摘 要：當前大學英語教學重工具性輕人文性的趨勢越來越明顯，中西文化的失衡愈發(fā)嚴重。在 "中國文化走出去"戰(zhàn)略的背景下，筆者建議通過以下方式來解決以上問題，即通過"EGP+中西文化"的課程設置、增加大學英語教材中中國文化的選材、提高英語教師對傳統(tǒng)文化的認知水平和建立建立一套以知識、能力和人文素養(yǎng)為核心的多維度評價體系等全方位，多渠道地提升學生的人文素養(yǎng)，尤其是中國文化素養(yǎng)，進而更好地服務于國家的"走出去"戰(zhàn)略。

關鍵詞：大學英語 工具性 人文性 中西文化失衡 "中國文化走出去"戰(zhàn)略

一.引言

21世紀以來，國際交流、科技和文化交流等日益頻繁，對大學生英語水平要求更高，更加專業(yè)化和職業(yè)化。尤其是21世紀初國家大力推行“中國文化走出去”戰(zhàn)略，其目的在于使中國文化、中國模式、中國故事走進他國人民的內心，走進歲月和人類歷史深處?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通?！币叩贸鋈ァ⒆叩庙槙?，民心必先相通，而民心相通的前提是文化的彼此認同。文化的交流可以促進彼此的發(fā)展，消解紛爭。語言作為文化的載體，是傳播文化的重要途徑。實現(xiàn)中國文化走出去，即實現(xiàn)中國文化的全球化與傳播，首先就要實現(xiàn)在現(xiàn)代社會傳承中國文化。大學生是將來中國社會的中流砥柱，更是傳承和傳播中國文化的主體。融語言、文化于一體的大學英語課程無疑是實現(xiàn)中國文化傳承與傳播有機結合的理想載體。

通用英語（EGP）作為大學英語課程的基本組成部分，幾乎是所有大學生的必修課。人是語言的傳播者，語言是文化的載體。對人的思想的灌輸就是傳播文化最好的方式。因此，在通用英語課堂中加入中西文化教學將成為跨文化交際，中國文化輸出最直接有效的途徑。基于這種現(xiàn)實的輸出驅動需求，最新修訂的《大學英語教學指南》（2014，征求意見稿）特別強調大學英語課程兼有工具性和人文性雙重性質。

同時，國家“文化走出去”戰(zhàn)略中明確指出要培養(yǎng)和引進文化產業(yè)“走出去”的復合型人才：“在國內有關高校設立相關專業(yè)，優(yōu)化課程設置和師資配備，加快培養(yǎng)專門從事文化產業(yè)國際推廣和市場運作的中高級人才，為我國文化產業(yè)更好地 “走出去”提供有力的人才支撐?！边@就要求我國的英語學習者要熟悉本國文化，并可以借助英語輸出中國優(yōu)秀文化。因此，在當前背景下，應用型高校“EGP+中西文化”的教學模式成為時代發(fā)展的必需。

二.現(xiàn)狀及問題

當前大學英語教學重工具性輕人文性的趨勢越來越明顯，中西文化的失衡愈發(fā)嚴重。目前一些高校的大學英語課堂授課重點依然是語言的工具性：注重詞匯，短語，語句的講解，提升學生的基本功；而對學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的較少。以至于有些大學英語課幾乎淪為一門語言工具課。

美國語言學家Edward Sapir（2002）曾經說過：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在。英語作為西方語言的代表，帶著國際語言的通行證，乘著中國改革開放的東風，向著東方古老國度長驅直入，一路卷著英語熱的狂潮，源源不斷地將西方文化輸送到了中國，并以語言所特有的穿透力給中國的民族語言與文化注入了異族成份?！蔽鞣轿幕柚⒄Z這個載體強勢進入中國，而中國卻沒有借助同樣的載體給予同等反擊。我國是一個具有深厚歷史文化底蘊的文明古國，文化資源非常豐富。中國不應該滿足于人類物質生產加工廠的地位，需要重新認識自己在世界文化中的位置；中國應該有魄力和勇氣參與調整當代世界文明進程，應該發(fā)出自己的聲音，而且要把這種聲音放大為國際的聲音；中國在爭取物質現(xiàn)代化的同時，要盡快實現(xiàn)精神現(xiàn)代化。中國在向西方學習，拿來了一個世紀以后，也要開始送去，讓世界了解我們的優(yōu)秀文化，盡快結束中西文化交流中的單向透支和文化赤字現(xiàn)象。

