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試析《名利場》中貝基·夏普的女性主義

2018-03-09 19:31馬銀萍
速讀·中旬 2018年2期
關(guān)鍵詞:名利場夏普女性主義

摘 要:《名利場》敘述的是維多利亞時期的社會故事,在當時的社會背景下,女性僅僅以男性附庸品的形式而存在著,她們對男性絕對服從,這也是當時男性至高無上的地位的反映。本文就對《名利場》中貝基·夏普的女性主義進行深入探討。

關(guān)鍵詞:《名利場》;貝基·夏普;女性主義

一、《名利場》故事簡析

《名利場》的故事線索圍繞著兩條線索展開,分別敘述了富家女愛米莉亞·賽德利以及孤女貝基·夏普的命運。愛米莉亞·賽德利和貝基·夏普有著不同的性格,分別嫁給了軍官,而她們所要嫁的軍官都要奔赴戰(zhàn)場。新婚以后不久,愛米莉亞·賽德利的丈夫就不幸從沙場上戰(zhàn)死,而貝基·夏普的丈夫卻在戰(zhàn)爭中生存下來。在此后的十年里,貝基·夏普的生活如魚得水,甚至還非常榮幸地覲見了當時的國王;然而,愛米莉亞在失去丈夫以后,其父親也不幸破產(chǎn),她的生活并不順利。時光在流逝著,一八七二年,愛米莉亞和貝基·夏普的生活卻又都發(fā)生了天翻地覆的變化,愛米莉亞從此衣食無憂,而貝基·夏普卻墜入了苦海。運用現(xiàn)實主義的寫實手法,作者讓這兩個女性的命運不斷改變著,最終回到命運的起點。愛米莉亞有著善良、溫柔的性格,這是維多利亞時期女性的典型特征,而貝基·夏普則具有叛逆的精神,這被認為是維多利亞時期女性意識的蘇醒。不管是傳統(tǒng)的女性形象,亦或是思想覺醒的女性形象,她們都是當時女性悲慘命運的縮影。

二、愛米莉亞的屈從與貝基·夏普的叛逆

作者在《名利場》中塑造了兩個家庭背景完全不同的女性,她們的性格也截然相反,她們的經(jīng)歷則是整個故事的線索?!睹麍觥返墓适聫倪@兩個女性一同離開女子學(xué)校開始,也就是說,這兩個女性的人生起點是完全形同的。性格可以影響一個人的命運,這在愛米莉亞與貝基·夏普的身上也都有映照,由于性格的差異,愛米莉亞和貝基·夏普在人生的選擇時做出了完全不同的決定。

(一)愛米莉亞的屈從

一直以來,愛米莉亞的生活都是順從的、被動的,她一生的目標就在于結(jié)婚生子。從小說的開始,作者就將愛米莉亞塑造成一個大家閨秀的形象,集萬千寵愛于一身,聲音像云雀一樣悅耳,舞蹈又像帕里索特那樣美麗,刺繡也非常漂亮,就像一個完美的女神一樣,很多人都非常喜歡愛米莉亞。愛米莉亞的性格是淡泊的,她并沒有什么追求,安于現(xiàn)實生活,富裕的家庭使得愛米莉亞從沒有過危機感,一心想著和自己的丈夫廝守終身。

愛米莉亞的性情溫順,是典型的維多利亞女性形象,她扮演著賢妻良母的社會角色。20世紀70年代,美國的凱特·米勒認為:男權(quán)是一種社會的意識形態(tài),男女角色的定位是由社會的意識形態(tài)以及文化背景所影響的結(jié)果。愛米莉亞的溫順性格不僅僅與她的天性有關(guān),而且還是當時社會環(huán)境作用的結(jié)果。在當時的社會,女性就是為了男性的存在而存在的,男性對于女性的價值評判標準逐漸成為女性自身的價值評判標準,女性也自然而然地接受了她們低人一等的社會觀念。維多利亞時期的愛米莉亞算是典型的女性形象,符合男性對于女性的要求,然而,從女性主義的角度去評價愛米莉亞的行為,就可以發(fā)現(xiàn)愛米莉亞的溫順性格是盲目的。

