文林殷 北京中醫(yī)藥大學(xué) 教授潘詩(shī)霞 北京中醫(yī)藥大學(xué)
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牛奶就是牛血,是陰寒的東西。老年人心動(dòng)過(guò)緩,陽(yáng)氣不足了,怎么能拿陽(yáng)氣不足的身體去喝那種極其陰寒的東西(牛奶)呢?
有本《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉家用說(shuō)明書(shū)》里說(shuō):牛奶食性陰寒,只適合小兒喝,成年以后特別是老年人不能也沒(méi)必要喝奶了。因小兒屬純陽(yáng)之體,能“化”得開(kāi),而成年人尤其是老年人陽(yáng)氣弱,喝牛奶“化”不開(kāi)……情況真的是這樣嗎?
根據(jù)筆者考察,歷代醫(yī)籍里關(guān)于牛奶食性的記載并不統(tǒng)一,有平、微寒甚至微溫之說(shuō),但起碼世界上首部官修中藥書(shū)《新修本草》(公元659年)、首篇食療學(xué)專論《千金翼方·養(yǎng)老食療》(唐代孫思邈成書(shū)于公元682年)和首本老年醫(yī)學(xué)專著《養(yǎng)老奉親書(shū)》(宋代陳直成書(shū)于約1085年)里,都說(shuō)牛奶是平性的,孫、陳還認(rèn)為牛奶營(yíng)養(yǎng)價(jià)值比牛肉高得多,特別適合老年人每天常食:
牛乳,性平,生飲令人痢,熟飲令人口干,微似溫也。(《新修本草·卷第十五》)
牛乳性平,補(bǔ)血脈,益心,長(zhǎng)肌肉,令人身體康強(qiáng),潤(rùn)澤,面目光悅,志氣不衰。故為人子者,須供之以為常食。一日勿缺,常使恣意充足為度也。此物勝肉遠(yuǎn)矣。(《千金翼方·養(yǎng)老食療》)
牛乳最宜老人,平補(bǔ)血脈,益心,長(zhǎng)肌肉,令人身體康強(qiáng)潤(rùn)澤,面目光悅,志不衰。故為人子者,須供之以為常食。或?yàn)槿轱?,或作斷乳等,恒使恣意,充足為度。此物勝肉遠(yuǎn)矣。(《養(yǎng)老奉親書(shū)·食治養(yǎng)老益氣方》)
明代醫(yī)家韓懋曾說(shuō),牛肉的補(bǔ)氣效果可與上等黃芪媲美,“黃牛肉補(bǔ)氣,與綿黃芪同功。”(《韓氏醫(yī)通》)牛奶營(yíng)養(yǎng)更勝牛肉,可見(jiàn)其補(bǔ)益之功。
古人確實(shí)說(shuō)過(guò)牛奶由牛血化生,但正因此,它才屬“血肉有情”之品而能補(bǔ)益人體,而非“陰寒”之品傷人陽(yáng)氣。明代醫(yī)家繆希雍在評(píng)論酥酪、醍醐等奶制品的功效時(shí)說(shuō),這些都由牛奶加工而成,故功效接近,皆屬“陰血之精華”。人的五臟也屬陰,牛奶正好可以補(bǔ)益之。
酥乃牛乳所出,乳之精化也。其味甘,氣微寒無(wú)毒,性滑澤。五臟皆屬陰,酥乃陰血之精華,故能補(bǔ)五臟。
酥酪醍醐,總成于牛乳……其功不甚相遠(yuǎn)。(《神農(nóng)本草經(jīng)疏·卷十六 》)卷十六 》)
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小孩子陽(yáng)氣非常足,一天到晚活蹦亂跳,不知疲倦,是純陽(yáng)之體,而牛奶是特別陰寒的東西。純陽(yáng)之體碰上純陰的東西,一結(jié)合正好。
小兒“純陽(yáng)”之說(shuō)最早見(jiàn)于兒科著作《顱囟經(jīng)》開(kāi)篇:“凡孩子三歲以下,呼為純陽(yáng),元?dú)馕瓷?。”但此處“純?yáng)”并非陽(yáng)盛而是指赤子純樸、純和之態(tài)。所謂“赤子”一是指新生兒通身紅赤體貌,二是指嬰兒純潔、純真心態(tài)。(“含德之厚,比于赤子?!薄兜赖陆?jīng)》)道家(教)養(yǎng)生的最高境界是“返樸歸真”,返回生命的最初狀態(tài),修煉時(shí)洗凈雜念以達(dá)如嬰兒般純和狀態(tài),就可望得道成仙?!叭说苄闹袩o(wú)心,念中無(wú)念,純清絕點(diǎn),謂之純陽(yáng)?!保ā兜啦亍罚?/p>