但是由于沒有有效的輸出途徑，世界對中國文化知之不多，少而不詳。比如，一些西方人對中國的印象陳舊落后，甚至在其母國有目的的引導下，持有強烈的偏見，使中國文化在輸出過程中苦難重重。

中國文化走出去戰(zhàn)略有兩個重要的載體，一個是孔子學院，另外一個是華文教育。在這兩個重要載體中，孔子學院的促進作用更為顯著一些。但是孔子學院在推行過程中出現(xiàn)的一些問題和遇到種種阻礙需要我們反思。比如，日本所有的國立大學都不接受孔子學院。美國有的州拒絕開設孔子學院，還有已經開設的孔子學院與總部的合同到期后便不再續(xù)簽的情況。這些閉門羹讓我們意識到“中國文化走出去”不能僅僅依靠國家政府層面的主導式推行，也需要借助于國內英語教育“潤物細無聲”式的輸出。

三. 怎么做？

可以說，目前大學英語教學遇到了最好的發(fā)展時刻，也到了最危急的發(fā)展時刻。最好的時刻是因為我國經濟的騰飛和世界地位的提升為我們贏得更多的話語權，更多外國人愿意傾聽來自中國的聲音，這有助于我們用英語把這些聲音傳遞出去。最危急的發(fā)展時刻是因為目前我國英語教育的發(fā)展與經濟的發(fā)展不匹配，無法為經濟的發(fā)展提供強有力的語言支持。要解決以上提到的問題，需要從以下幾個方面下功夫。

1. 在課程設置方面重視大學英語教學中中西文化交融，尤其是中國文化的輸出。建議高校在大學英語課堂之內外，加入中西文化教學，尤其是中國優(yōu)秀文化。可以采取多種形式：比如選修課，自主學習中心，第二課堂的形式等。換句話說采用“EGP+中西文化課程模式”，將人文性教育素材有效地融入大學英語課堂，尤其是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和傳播，以培養(yǎng)學生的思辨性思維能力。改變目前在交流中，西方文化“單項輸入”的局面，形成中、西文化“雙向交流”雙贏格局。加強文化傳媒的國際交流合作，積極利用網(wǎng)絡平臺，運用新媒體工具，塑造和諧友好的文化生態(tài)和輿論環(huán)境。文化的交流可以促進彼此的發(fā)展，消解紛爭。促進文化互鑒和彼此認同，可為中國傳統(tǒng)文化走出去創(chuàng)造有利條件。

2. 在教材撰寫方面加入并加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前已出版的各類大學英語教材中，傳統(tǒng)文化題材的選材較少。在大學英語教材的編寫中，為了確保輸入語言的純正與地道，課文選材都是清一色地出自于英美國家，甚至有些教材以 “原汁原味”等字眼標榜。這種教材單一選材的方式強化了學生對西方文化的認同，而弱化了對本土文化的認知。外語教學理論中的克拉申的輸入假說告訴我們，沒有輸入就沒有輸出。傳統(tǒng)文化英語輸入的欠缺就制約了學生對傳統(tǒng)文化的英語表達。在跨文化意識培養(yǎng)上過分強調外國的文化觀念和價值觀而忽略中國母語文化知識的培養(yǎng)，導致學生對傳統(tǒng)文化的英語表達能力明顯不足，從而造成“文化失語癥”。

因此應努力探索如何將經典的優(yōu)秀的中國文化有效的引入當前大學英語教材中。結合當前大學英語教材，有計劃、有目的、系統(tǒng)性地將中國優(yōu)秀文化元素導入語言教學中。比如可以加入以下中國的傳統(tǒng)文化，例如：中國的儒、道、佛教，以及中國哲學等文化（Philosophy & Religion）、中國的藝術（Arts）、中國的民俗文化（Folk Customs）、中國的著名名勝古跡（Famous Scenic Spots and Historical Sites）等。

