師暉

摘要：傳統(tǒng)的書畫是最具有中國特色的藝術(shù)瑰寶，歷代著名字畫之多浩如煙海，它是用毛筆在特殊的宣紙和絹上或?qū)懟虍嫷乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。字畫裝裱工藝在我國有著悠久的歷史，未經(jīng)裝裱的書畫作品，不能算一件完美的藝術(shù)品，書畫藝術(shù)的墨妙筆精，一經(jīng)裝裱方能神采若現(xiàn)，精神煥發(fā)，躍然生動，不僅能錦上添花，增強(qiáng)藝術(shù)效果，而且還能保護(hù)宣紙絹素，延長保存流傳觀賞時間。書畫裝裱后，還具有對書畫的保護(hù)作用，正因如此，催生了一些人為了個人私利，作偽古字畫，利用裝裱技術(shù)作偽古今書畫。歷代模仿作偽者甚多，有的作偽者的手段極其高明，以至于古現(xiàn)今字畫市場魚目混珠，真假難以辨認(rèn)。

關(guān)鍵詞：書畫藝術(shù) 裝裱 真?zhèn)?發(fā)展

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）02-0178-03

傳統(tǒng)的書畫是最具有中國特色的藝術(shù)瑰寶，是用毛筆在特殊的宣紙和絹上或?qū)懟虍嫷乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。構(gòu)圖絢麗多姿，設(shè)色富麗典雅的繪畫和龍飛鳳舞的書法，體現(xiàn)了中華民族繪畫藝術(shù)的神韻，是世界藝術(shù)園地中一束絢麗無比的奇葩，中國歷代都有造詣很深的具有代表性的書畫名家。在中國這塊廣袤的大地上，人杰地靈，書畫名家枚不勝舉，其作品之多浩如煙海。但因歷史的發(fā)展，大地滄桑巨變，天災(zāi)人禍等，致使絕大部分書畫藝術(shù)珍品化為灰燼，留下來的藝術(shù)作品為數(shù)極少，而且大多產(chǎn)生殘破朽爛的變化，因此，很多書畫作品必須通過裝裱進(jìn)行加固保護(hù)。

字畫裝裱工藝在我國有著悠久的歷史。唐代張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫記》中云：“自晉代以前，裝背不佳，（南朝宋時）范曄時能裝背”。還說南朝劉宋時的虞和論述裱畫云：“于理其暢”，對于漿糊的制作、防腐，用紙的選擇以及除污、修補(bǔ)、染黃都有獨(dú)到的見解。從這些文字記載，可以看出我國字畫裝裱技術(shù)至少有1500年的歷史了。字畫裝裱成為一個獨(dú)立的門類，很早就受到社會的重視，《新唐書·藝文志》中記載：唐貞觀年間，皇室重視裝裱，“列經(jīng)、史、子、集四庫，其本有正有副，軸帯帙簽皆異色以別之”。又云：“國朝太宗皇帝典儀王行真等裝裭，起居郎褚遂良，校書郎王知敬等監(jiān)領(lǐng)”。不僅對裝裱重視，而且有了裝裱理論，技術(shù)也作了較大的革新。唐代的書畫裝裱是從宮廷裝表開始的，因?yàn)閺奶铺陂_始帝王大都是收藏家，收藏的書畫都要進(jìn)行裝裱，形成了宮廷裝裱風(fēng)格，也培養(yǎng)和鍛煉了一批裝裱人才，當(dāng)時中國裝裱工藝隨著書畫藝術(shù)已經(jīng)流傳到國外，特別是日本，奈良王朝曾派使臣來到中國學(xué)習(xí)書畫裝裱技術(shù)，唐太宗命典儀官張彥遠(yuǎn)親自教授。