將小兒呼為“純陽(yáng)”的原因是其“元?dú)馕瓷ⅰ??!霸蓖ā霸?,即開(kāi)始之意,元?dú)饧聪忍熘畾猓龤q以內(nèi)小兒與成人比較離新生不遠(yuǎn),元?dú)夂纳⑦€不多,故稱“純陽(yáng)”。將“純陽(yáng)”解讀成陽(yáng)盛是誤讀,清代醫(yī)家吳瑭就專門(mén)寫(xiě)了篇《俗傳兒科為純陽(yáng)辨》探討此事。認(rèn)為小兒“純陽(yáng)”是指他們無(wú)雜念和性欲干擾,小兒的生理特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)歸為“稚陰稚陽(yáng)”。
小兒正常心率和體溫略快/高于成人,也是“稚陽(yáng)未充,稚陰未長(zhǎng)”的表現(xiàn),和陽(yáng)氣旺盛與否無(wú)關(guān)。小兒身體小,血液在體內(nèi)循環(huán)一周的時(shí)間比成人短,心臟須加快跳動(dòng),才能滿足循環(huán)需要,年齡愈小,每分鐘心跳次數(shù)就愈快。小兒體溫比成人略高也是同理。眾所周知,小兒所需睡眠時(shí)間比成人長(zhǎng),年紀(jì)越小,睡得越多。按中醫(yī)理論,陽(yáng)氣旺盛者睡眠時(shí)間偏短。照此推理,豈非要得出“年紀(jì)越小,陰氣越重”的結(jié)論?
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從西方現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看待牛奶這種陰寒導(dǎo)致的不良反應(yīng)被稱之為:“乳糖不耐受”或者“牛奶過(guò)敏”。
在牛奶中加入生姜、肉桂能“化”一下牛奶的陰寒。
首先,這兩個(gè)反應(yīng)不是一回事。
乳糖不耐受是指有些人喝牛奶后出現(xiàn)腹脹、脹痛、腹瀉、排氣增多等不適癥狀,主要是由于這些人消化道內(nèi)缺乏乳糖酶,不能把牛奶中的乳糖完全分解被小腸吸收,殘留過(guò)多的乳糖進(jìn)入結(jié)腸又不能在結(jié)腸發(fā)酵利用所致。(《中國(guó)居民膳食指南》)對(duì)于這種情況,解決之道是避免空腹喝奶,搭配固體食物同吃,少量多次喝或嘗試改吃酸奶、乳酪等乳制品。因這些乳制品中的乳糖已被乳酸菌分解,且礦物質(zhì)含量比牛奶還多。
牛奶過(guò)敏是指對(duì)牛奶中的蛋白質(zhì)過(guò)敏,以嬰幼兒多見(jiàn)。引起牛奶過(guò)敏的主要過(guò)敏原是α-乳清蛋白和β-乳球蛋白,如機(jī)體免疫系統(tǒng)將這些外來(lái)蛋白質(zhì)看作“敵人”的話,就會(huì)運(yùn)用各種免疫反應(yīng)來(lái)對(duì)抗,從而出現(xiàn)惡心、嘔吐、腹瀉、皮膚濕疹、哮喘等癥狀。為避免嬰兒牛奶過(guò)敏,首先應(yīng)考慮母乳喂養(yǎng),這樣不僅可滿足4 ~6個(gè)月內(nèi)嬰兒的所有營(yíng)養(yǎng)需要,還可降低發(fā)病率,增進(jìn)母子之間的感情。如無(wú)法母乳喂養(yǎng),應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下選擇大豆配方奶粉,或選用已將蛋白質(zhì)水解的防過(guò)敏配方。
其次,對(duì)上述兩種反應(yīng),無(wú)論在牛奶中添加什么藥性的藥材都無(wú)濟(jì)于事。恰恰是中國(guó)古代就有的各種發(fā)酵奶制品能夠緩解上述兩種反應(yīng)。
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吃“陰寒”的食物,消化它的時(shí)候,人體要消耗很多的陽(yáng)氣和能量。
從食性論,根據(jù)翁維健教授《中醫(yī)飲食營(yíng)養(yǎng)學(xué)》教材統(tǒng)計(jì),我們餐桌上常見(jiàn)的212種常用食材,以平性為主(78種,占36.8%),寒涼性(74種,占34.9%)比溫?zé)嵝裕?0種,占28.3%)多(6.6%)。因?yàn)槭卟耍?8種,占37.8%)、水果(17種,占23.0%)和谷物(9種,占12.2%)類(lèi)食材中寒涼性者偏多,三者相加的素食類(lèi)食材中,寒涼性者占到食材總數(shù)的73.0%。
