趙通儒

一、自1935年以來，并不敢以黨員自居：

就是說，自己并沒認為自己是個共產黨員。自己只覺得是一個陜北安定人，在苛捐雜稅及日本節(jié)節(jié)進攻華北、蔣介石“圍剿”西北紅軍的情況下，失學失業(yè)的青年，在投奔共產黨而又遭受打擊后，以一己之力，在黨的領導下，同陜北人共同度過苦難日子，求個生存之計。一直到今天，不知自己腦子和行動上都未覺得自己是在為共產主義或共產黨。只覺得自己連個個人主義都不夠個聰明、能干的個人主義者。聰明、能干的個人主義者，現(xiàn)在都成了民主人士。

我這國民黨不要、共產黨不要、民主人士不是的人，現(xiàn)在生存有何保障？自己有何把握？誰能替我將苦我者解除？誰能主持我或為我向苦我者爭斗？處在如此境地之我，尚何暇去當個共產黨呢？

至于為什么1935年到1946年要跟隨共產黨呢？原因很簡單：1927年夏，我當了兩個月安定縣教育局長，沒有拿一文薪金，在病中的藥錢還是家中開銷的。1930年到1934年，每年走北平用安定人民的三百元，家中的一百元，五年之中欠下安定及家中父母血汗錢一千數(shù)百元，在內戰(zhàn)和抗戰(zhàn)期間既無力還錢，只有盡點心力而已。1949年以來，又為什么要跟共產黨呢？榆林不讓住了，以武裝和馬匹遣送，不走不行。見了共產黨，只能跟著，等待復原，解除榆林加害于我的東西。等待清算誰送我去榆林，榆林苦害我的苦害如何解除。

聽說共產黨解除了許多種人民的苦難，我的苦難，也解除吧！

為什么自1935年以來自己不以共產黨自居呢？原因很簡單，1930年恢復陜北黨和華北黨的關系后，華北黨的一些負責人忽視西北的革命歷史與傳統(tǒng)。我從1935年被書面通知留黨察看、口頭通知開除黨籍，自己在接到通知爭到蘇維埃公民權仍保留時起，直至今日，無論從思想或行為方面，沒有把自己當作一位共產黨員。

一切行為，以這樣為標準：不犯法，合情理，先公后私。從這樣的標準，不放棄私人利益。這樣的思想，又以這樣的生活背景做自己一切包袱和一切抱負的出發(fā)點。就是說，我自己雖是一位學生，但父親是少年脫離家庭，赤手空拳，自力生產，從為舊社會所看不起的屠夫、小木匠、熬糖、推粉、喂豬、宰豬羊、給人做飯、開小飯館，母親一生做豆腐、生豆芽、做針線、起雞叫、睡半夜、苦磨苦掙、在家鄉(xiāng)是出了名的受苦過光景出身的，他們夫婦從貧無立錐，至土地革命時，雖有了住所，但欠別人高利貸千余元，（合今日約三千多萬元）。自己從小學到大學，都是窮讀書，小學學費是自己的勞力及販賣小食品所得，中學是人民血汗的津貼占一半，大學是人民血汗占五分之四的公費。因此，雖然自己沒有到上海工廠做過工，兩代赤手空拳，在一切困難中生活和長大起來，雖不無產階級，總不能不算貧苦人群中的一分子。這樣的成分包袱和抱負是我的第一個一切錯誤思想行為來源。

