陳云玲

(宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 商務(wù)系， 安徽 宿州 234101)

1 高職院校思政理論課開展實踐教學(xué)的意義

(1)能夠推進思政理論課的教學(xué)改革。雖然傳統(tǒng)的思政理論課教學(xué)方式能夠保證知識講解的全面性，但是有很多學(xué)生對相關(guān)知識不理解，也不主動向教師詢問，就會降低教學(xué)質(zhì)量。增加高職院校思政理論課的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，也是為了突破這種傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，通過不斷地改進教學(xué)內(nèi)容和方式，實現(xiàn)提高教學(xué)的效率和質(zhì)量的目的。引導(dǎo)學(xué)生對知識產(chǎn)生更深刻的理解，讓學(xué)生走進基層，將理論和實踐進行結(jié)合，在各種各樣的實踐教學(xué)過程中，可以不斷提高學(xué)生的觀察分析社會問題的能力，保證思政理論教育教學(xué)的有效性[1]。

2.印尼北干巴魯領(lǐng)隊連俊偉先生之感言：(我們)雖然回到家，心卻留在長沙，每天幾乎還緊盯冬令營的日程表，預(yù)備再整裝出發(fā)：去上課吟詩，去練習(xí)武術(shù)，去舞龍，去跳藏族的青春舞蹈，去品嘗湖南佳肴，去觀賞冬天奇景，去打雪仗……希望在中華文化彌漫的長沙天空再作一次深深的呼吸！看，我們都已陶醉在冬令營的激情里：望山，山還在招手；望湖，湖還在微笑；望你，你說這就是夢中宏偉的江山！望我，我口中的“鄉(xiāng)愁”不再是“一灣淺淺的海峽”，而是“千里迢迢的故鄉(xiāng)”。(長沙《湖南師范大學(xué)》特刊)

(2)能夠提高學(xué)生的綜合能力。結(jié)合對學(xué)生思政教學(xué)情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前很多高職學(xué)生的思想狀況呈現(xiàn)為參與意識強，但是辨別能力弱。雖然具有足夠的認(rèn)同感和時代感，但是缺乏基本的實踐能力以及責(zé)任意識。很多學(xué)生甚至缺少集體觀念和承受能力，心理狀態(tài)不佳。為了有效解決學(xué)生的這些問題，需要選擇更加具有針對性的方式進行教學(xué)，注意因材施教的作用。根據(jù)學(xué)生目前所處的環(huán)境和面臨的問題，教師要注意將理論知識和實際進行結(jié)合，讓學(xué)生通過比較和分析得出結(jié)論。采用實踐教學(xué)的模式，可以幫助學(xué)生對抽象知識有更加明確的認(rèn)識，從而可以不斷改進學(xué)生判斷和解決問題的能力，提高創(chuàng)新能力，最終可以提高學(xué)生的綜合能力。

2 高職院校思政理論課實踐教學(xué)中存在的主要問題

目前很多高職院校認(rèn)識到了思政理論課實踐教學(xué)的重要性，但是在開展實踐教學(xué)的過程中還存在很多的不足之處。其主要的問題有：

(1)組織上的隨意性。由于思政理論課實踐教學(xué)并非包含于教學(xué)計劃之內(nèi)，因此無法保證實踐教學(xué)和教學(xué)內(nèi)容的有效銜接。尤其是在目前的教學(xué)體制中，沒有嚴(yán)格的制度對其進行約束。思政理論課實踐教學(xué)不僅包含校內(nèi)外的活動，還包含課堂的實踐活動，教師的主要任務(wù)仍然是課堂教學(xué)內(nèi)容，因此無暇顧及實踐教學(xué)的計劃，所以導(dǎo)致了實踐教學(xué)組織的隨意性，不利于保障教學(xué)效果[2]。

