陳虹+劉雨薇+董玉雪

摘 要 馬克思倫理道德觀是指導我國建設發(fā)展的理論基礎。它指引評價人的行為善與惡，在日常生活中也表現(xiàn)為一定的行為規(guī)范和行為準則。如何正確理解、把握這些倫理道德觀，更加有效指導、規(guī)范人們的社會生產經營等活動，有著特殊的指導意義和重大的實踐價值。一個國家的長治久安，社會的安定和諧和進步都離不開物質生活和精神生活攜手并進，共生共榮的自然過程，也是歷史進程的基礎。本文認為分析馬克思主義倫理道德觀為中國的發(fā)展提供了重要理論依據；豐富了我國社會主義精神文明建設；促進了我國社會主義社會和諧發(fā)展。

關鍵詞 馬克思主義 倫理觀 道德觀 中國 道德建設

作者簡介：陳虹，沈陽工業(yè)大學馬克思主義學院，副教授，研究方向：生態(tài)倫理、生態(tài)哲學及馬克思主義中國化；劉雨薇、董玉雪，沈陽工業(yè)大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)，碩士。

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.02.067

一、馬克思倫理道德觀概述

馬克思倫理道德思想的產生、發(fā)展及其內涵。

（一）馬克思倫理道德觀萌芽與發(fā)展

馬克思思想的產生在一定程度上受其家庭環(huán)境的影響。他出生在資產階級家庭，他的父親崇尚社會自由，這對馬克思倫理觀的形成起到了很大的思想啟蒙作用。馬克思生活的時代促使他本人更加向往“自由、平等、博愛”。馬克思倫理思想是在19世紀40年代，由馬克思和恩格斯共同提出的，又稱馬克思主義道德學說，它的形成和發(fā)展，是同無產階級的階級斗爭和共產主義運動的偉大實踐緊密聯(lián)系在一起的，同時也是馬克思在道德領域內與資產階級斗爭的一個產物，是馬克思主義思想的重要構成部分。

很多專家學者認為，馬克思主義倫理學站在了科學的角度，結合實踐，對現(xiàn)代道德做了一個全面、系統(tǒng)的闡述，批判和繼承了人類倫理的思想，以人為本，重視人類解放，對社會，對人類的發(fā)展有著積極的影響。

馬克思倫理道德思想的發(fā)展于20世紀初期時，在世界范圍廣泛地傳播開來。它在中國的發(fā)展主要是五四運動和新文化運動后。隨著十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國，五四新文化的愛國人士，對馬克思主義道德倫理學說在中國的傳播做出了積極的貢獻。1921年共產黨成立以后，李大釗、毛澤東同志等人結合當時中國的具體實際，吸收各種先進文化和民主思想中關于道德的先進的部分，以中國現(xiàn)實社會為基礎，以帶動發(fā)展中國道德建設為基準，把馬克思主義倫理思想，與中國人民的道德生活實際相結合，為中國的道德建設注入新的活力。 中國傳統(tǒng)思想受到來自西方各種先進思想的沖擊，一些舊道德，舊思想文化受到了嚴重挑戰(zhàn)。

（二）馬克思倫理道德觀的內涵

馬克思主義倫理觀是指以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎的有關于道德的科學理論。主要是以工人階級的利益為根本出發(fā)點，將社會的生存、發(fā)展與人類社會緊緊的聯(lián)系了在一起。馬克思曾指出，在以往的一些運動中，一些人是以個人利益為出發(fā)點，謀取少數(shù)人的利益，往往忽略了大多數(shù)的感受，馬克思主張為弱勢群體謀福利，實現(xiàn)工人階級的根本利益，這本身也是一種高尚的倫理道德情操。馬克思倫理觀的一個主要理論特色就是它與近代的唯心主義“勸善的”倫理觀相反，“勸善的”倫理觀認為一切都以個人意志為出發(fā)點，意識不受生活的決定，“自由選擇”不受社會條件的決定；而馬克思則是以社會關系為基礎，從社會關系出發(fā)，這是道德理論的本質性改變，同時也是因為有了這一規(guī)定性，道德理論才可能具有徹底性。