第二個包袱和抱負的錯誤根源便是，自己從小學時代便反不稱職校長、教員以至貪官污吏，那是既沒黨的領導，又沒團的領導。從小學時代便結交下許多朋友、同學，也和下許多親戚、鄰居、同鄉(xiāng)，在任何條件下，常能得到這些人的支持與援助。自參加團與黨以后，在陜北的黨與團內是比較最早最老的一個，而且是國民黨在西北——陜甘寧三省省黨部發(fā)起人之一，孫中山1924年改組后之國民黨之義務黨員，我任國民黨陜北特別黨部常委，蔣介石尚未任北伐軍總司令，是孫中山北上召開國民會議的支持人之一。對中共黨與團的家當最清楚，從四師學生黨員及教員中的錯誤斗起，一直經過陳獨秀、李立三等，算起一些總路線錯誤時自己還不在他們之列。舊中國的西北的人情風俗懂一點，在大革命時，也曾進行過武裝力量的培養(yǎng)與抓取，也曾培養(yǎng)工農干部去擔任陜西省農協(xié)主席，武漢政府召集的全國農籌委常委，也曾將大批青年黨團員送給黃埔、北伐軍、上海大學、國民一、二、三軍，也曾親到綏德、安定農村去搞農民運動，公審土豪劣紳及反對貪官污吏。

在白色恐怖之后，抱病、只身、借債進行恢復陜北工作，當時既未得到省委或中央的任何指示。以后別人的來陜北，一切經費關系都經過我供給，那時還正是敵人通知延安駐軍以及安定豪紳緝捕和陷害我的時候。而且在清澗起義和后九天起義中也曾盡了我能盡的力量和領導布置。

在陜北黨與陜西省委失卻關系、陜北特委出現(xiàn)瓦解狀態(tài)下，1930年經過特委軍委常委緊急特別會議，負命去北京，恢復北方局與陜北的直接關系。

在北平五年，和蔣介石的不抗日，和黨內的盲動、幼稚，在監(jiān)獄中不屈，營救在獄同志，挽救一些幼稚、盲動、錯誤的同志。“9·18”后的“請愿”、“臥軌”和察哈爾抗日，自己的正確意見均遭受抵抗。

為了挽救華北黨和西北黨的危機，在抗日同盟軍失敗之后和謝子長同志檢討“為什么還有個老謝繳老劉的槍呢？”謝說：“未繳老劉的，為改造部隊，為軍紀問題?！蔽艺f：“太不策略，敵友我界限未清，心是好的，方法錯了?！敝x說：“對！為了這走了一次上海，問題還未清楚。這下，清楚了?！苯又鴻z討全國形勢：“東北已被日本占了，華北這一下又失敗了，西北是空子，這次回去好好搞一下?！边@樣，鼓勵了謝之返回西北。

為了挽救“圍剿”西北，接濟華北黨渡過困難，帶著“土地革命與抗日結合起來”的指示和給華北的北方局送人送錢的任務，通過“封鎖”與“圍剿”碉堡線，冒生命之險，回西北蘇區(qū)，以生死性命去完成救助華北的任務，結果換得了“開除黨籍”。

陜北六年，人家罵我“黨在老趙口袋里裝著，走到哪里，哪里便是縣委、特委”；一切失敗后無方向無辦法了的同志又來找我；一切受反革命殘害了的家屬也找我。北平五年，一切失敗后找不到關系、辦法、生活無法的也找我。

假文憑給國民黨軍事、文化學校送了一些學生，交朋友交到留外國的學生和空軍中，麻麻糊糊了五年，自己的身體健康和流鼻血也治了。自問良心，別人拿盧布、拿黨的津貼過活的人，好的堅持下來了，不好的不只自己叛黨而且大加破壞革命，自己所幸，既未用過盧布，又未用過黨的錢，以安定人的血汗支持了自己和一些同志，這筆債自己還不起，也只有厚顏拖著過去。

到蘇區(qū)后為延長問題被教條主義者目為為蔣介石辦事。自以為1934年末及1935年提出“南方是蔣介石圍剿紅軍、蘇區(qū)、共產黨，西北將是共產黨、紅軍、蘇區(qū)圍剿刮民黨。南方是他們逼得我們連鹽都吃不上，西北將是我們逼得他們沒糧、沒炭、沒水的局面”，“陜甘寧晉綏”，“騎黃河，打游擊”……等方針、政策以及烈士紀念碑、制度、作風。