古代農(nóng)耕社會(huì)中的普通百姓被動(dòng)偏素食,一年沾不著幾次葷腥。再往近了說(shuō),起碼在改革開(kāi)放前的40年以往,國(guó)人餐桌上都是寒涼食物唱“主角”,按唱衰牛奶者的邏輯,人體中的陽(yáng)氣豈非早就耗盡了?我們的脾胃陽(yáng)氣就這么虛弱?“谷肉果菜,食養(yǎng)盡之”,無(wú)論性味還是種類(lèi),不要偏嗜就好。
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對(duì)于我們成年人來(lái)說(shuō),牛奶一定是臨時(shí)或是暫時(shí)拿來(lái)當(dāng)藥喝的,絕對(duì)不能每天當(dāng)水喝。
牛奶自古就屬美食,其次才是藥物。
乳及其乳制品的食用確實(shí)源自我國(guó)古代北方和西北方少數(shù)民族,但它也是胡漢飲食文化交流的重要成果之一。起碼在東漢時(shí),內(nèi)地漢族人就清晰地認(rèn)識(shí)到奶及奶制品(如奶酪)的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,認(rèn)為常吃奶酪不僅可保持身體健康,還能使皮膚潤(rùn)澤而具美容功效。如東漢學(xué)者劉熙就說(shuō):“ 酪,澤也。乳汁所作,使人肥澤也。”古代一般將發(fā)酵乳制品稱為酪。
酥,又稱酥油,即今之奶油,魏晉南北朝時(shí)期,無(wú)論邊疆胡族還是內(nèi)地漢族,都已掌握了酥的制作方法,北魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷六就有記載用酪制酥的“抨酥法”。酥油在提煉過(guò)程中去除了原料中的乳蛋白,因此也是乳糖不耐受和牛奶過(guò)敏者的極好的替代乳品之一。
醍醐由熟酥加工而成,漢代文獻(xiàn)已有記載,如許慎《說(shuō)文解字》釋“醐”為:“醍醐,酪之精者也?!?/p>
“乳腐”是另一種乳制品,最早見(jiàn)于隋人謝諷的《食經(jīng)》,其中有“ 加乳腐”的記載,說(shuō)明“乳腐”至遲到隋代就出現(xiàn)了。后世“食單”類(lèi)書(shū)如清代朱彝尊的《食憲鴻秘》中也可見(jiàn)到“乳腐”一詞?!叭楦毕喈?dāng)于“奶豆腐”,因乳中含大量蛋白質(zhì),可像豆?jié){一樣煮沸,再經(jīng)點(diǎn)鹵壓制即成豆腐形狀。文獻(xiàn)中“乳腐”又稱“乳餅”,在唐代孟詵的《食療本草》、元代佚名《居家必用事類(lèi)全集》以及忽思慧的《飲膳正要》中均有記載。
中國(guó)還是世界冰激凌的故鄉(xiāng)。冰激凌顧名思義就是冰凍的奶油(ice cream)。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證,元代宮廷中曾有經(jīng)師得到皇帝賞賜的“冰酪”,這就是最早的冰激淋。1295年,意大利人馬可·波羅回國(guó)前,元世祖忽必烈將其制法告訴他才傳到國(guó)外。
清代朱彝尊《食憲鴻秘》中還記載了一種彩色“乳滴”即“焦酪”的制作。
“乳滴(南人呼為焦酪):牛乳熬一次,用絹布濾冷水盆內(nèi)。取出再熬,再傾入水,數(shù)次,膻氣凈盡。入鍋,加白糖熬熱,用匙取乳滴冷水盆內(nèi)(水另?yè)Q),任成形象?;蚣与僦?、梔子各顏色,美觀?!?/p>
朱氏為浙江嘉興人,《食憲鴻秘》里還記載了非常詳細(xì)的“制酥油法”。同為浙江錢(qián)塘人的溫病學(xué)家王孟英對(duì)牛奶評(píng)價(jià)也非常高,認(rèn)為“牛乳,甘平,功同人乳”,都說(shuō)明食用乳制品的風(fēng)俗已深入江南。
但牛奶確實(shí)不能無(wú)限量地當(dāng)水喝,《中國(guó)居民膳食指南》建議“每天每人飲奶300克”,相當(dāng)于一杯牛奶(200~250毫升)加一杯酸奶(100~125毫升)。
人類(lèi)進(jìn)化靠的啥?終生喝奶為哪般?