(2)高職思想政治理論課實踐教學(xué)和校園文化活動結(jié)合。高職校園文化是一種潛在的教學(xué)內(nèi)容，良好的校園文化活動為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)氛圍和參與機會，校園文化活動能夠起到潛移默化的教育作用，對于學(xué)生的思想和行為的改善能起到一定的作用。因此在高職院校思政理論課實踐教學(xué)活動開展的過程中，可以和校園文化活動進行結(jié)合。將校園文化活動作為平臺，可以有效發(fā)揮校園寓教于樂的作用，學(xué)生可以在參與實踐教學(xué)的過程中，形成一種主動的意識。在主動參與活動時，可以調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。另外，在參與多種校園文化活動的同時，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神境界，幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，提高自身的修養(yǎng)。校園文化活動的開展，能夠吸引更多學(xué)生的目光，將思政理論實踐教學(xué)與之結(jié)合，可以讓學(xué)生在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)知識，并且得到鍛煉。比如高職院校可以開展校園文化藝術(shù)節(jié)、演講比賽、獻愛心活動、植樹節(jié)等實踐活動，讓學(xué)生主動參與進來，能夠讓更多的學(xué)生得到有效的鍛煉[5]。

興趣是最好的老師，因此在制定了明確的教學(xué)活動計劃方案之后，實施這一教學(xué)活動才是重點，可以從下列方式進行實施。

(4)缺乏多樣的考評形式。由于實踐教學(xué)管理沒有得到足夠的重視，其考評的形式也比較隨意，尤其是缺少多樣的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)檢查形式，這種單一的考評，只是根據(jù)學(xué)生成績來進行判斷，無法達到以評促教的效果。

(3)高職院校思政理論課實踐教學(xué)和日常生活結(jié)合。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在思想政治理論課實踐教學(xué)的過程中，自我教育形式強調(diào)了與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的實踐活動，在這種實踐活動中，可以促進理論知識的內(nèi)化。在學(xué)生上學(xué)期間，高職院校中的每一個場所都是學(xué)生經(jīng)常接觸的，比如宿舍、食堂、圖書館等，在這些場所中，學(xué)生和學(xué)生之間進行思想交流，所以可以利用學(xué)生的日常生活開展實踐教學(xué)。比如在宿舍文化建設(shè)的過程中，就可以成立宿舍文化小組，不僅讓學(xué)生完成自我的管理，還可以讓學(xué)生創(chuàng)造更加良好的居住環(huán)境，提高學(xué)生的自我管理能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。此外，也可以讓學(xué)生嘗試體驗服務(wù)，主要是讓學(xué)生提高自己的主人翁意識。在日常生活中進行實踐，可以讓學(xué)生親身體會到思政教學(xué)內(nèi)容的重要性。

3 高職院校思政理論課實踐教學(xué)的模式創(chuàng)新

(1)高職思政理論課實踐教學(xué)可以和專業(yè)實訓(xùn)、頂崗實習(xí)結(jié)合。思想政治理論課實踐教學(xué)不僅是一種特殊形式的教學(xué)，也是對課堂教學(xué)的延伸和拓展，因此是在課堂內(nèi)容教學(xué)基礎(chǔ)上的鞏固和提高。作為高職院校思政教師，需要結(jié)合實踐教學(xué)和課堂教學(xué)的優(yōu)勢，充分分析二者之間的聯(lián)系，找到其中的契合點，從而選擇有效的融合方式，讓學(xué)生能夠真正地感受到理論知識的學(xué)習(xí)在實踐過程中的應(yīng)用。所以可以將思政理論實踐教學(xué)和專業(yè)實訓(xùn)以及頂崗實習(xí)進行結(jié)合，從而可以根據(jù)學(xué)生的特點以及專業(yè)特色進行更加具有針對性的教學(xué)。另外，可以在思政理論實踐教學(xué)的過程中，根據(jù)不同環(huán)境條件，及時考察學(xué)生的分析和判斷能力，促進學(xué)生對教材進行更加深入的理解，為學(xué)生提供頂崗實習(xí)的機會，讓其真切感受企業(yè)實踐與課堂知識的相通之處。通過實踐，學(xué)生可以更好地領(lǐng)悟書本知識，同時自身的能力也得到了鍛煉。在這一過程中，學(xué)生也可以明確自身的不足，通過自我的理論知識調(diào)整，以及實踐中的改進，可以進一步提高學(xué)生的綜合能力。在整個實踐的過程中，學(xué)生感受的是真實的企業(yè)環(huán)境，在企業(yè)中開展道德以及法制教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和責(zé)任意識。在企業(yè)中實習(xí)，學(xué)生還可以提高自身的意志力和積極性[4]。

