， ，

(1.西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 成都 611756； 2.四川音樂學(xué)院 高等教育研究所， 四川 成都 610021)

自20世紀(jì)90年代末以來，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念日益為人們所接受，并成了近年來教育技術(shù)討論的熱點(diǎn)〔1〕。以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念是對(duì)以講授為中心的教學(xué)理念的升華。以講授為中心的教學(xué)理念突出的是教師在教學(xué)中的中心地位和主要作用，而以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)的則是學(xué)生在教學(xué)中的中心地位和主要作用，也就是前者是以教師的“教”為中心，后者是以學(xué)生的“學(xué)”為中心。教學(xué)理念從以教師的“教”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為中心必然會(huì)引起課堂教學(xué)方式的變革。本文以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例，對(duì)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)方式進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)與探討。

一、以講授為中心和以學(xué)習(xí)為中心兩種課堂教學(xué)方式的主要差異

課堂教學(xué)是人才培養(yǎng)、文化傳承的重要形式和途徑。課堂教學(xué)是指教師在教室這一特定的空間場(chǎng)所里，以知識(shí)、技能為載體，通過對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)環(huán)節(jié)的有效組織與運(yùn)用，達(dá)到向?qū)W生有效傳授知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀的目的，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、人格的健康成長(zhǎng)。教室是教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是課堂教學(xué)的兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，知識(shí)信息和情感人格的互動(dòng)是課堂教學(xué)的基本內(nèi)容。課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)可用圖1來簡(jiǎn)要概括：

圖1 課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)

課堂教學(xué)的構(gòu)成要素包括：一是主體，即教師和學(xué)生；二是對(duì)象，即知識(shí)、技能、人格和思維；三是中介，即各種教學(xué)方式、手段與環(huán)節(jié)〔2〕。其中，主體要素是一種能動(dòng)的要素，教師和學(xué)生都是活生生的具有個(gè)性和富有情感的人。對(duì)象要素和中介要素是一種被動(dòng)的要素，它們受主體要素的選擇、調(diào)度和使用。具體而言，課堂教學(xué)就是主體要素對(duì)中介要素和對(duì)象要素進(jìn)行選擇和使用從而形成不同要素組合的過程。在各種要素組成的課堂教學(xué)中，教師總是主導(dǎo)者，也就是課堂教學(xué)活動(dòng)的發(fā)起者、組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，他決定教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、過程與評(píng)價(jià)。學(xué)生則是課堂學(xué)習(xí)的主體，也就是課堂教學(xué)活動(dòng)的參與者、受益者，他們的動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、個(gè)性、知識(shí)、能力等影響著教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、過程的選擇和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

長(zhǎng)期以來，課堂教學(xué)都是以“教”(即講授)為中心來組織的，也就是教師通過恰當(dāng)教學(xué)方式與手段把教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，這是一個(gè)單向傳輸過程。這種以“教”為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，重視教師在教學(xué)中的作用，把教學(xué)視為教師向?qū)W生單向傳輸知識(shí)的過程。教師是知識(shí)的擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者；教師是主動(dòng)者，學(xué)生是被動(dòng)承受者；教師是施惠者，學(xué)生是受惠者。在這種傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，師生間的地位往往是不平等的，老師是知識(shí)權(quán)威，擁有教學(xué)內(nèi)容、過程、評(píng)價(jià)的決定權(quán)，學(xué)生則處于一種受惠者地位，只能被動(dòng)的接受和服從，學(xué)生被當(dāng)成了被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”。師生間缺少了應(yīng)有的平等互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和主動(dòng)性被忽略〔3〕。