(二)貝基·夏普的叛逆

貝基·夏普的叛逆早在女子學(xué)校時就有所顯現(xiàn),她最先反抗的人就是極力擁護男權(quán)主義的平克頓小姐。平克頓小姐是女性學(xué)校的校長,在學(xué)校里的權(quán)威極高,在英國社會上也有著一定的地位。平克頓小姐的人際關(guān)系廣泛,英文字典的編纂者塞繆爾·約翰遜、英國文壇的首腦人物以及著名的女學(xué)究夏博恩太太等等都是她的朋友。當平克頓小姐要求貝基·夏普教孩子們學(xué)習音樂時,貝基·夏普反抗到:“我的職責是教這里的孩子們?nèi)W(xué)習法語,而非音樂?!币恢币詠?,沒有人以這種方式反抗平克頓小姐,為了維護平克頓小姐自身的權(quán)威,她便將貝基·夏普趕走。貝基·夏普離開學(xué)校時,她扔掉了塞繆爾·約翰遜的詞典,這個詞典代表著權(quán)威,而塞繆爾·約翰遜又是在所有的師生面前將字典扔掉的,這是貝基·夏普第一次也是唯一一次公開對權(quán)威的蔑視。

貝基·夏普并不甘心以男人附庸品的形式而存在,她大膽地反抗著傳統(tǒng)的道德價值觀,堅決不向男權(quán)社會低頭,一直保持著主動、叛逆和勇敢。作為一部現(xiàn)實主義的批判著作,貝基·夏普的種種行為都體現(xiàn)著反抗意識。與愛米莉亞的順從相比,貝基·夏普則更具“攻擊性”,而這種“攻擊性”也是有一定的原因的。一個人的性格往往受諸多因素的影響,家庭環(huán)境在影響人的性格方面發(fā)揮著極其重要的作用。貝基·夏普的父親是一個窮困潦倒的畫師,母親是一個法國的歌女,她從小就生活在一個貧困的環(huán)境中,很早成熟擔起了家庭的重任,這也就促進了貝基·夏普叛逆性格的形成。

三、愛米莉亞與貝基·夏普的婚姻觀

維多利亞時期,英國以男權(quán)主義為社會中心,男權(quán)至上,女性要對男權(quán)有絕對的服從,婦女在男權(quán)社會里地位低下,而且?guī)缀鯖]有任何的話語權(quán)。從某種角度上來說,女性甚至僅僅是一種被用來交換的商品?!睹麍觥分械膼勖桌騺喓拓惢は钠沼兄煌幕橐鲇^,致使她們的人生命運各不相同。

(一)愛米莉亞的怯懦

愛米莉亞本來是一個善良的少女,而后變?yōu)閵W斯本太太,最后成為了一個賢惠的母親,用畢生的心血去照顧丈夫和撫育兒子。在優(yōu)越的家庭中出生的愛米莉亞能夠忠于自己的愛情,這一點難能可貴,然而,優(yōu)越舒適的家庭生活使得愛米莉亞極其依賴于身邊的人,對事物也缺乏自己的判斷力。當奧斯本的父親反對愛米莉亞和奧斯本的婚姻時,愛米莉亞也僅僅自我嘆息:“那是因為愛情存有過錯,違背了常理?!奔幢闳绱?,愛米莉亞依然膽怯懦弱,不去做任何反抗。奧斯本身上的惡習也被愛米莉亞視為英雄的品質(zhì),對奧斯本非常崇拜,盡管老奧斯本將兒子的生活來源切斷,然而愛米莉亞卻依舊不會停止自己對奧斯本的愛慕。