自從人類社會產生，由于種種利益的關系而產生了一些社會交往活動。恩格斯認為道德是一種調節(jié)人意識的行為規(guī)范。這種意識規(guī)范，與思想、觀念一樣，能直接影響人們的物質生活，交往活動等。隨著人類社會的產生與發(fā)展，利益的出現(xiàn)，商品的生產和交換的實現(xiàn)，人與人之間由于利益關系而產生交往活動，交往行為。

二、當前中國道德建設概況

隨著社會主義的經濟健康發(fā)展，科技更加進步，人民生活水平也逐步提高。這為我們的發(fā)展奠定了很好的物質基礎。而傳統(tǒng)的倫理道德及從中升華出的道德精神、浩然正氣是我們的精神支柱?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ笨v觀古今，倫理道德的發(fā)展具有超歷史、超時空的特征，具有獨立的絕對的精神價值。在幾千年的歷史長河中，中華文化源遠流長，博大精深，中華民族將傳統(tǒng)的倫理道德和價值觀文明緊密結合在一起，更好的發(fā)揚和傳承了中華文明。

在當前中國國內局勢發(fā)展總體穩(wěn)定，社會和諧安康，社會主義現(xiàn)代化建設處于不斷完善發(fā)展中，總體發(fā)展趨勢向上向好。但由于改革開放經濟發(fā)展迅猛，社會處于轉型期，社會意識形態(tài)的變化，人與人、人與社會、人與自然的相處中以及在社會中的相互關系都發(fā)生了一些改變，我們的倫理道德也面臨了新的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了許多新的問題。突出表現(xiàn)為：

一是人與人之間矛盾重重。比如缺乏信任，出現(xiàn)了很多“老人摔倒不敢扶”等現(xiàn)象；隱私曝光，利用網絡媒體技術更是出現(xiàn)人肉搜素，網絡輿論的現(xiàn)象。

二是人與社會的矛盾，人不能更好的推動社會發(fā)展。一方面社會生產能力提高但人的消費需求相對下降；另一方面主要表現(xiàn)公民道德“平均水平”偏低，“食品安全不敢信”的現(xiàn)象，社會主義核心價值觀淡薄。

三是人與自然不能和諧發(fā)展。很多企業(yè)都走了先污染后治理的路，只注重發(fā)展了物質經濟，忽略了對大自然的保護，對生態(tài)環(huán)境的治理。這些將會阻礙人與社會的和諧發(fā)展，而且問題蔓延，還會對社會造成更大的危害。

所有問題引發(fā)我們思考，討論倫理道德建設，為美麗中國，建設生態(tài)文明做準備。

三、馬克思倫理道德觀對我國道德建設的指導意義

（一）推進我國道德建設和發(fā)展

馬克思主義倫理思想為我國的發(fā)展提供了重要的理論來源。我們需要進一步明確和普及，需要人們在不斷的實踐和探索中，去進一步領會它的深層內涵，我們不能單單只停留在書本，也要在實踐中不斷探索，總結和歸納，不拘泥于形式，不斷分析、探討和總結，更好的為社會發(fā)展服務。在生活和實踐中加強全社會的思想道德建設，積極引導人們形成正確的道德觀，樹立正確的道德信仰，善良的道德情感，培養(yǎng)人們的道德責任，讓社會充滿溫暖，充滿正能量。同時加強誠信、守信的道德意識和道德判斷，宣揚社會主義核心價值觀，新時期社會主義核心價值觀雖然只有短短的24個字，但字字精煉，動員廣大社會群眾認真學習和貫徹社會主義核心價值觀，從而更好的提高公民的道德素質和實踐能力，培養(yǎng)公民的自覺實踐能力，加強社會主義精神文明建設，讓更多的人守道德，重道德，努力建設和諧社會，為社會傳遞積極向上的正能量。同時注重倫理教育，在學校，家庭和社會多方面加強倫理教育，幫助孩子從小樹立正確的倫理道德觀，培養(yǎng)道德責任。國家加大教育力度，通過國家的宣傳和普及力度，去教化人心，在潛移默化中讓廣大民眾理解和踐行社會道德。通過教育的方式，將更多正能量傳播給學生，從小做起，從一點一滴做起，讓更多的學生遵守道德，而且不可否認，當新一代學生成為國家未來的建設人才之時，倫理道德教育的普及和明確就有了很大程度上的進步，正所謂青年強則國家強。endprint