以“教”為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的存在是有其客觀原因的：首先，以“教”為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式是一種傳承知識(shí)技能的高效形式。傳承知識(shí)技能的方式有很多種，課堂教學(xué)只是其中一種，當(dāng)然也是最高效的一種。因?yàn)樗驯姸鄬W(xué)生集中起來，通過老師的講解和教授，來實(shí)現(xiàn)向?qū)W生傳授知識(shí)技能的目標(biāo)，它具有知識(shí)技能傳授的規(guī)模性。其次，以“教”為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式是由傳統(tǒng)社會(huì)知識(shí)信息的傳播特點(diǎn)決定的。在傳統(tǒng)社會(huì)，知識(shí)技能的傳播方式是比較落后的，知識(shí)技能的傳播也是十分有限的。少數(shù)人擁有知識(shí)技能，而這些擁有知識(shí)技能的人，具有知識(shí)技能的壟斷權(quán)。他們是知識(shí)技能的發(fā)布者和權(quán)威，而受眾則是知識(shí)技能的受惠者和單向接受者。這種知識(shí)技能或者信息傳播的不對(duì)稱，成就了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。最后，以“教”為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式還受傳統(tǒng)尊卑等級(jí)觀念的影響。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人類是一個(gè)等級(jí)社會(huì)，存在尊卑貴賤。教師是傳道授業(yè)解惑的人，是學(xué)生的“恩人”，所以學(xué)生要尊崇老師，老師要“高人一等”。體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，就是老師講、學(xué)生聽，不準(zhǔn)學(xué)生質(zhì)疑或冒犯老師。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式受到人們思想觀念變化的巨大沖擊。現(xiàn)代社會(huì)追求平等，推崇人的價(jià)值和主體性，反映在課堂教學(xué)中，就是要求教師放下“師道尊嚴(yán)”，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，實(shí)現(xiàn)師生間的平等對(duì)話與交流。同時(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大地改變了知識(shí)信息的傳播方式，導(dǎo)致了知識(shí)信息傳播方式的革命。各種知識(shí)信息可以隨時(shí)隨地通過移動(dòng)互聯(lián)終端獲取，老師在知識(shí)信息方面已經(jīng)不再具有權(quán)威性和壟斷性，知識(shí)信息的互動(dòng)必然成為新媒體時(shí)代的基本特征。這種知識(shí)信息傳播方式的根本變革，直接沖擊著甚至瓦解了以傳授知識(shí)技能為職責(zé)的傳統(tǒng)課堂的教學(xué)形式，只有從以“教”為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)”(即學(xué)習(xí))為中心的新型課堂教學(xué)方式，才能適應(yīng)和滿足當(dāng)今時(shí)代的需要。

以“學(xué)”為中心的課堂教學(xué)模式，盡管教師仍然是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，但整個(gè)教學(xué)過程都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)來組織和開展。與以“教”為中心的課堂教學(xué)相比，以“學(xué)”為中心的課堂教學(xué)主要變化有：(1)師生關(guān)系的平等化。教師不再是知識(shí)的權(quán)威和傳道者，而是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)和探索知識(shí)、真理和人生的朋友。(2)教學(xué)主體的變化。教師不再是教學(xué)活動(dòng)的唯一主體，學(xué)生成了教學(xué)活動(dòng)的最重要主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者。(3)教學(xué)重心的變化。該變化由傳統(tǒng)的重“教”轉(zhuǎn)向了重“學(xué)”。傳統(tǒng)課堂教學(xué)重視教師的“教”，即講解、分析與練習(xí)，而現(xiàn)代課堂教學(xué)則重視學(xué)生的“學(xué)”，即課前的學(xué)習(xí)探討、課上的交流討論和課后的復(fù)習(xí)消化，教學(xué)的重心和落腳點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)習(xí)與探討。(4)教學(xué)目標(biāo)的變化。傳統(tǒng)課堂教學(xué)是為了傳授知識(shí)與技能，老師的講解分析能夠被學(xué)生理解和掌握就達(dá)到了教學(xué)的目的。而現(xiàn)代課堂教學(xué)則不僅要傳授知識(shí)和技能，還要通過學(xué)習(xí)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的探索興趣，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，特別是價(jià)值塑造、人格養(yǎng)成、思維能力培養(yǎng)等方面的體驗(yàn)。此外，還要重視學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程以及學(xué)生在此過程中的獲得。(5)教學(xué)組織的變化。傳統(tǒng)課堂教學(xué)是教師說了算，教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度、方式都由老師決定。而以“學(xué)”為中心的課堂教學(xué)，則必需考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)性以及學(xué)習(xí)狀況等來選擇教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)度。也就是說，一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使得學(xué)生積極參與、鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生探索的能力與品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展來組織。