3.完善師資隊伍建設，提升中國英語教師對傳統(tǒng)文化的認知。俗話說，老師若想給學生一杯水，自己應該至少有一桶水。想要培養(yǎng)中國文化素養(yǎng)比較高的學生，英語教師自己首先必須是諸多優(yōu)秀中國文化的儲存者和傳遞者。而實際情況是由于多數(shù)英語教師都是英語專業(yè)科班出身，而國內大部分英語專業(yè)的課程中又沒有傳統(tǒng)文化課的設置，這就造成了大多數(shù)英語教師傳統(tǒng)文化知識的空白。且有些高校在英語教師的招聘或職稱晉升中要求要有海外進修經歷，這就進一步固化了教師的西方文化知識結構，消解了對傳統(tǒng)文化的認同。

目前國內一直存在崇洋媚外的思潮和現(xiàn)象，這與學生從教師那里獲取的片面信息有一定關系。很多英文老師受西方思想影響太深刻，經常拿西方比較好的一些方面來反襯中國一些不太理想的一面，這樣的不客觀對比導致對本土文化的偏見，消除了對傳統(tǒng)文化的認同。針對這個現(xiàn)象，首先應該提升加強英語教師的人文素養(yǎng)，尤其是中國經典文化的素養(yǎng)。必要時，可以對英語教師進行中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的培訓。

4.建立建立一套以知識、能力和人文素養(yǎng)為核心的多維度評價體系。

根據(jù)文秋芳教授于21世紀初提出的“輸出驅動假設”，在強化輸出的指導下，學生會進行有意義，有目標的輸入。目前，我們國家的考試體系已經加強中國文化的輸出，希望以輸出反促輸入。比如大學英語四六級，專業(yè)英語四級八級翻譯題變?yōu)橹凶g英，話題一般是中國文化或者中國元素。這樣，學生在考試的指揮棒下，會比較多的關注中國文化，尤其注重將中國文化翻譯成英文。雖然，目前這種以考試為目的的引導性教育尚有弊端和非議，比如，學生是被動輸出中國文化，非主動；又比如，以考試為導向的文化輸出在考試結束后可能會失去作用，學生可能會忘記如何翻譯這些東西，但是，這些考試最終會反向引導甚至強迫學生注重優(yōu)秀中國文化的輸入，因為沒有輸入，就沒有輸出。換句話說，如果學生不加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，他們就很難在考試中獲得理想成績。

在評介體系的指導下，大學英語日常教學再加入中西文化教育，可以全方位多渠道加快中國文化的輸出。在龐大的英語學習者群體中，哪怕只有一小部分學生將這部分中國文化傳輸出去，但由于基數(shù)龐大，其作用和影響也是不可估量的。

四.結語

中外文化的交流融通可以拉近彼此的距離，增進彼此的文化認同。隨著國家“走出去”戰(zhàn)略的深入推進，文化融通人心的作用更加凸顯。而傳統(tǒng)文化中“和而不同”“己所不欲、勿施于人”等理念可充分消解“走出去”要面對的“中國威脅論”“新殖民主義”等言論的負面影響。大學生對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播有獨特的優(yōu)勢，融合工具性和人文性于一體的大學英語課程更是大學生傳承和傳播傳統(tǒng)文化的不二選擇，但目前大學生對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播還有不少問題。因此，要通過“EGP+中西文化”的課程設置、增加大學英語教材中中國文化的選材、提高英語教師對傳統(tǒng)文化的認知水平和建立建立一套以知識、能力和人文素養(yǎng)為核心的多維度評價體系等全方位，多渠道地提升學生的人文素養(yǎng)，尤其是中國文化素養(yǎng)，進而更好地服務于國家的“走出去”戰(zhàn)略。

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作者簡介：

胡英歌，（1983—），女，碩士，講師，武漢東湖學院教師，研究方向：英美文學，翻譯，教學法。