婚后,愛米莉亞和奧斯本的平靜生活持續(xù)了一陣子,奧斯本原有的花花本性就暴露出來。在參戰(zhàn)之前,眾人都和家人依依不舍地告別,然而,奧斯本卻對自己的妻子態(tài)度冷淡,與貝基·夏普眉來眼去著,愛米莉亞對于這種行為也僅僅是心中有怨而不敢指責。帶著一種“負罪感”,愛米莉亞不斷反思自己的過錯。當奧斯本意識到自己的過錯以后,向妻子愛米莉亞道歉,愛米莉亞也只好原諒了奧斯本。endprint

奧斯本犧牲以后,愛米莉亞仍然忠于對奧斯本的愛情,多次拒絕了他人的愛意。對于婚姻觀,愛米莉亞一直很保守,即便奧斯本是一個花花公子,愛米莉亞依舊愿意從一而終,與他共度終身。正如西蒙娜·波伏娃在《第二性》中所說:“如果愛米莉亞不能夠讓奧斯本感覺到幸福,那么愛米莉亞僅僅會反抗自己,帶著負罪感不斷折磨自己。”愛米莉亞的單純有些愚昧,忠貞有些淺薄,百依百順的她甚至令奧斯本厭倦;愛米莉亞的寬容毫無原則,根本不能被丈夫重視起來,她軟弱的性格也從不敢有任何質(zhì)疑。

(二)貝基·夏普的大膽

凱特·米勒特這樣認為,女性對于男性存有經(jīng)濟方面的依賴,這就使得女性的地位是派生的。女性要想被人尊重,首先就要做到經(jīng)濟獨立。從女性主義的角度分析,貝基·夏普為了生存而不斷爭取經(jīng)濟獨立與人格獨立,這一點是值得我們?nèi)ベ潛P的。但是,在達到自己目的的過程中凱特·米勒特不擇手段:她在貧寒的家庭中出生,心有不甘,一心想去追求上流社會的生活,為了獲取名利,她付出了比別人更多的努力。然而,貝基·夏普的成功是用美貌和伎倆換來的,屬于暫時的成功,這也就預(yù)示了貝基·夏普命運的悲劇。

在克勞利老宅中,貝基·夏普的短暫家庭教師經(jīng)歷是她人生的“輝煌”起點,克勞利父子對她都很迷戀。然而,人越精明,就越容易犯錯誤,為了在最短時間內(nèi)提升自己的社會地位,便迫不及待地與羅頓·克勞利私下訂婚,世事弄人,老克勞利男爵不久后也像她求婚。此時,貝基·夏普的心理活動是這樣的:“面對著如此的機遇,自己除了拒絕別無選擇,非常懊悔。任何心智健全的人都會自然而然地接受這種情感。原本可以成為男爵夫人,享受著榮華富貴,然而,這樣的機會卻與自己失之交臂,無法接受?!?/p>

從表面上來講,貝基·夏普是一個熱情、聰明、充滿活力的美麗女人,事實上,貝基·夏普充滿野心,具有心機,一心追求著擠入上流社會中。貝基·夏普沒有強大的家庭為后盾,智慧無法施展,而解決這種處境的最佳方式就是擁有一場有利可圖的婚姻。因而,貝基·夏普在愛米莉亞那滑稽的哥哥面前表現(xiàn)自己的熱心,拼命地去施展自己的才華與魅力。盡管這樁婚事被奧斯本阻止而未能成功。然而,婚姻僅僅是貝基·夏普擠入上流社會的條件,名利和金錢是她的追求,而愛情僅僅是其中的調(diào)味品。

四、愛米莉亞與貝基·夏普的家庭觀

叔本華認為:“女人的天職在于讓種族得以繁殖并生存下去?!奔s翰·拉斯金也同樣認為:“家庭是一個安靜的地方,妻子需要聰明賢惠,在必要時做出自我犧牲,始終不能凌駕在丈夫之上?!薄睹麍觥分械膼勖桌騺喓拓惢は钠招愿皴漠悾齻兊募彝ビ^也有著巨大的差異,體現(xiàn)出作者對于現(xiàn)實的批判。