二、以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)設(shè)計(jì)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為一門注重學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和思想品德教育的思想政治理論課程，特別需要貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際，通過引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生對(duì)某些現(xiàn)象、問題、生活和人生的觀察、思考、探討與體驗(yàn)，使他們形成一些相應(yīng)的認(rèn)識(shí)、看法和觀點(diǎn)，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣。基于這樣的認(rèn)識(shí)，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中，我們以幫助、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展為目的，以貼近學(xué)生為切入點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生參與為關(guān)鍵，以探究、交流、討論為形式，以強(qiáng)化考核和督促為手段〔4〕，對(duì)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)形式做了初步的探索。

(一)目的：幫助和促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展

以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)形式，最根本是通過引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探討，幫助和促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。這種成長(zhǎng)與發(fā)展表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.科學(xué)研究能力

大學(xué)之所以是大學(xué)，重要的一點(diǎn)在于研究。研究既有教師的研究，也有學(xué)生的研究；既有教師對(duì)未知的研究，也有學(xué)生對(duì)已知真理、問題的研究；既有求真的研究，也有求善、求美的研究；既有對(duì)外界的研究，也有對(duì)自身的研究，等等。培養(yǎng)大學(xué)生的研究品質(zhì)、研究能力，無疑是大學(xué)重要的任務(wù)之一。當(dāng)然，大學(xué)生的研究能力包括分析思考能力、資料查閱能力、推理論證能力、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐能力等。學(xué)生通過對(duì)具體問題的探討，學(xué)會(huì)如何思考問題、分析問題、解決問題，如何收集資料、選擇資料，如何進(jìn)行推理論證，如何開展實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、培養(yǎng)實(shí)踐能力等，都是研究品質(zhì)、研究能力的培養(yǎng)、提升。

2.交往合作能力

人來到這個(gè)世界，必然要與外界交往。進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)生必然要培養(yǎng)與他人交往合作的能力，具體包括交際能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、合作能力等。學(xué)生通過與教師以及其他學(xué)生的交流，通過課堂討論、小組合作等，可以鍛煉和培養(yǎng)他們的交往合作能力，從而更好地與他人、與社會(huì)相處，進(jìn)一步促進(jìn)和諧社會(huì)、和諧世界的形成。

3.語言能力

語言是表達(dá)思想、交流溝通的基本手段。語言能力包括說和寫兩方面。寫是文字表達(dá)能力，就是用語言文字把思想觀點(diǎn)清晰地表達(dá)出來。說是言語表達(dá)能力，就是用口頭語言把思想觀點(diǎn)清晰地表達(dá)出來。學(xué)生通過問題探究和課堂討論，這兩種能力都可以得到鍛煉和提高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課要求每個(gè)學(xué)生不僅要參與探究小組報(bào)告的撰寫，而且還要單獨(dú)撰寫一篇探究論文，這鍛煉了他們的思考和寫作能力，課堂交流與討論則鍛煉了他們的口語表達(dá)能力。

4.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)

問題探究和課堂討論能夠促進(jìn)學(xué)生各種基本能力的平衡發(fā)展。每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)來選擇探究專題，這促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生可以發(fā)揮所長(zhǎng)，并揚(yáng)長(zhǎng)避短，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了因材施教。同時(shí)，平等、融洽、熱烈的課堂討論氛圍使學(xué)生主體性得到尊重、主體作用得到發(fā)揮，這些都有利于學(xué)生個(gè)性和人格的健康發(fā)展。

(二)主線：貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際的問題

我們把貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際的問題作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的主線，也就是說，整個(gè)課程教學(xué)就是圍繞一些學(xué)生關(guān)心的重要問題來組織和開展的。所以，選擇和確定學(xué)習(xí)探討的問題就十分重要和關(guān)鍵。如何選擇和確定學(xué)習(xí)專題(即探討的問題)，主要根據(jù)兩個(gè)方面來進(jìn)行。

1.課程的教學(xué)大綱和教材

我們對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)大綱和教材體系的把握，不應(yīng)拘泥于文字和章節(jié)內(nèi)容，而是重在把握其精神實(shí)質(zhì)和根本要求。在認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱和教材的基礎(chǔ)上，我們把各章節(jié)內(nèi)容提煉和轉(zhuǎn)化為一些重要的問題，這些問題就是課程需要學(xué)習(xí)和探討的重要內(nèi)容。