如果不是陜甘區(qū)黨委不批準而且責斥的話，安定在1927年農歷六月初即公歷7月初，便在繼綏德公審馬團總之后，用謝子長的軍事和全縣農協(xié)代表大會舉行軍民武裝起義了。已經將全縣五個最大惡霸和劣紳關起三個，兩個在群眾監(jiān)視下，縣長在軍隊軟禁下。這個起義是準備實際回答南方的“4·12”和北京的“4·28”的。這個起義要比“南昌暴動”早二十多天或一個月，比“清澗起義”要早兩個多三個月。要不是這個起義被阻止，我也不會幾乎病死，也不會去汾陽治病，也不會趕去參加清澗起義遲了一日夜。

當1926年“三月二十日廣州中山艦事件”的黨內秘密文件傳到綏德之時，黨內對當時的“國民革命”已有三種態(tài)度：一種是聽之任之，一種是上級文件怎說怎辦，一種是不能那樣，應早自為計與備。陜北及西北黨之未像全國各地黨那樣失敗，是這第三種路線第三種人的支持。這一精神，這一傳統(tǒng)的人，自己也不算其外之人。

在對第二次世界大戰(zhàn)問題上，在利用新軍閥混戰(zhàn)問題上，在爭取一省或數(shù)省首先勝利問題上，在對蔣介石刮民黨統(tǒng)治必須進行“造反”問題上，在發(fā)動武裝斗爭、群眾斗爭及在敵人區(qū)域敵人統(tǒng)治下必須實行“賊爺爺保賊老子的”共產黨員互相包庇、長期埋伏、與武裝斗爭配合的方針策略上，在白色恐怖后仍應有計劃向全國各個角落中打入活動……多是單身匹馬首先提出與工作的。

在右傾、盲動路線下，保持了自己，也保存了幾位同志，可惜是當時條件，自己未能暢所欲為。中央書記從陳獨秀頂戴過瞿秋白、向忠發(fā)、米夫……直至有了瓦窯堡，招待了北上的中央，等至延安將毛主席的領導建立與鞏固起來，隨波逐流，也算的確含辛茹苦，眼淚不知向人前、背后、肚里流了多少。就只一點，沒有走二萬五千里，沒有打夠百戰(zhàn)百勝。這些包袱，阻礙了自己。1943年以前，常覺得黨內有“張士貴”問題，以后又以為不只“張士貴”問題。

敵人監(jiān)獄中，萬念俱空。

回來后，又覺得對別人倒還可以，對自己又不只一次地出現(xiàn)了“敵我不分”，甚至“表面是好心好意，實際卻使我萬分為難甚至痛苦、傷心?！弊罨镜膯栴}是敵人加于我的暗害，無人為我解除，卻當我要治病及解除困難的時候，遇到種種阻撓和為難。人們覺得我這是有失原則的牢騷話。然而，有什么辦法讓我不說這樣的事實呢？在1946年以前，我正是年富力壯、人強心盛的時候，卻將我當作不健康的人看待。到現(xiàn)在，我被敵人暗害到體力常感疲倦，智力受到暗害不能自由思索，不能思謀與應付工作之時，卻要求我成個共產黨員。敵人的暗害，尚未解除，明里又拿一些對待牛馬的羈絆來苛求，表面看來，的確像似一些原則、政策，實際作用，卻與敵人之暗害，內外互應，兩下夾攻，其道路是一致逼人往死。

回來快三年了，敵人加害于我者，如何解除？誰來解除？沒有一位英雄好漢或能人，擔負這點一舉手之勞的小事。要求我這樣、那樣的卻紛至沓來，甚至要求我像石頭一樣給他做一塊墊腳石。其實，我何嘗不愿給人做墊腳石，而是敵人加于石上的損害先如何解除呢？可又沒人理了。別說人，當一回牲口，也該看看這牲口被別人加上了什么，我先給如何解除。現(xiàn)在，還不見這樣一位。黨要求我右傾給他們，專門去了一次，可又不要，嫌“黨父”名詞太右了，不能接受。共產黨我是化外之人，也可以說我這，說我那，現(xiàn)在我到過的一些地方和見過的人，除了死了的，活的人都在，何嘗不可以一一對證？自己思想上從1935年自己就沒有個黨的觀念，又一再經王永清開除——去榆林由他開除，到解放區(qū)又經他們開除，如何還能算個黨員呢？

