孫雪勤

紅色旅游資源蘊(yùn)涵著燦爛的紅色文化。陜北米脂縣楊家溝是黨中央毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的最后一站，中國革命從這里走向了全國勝利。建議在傳承紅色文化的同時，深入挖掘紅色旅游資源的文化內(nèi)涵。同時，應(yīng)依托革命紀(jì)念館全面發(fā)展紅色旅游，實(shí)現(xiàn)楊家溝人民的脫貧致富。

在中國的革命史上有三大革命扭轉(zhuǎn)地，分別是遵義、楊家溝、西柏坡。遵義是共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；楊家溝是中國革命在此轉(zhuǎn)危為勝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；西柏坡是決戰(zhàn)全國奪取勝利的指揮點(diǎn)。作為三大革命扭轉(zhuǎn)地之一的楊家溝，其紅色文化價值非常深厚。進(jìn)一步開發(fā)楊家溝紅色旅游資源，深入挖掘紅色旅游資源的文化內(nèi)涵，對實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承意義重大。

楊家溝紅色文化資源豐富

楊家溝是19世紀(jì)中葉陜北最大的地主家族馬氏的莊園，當(dāng)時全村270多戶，地主占72戶。清乾隆年間，馬氏家族遷居楊家溝，經(jīng)世代經(jīng)營，成為陜北地區(qū)最大的地主集團(tuán)之一。同治年間（1862-1874年），馬氏族人為防范回軍攻掠，開始營造扶風(fēng)寨。1939年，代表馬氏莊園營造最高水平的新院落成。1947年11月22日，毛澤東、周恩來、任弼時率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)和解放軍總部機(jī)關(guān)進(jìn)駐楊家溝。楊家溝是黨中央毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的最后一站，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北一年零五天的時間里，楊家溝就居住了四個月零兩天。在這里召開了具有劃時代意義的“十二月會議”，毛澤東在會上作的報告《目前形勢和我們的任務(wù)》為最終奪取全國勝利做了充分的理論準(zhǔn)備，提出了一系列全國性的綱領(lǐng)文件，包括十項(xiàng)軍事原則、三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、全國土地改革總路線、重申黨的最基本的政治綱領(lǐng)等。確定了中國革命從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，并且向全黨發(fā)出偉大的號召：“曙光就在前面，我們應(yīng)當(dāng)努力”。

楊家溝村是紅色革命圣地和中國歷史文化名村二者結(jié)合為一體的旅游勝地，1972年開始籌建楊家溝革命紀(jì)念館，1978年開始對外開放，1992年被陜西省人民政府公布為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被陜西省委命名為陜西省愛國主義教育基地，2001年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2007年被陜西省人民政府命名為陜西省國防教育基地，2005年楊家溝村被國家建設(shè)部、文物局命名為中國歷史文化名村。2005年在革命舊址內(nèi)建立了“毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北紀(jì)念館”。

紅色文化傳承的意義

（1）為社會主義核心價值觀的實(shí)施增加力量。黨的十八大明確提出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。當(dāng)前“一切向錢看”從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域泛化到社會各個領(lǐng)域，一些人革命信仰缺失，拜金主義抬頭，網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的思想也在影響著當(dāng)代的年輕人。因此，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地唱響主旋律，弘揚(yáng)并傳承革命精神，培養(yǎng)同學(xué)們的愛國主義和集體情懷，顯得尤為重要。

2017年7月10日，西安思源學(xué)院楊家溝紅色教育基地掛牌儀式在米脂縣楊家溝革命紀(jì)念館舉行。在楊家溝建立紅色文化教育基地，可以大大拓展米脂革命傳統(tǒng)文化的育人功能，使同學(xué)們不僅了解紅色文化，接受教育，而且還可以凈化其靈魂、頤養(yǎng)其身心。另外還可以從對革命文化的思考中，獲取一種精神力量，這種精神力量再潛移默化于以后的工作和生活中這就是在實(shí)踐中真正去踐行社會主義核心價值觀。

（2）為中國社會主義先進(jìn)文化建設(shè)增加養(yǎng)分。習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》中指出：在改革開放以來，在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味等等。這樣的文化顯然不能稱為先進(jìn)文化，真正的先進(jìn)文化應(yīng)該體現(xiàn)在：延安精神、大慶精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救災(zāi)精神，以及毛主席在世界上最小的司令部指揮了世界上最大的戰(zhàn)爭的楊家溝精神等等，這些都是眾志成城，舍生取義、盡忠報國，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂等等民族精神的燦爛升華，才能真正代表著中國的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（3）為堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念指引方向?！爸袊嗣竦母锩鼞?zhàn)爭，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是蔣介石的二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是一百多年來帝國主義在中國由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是一個偉大的事變?！边@是1947年12月，在楊家溝召開的“十二月會議”上，毛澤東主席在報告開始的講話中的論斷?；叵胫袊倌陙硭馐艿那杵缫暸c苦難挫折，再回頭來看毛澤東主席的這番話，感慨頗多。最感慨的就是我們無論在任何時候都要堅(jiān)定正確的理想信念，面向未來、面向挑戰(zhàn)、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