2.課程要貼近學(xué)生實(shí)際

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有思想、有情感的能動(dòng)主體，他們不僅有豐富的內(nèi)心世界和精神生活，還要受到外部環(huán)境和人際關(guān)系的影響與制約。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題可能都是具體的、實(shí)際的：它們可能是學(xué)習(xí)上的困難也可能是生活上的拮據(jù)；可能是前程上的迷茫也可能是目標(biāo)上的困惑；可能是人際上的糾紛也可能是情感上的挫折；可能是認(rèn)知上的沖突也可能是信仰上的失落?？傊?，學(xué)生的問題既是具體的，又具有特殊性，教學(xué)要貼近學(xué)生思想生活實(shí)際，必須對(duì)學(xué)生中存在的問題進(jìn)行梳理和歸類，找出重要的、既具有普遍性又有代表性的問題，并給予疏導(dǎo)或解決。

課程學(xué)習(xí)專題的確定需要綜合考慮上述兩個(gè)方面。以教材的問題為基礎(chǔ)，又要注重貼近學(xué)生實(shí)際，即既是教材中的重要問題又是貼近學(xué)生實(shí)際的普遍性問題，是課程學(xué)習(xí)的首選專題；在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中是普遍性的問題，但在教材中屬于次要問題，是課程學(xué)習(xí)的重要選題；在教材中是重要問題，但與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系不緊密，或者屬于學(xué)生實(shí)際中的普遍性問題，但不屬于教材問題，可作為課程學(xué)習(xí)的候選專題。

(三)關(guān)鍵：激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是搞好以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。為了激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的積極性，我們從正反兩方面入手：在反的方面，主要是消除學(xué)生對(duì)思想政治理論課的一些成見和偏見，克服抵觸情緒和輕視態(tài)度，做到像對(duì)待其他課程一樣來對(duì)待該課程的學(xué)習(xí)。在正的方面，要營造一種輕松、愉快、有趣、有益的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生想學(xué)、愿意學(xué)、樂意學(xué)。

為此，我們主要從以下幾點(diǎn)著手：(1)營造一種民主、平等、探索、互動(dòng)的課程學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中沒有壓抑感、強(qiáng)迫感、說教感，而是感受到一種輕松、愉快、友善、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，師生間、同學(xué)間在一種愉快的氣氛中探討問題、暢談人生。(2)找準(zhǔn)學(xué)生的思想困惑和興奮點(diǎn)。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和未來的人生始終充滿好奇，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中也會(huì)遇到各種各樣的問題和困惑，學(xué)生希望在課程學(xué)習(xí)中能夠?qū)@些問題和困惑有所探討和解決。只要找準(zhǔn)了學(xué)生中的普遍性問題和興奮點(diǎn)，采取學(xué)生樂于接受的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是能夠被激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來的。因此，可通過問卷調(diào)查、小范圍座談、個(gè)別談心、與學(xué)生交朋友等方式來了解學(xué)生的思想狀況，做足學(xué)生思想問題和興趣點(diǎn)的調(diào)查摸底工作，了解學(xué)生所思所想所行。(3)精心挑選和安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。要想讓學(xué)生學(xué)習(xí)有動(dòng)力、想學(xué)和愿意學(xué)，必須使該課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、思想、情感實(shí)際，使學(xué)生感興趣，有探索的愿望和積極性，所以，在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，要盡可能挑選能夠讓學(xué)生興奮的學(xué)習(xí)內(nèi)容和專題。在具體內(nèi)容組織方面，可以選擇一些契合學(xué)生興趣點(diǎn)的案例、現(xiàn)象、問題來讓學(xué)生學(xué)習(xí)與探討。

(四)形式：圍繞問題進(jìn)行探究和交流

以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，最根本的改變是課堂不再是老師講授為主，而是學(xué)生間的交流和討論。學(xué)生圍繞問題進(jìn)行的課前探究、課堂交流和課后消化是該課程教學(xué)的主要形式，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，就是在教師的組織和促進(jìn)下，學(xué)生通過對(duì)一系列問題的探索、思考、討論、交流來實(shí)現(xiàn)的〔5〕。我們的具體做法是：