至于身上被人家加上什么，自己無法解除，別人無能為力，拼此一身，什么地方什么人也沾染沾染，求個水落石出，有何不可？除此之外，有何辦法呢？最使我為難的是一些好心人，在具體問題上，對我，實使我感覺這些人明或暗，或實際作用與榆林曾經敵對我的人很難分別。這些人的心可能是好的，其作用，的確頗令人不敢恭維。

至于這十多年，存在的一些問題，有的已經解決，有的現(xiàn)在可又發(fā)生。從1931年起，敵區(qū)敵人天天在講“朱不死，毛不拔，天下不得太平?！钡搅?935年至1943年親與毛朱接觸后，怎么黨內對這個問題總是搖擺不定呢？到1943年至七大后，正式宣布毛澤東為全國全黨領袖，毛澤東思想為黨的領導思想，認為這下問題咋解決了，事情好辦了。因此，榆林在武裝脅迫下公開答復他們說：“1935年以前未將中共消滅，1944年以后，更不可能了，因為中共思想統(tǒng)一了，領導確定了，有了明確易行的方針，也有了多才多能的人……”。

回來之后，又有一些事情，令人很疑惑。1945年已經聽到有毛澤東主義之說，也在蒙地向干部和群眾宣傳過，敵區(qū)又有敵人在解放戰(zhàn)爭以“反毛澤東主義”為號召，并將毛朱罵成這樣那樣?；貋碇?，卻怎么又不見講毛澤東主義，而講思想，思想又是時而講時而不講，此處講彼處不講。北京城里，缺了好多東西，好不對勁和不夠味。安東談到應幫助朝鮮，不待全國幫助，先應有工作，慢或緩是不當?shù)?。遭到有的同志拒絕，趕到戰(zhàn)爭一起，又慌得手忙足亂。朝鮮戰(zhàn)爭，現(xiàn)在是爭到勝利了，可是戰(zhàn)爭之初及過程中表現(xiàn)的一些預見不足，不穩(wěn)，不冷靜，事雖經過，經驗值得記取。美帝的武裝日本未止，日本革命未起，隱憂隱患，臺灣尚未解放，應該不諱，免得臨事張惶。

自己的偏見，我國現(xiàn)在“窮”得很，大難未已，外患而言，家當最“窮”，在世界強國之中。有的人不同意我這說法與看法。又是自己錯了？

三次大戰(zhàn)不可免，我們不愿它有，有信心有力量可以制止、延緩。但根本否認，是否自欺欺人呢？三次大戰(zhàn)的一些導火線在二次大戰(zhàn)結束時已經種下了，正如一次大戰(zhàn)一樣，這種歷史重復不是誰個人或某集團之愿否問題。

是不是想以功臣自居，企圖享受王公貴族的公爵或什么將軍、大人的高官厚祿、驕奢淫逸呢？自己常常以為自己沒有這樣打算過。

目前及三年來的生活，在西北農村雇工的境遇說來，是如同在天堂了。比起1930年至1934年北平敵區(qū)五年的窮苦生活來，有的地方好得多，基本上是好得多，有的地方還差得很遠。這是難以令人滿意，也難以令自己滿足的要害，但我認為這不是主要的，因為這比起沙漠生活，比起在敵人監(jiān)獄中的生活，已是無可比較的時代與環(huán)境了。這種來回想，阻礙了我的進步。