(5)高職院校思政理論課實踐教學(xué)與考評體系結(jié)合。在思政課實踐教學(xué)過程中，其考評體系與課堂教學(xué)的考評存在本質(zhì)區(qū)別，除了對學(xué)生考試的評價之外，還要考慮學(xué)生的綜合表現(xiàn)。在考評的過程中，要重視學(xué)生的每一個實踐過程，注意對學(xué)生進行全面的分析，考慮學(xué)生在實踐過程中的綜合表現(xiàn)，尤其是在填寫調(diào)查報告的時候，要注意統(tǒng)計相關(guān)數(shù)據(jù)，避免學(xué)生弄虛作假。另外，也要注意對學(xué)生的理想信念進行評價，與學(xué)生進行談話，了解學(xué)生的思想動態(tài)。要注意學(xué)生之間的相互評價以及學(xué)生的自我評價，這樣才能保證考評的真實性和有效性，從而不斷提高思想政治理論課實踐教學(xué)的質(zhì)量。

(2)內(nèi)容上缺少規(guī)范性。由于思政理論課實踐教學(xué)屬于課堂理論教學(xué)的一種補充，因此是課堂教學(xué)之外的鞏固內(nèi)容，可以對課堂內(nèi)容教學(xué)進行驗證。目前，一些高職院校將思政理論實踐教學(xué)課程當(dāng)作簡單的教學(xué)內(nèi)容，只是組織了活動或者是個別的社會實踐，不具有系統(tǒng)性，因此導(dǎo)致了內(nèi)容的不規(guī)范，實踐教學(xué)成為了一種流于形式的教學(xué)，無法起到應(yīng)有的作用。

傳統(tǒng)的二胡演奏重視獨奏能力而忽視合奏能力，導(dǎo)致演奏者在合奏時，只重視個人發(fā)揮，缺乏合奏意識。因此在新形勢下開展二胡的多元合奏訓(xùn)練，提高團隊合作意識，對二胡合奏的演出效果來說是非常必要的。

(4)高職思政理論課實踐教學(xué)與課題研究相結(jié)合。課題研究的開展促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展，思想理論政治課課實踐教學(xué)可以和課題研究進行結(jié)合，從而可以完成理論指導(dǎo)實踐的目標(biāo)。在課題研究的過程中，強調(diào)的是不同思維的碰撞。這種教學(xué)模式，對研究成果以及學(xué)術(shù)水平十分看重，而且也十分強調(diào)學(xué)習(xí)方法的多樣性。在研究課題，設(shè)計方案以及收集資料的每一個環(huán)節(jié)中，都能夠鍛煉學(xué)生的探究意識，讓學(xué)生真正參與課題研究，感受理論知識的重要作用。教師可以為學(xué)生布置課題研究作業(yè)，尤其是要堅持因材施教以及由易到難的原則，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主創(chuàng)辦刊物。開展相關(guān)講座，通過宣傳等活動來推廣自己的研究成果，學(xué)生之間可以進行合作交流，共同完成相關(guān)的任務(wù)，在這一過程中，也可以有效地增強學(xué)生之間的凝聚力，讓學(xué)生得到自我的提高，尤其是讓學(xué)生進一步認(rèn)識了科學(xué)研究的意義。

通過對數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)間的關(guān)聯(lián)關(guān)系分析可以發(fā)現(xiàn)流感病毒序列數(shù)據(jù)主要由核酸、蛋白質(zhì)和CDS（編碼區(qū)）三個實體組成。由于一個核酸序列可能被翻譯成多條蛋白質(zhì)序列，所以核酸和蛋白質(zhì)的關(guān)系是一對多的關(guān)系，而蛋白質(zhì)和CDS則是一一對應(yīng)關(guān)系。

據(jù)有色金屬報網(wǎng)報道，近日，從世界黃金協(xié)會獲悉，該機構(gòu)首次向用戶推出市場權(quán)威的黃金數(shù)據(jù)、洞察和分析工具平臺——GOLDHUB。該平臺旨在幫助專業(yè)投資者更好地理解和體驗黃金作為戰(zhàn)略資產(chǎn)的價值。

4 高職院校思政理論課實踐教學(xué)的模式創(chuàng)新的實踐

4.1 將教學(xué)內(nèi)容和理論課程進行結(jié)合，實施模塊化教學(xué)