1.選擇探究問題，組成探究小組

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程確定了十余個(gè)探究問題，要求每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣必須選擇一個(gè)問題進(jìn)行探究。興趣相同的同學(xué)組成問題探究小組，合作開展問題研究。如果學(xué)生選擇的探究問題過度集中，老師需要進(jìn)行引導(dǎo)和分流。每個(gè)探究小組的人數(shù)控制在10人左右，設(shè)組長(zhǎng)1名，負(fù)責(zé)組織本小組的探究活動(dòng)。選擇專題和組織探究小組，需要在學(xué)期的第二周前完成。

2.開展問題探究

問題探究小組組建后，即開始進(jìn)行專題研究與探討。專題探究的方式可以靈活多樣、不拘一格，注重發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和團(tuán)體的合作優(yōu)勢(shì)，既可以是資料查閱、小組討論、觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，也可以是社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐考察、志愿服務(wù)。

3.課堂交流討論

大約從第四周起，就開始圍繞專題開展課堂交流與討論。其程序是：先由專題探究小組做主題發(fā)言，一般是小組長(zhǎng)做主題發(fā)言，成員進(jìn)行補(bǔ)充。其他同學(xué)在聽取發(fā)言后，可以圍繞專題內(nèi)容進(jìn)行討論，或交流自己的理解和看法，或提出質(zhì)疑和異議，或相互進(jìn)行爭(zhēng)論和辯論。

4.總結(jié)和深化

對(duì)課堂上的專題探討，老師要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，一方面對(duì)學(xué)生的探究與討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出其對(duì)錯(cuò)得失，另一方面對(duì)專題的主要觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行歸納和提煉，升華對(duì)專題的學(xué)習(xí)理解。此外，老師還要提煉探討中所提出的問題以及未能進(jìn)行探討的問題，便于學(xué)生進(jìn)一步地思考與探索。

(五)手段：強(qiáng)化過程的考核與督促

以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，其質(zhì)量和效果主要取決于兩個(gè)環(huán)節(jié)，即課前的學(xué)習(xí)探究與課上的交流討論。為了保障學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，我們加強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)過程的考核與監(jiān)督。

1.問題探究與課堂討論

課程學(xué)習(xí)成績(jī)主要由兩部分構(gòu)成：?jiǎn)栴}探究與課堂討論。二者分別占50分的分值。問題探究包括兩個(gè)部分：小組合作與個(gè)人論文。小組合作是問題探究小組合作開展問題研究的得分乘以個(gè)人在小組探究中的作用，滿分是30分。小組探究得分根據(jù)小組探究報(bào)告的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量來評(píng)分。探究報(bào)告需要載明如下事項(xiàng)(結(jié)構(gòu))：小組成員及其分工、小組研討情況、資料查閱和采用情況、探究得出的結(jié)論及存在的主要分歧、需要繼續(xù)探討的問題，以及作為附件的各種原始材料，比如討論現(xiàn)場(chǎng)、討論紀(jì)要等。個(gè)人在小組探究中的作用主要指?jìng)€(gè)人在小組探究中擔(dān)負(fù)的職責(zé)、完成的工作、參與的程度、積極的態(tài)度等，并以此確定一個(gè)相應(yīng)的權(quán)重。另外的20分分配給個(gè)人論文，即個(gè)人在小組探究中，通過共同的學(xué)習(xí)探討與研究，個(gè)人所形成的認(rèn)識(shí)、看法以及獲得的收獲與體會(huì)需撰寫成論文，教師根據(jù)個(gè)人撰寫的論文來評(píng)分。

課堂討論也包括兩部分：主題發(fā)言和參與討論，前者占30分，后者占20分。前者是問題探究小組就探究問題所做主題發(fā)言的得分。主題發(fā)言評(píng)分依據(jù)是語言是否清楚、思路是否清晰、層次是否分明、探討是否深入、材料是否充實(shí)、論證是否充分、方案是否可行、PPT是否精美等。后者則是學(xué)生在課堂上參與各個(gè)專題討論和交流的情況，包括討論的次數(shù)、觀點(diǎn)的新穎、材料的掌握等。