(一)愛米莉亞的安分守己

《圣經(jīng)》指出,女人是由男人的肋骨而創(chuàng)造的,女人注定是男人的附屬品。在維多利亞的父權(quán)社會中,溫柔賢惠是女性的美德,愛米莉亞用自己的行為詮釋了這種美德。

《名利場》的作者認為母愛是女人固有的感情情感。在奧斯本犧牲以后,愛米莉亞生活的唯一支柱就是自己的兒子。為了自己的兒子,愛米莉亞不惜與自己的母親爭吵。當愛米莉亞看到自己的母親將達菲氏仙露喂給孩子時,立即被氣得渾身發(fā)抖。愛米莉亞將自己對于丈夫的愛傾注于兒子身上??吹絻鹤?,愛米莉亞自然而然地想到了自己的丈夫。因而,不管生活有多拮據(jù),愛米莉亞都竭盡全力以讓兒子擁有良好的生活。然而,愛米莉亞的母愛是自私的、偏執(zhí)的、強烈的,這也使得兒子失去了很多的東西。對此,愛米莉亞經(jīng)常自責,陷入深深的痛苦之中。愛米莉亞溫柔賢惠,將自己置于丈夫與兒子的地位之下,生活卑微。作為妻子的她嚴守婦道,作為母親的她全心全意,不求任何回報。

(二)貝基·夏普的離經(jīng)叛道

格爾達·勒納指出:“社會就是一堵墻,將女性封閉于庭院中,而那些被女性視為離經(jīng)叛道的恐懼,則是砌成這堵墻的最后磚頭?!睂τ陔x經(jīng)叛道的恐懼,很多女性都有所顧及,然而貝基·夏普卻并非如此,她絲毫不會恐懼離經(jīng)叛道,婚姻過后依舊在很多公眾場合頻繁出現(xiàn)。一個人在名利場中的地位是由金錢的多少而決定的,羅頓·克勞利無法為家庭帶來更多的金錢,這就使得他無法得到追求財富的貝基·夏普的青睞。貝基·夏普代替自己丈夫在名利場上投入了更多的精力,為了獲取更多的金錢,她將自己的兒子交由丈夫去照顧,這顛覆了傳統(tǒng)的“男外女內(nèi)”的觀念。貝基·夏普對于男權(quán)沒有絲毫的畏懼,她敢于向權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn),這是值得我們?nèi)ベ潛P的。然而,身為身為母親和妻子的貝基·夏普卻是失敗的。她很少盡一個妻子和一個母親應(yīng)盡的責任,生下兒子以后,她便將兒子送到巴黎附近的村子中,她甚至不清楚自己孩子的年齡。孩子在樓上哭喊時,貝基·夏普卻在樓下給勛爵歌唱;孩子需要母親擁抱時,貝基·夏普又身處名利場中。在外秒,貝基·夏普對兒子的慈愛是裝出來的,在家中她表現(xiàn)出對兒子的厭倦。家庭是孩子成長的重要場所,然而麗貝卡卻沒有得到母親任何的愛,母愛對于他而言是完全陌生的。

愛米莉亞一直是一個合格的母親,沒有反抗意識,而貝基·夏普則不然,她充滿了叛逆的精神,有違傳統(tǒng),做著一個男人該做的事情,追求著與男人一樣的地位。

五、結(jié)語

通過上文對《名利場》中兩個主角的對比分析,我們能夠發(fā)現(xiàn)貝基·夏普的女性主義,這種女性主義是叛逆的,是對于男權(quán)社會的反抗。雖然貝基·夏普并沒有取得最終的勝利,然而這卻反映了維多利亞時期女性的蘇醒。

作者簡介

馬銀萍(1993—),女,回族,青海省門源縣人,渤海大學(xué)外國語學(xué)院,英語師范專業(yè),本科。endprint

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