在第一個模塊理想信念教育的實踐教學(xué)中，可以設(shè)計一個《大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃》，在這個規(guī)劃里，要對學(xué)生進行明確地規(guī)定，要求符合學(xué)校的基本規(guī)章制度，讓學(xué)生了解需要遵守的內(nèi)容。此外，就是要在其中明確地設(shè)計大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃，目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，尤其是可以不斷地端正自己的態(tài)度，能夠在高職院校中明確自己的目標(biāo)，做好自己的規(guī)劃，從而避免浪費時間，過好每一天的生活。在第二個模塊愛國主義教育教學(xué)的過程中，可以設(shè)計相關(guān)的主題演講活動。在第三模塊的教學(xué)中，強調(diào)公民道德教育的重要性，可以進行“我身邊的禮儀”情景劇的表演，這種情景劇的表演，更多的是源自生活，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一些生活中看到的不良行為習(xí)慣。也就是要求學(xué)生能夠真正地觀察生活，從而在生活中選擇可用的素材，可以自導(dǎo)自演一些情景劇，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生對日常生活禮儀進行深刻的剖析，認(rèn)識到遵守禮儀，具備美德的重要性。在第四模塊中，可以針對法律素質(zhì)教育設(shè)計比賽，可以進行法律知識的競賽，要求學(xué)生掌握基本的法律基礎(chǔ)知識，結(jié)合當(dāng)下的時政熱點進行分析，并且讓學(xué)生對目前的時事有一定的認(rèn)識。

天在孔子那里又是作為道德源泉和依據(jù)的天?！墩撜Z·子罕》中：子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子認(rèn)為，超驗的天是文化傳承延續(xù)的決定因素，即人倫道德的內(nèi)在源泉和依據(jù)，由此達到“天道”與“人道”相統(tǒng)一的態(tài)勢，提出“天道”即“人道”的天人合一理念。儒家主張?zhí)烊撕弦?，是息息相通且不可分割的統(tǒng)一整體，天命賦予不同生命個體以獨特人性，天命天道貫穿始終，被賦予至上道德性。天命內(nèi)在于人性中，形成了善的道德主體，只要盡心知性便能知天，在天的行為依據(jù)下，小到人倫道德，大到天下一家，都自成體系又和諧完滿，從而實現(xiàn)孔子“仁”的主張。

所謂的模塊化教學(xué)，需要符合學(xué)校教學(xué)的基本要求，因此在實踐教學(xué)的過程中，要注意思政理論課和實踐課的有效結(jié)合。在其結(jié)合的過程中，可以將其分為四個模塊：第一是理想信念教育，第二是愛國主義教育，第三是公民道德教育，第四是法律素養(yǎng)教育。每個模塊的教學(xué)都要制定相應(yīng)的目標(biāo)，并且設(shè)定相應(yīng)的活動。在每個模塊中，都可以選擇相對應(yīng)的實踐教學(xué)模式。

4.2 實踐教學(xué)實施和興趣結(jié)合，實施分組化教學(xué)

(3)參與缺乏廣泛性。在高職院校組織實踐活動時，經(jīng)常是挑選比較優(yōu)秀的學(xué)生，對于一些后進生沒有足夠的關(guān)注，因此這種實踐教學(xué)活動的開展不具有廣泛性，只是一種以點帶面的教學(xué)活動[3]。

(1)布置任務(wù)。主要是為了保證讓學(xué)生得到基本的鍛煉，所以要注意讓學(xué)生進行選擇性的參與，學(xué)生可以從幾個主題活動中選擇自己比較感興趣的項目參加，然后完成任務(wù)。比如在每個模塊中，選擇一個符合要求的表演形式，然后在一個小組內(nèi)進行科學(xué)分工。

(2)任務(wù)分組。在布置完任務(wù)以后，由于學(xué)生比較多，所以要組織學(xué)生進行自主分組，要調(diào)動學(xué)生的積極性，在每個小組內(nèi)都選擇出一個隊長，要求隊長能夠真正認(rèn)真負(fù)責(zé)地組織學(xué)生，然后一起動腦完成活動，完成學(xué)生的自主管理。比如在進行禮儀規(guī)范活動實施的過程中，學(xué)生可以組織表演情景劇，然后分角色設(shè)立任務(wù)，比如小組中，每個人都能夠各司其職，根據(jù)自身特點選擇相應(yīng)的角色。不僅可以提升學(xué)生的道德觀念，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合實力。