2.加強(qiáng)對(duì)課前探究的考核

每個(gè)探究小組完成的總報(bào)告是考核的主要依據(jù)。除此之外，我們還加強(qiáng)了過程的考核，即要求每個(gè)探究小組都要詳細(xì)記錄小組研討的整個(gè)過程，包括職責(zé)分工、資料收集、材料學(xué)習(xí)、研究思路、小組討論、調(diào)查統(tǒng)計(jì)、觀點(diǎn)爭(zhēng)論、報(bào)告撰寫等。學(xué)習(xí)研討等情況能夠用影像圖片反映的，都要盡可能地附上。詳細(xì)記錄探究過程的主要目的是為了對(duì)探討過程進(jìn)行監(jiān)控，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)研討起到監(jiān)督和督促作用。

3.加強(qiáng)對(duì)課堂討論的考核

對(duì)每堂課上的專題發(fā)言與討論，教師都要進(jìn)行詳細(xì)記錄和考核，并以此作為課堂討論成績(jī)的依據(jù)。對(duì)勤于思考、積極參與討論、觀點(diǎn)新穎、見解獨(dú)到的同學(xué)，應(yīng)給予較高的成績(jī)?cè)u(píng)分，以激勵(lì)學(xué)生積極參加課堂討論。當(dāng)然，課堂討論的質(zhì)量取決于學(xué)生課前充分的學(xué)習(xí)、思考和準(zhǔn)備。加強(qiáng)對(duì)課堂討論的考核，實(shí)際上也對(duì)學(xué)生的課前學(xué)習(xí)的情況起到考核和督促作用。

三、以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)需要解決的幾個(gè)難題

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中實(shí)施的以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，需要解決好以下幾個(gè)難題。

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)問題

以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，其成敗取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力及其在學(xué)習(xí)中的時(shí)間和精力的投入。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)付了事，課堂上的交流、討論等教學(xué)活動(dòng)就無法順利開展，教學(xué)效果無法得到實(shí)現(xiàn)和保障。盡管我們?cè)诩ぐl(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力方面做了很多工作，也取得了較好的效果，但學(xué)生仍然存在學(xué)習(xí)積極性不高的問題，具體問題如下：(1)對(duì)課程有偏見。有一部分同學(xué)對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程存在偏見，認(rèn)為課程就是政治說教，內(nèi)容假大空，對(duì)該課存在抵觸情緒。(2)重分?jǐn)?shù)的功利傾向。一些學(xué)生積極參與課程，其目的是為了取得一個(gè)好成績(jī)，并不是真正重視該課程的學(xué)習(xí)，或希望獲得較大的成長(zhǎng)。(3)敷衍的學(xué)習(xí)態(tài)度。也有部分同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事，能應(yīng)付的就應(yīng)付，不愿在課程學(xué)習(xí)上投入心思、時(shí)間和精力。(4)“搭便車”現(xiàn)象。有些學(xué)生參加了問題探究小組，但不參加小組探究活動(dòng)，不出力卻署名，搭其他同學(xué)的“便車”。

(二)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與轉(zhuǎn)換問題

作為一門思想政治理論課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程有全國統(tǒng)編教材，內(nèi)容比較權(quán)威、全面和系統(tǒng)。作為一門加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的課程，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)需要以教材內(nèi)容為基本遵循。但作為以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，受學(xué)時(shí)所限，能夠?qū)W習(xí)和探討的內(nèi)容十分有限，而且這些內(nèi)容還要貼近學(xué)生實(shí)際，這就存在如何把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的問題：一方面存在教材內(nèi)容的選擇與取舍問題，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材涉及大學(xué)學(xué)習(xí)、愛國主義、理想信念、人生價(jià)值觀、道德、法律等方方面面的內(nèi)容，無法在課堂里全部進(jìn)行學(xué)習(xí)與探討，必須有所選擇和側(cè)重，那么，哪些內(nèi)容需要學(xué)習(xí)，哪些內(nèi)容需要放棄？在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)是應(yīng)該堅(jiān)持以教材內(nèi)容體系為主，還是以貼近學(xué)生實(shí)際為主？另一方面存在學(xué)習(xí)內(nèi)容的方式轉(zhuǎn)換問題。即使是選擇了的學(xué)習(xí)內(nèi)容，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中大都是一些觀點(diǎn)和原則的闡述，而課程學(xué)習(xí)則是以問題探討為形式，所以需要把教材里的思想、觀點(diǎn)和理論轉(zhuǎn)換為適合學(xué)生探討和討論 的典型案例、現(xiàn)象與問題，把教材里的思想、觀點(diǎn)和理論滲透在這些探討和討論的案例、現(xiàn)象與問題中。無論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)換，都存在著是遵循教材還是貼近學(xué)生實(shí)際的矛盾沖突，需要協(xié)調(diào)。如果遵循了教材，學(xué)習(xí)內(nèi)容可能不太貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)探討就無法開展；如果學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，盡管學(xué)生感興趣，但可能突破了教材內(nèi)容的限制，甚至可能遠(yuǎn)離了教材?？梢娊滩膬?nèi)容與貼近學(xué)生實(shí)際相協(xié)調(diào)的問題是需要解決的難題。