（二）豐富社會主義精神文明建設

馬克思的倫理道德觀是自然的過程，也是歷史的過程，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的有機統(tǒng)一。

社會發(fā)展過程中，我們不僅要有物質文明，還要有精神文明。如果，只有豐富的物質生活，而忽略了精神文明建設，失掉遠大理想，精神生活很空虛，那么人就會陷入思想混沌甚至頹廢的地獄，社會就會因此失衡，步入昏暗陰沉的境地。有些人只強調所謂的物”，提出什么“向錢看”的極端錯誤的思想。有些人更是為了利益不擇手段，投機取巧，損人利己，甚至極少數(shù)“害群之馬”，搶劫偷盜，違反法律，擾亂社會秩序。所以，在發(fā)展物質文明的同時，我們必須要加強精神文明建設。堅持五位一體，協(xié)調發(fā)展，推動建設經濟富裕，政治民主，文化繁榮，社會公平，生態(tài)良好的發(fā)展格局，加速社會主義建設的步伐，這是時代的要求，歷史的必然。

事實也充分證明人的全面發(fā)展，社會的和諧進步都離不開物質生活和精神生活攜手并進，共生共榮的自然過程，也是歷史進程的基礎。

（三）促進社會主義社會和諧發(fā)展

馬克思以無產階級根本利益為根本出發(fā)點，在其所寫階級斗爭以及暴力革命的文章中，都體現(xiàn)了其重視人的發(fā)展，將人在社會發(fā)展中所起到的積極作用放在重要位置。道德作為社會意識，是反映在社會生產力的基礎之上的。馬克思主義的倫理道德觀更有助于促進我國社會和諧穩(wěn)定。

當今社會，科技迅猛發(fā)展，網絡輿論、生態(tài)發(fā)展、等方面依然存在著一些問題，為促進我國社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，中國共產黨從穩(wěn)定發(fā)展的大局出發(fā)，堅持全面建設小康社會，促進我國經濟健康發(fā)展，立足整體，統(tǒng)籌局部，努力構建社會主義和諧社會。我們發(fā)展需要道德約束和法制的監(jiān)管。發(fā)展馬克思主義論理道德，有利于促進社會主義穩(wěn)定健康發(fā)展，同時我們也要注重效率和公平的發(fā)展，讓社會成員享有平等的受教育權、平等的就業(yè)權。在現(xiàn)代社會，教育對人們的收入水平有著很大的影響，但每個人都有不同的出身，不同的背景，我們應盡最大的努力給每個社會成員公平的起點，讓大家公平地享有受教育的權利，更好的將倫理道德傳遞給每一個人，提高全民族的整體素質。不斷提高人民的生活水平，促進經濟、政治、文化、生態(tài)的健康發(fā)展，通過和諧社會建設，更好的促進社會成員形成良好的道德修養(yǎng)，認真貫徹落實社會主義核心價值觀，使社會管理更加完善，人們生活更加富足，生活充滿積極正能量，為實現(xiàn)偉大的中國夢和美麗中國的建設發(fā)展奠定良好的基礎。

中國社會的發(fā)展離不開馬克思主義倫理道德，因此，在社會主義制度建設方面，我們需要繼續(xù)改革，不斷創(chuàng)新；同時社會主義經濟建設和社會穩(wěn)定方面，我們要走和諧發(fā)展，均衡發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展的道路。要注意對生態(tài)環(huán)境的保護，不能再走先污染，后治理的老路，重視生態(tài)建設，將環(huán)境保護和經濟建設協(xié)調發(fā)展。為社會和諧發(fā)展和美麗中國的建設打下良好基礎。

注釋：

滕云. 馬克思主義倫理思想與當代中國道德建設.人民論壇.2016（8）.223-225.

姜迎春. 馬克思主義倫理觀的理論特色與實踐意義.學海.2005（3）.9-14.endprint