楊家溝紅色旅游資源開發(fā)的主要思路

國家對紅色革命紀(jì)念地的開發(fā)與宣傳非常重視，比如已經(jīng)成為國家5A級旅游景區(qū)的西柏坡革命紀(jì)念地、井岡山革命紀(jì)念地，于今年即將成為5A級旅游景區(qū)的延安革命紀(jì)念地等等，重視紅色旅游資源的開發(fā)，個人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起。

1、深入挖掘其紅色旅游資源的文化內(nèi)涵

任何旅游資源都需要文化來支撐，要充分挖掘楊家溝的紅色文化資源及其他的有價值的傳統(tǒng)文化資源。

（1）楊家溝的紅色文化價值。楊家溝的紅色文化價值包含三大文化：一是勝利轉(zhuǎn)折文化。楊家溝是中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北取得光輝勝利的標(biāo)志點(diǎn)，是離開陜北走向全國勝利的出發(fā)點(diǎn)，是中國革命的轉(zhuǎn)折地。二是理論創(chuàng)新文化。在這里，毛澤東主席召開了具有劃時代意義的“十二月會議”，在這里做了題為《目前形勢和我們的任務(wù)》的重要報告等等。三是初心文化。在這里開展了全國的土地改革運(yùn)動，解決和維護(hù)了廣大人民群眾的根本利益。這三大文化的價值我們可以通過楊家溝革命舊址感知一二。

楊家溝革命舊址由毛澤東、周恩來舊居、十二月會議舊址、保衛(wèi)科、供銷科舊址、中央政治部舊址、新華社舊址等12個舊址組成。這些舊址基本都是當(dāng)時地主的院子，每處院子背后都有講不完的故事，每處院子背后都有太多的革命同志付出生命的代價。這些院子都極具紅色文化開發(fā)價值。

2017年，西安思源學(xué)院“不忘初心”紅色文化專題調(diào)研團(tuán)奔赴楊家溝進(jìn)行紅色文化調(diào)研兼扶貧支教中，我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這12個極具紅色文化價值的院子，每處院子都有閑置的窯洞，因?yàn)殚e置，所以在慢慢地被荒廢。未閑置的院子，要么在不斷改造重建，要么在經(jīng)營農(nóng)家樂，對文物及歷史環(huán)境產(chǎn)生了很大的不良影響。傳承紅色文化，開發(fā)紅色旅游資源是一個系統(tǒng)的工程，需要各個部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，一起為楊家溝紅色文化傳承做自己最大的努力！

（2）楊家溝的莊園文化價值。楊家溝的馬氏家族傳承了我國獨(dú)特的鄉(xiāng)紳經(jīng)濟(jì)文化，深受儒家思想影響，以農(nóng)為本，耕讀傳家，好義可風(fēng)，樂善開明，依靠農(nóng)業(yè)發(fā)家。

楊家溝馬氏家族所建的馬氏莊園，其建筑典雅雄渾，蔚為壯觀，堪稱中華民族窯洞建筑的瑰寶，顯示了陜北窯洞建筑文化的博大精深。楊家溝“扶風(fēng)寨”所有的建筑中的典型當(dāng)數(shù)馬醒民所建的“新院”。

畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)，早年留學(xué)日本專攻土木建筑的馬醒民，其文化價值主要體現(xiàn)在四個方面：一是傳統(tǒng)文化，二是建筑文化，三是禮儀文化，四是經(jīng)營文化。馬氏家族傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)十余代，依靠農(nóng)業(yè)商業(yè)，以誠信經(jīng)營為本，注重教育。為黨和國家輸出大量精英，對后世影響深遠(yuǎn)。在傳統(tǒng)文化漸漸被遺失，禮儀文化漸漸被輕視，經(jīng)營文化漸漸被曲解的現(xiàn)代，這一棟棟典雅又恢弘、威嚴(yán)又親切的窯洞建筑，或許能帶給我們太多思考。我們西安思源的師生在對楊家溝調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，目前只有楊家溝革命紀(jì)念館有講解員，而且講解的地方只局限在革命紀(jì)念館，如果能擴(kuò)大講解的知識范圍，擴(kuò)大講解的區(qū)域范圍，對楊家溝的宣傳可能會更大一些。