(三)學(xué)習(xí)進(jìn)程的監(jiān)控與督促問題

以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，課堂交流與討論只是其中一部分，課外(前)的問題探究同樣重要。盡管我們通過技術(shù)指導(dǎo)、成績(jī)考核等加強(qiáng)了對(duì)課前探究的監(jiān)控與督促，但成績(jī)考核實(shí)際上是一種事后考核，而且是一種效果考核，對(duì)于探究的具體過程，包括進(jìn)度、時(shí)間投入、完成質(zhì)量以及每個(gè)人的參與等無法進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和考核。而課前的問題探究卻是學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，是每個(gè)學(xué)生圍繞問題進(jìn)行合作探究和解決問題的學(xué)習(xí)過程，正是通過這種學(xué)習(xí)探究，學(xué)生在一定程度上獲得了對(duì)所探討問題的認(rèn)識(shí)。更重要的是，這是學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)和探究而得到的認(rèn)識(shí)，因而不同于傳統(tǒng)意義上的課堂上“聽講—理解—背誦”而獲得的認(rèn)識(shí)。通過課堂上的交流與討論，學(xué)生還可獲得對(duì)其他問題的認(rèn)知。因此，學(xué)生課前的探究學(xué)習(xí)質(zhì)量不僅影響著他們的學(xué)習(xí)效果，而且還影響著其他同學(xué)的課堂學(xué)習(xí)效果。加強(qiáng)對(duì)課前探究學(xué)習(xí)的監(jiān)控和督促，確保探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量，是做好以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)的重要方面，但如何加強(qiáng)監(jiān)控和督促，還需要不斷探索和改進(jìn)。

(四)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮問題

以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，主要是激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都參與到問題探究的學(xué)習(xí)方式中來，通過合作互助的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力和個(gè)性人格的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)是整個(gè)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)和重點(diǎn)所在。在以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到充分尊重和體現(xiàn)。那么，教師的主導(dǎo)作用還要不要呢？又該如何來體現(xiàn)呢？當(dāng)然，任何教學(xué)都需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這類思想政治理論課程更是如此。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的發(fā)起、組織、引導(dǎo)和促進(jìn)，教學(xué)進(jìn)程的安排和控制，教學(xué)內(nèi)容、思想觀點(diǎn)的總結(jié)和提煉，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果的監(jiān)控與考核等方面。

四、結(jié)語

綜上所述，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與課堂教學(xué)方式，從傳統(tǒng)的以教師的教為中心的課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)換到以學(xué)生的學(xué)為中心的課堂教學(xué)模式，是適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)理念和信息技術(shù)發(fā)展、增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性、提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的迫切需要。我們?cè)凇端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，從幫助、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展出發(fā)，精心挑選和組織貼近學(xué)生思想生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，采取探究、交流、討論等課堂教學(xué)形式，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程的考核和督促，以充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，對(duì)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式做了一些有益的實(shí)踐探索。在今天的教學(xué)中，要實(shí)施以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，還要解決好學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與轉(zhuǎn)換、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的監(jiān)控與督促、教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮等難題。

〔1〕崔 彥,代中現(xiàn).以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐〔J〕.全球教育展望,2010,(6):36-39.

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