從唐代開始，裝裱藝術(shù)才真正地發(fā)展起來，嚴(yán)格意義上講，未經(jīng)裝裱的書畫作品，不能算一件完美的藝術(shù)品，書畫藝術(shù)的墨妙筆精，已經(jīng)裝裱方能神采若現(xiàn)，精神煥發(fā)，躍然生動，不僅能錦上添花，增強(qiáng)藝術(shù)效果，而且還能保護(hù)宣紙絹素，延長保存流傳觀賞時間。正如著名藝術(shù)大師張大千所說：“三分畫，七分裱”，意義就在其中，書畫裝裱后，就如同少女穿上了精美的衣裳，除美觀之外，還具有對書畫的保護(hù)作用，所以說，裝裱行業(yè)好比醫(yī)者為患者治病，醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨劑而斃。嚴(yán)格要求裝裱工作者要具有高超的裝裱技術(shù)和對書畫一絲不茍的責(zé)任心，技術(shù)低劣和粗心大意，會使文物更加殘傷，甚至面目全非，揭裱殘破字畫的過程好比外科醫(yī)生為病人做手術(shù)，揭裱簽字畫前必須進(jìn)行細(xì)致而周密的觀察與分析，有把握如實(shí)而準(zhǔn)確地做出方案，方能進(jìn)行操作運(yùn)行。遇到古舊名貴字畫，揭裱字畫之前，先將原物破碎、霉變污染的情況進(jìn)行拍照，作好記錄，以備查考。古舊書畫傳世至今，必然氣沉色暗，塵積煙熏，顏色失艷，霉污漬斑，蟲蛀鼠咬，殘卷紙碎。首先我們要觀察紙絹的色氣，檢查字畫的污絹情況，辨明絹紙的時代、質(zhì)地，充分透徹了解字畫之厚薄，需要心細(xì)如發(fā)，別具慧眼，雙手動作熟練，不過，關(guān)鍵在于預(yù)先審視氣色。古人所謂：“審其思，施其巧”“以神遇而不以力會，然后為得”。也就是要求不僅具有“因材施教”的技巧，而且做到胸有成竹，還具有手上有數(shù)，因其所宜，合理施工，恰到好處的達(dá)到預(yù)期目的。

從古至今流傳下來的古字畫，有些已經(jīng)揭裱保護(hù)，有些正待揭裱保護(hù)，但是這些極少數(shù)的古字畫，多為國家寶物或被個人珍藏，社會上眾多的文人墨客是可望而不可及。為了滿足廣大書畫愛好者的需求，歷代模仿作偽者甚多，有的作偽者的手段極其高明，以至于古現(xiàn)今字畫市場魚目混珠，真假難以辨認(rèn)。人們?yōu)榱苏莆毡嬲J(rèn)字畫真?zhèn)蔚闹R，必須了解古字畫作偽的手段，這樣才不至于被蒙騙上當(dāng)，一般來說，古字畫的作偽手段大致有以下幾種情況：

第一，臨摹古字畫：把宣紙壓在原作上，先用鉛筆勾出輪廓線，然后，根據(jù)原作的設(shè)色，按照原作的色彩變化，照原作畫上顏色。

第二，影寫古字畫：把宣紙壓在原作上，照原作的上的點(diǎn)線顏色情況，畫出作品。

第三，仿制古字畫：在制作時如無藍(lán)本，作偽者或取某原作的一部分進(jìn)行偽造，仿制某名家名款的落款、印章，仿制者本身也是書畫家。

第四，偽造古字畫：這種偽造無任何根據(jù)，有的根據(jù)被仿制古字畫的特點(diǎn)去偽造，有的憑空想象，仿制某名家名款的落款、印章。

其實(shí)這些作偽手段并不高明，有經(jīng)驗(yàn)的人只要認(rèn)真觀察，即可看出里面的破綻，例如臨摹時用鉛筆勾出輪廓線再填色，未必不露出一點(diǎn)痕跡，仔細(xì)觀察即可找出來，作偽者也是書畫家，其風(fēng)格與被仿制書畫家的風(fēng)格未必都一樣，只要認(rèn)真對照就可以分辨出來。但是，利用裝裱技術(shù)偽造古字畫，其辯偽難度就很大。

利用裝裱技術(shù)作偽古字畫，有其自身的特點(diǎn)，難在用其作偽的也是古字畫，裝裱作偽的有以下手段：

第一，金蟬脫殼：一副古字畫，在原裝裱成軸的，上隔水有題詞，裝裱的邊上有作者的題跋和收藏印，作偽者將畫芯挖去，舊畫芯配上新裝裱，拼成一副成畫，再將舊裝裱配上新畫芯，裝裱成另一幅畫，該手段稱之為“金蟬脫殼”，也叫“套棺材”。舊畫芯新裝裱尚可以稱之為真畫，也是古字畫，因?yàn)榕f畫可以重新裝裱，不能先有裝裱后有畫芯。若以舊裝之題跋和收藏印來判定畫芯作者和年代，那就大錯而特錯了。endprint