聽到、看到、覺到一般人認為我是十足的貪污、浪費、官僚主義了，向墮落發(fā)展了。實際生活感到的是書籍不足用，用品欠缺，醫(yī)藥困難，往往是解決醫(yī)藥比解決吸紙煙難得多。至于人家在放我之前后，給我布置下多少人？多少陷阱？我只能在生活中一一發(fā)現(xiàn)，雖然有個底數(shù)，但難保險人家不孽生。

根據(jù)我的經驗，民主人士，進步不少，也有限度，人家既有國家上份待遇，又有私產，何必不清高清高？有些老黨員走了貪污、蛻化的路，也有一些老老實實的老黨員的確有人把他當鱉看待，連個騎兵戰(zhàn)士對其馬的關心都不夠。據(jù)我知道，每位戰(zhàn)士對其騎馬每半月必須梳洗一次，最多三個月?lián)Q一次馬蹄鐵，至于鞍轡、籠頭、馬勒……裝具更是及時而補充，隨環(huán)境條件而裝配。1928年至1929年國民黨大打內戰(zhàn)，新軍閥混戰(zhàn)打得天怨人怒之時，我曾擔心，得天下不難，共產黨一旦得了天下，也來個你罵我，我罵他，內戰(zhàn)得民不聊生，更害死人。從1931年以來，共產黨懲死共產黨的事，也不是沒有過的。這兩年雖然還沒見到誰懲死誰，但的確也自己人甚話好說，不順眼的人，崮你就崮你一下，崮死你，我何嘗不愿意的氣氛不是沒有。高級行政領導機關中的成分，也的確得注意一下，一些老實人的切身具體問題也的確應注意一下。騎馬的人，爭不分明，馬活去？死去？如何使馬健康恢復起來？制度、這個、那個的擋箭牌可以有不只一二。

當首長，當領導不是沒人，而且唯恐被別人爭了先，被領導的那個家伙怎么動不起來，是我給如何了？敵人給如何了？沒人愿意思索或關心一下，遑論解決與否？我們的確有人自以為高明得很，不知自己做下“親痛仇快”、“敵我不分”的事卻使人哭笑兩難。1927年國民黨曾出現(xiàn)過郭春濤懲惠又光的事，惠確死了。郭春濤現(xiàn)已死了，本不該再談此事，不幸我們也有類似郭一流的人，不只一位?？上Ы袢罩輩s非昔日之惠。

我覺得把一些給人做祖輩的人，放到一些嬰兒群中，偶爾一次也不要緊，再三再四，有些值得考慮。試想一下，一位長者放在一群孩子們的群中，不受小手手打，不當阿Q，不在挨打之后對孩子們撫摸撫摸甚至親一親說：“好好往大長”！有什么辦法呢？然而，近視眼們又說：“那人，孩子們都要打他，可見他不對呀！”

北平五年的常進當鋪的窮生活，我常?；匚丁涯?。別人的生活，能不依依？我們自以為一切很好，很好，人家為什么不敢說呢？其實我何嘗丟不開我的回念窮生活。人們總以為我的包袱丟不開，其實連抱負也沒有什么丟不開的。塌不塌我一個，死不死我一個，有什么丟不開想不開？到底什么人內外互相響應，弄回來個什么，加之我身，一再不肯解除呢？一再不肯告我呢？

二、關于給女同志寫信和一些女人往來的問題：

可分兩類：一類是屬于別人對我有陰謀的，我也只能以別人對我擺下什么陣，我也應付一下這一戰(zhàn)陣的態(tài)度去進行，不如此，求不出個是非所在，水落石出。一類是屬于自由戀愛范圍的。我覺得從1924年至1934年的十年間，是別人的天下，沒有我們戀愛自由的法律保護；1935年至1946年是日本和蔣介石的摩擦使我謀衣食之不暇，無暇計及家室；1946年至1949年初是生存無保障之處；1949年至1950年是人人忙戰(zhàn)爭忙工作，我也急于體力等恢復之際。1951年的下半年了，體力稍復，一些朋友們也一再勸告之下，才開始戀一下，是否能得到愛人，是否有了愛人后恢復得更快更好一些，在這樣的意圖下寫了幾封信。信寫得好不好，其他人的看法如何，我也曾在不計算中計算過。謀害我的人，什么上也要謀害，不只在婚姻問題上。誰是為我，誰是害我，我也有個尺度。我在害誰，我也有個尺度。這個尺度，可能有人能接受，可能有人不能接受。我有個界限，是這些言行一不犯法一不反共。