(3)任務(wù)實施。在任務(wù)實施的過程中，學(xué)生已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，然后可以進行節(jié)目表演和點評。其中要選擇一些沒有參與活動的學(xué)生作為評委成員，還要選擇出主持人等。另外，可以根據(jù)實際的道德教育等內(nèi)容制定相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。比如第一，主題共30分，要求主題鮮明，可以反映當(dāng)代大學(xué)中的現(xiàn)象。第二，節(jié)目編排30分，道具準(zhǔn)備齊全，演員到位，服裝合適，有明顯的戲劇沖突等。第三，表演技巧20分，演員表現(xiàn)力強，表演自如，節(jié)目具有創(chuàng)新性。第四，現(xiàn)場效果20分，教師和學(xué)生的反應(yīng)熱烈。最后則是對情景劇的比賽和頒獎。最終評出一、二、三等獎。之后要將此類思政理論課實踐教學(xué)活動的情況進行記錄和整理，保證每一項活動都具有指導(dǎo)意義，可以調(diào)動學(xué)生的積極性。

4.3 實踐教學(xué)評價體系和實施效果的結(jié)合，實施規(guī)范化教學(xué)

根據(jù)思政理論課的評分標(biāo)準(zhǔn)進行分析，需要結(jié)合學(xué)生的實踐活動進行充分的研究，尤其是要進行等級的劃分，然后根據(jù)具體的活動效果進行記錄，從而可以更加公平地為學(xué)生提供綜合評價。此外，由于參與校內(nèi)的思政課實踐教學(xué)對學(xué)生會產(chǎn)生重要的影響，因此要求學(xué)生及時完成實踐報告，要保證實踐報告的質(zhì)量，提高其質(zhì)量。最好可以制定一個規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)，主要是為了讓學(xué)生產(chǎn)生更大的興趣，提高其參與實踐活動的積極性。在進行思政教學(xué)的過程中，參與實踐能夠讓學(xué)生真正地感受到德育教育的重要性，因此可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

采用模塊化的教學(xué)方法，不僅可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，更是將教學(xué)的內(nèi)容進行了分解，所以也有助于學(xué)生的理解，讓學(xué)生更好地體驗這些教學(xué)內(nèi)容，也保證了教學(xué)的質(zhì)量。在學(xué)生參與的過程中，學(xué)生之間進行相互合作，可以達到一定的效果，還可以提高學(xué)生的動手能力和組織能力，讓學(xué)生在分析問題和解決問題的過程中激發(fā)潛力。在學(xué)生親自組織和設(shè)計了一場活動以后，其收獲要比僅僅在課堂上聽講要多得多，所以為了避免教師的講授降低學(xué)生的興趣，采用實踐教學(xué)和理論教學(xué)結(jié)合的方式可以保證教學(xué)的高效性。在實踐教學(xué)評價的過程中，要注意和實施效果進行結(jié)合，從而保證其評價的規(guī)范化，要結(jié)合不同的評價等級進行評級。在組織思政實踐活動的過程中，也會遇到一定的阻礙，這就要求教師和學(xué)生能夠齊心協(xié)力，一起突破困難，不斷提升教學(xué)的效果。

張總表示，30年來中鼎集成所服務(wù)的領(lǐng)域遍及食品、冷鏈、醫(yī)藥、新能源、鋰電、汽車、機械、造紙、能源、化工、服裝等領(lǐng)域，完成的各類工程案例超過600個，早已成為國內(nèi)領(lǐng)先的物流系統(tǒng)集成商。而之所以能夠在2018年收獲較好的業(yè)績增長，源于“天時地利人和”。

總而言之，目前，高職院校的思政理論課教學(xué)質(zhì)量受到了更多的關(guān)注，所以強調(diào)高職院校思政理論課實踐教學(xué)的質(zhì)量具有重要意義。本文在分析了教學(xué)問題后，提出了高職院校思政理論課實踐教學(xué)模式創(chuàng)新的幾種形式作為參考，強調(diào)了理論和實踐結(jié)合的重要性，為提高高職院校思政理論課實踐教學(xué)水平提供了建議。