吳國梁

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

近日，位于南京市的中科院植物研究所中山植物園標(biāo)本館在接待某高校師生參觀后，兩份重要標(biāo)本的種子等被偷，殘余標(biāo)本慘不忍睹。中山植物園相關(guān)部門回應(yīng)：目前正與當(dāng)事方聯(lián)系，準(zhǔn)備盡快追回所有丟失的標(biāo)本碎片，不過暫不打算就此事做表態(tài)和說明；考慮到這種事一旦曝出，對當(dāng)事人及所屬高校聲譽(yù)影響巨大，目前低調(diào)處理此事。此前發(fā)微博的植物園工作人員已將微博刪除。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則新聞材料，是一樁參觀人員涉嫌破壞珍貴公物的事件，值得同學(xué)們關(guān)注的角度有以下幾個(gè)方面：

角度一：參觀者素質(zhì)問題。

角度二：植物園方面的管理問題。

角度三：植物園方面打算低調(diào)處理此事，說是怕影響當(dāng)事人及高校的聲譽(yù)，到底是“人性化”的行為還是在縱容犯罪？

【素材及化用】

強(qiáng)力素材1：

所有關(guān)乎人性的思考，都與人類的自然屬性三條定律有關(guān)。

1.來自生理層面的：人類總是要求擁有快樂而不是痛苦。

2.來自心理層面的：人類總是要求得到尊重而不是貶抑。

3.來自心靈層面的：人類總是希望有長久的目標(biāo)而不是虛度一生。

化用例段：然而，不知植物園知不知道“人性化”其實(shí)是有三個(gè)層次的：

生理上，人類總是希望得到快樂而不是痛苦；

心理上，人類總是要求得到尊重而不是貶抑；

心靈上，人類總是希望有長久的目標(biāo)而不是虛度一生。

就像寓言故事里的結(jié)尾，授人以魚，不如授人以漁。人性化關(guān)注的應(yīng)是長久的發(fā)展?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬也，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！?/p>

強(qiáng)力素材2：

2017年2月22日上午，宜昌伍家交警大隊(duì)成功攔截一輛加長林肯套牌車，該車當(dāng)時(shí)作為婚禮頭車行駛在迎接新娘的途中，在新郎及家人再三請求下，民警人性化執(zhí)法，在完成接送新娘的儀式后才將該車扣下。

化用例段：宜昌一對新人舉行婚禮，警方發(fā)現(xiàn)頭車為套牌車，但想到新人正在進(jìn)行婚禮，決定允許頭車將新人送至酒店完成婚禮，結(jié)束后逮捕、罰款一樣不落。正如《淮南子》中所說：“矩不正，不可為方。規(guī)不正，不可為圓?！比欢?guī)矩再多，不遵守如同擺設(shè)。

強(qiáng)力素材3：

小智治事，中智治人，大智治法。治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。

——習(xí)近平《在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》

化用例段：習(xí)近平總書記曾說：“小智治事，中智治人，大智治法?！狈墒浅晌牡牡赖?，道德是內(nèi)心的法律。法律難以規(guī)范的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒。既然偷珍貴植物標(biāo)本的人明明知法卻又犯法，那么對其依法制裁才是心靈層面“人性化”的挽救，對公眾則是一次難得的法治宣傳。

【例文精選】

人性的，太人性的

□霍曉潔

尼采有一本書的名字是“人性的，太人性的！”如果用這話來評價(jià)珍稀標(biāo)本被偷，中山植物園決定不公布相關(guān)人員與學(xué)校信息事件，不知是該肯定還是批評。

植物園可能因各種考慮，認(rèn)為不公布信息更好，更顯“人性化”。

然而，不知植物園知不知道人性其實(shí)是有三個(gè)層次的：

生理上，人類總是希望得到快樂而不是痛苦；

心理上，人類總是要求得到尊重而不是貶抑；

心靈上，人類總是希望有長久的目標(biāo)而不是虛度一生。

就像寓言故事里的結(jié)尾，授人以魚，不如授人以漁。人性化關(guān)注的應(yīng)是長久的發(fā)展?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬也，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

沒有人只存在一瞬，都希望“有長久的發(fā)展”。有時(shí)候，為此發(fā)展，我們在生理和心理層面將不舒適。人性化，不是寬恕、破格，是在堅(jiān)決執(zhí)行的同時(shí)多一絲人情味。

如此看來，植物園只淺層次地理解到了人性生理層面的“快樂”，似乎訴諸法律就是“不人性化”，將法治與人性對立起來，明明有法卻不用法，寬容得近乎放縱，豈是當(dāng)今法治社會(huì)需要的？

如果非得追問一下什么是法治的人性化，我們倒不妨看看以下的例子。

宜昌一對新人舉行婚禮，警方發(fā)現(xiàn)頭車為套牌車，但想到新人正在舉行婚禮，便決定允許頭車將新人送至酒店完成婚禮，結(jié)束后逮捕、罰款一樣不落。正如《淮南子》中所說：“矩不正，不可為方。規(guī)不正，不可為圓。”然而規(guī)矩再多，不遵守如同擺設(shè)。

還有同樣的人性化執(zhí)法。警方抓捕犯罪嫌疑人時(shí)，發(fā)現(xiàn)其正在為孩子過生日，于是決定在樓下待守，一夜后，等其將孩子送至學(xué)校后再逮捕。絕艷易凋，連城易摧，至堅(jiān)易折。逼得太緊，就使其有了反抗的力量。

警方同樣有權(quán)力在給孩子過生日中途進(jìn)行執(zhí)法，后果又會(huì)有什么不同呢？孩子親眼目睹親人被抓，之后可能會(huì)留下心理障礙。動(dòng)靜大周圍人都知道，讓孩子以后怎么做人？也許自此他會(huì)產(chǎn)生心理問題，甚至?xí)兂晌：ι鐣?huì)的人。這不僅是人性化執(zhí)法，更是智慧執(zhí)法。

習(xí)近平總書記曾說：“小智治事，中智治人，大智治法?！狈墒浅晌牡牡赖?，道德是內(nèi)心的法律。法律難以規(guī)范的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒。

既然偷珍貴植物標(biāo)本的人明明知法卻又犯法，那么對其依法制裁才是心靈層面“人性化”的挽救，對公眾則是一次難得的法治宣傳。

評點(diǎn)：文章眼光獨(dú)到，從一起看似普通的盜毀珍稀植物標(biāo)本案件中看出有些人對“人性化”的誤解，非常深刻地探討人性的三個(gè)層面，令讀者讀來如醍醐灌頂，茅塞頓開，并且巧妙地與當(dāng)今法治建設(shè)聯(lián)系起來，以真正的人性化執(zhí)法來告訴人們什么才是真正的“人性化”。全文讀來有理有據(jù)有情有節(jié)，深刻而充滿理性。

（編輯：于智博）