至于當愛誰不當愛誰，我從自己的人生經驗上了解到，“強扭的瓜不香”，勉強不得。不只現(xiàn)在，連過去一樣，自己愛的別人不一定愛，別人愛的，自己也不一定愛。據(jù)我的經驗，干涉別人的戀愛，與己無益，與人無益，與黨與國也不一定有益。我的經驗是不干涉別人戀愛。至于受信者之態(tài)度或其他人之態(tài)度，我以為，在我自己只能聽之、任之，而不能有其他。戀愛、結婚是否享樂、腐化，我覺得肯定地說不是。生物有兩個目的，一為生存，一位傳種。反革命之所以失敗，就是他們要逆天背理，只許自己少數(shù)人享有生物的權利不許多數(shù)人享有生物權利。

階級斗爭的目的是為多數(shù)人主宰世界。

三、關于我給寫信要錢要東西的問題：

我寫信要錢要東西的人分三類：

一類是他們確知我尚未恢復，確實需要那些書、物、零用以幫助我恢復。他們也確實有力量解決那些困難。彼此互相間也有過共財物共患難之誼。這期間既無串通舞弊，又無私相勾結，僅僅屬于幫助克服困難，渡艱辛的范疇。

一類是有責任有義務的人，如楊林。1946年我已動身返回之際，他留我多住，致我遭難。難已遭過，迄今不能恢復之根由，他不應逃避追究之責。他應為公證人，公訴人，向黨與政府起訴加害于我的人，追討此債，清除此債。在他不能盡此之責之時，我活一天，困難一天，他就有設法補助之責。這不只是天理人情，也是國法、黨紀、軍紀。類此的，如伊盟工作的同志，我在榆林未進行對伊盟工作的破壞，我留在他們處的物品如皮包、圖章之類既不屬地主、軍閥反革命的私產，應歸還我。因此，他們給我和我要了的，并未超此界限，這我還沒有認我到屬于貪污、浪費、揩油性質。這些東西，別人不能給原物給還，只以其價值之一部分給點錢，使我另買，這可能是新問題，可能有人以為怪，我覺得倘使我一旦恢復能工作，這些用品還是為國為民服務的東西，倘若我不能恢復，不能工作，得此也只是一些傷心紀念物而已，別人也沒有眼紅必要或爭奪必要。

一類是有糾纏不清的政治債，人命債的人，過去他們有權害我苦我，今日他們既然革命，對全國人對黨應有具體表現(xiàn)，對我的關系上，也應有具體確實明白的表現(xiàn)：首先，是認賬不認賬。認賬也表示他們欠債，不認賬也表示他們欠債。這是我的看法。其次，是如何清債。我的要求是他們清除加害于我的東西，這是最迫切、需要與基本的。在其不愿清除加害于我的東西之際，以其剝削自人民身上的民脂民膏，在他們不愿全數(shù)獻給國家之際，我也得一點幫助我解決我的零星困難，這是下策，但在無人能為我解除苦害我的東西，我未恢復之際，也只能如此。只要別人能解除加害于我者，我有信心與把握在我恢復之后，可以清還對他的借貸或其贈與的。

對第三種人的要錢要東西，不屬于反貪污反浪費反官僚主義的性質。

前二者并未超過同志、朋友、同鄉(xiāng)關系的界限。

現(xiàn)有的書籍，和我在子長縣及延安所失者尚未及半。北平所失，綏德所失，尚未計及。燒毀者并未計。