2、依托革命紀(jì)念館全面發(fā)展紅色旅游，傳承紅色文化，實(shí)現(xiàn)楊家溝人民的脫貧致富

（1）依托革命紀(jì)念館全面發(fā)展紅色旅游。實(shí)現(xiàn)楊家溝人民的脫貧致富。

楊家溝的紅色革命與延安、井岡山、遵義基本相當(dāng)，但相較之下其景區(qū)影響力不大。其原因大概有以下幾點(diǎn)：第一，紅色主題與歷史地位的揭示不足。第二，景區(qū)現(xiàn)狀開發(fā)較為孤立，缺失與周邊旅游資源的整合。第三，景區(qū)規(guī)模小，旅游方式單一，導(dǎo)致游客停留時間短，旅游效益不高。第四，紅色主題下的地域性建筑特色不凸顯等等。

針對這些問題的解決方法，可以思考以下幾點(diǎn)。首先，總體地位。楊家溝是具有全國影響力的紅色歷史文化名村；全國最大的黃土窯洞莊園文化區(qū)；全國示范性的紅色旅游扶貧基地等等。其次，啟動“紅色+”的文化發(fā)展模式。以紅色文化為引領(lǐng)，協(xié)同莊園文化，綠色經(jīng)濟(jì)、旅游脫貧的文化綜合發(fā)展模式。探討紅色旅游開發(fā)模式的創(chuàng)新，在展示偉人業(yè)績的同時，突出基層人物及普通歷史故事的展示，形成以“故事性”、“參與性”、“教育性”為特色的楊家溝的紅色旅游模式。再次，啟動區(qū)域聯(lián)動模式。依托榆林市現(xiàn)有的紅色旅游資源及沿黃公路，重點(diǎn)打造“紅色+黃土”為資源特色的紅色“轉(zhuǎn)戰(zhàn)線”。構(gòu)建以楊家溝為核心，整合姜氏莊園、李自成行宮、米脂古城等旅游資源為一體的米脂旅游板塊，積極融入榆林市的旅游大格局中。最后，以革命紀(jì)念館為核心，提升周邊交通設(shè)施，改變生活環(huán)境，帶動景區(qū)周邊鄉(xiāng)村居民開展餐飲業(yè)、住宿業(yè)、娛樂業(yè)、種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及景區(qū)運(yùn)營等，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)富民和就業(yè)富民。

（2）針對革命紀(jì)念館本身、可以開展形式各異的活動，提升紀(jì)念館本身的吸引力。

首先設(shè)計(jì)不同版本的解說詞。每一個前往楊家溝，前來革命紀(jì)念館瞻仰的游客，內(nèi)心都有著強(qiáng)烈的精神訴求。在緬懷先烈的同時，凈化自己的靈魂；在回憶往昔時，升華自己的情感；在看到一件件革命時期具體的實(shí)物時，珍惜當(dāng)下的生活等等。每位游客的精神訴求都不一樣，針對這種情況，我們應(yīng)當(dāng)以游客為本，設(shè)計(jì)不同版本的解說詞，讓游客在參觀游覽的同時有更大的收獲。其次從游客親身體驗(yàn)的角度開發(fā)紅色旅游資源。第一，可以讓游客穿軍裝、戴軍帽、背步槍，真實(shí)體驗(yàn)革命戰(zhàn)爭時期的艱苦歲月。第二，可以設(shè)計(jì)紅色文化知識有獎競猜，加深對革命知識的掌握。第三，可以舉行紅歌比賽或者舉辦紅歌會，每一首紅歌背后都有一段革命歷史故事，或心酸或悲壯，用歌聲表達(dá)出來，最具感染力，也最難忘。第四，可以請老一輩的革命家進(jìn)行現(xiàn)場講解，讓游客真實(shí)地感受當(dāng)時的情景。第五，通過宣傳，讓更多的學(xué)校在此建立愛國主義教育基地，體驗(yàn)革命精神，堅(jiān)定理想信念。第六，可以設(shè)立研究中心、舉辦紅色講堂、組織傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動等，吸引廣大黨員、群眾、學(xué)者前來學(xué)習(xí)交流，擴(kuò)大景區(qū)影響力和知名度。

綜上所述，傳承紅色文化是一個系統(tǒng)工程，利在當(dāng)代，功在千秋，需要各級黨委、各級政府部門的齊抓共管，共同努力；需要社會各界人士的大力支持和幫助；也需要專家學(xué)者的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；更需要年輕一代的大學(xué)生們的參與與奉獻(xiàn)。