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世間沒(méi)有哪個(gè)動(dòng)物長(zhǎng)大了以后還要去喝奶的,除了人之外。
絕大多數(shù)人不需要在斷奶之后繼續(xù)喝牛奶。
首先,據(jù)恩格斯講,人之所以進(jìn)化為人,就是因?yàn)槌耘D碳捌渲破吩趦?nèi)的肉食。這種飲食結(jié)構(gòu)的改變,既改善了消化功能,更促進(jìn)了大腦的發(fā)育,最終使人類(lèi)從動(dòng)物中“脫穎而出”。
既吃植物也吃肉,大大地促進(jìn)了形成中的人的體力和獨(dú)立性。但最重要的還是肉類(lèi)對(duì)于腦髓的影響,腦髓因此得到了比過(guò)去多得多的為本身的營(yíng)養(yǎng)和發(fā)展所必需的材料,因此他就能夠一代一代更迅速更完善地發(fā)展起來(lái)。請(qǐng)素食主義者先生們?cè)?,如果不吃肉,人是不?huì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)地步的。
肉類(lèi)食物引起了兩種新的有決定意義的進(jìn)步,即火的使用和動(dòng)物的馴養(yǎng)。前者更加縮短了消化過(guò)程,因?yàn)樗鼮榭谔峁┛烧f(shuō)是已經(jīng)半消化了的食物;后者使肉類(lèi)食物更加豐富起來(lái),因此它和打獵一起開(kāi)辟了新的更經(jīng)常的食物來(lái)源,除此以外還供給了就養(yǎng)分來(lái)說(shuō)至少和肉相等的像牛乳和乳制品一類(lèi)的新食物。這樣,這兩種進(jìn)步就直接成為人的新的解放手段。”
——恩格斯《自然辯證法·勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》
其次,絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家政府都提倡公民終生喝奶,主要是因?yàn)榕D虒儆趦?yōu)質(zhì)蛋白和鈣源。
牛奶蛋白質(zhì)的氨基酸組成與人體接近,而且具有良好的消化吸收率(97%,一般肉類(lèi)92~94%)和利用率(90%,牛肉76%,豬肉74%),是營(yíng)養(yǎng)學(xué)上公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)蛋白。牛奶中含有幾乎所有種類(lèi)的維生素和礦物質(zhì),還含有乳鐵蛋白、免疫球蛋白、生長(zhǎng)因子等大量的生理活性物質(zhì)。歐美國(guó)家和印度、南非、韓國(guó)、日本等國(guó)居民,即使在成年后以至老年仍大量消費(fèi)牛奶及其制品,對(duì)其改善營(yíng)養(yǎng)狀況、強(qiáng)健體質(zhì)發(fā)揮了有益的效用。
奶類(lèi)不僅鈣含量高,且鈣、磷比例適當(dāng),加上維生素D等促進(jìn)鈣吸收的因子,吸收利用率高,是膳食中優(yōu)質(zhì)鈣的最佳來(lái)源。因此,說(shuō)牛奶“此物勝肉遠(yuǎn)矣”,所言不虛。