第二，切割法：這種作偽古字畫多見于手卷，手卷的行首和拖尾有鑒賞者的題跋，作偽者將手卷的行首和拖尾分段切開，把書畫部分配上新裝裱的行首和拖尾，在上面臨摹行首和拖尾上的題跋，或者不上別的舊款識，或給舊行首和拖尾配上新的字畫，如此則使其變成兩幅作品，此兩件作品均有一半是真一半作偽，這比較容易辨別。

第三，揭層古字畫：對于現(xiàn)代人來說，明清花鳥畫比較盛行，作品的內(nèi)容大多為大寫意畫法，粗筆濃墨創(chuàng)作完成，這類畫多用夾宣紙（即厚紙兩層裝裱在一起的）或稀絹畫成。畫作由于著墨濃重，墨汁會浸透下層紙，作偽者在揭裱時把夾宣紙兩層揭開，上層顏色保持原作原樣，重新裝裱，下層色淡按原作加墨著色，加蓋仿制原印章。有的按原印章的痕跡用朱砂畫出來，謂之“揭二層”，這樣就把一幅古字畫變成了兩幅，這種作偽的手段是對書畫原作品的破壞，上層書畫受到嚴(yán)重?fù)p壞，下層的書畫顏色涂色生硬而且很不協(xié)調(diào)，失去了原作的神韻，是裝裱古字畫作偽的贗品。

利用裝裱作偽是歷代書畫作偽的手段之一，識別這一作偽手段，還只能從裝裱的角度去認(rèn)真仔細(xì)地觀察審視，才能辨別出古字畫的真?zhèn)?。比如“金蟬脫殼”之術(shù)，對畫芯重新揭裱這是常見的手段，不足為奇，而給舊裝裱的外框配上新畫芯就不情理了，既是把畫芯做舊處理也不可能和自然的舊字畫的裝裱相一致，一看便可看出是舊罐子裝新藥?！扒懈睢惫排f畫也是這樣舊畫芯重新揭裱配上新的行首和拖尾，可以視為真畫，若在行首和拖尾上偽造題跋和鑒賞印，那就視為“偽裝”，但是不能否認(rèn)畫芯的真實(shí)性。

書畫裝裱具有明顯的時代風(fēng)格，總是和當(dāng)代的社會發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，若掌握了各個時代裝裱的不同用料和不同特點(diǎn)，對書畫的斷代和辨?zhèn)?，都有一定的輔助作用。

我們知道，中國的書畫藝術(shù)是以宣紙紙和絹為材料，質(zhì)地柔軟纖細(xì)，經(jīng)過長時間的保存，時間一久字畫極易破碎，因此，為了人們欣賞的需要和長遠(yuǎn)保存，就要進(jìn)行裝裱。據(jù)歷史記載，史書中提到東漢、魏、晉、南北朝時期，已經(jīng)有裝裱行業(yè)的出現(xiàn)，當(dāng)時稱之為“裝背”，但至今未挖掘到真實(shí)的字畫作品，考古也未曾發(fā)現(xiàn)遺物，文字的記載著述也較為簡單，目前尚不明確當(dāng)時裝裱的用料和裝裱的特點(diǎn)。至唐朝盛世，李世民方書大力提倡書畫的裝裱，他曾親自裝裱顧愷之《清夜西園圖》，宮廷開始有專業(yè)裝裱匠人，但唐代所用的裝裱材料和裝裱特點(diǎn)，因?qū)嵨镂茨鼙４嬷两?，故也不得而知?/p>

裝裱的變化和特點(diǎn)，是根據(jù)時代的需要和不同的審美情趣形成的，現(xiàn)存宋代以前的書畫幾乎沒有，宋時期的書畫也比較少，現(xiàn)存的大多是明清時期的作品。這些古代的書畫作品一般是原裝的，沒有經(jīng)過揭裱的，這樣從裝裱的時代特點(diǎn)去鑒定作品時代和真?zhèn)问且环N手段，一幅書畫手卷如題款是明清某年，其行首和拖尾都比較長，而且引首上寫有題跋，還是原裝的作品，這基本可以懷疑為贗品。因?yàn)檫@種引首和拖尾較長，而且有題跋的裝裱形式，是清嘉慶、道光以后才出現(xiàn)的。因此說，只要掌握了歷代裝裱的不同用料、不同格式和特點(diǎn)，對于我們?nèi)プR別古書畫的真?zhèn)危约皩艜嫷臄啻苡袔椭?/p>

參考文獻(xiàn)：

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