)在可惜。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的句子背誦下來……

（5）不僅要會(huì)讀、會(huì)背，還要讀懂大意。請(qǐng)同學(xué)們選擇你讀懂的句子，說說大意……

（6）學(xué)生有困難時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)入文本學(xué)習(xí)P193。

結(jié)合頁(yè)下注解決剛才的疑難問題……教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，疏通文言。

曉霧將歇：消散 夕日欲頹：墜落 未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞

（7）理解了意思，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏劃分，再讀文章……

（8）這篇文章題目是？作者是？

《答謝中書書》 陶弘景

題目如何讀？答—謝中書—書 為什么要這樣停頓？

謝中書何許人也？陶弘景呢？（學(xué)生答）

教師補(bǔ)充：謝中書，即謝徵（征），字元度，南朝人。曾做中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。

陶弘景，字通明，南朝梁時(shí)人。他曾任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，“雖在朱門，閉影不交外物，唯以批閱為務(wù)”。后隱居句曲山。梁武帝早年便與陶弘景認(rèn)識(shí)，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶弘景于是畫了一張畫，兩頭牛，一頭自在地吃草，一頭帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，可是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相”。

課前這兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，打破了教師“文言文上課開始就介紹作者及時(shí)代背景”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是先讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，用足夠的時(shí)間自己去觸摸文本，反復(fù)誦讀，互相欣賞、切磋，興趣盎然。主動(dòng)地積累、梳理和整合，逐步掌握了祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，語(yǔ)言建構(gòu)幾近潤(rùn)物無聲。

二、辨析文體，尋找脈絡(luò)，提升思維發(fā)展素養(yǎng)

著名詩(shī)意語(yǔ)文創(chuàng)始人王崧舟先生說：“語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即‘寫了什么。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來承載這些內(nèi)容，即‘怎么寫。語(yǔ)文要學(xué)的就是‘這個(gè)，語(yǔ)文味所指的就是‘這個(gè)味。”

環(huán)節(jié)三：讀與辨——辨體尋脈

（1）這篇文章的體裁是什么？

（2）這篇文章總領(lǐng)全文的句子是什么？

（3）這篇文章的思路即脈絡(luò)是怎樣的？

師生交流后明確：體裁：書，即書信。《答謝中書書》是陶弘景給謝徵的一封回信。南北朝時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭疆嬎?，表明自己所好，并作為?duì)友人的安慰。

這篇文章總領(lǐng)全文的句子是：山川之美，古來共談。

這篇文章的思路即脈絡(luò)……總領(lǐng) 寫景 抒懷

師：文章采用了總—分—總的結(jié)構(gòu)，先向我們概括了山川的美是古往今來人們所共同贊嘆的，然后具體描繪了山川四時(shí)的美景和一天中晨昏景色的變化，為我們勾畫了一個(gè)活靈活現(xiàn)、趣味盎然的山林世界，最后作者自己也忍不住感慨，這么美好的地方真的是好比人間天堂?。。ò鍟嚎傤I(lǐng) 寫景 抒懷）

理清了文章的脈絡(luò)，再讀文章……

學(xué)生在這簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中，尋求文章的起承轉(zhuǎn)合、章法結(jié)構(gòu)，理清了文章的脈絡(luò)，獲得了思維的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

三、品析詞句，探究?jī)?nèi)涵，提升審美鑒賞素養(yǎng)

余映潮老師曾說：“語(yǔ)文的教學(xué)，本質(zhì)上是語(yǔ)言的教學(xué)，是語(yǔ)言的學(xué)用、品味、賞析的教學(xué)?！钡拇_，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須從語(yǔ)言開始。一節(jié)語(yǔ)文課，無論何種文體的教學(xué)，都應(yīng)落實(shí)到品詞析句的語(yǔ)文能力上，引導(dǎo)學(xué)生和文本對(duì)話，進(jìn)而能夠理解作者表達(dá)的情感意蘊(yùn)。

環(huán)節(jié)四：讀與品——細(xì)部揣摩

（1）作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

寫景是文章的主體部分（先讀有關(guān)寫景的語(yǔ)句）

不同視角：仰視—俯視—平視

動(dòng)靜結(jié)合、色彩配合、晨夕變化……

（2）“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”中，你覺得哪兩個(gè)字用得特別傳神？（討論，明確）

一個(gè)“亂”字，充分寫出了猿歡鳥叫的群動(dòng)之歡。

一個(gè)“競(jìng)”字，著力表現(xiàn)了魚躍清波的無限樂趣，使整個(gè)畫面充滿生機(jī)。

“讀與品——細(xì)部揣摩”環(huán)節(jié)很精彩，課堂的生成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師的預(yù)設(shè)。作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

生成1：對(duì)仗句式，教師因勢(shì)利導(dǎo)：整齊的句式，朗朗上口，像“一首流動(dòng)的山水詩(shī)”。

生成2：調(diào)動(dòng)多種感官：聽覺、視覺。

生成3：正側(cè)面描寫。從何體現(xiàn)？正面寫“猿鳥亂鳴，沉鱗競(jìng)躍”，側(cè)面烘托林子大、水質(zhì)好……山水之美，作者才沉醉于此。

教師導(dǎo)：為什么后人評(píng)價(jià)是“一幅清麗的山水畫”呢？講究色彩的配合（五色交輝，青林翠竹）

課堂的生成，就在師、生、文本、作者、背景等多元要素的相互對(duì)話中展開，在對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，理解、分析、運(yùn)用，最終獲得語(yǔ)文能力的增長(zhǎng)。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中形成自覺的審美意識(shí)、高雅的審美情趣、高尚的審美品位，正確的審美觀念和體驗(yàn)，欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)和審美鑒賞素養(yǎng)的提升水到渠成。

環(huán)節(jié)五：讀與探——探究?jī)?nèi)涵

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之感。

再讀文章，讀出愉悅之情和得意之感。

四、背誦積累，拓展延伸，提升文化傳承素養(yǎng)

文化傳承與理解，是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

布置課后作業(yè)：背誦并默寫《答謝中書書》，積累描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)詞文章。

結(jié)語(yǔ)：同學(xué)們，多讀古文營(yíng)底氣！讓我們課后多讀文言文，提高我們的文言素養(yǎng)。讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們的心靈！讓我們成為有內(nèi)涵的一代新人！

教師從這一篇短小的奇文中，讓學(xué)生見識(shí)到中華文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，再提出多讀文言文，多角度、多方位地觸摸先輩們的智慧和其所創(chuàng)造的偉大成就，從而更加熱愛自己的祖國(guó)。

讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂上落地生根，綻放芬芳，可謂任重道遠(yuǎn)。作為一名一線的語(yǔ)文教師，我將在這條道路上不斷探索、執(zhí)著追求，為學(xué)生成為全面發(fā)展的人盡一份自己的綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 郭小琴