譚必翰，方玉珍

(湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 401200)

思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是高校實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，是系好他們“第一?？圩印钡闹饕ナ帧５捎趯?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)性差異缺乏應(yīng)有的重視和深入的研究，采用的教學(xué)方式方法難以合乎學(xué)生的意愿與訴求，教學(xué)的親和力不夠、針對(duì)性不強(qiáng)，一些大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)還存在認(rèn)識(shí)上的偏差、行動(dòng)上的“疲軟”，致使這一主渠道、主陣地的實(shí)際作用發(fā)揮還存在不足。本文將從學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)因角度著手探討“學(xué)踐并舉”方式進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的革新，以期破解這一現(xiàn)實(shí)難題。

一、問題透視出于學(xué)習(xí)動(dòng)力因素的調(diào)查數(shù)據(jù)客觀分析

為準(zhǔn)確把握當(dāng)前高校大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的基本態(tài)勢(shì)，2016年12月，課題組選擇了部分本科院校和高職高專，學(xué)校類別包括公辦、民辦學(xué)校。對(duì)這些學(xué)校在校生發(fā)放了1 000份調(diào)查問卷，有效回收976份，回收率達(dá)到97.6%。調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)狀況、課堂參與、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)、課程評(píng)價(jià)方式等，歸納為興趣目的、態(tài)度狀態(tài)、教學(xué)方法和考核評(píng)價(jià)四個(gè)方面。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析所得出的信息，比較直觀真實(shí)地反映了學(xué)生的思想認(rèn)知狀態(tài)、對(duì)思想政治理論課教學(xué)的基本評(píng)判和教師教學(xué)方式方法實(shí)際存在的問題。

一是，關(guān)于對(duì)“思政課”學(xué)習(xí)興趣目的的調(diào)查，學(xué)生選擇“非常感興趣”和“興趣一般”的為35.7%，認(rèn)為“沒什么興趣”的占64.3%；在問及“思政課”對(duì)自己的作用時(shí)，認(rèn)為“使自己有較高的政策理論水平”占33.2%， 認(rèn)為“選擇使自己較好地適應(yīng)社會(huì)”占到33.1%，認(rèn)為“對(duì)自己的工作生活有幫助”占35.3%，認(rèn)為對(duì)自己的工作可能有幫助的為21.7%，認(rèn)為不會(huì)有較大幫助的為9.9%；對(duì)于開設(shè)“思政課”為必修課，學(xué)生認(rèn)為“對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)水平提高幫助很大”占24.5%，認(rèn)為“是國家意識(shí)形態(tài)教育，人人必修”占46.5%，認(rèn)為“是政治說教”“學(xué)校規(guī)定”和“學(xué)了沒有什么意義”占到29%；而認(rèn)為用人單位最看重應(yīng)試者“專業(yè)能力”和“人際關(guān)系處理能力”的學(xué)生數(shù)量高達(dá)66%；26.1%的同學(xué)認(rèn)為自己“學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊”，43.4%的認(rèn)為“學(xué)習(xí)動(dòng)力不足”。從上述調(diào)查的數(shù)據(jù)反映出，一些學(xué)生對(duì)“思政課”的學(xué)習(xí)興趣不高，認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)“思政課”是出于社會(huì)壓力的功利目的，而非自己成人成才的自覺需要。

二是，關(guān)于學(xué)生參與“思政課”的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)查。在問及“專心聽課認(rèn)真做筆記”的占到39.5%，“學(xué)習(xí)其它科目”的占18.7%，而做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情者達(dá)41.6%；問及是否主動(dòng)回答老師提問時(shí)，選擇主動(dòng)回答者占28.3%，認(rèn)為是被動(dòng)回答的占40.9%，而不愿回答及沒去思考、等別人回答者占30.8%；問及是否曠課經(jīng)歷時(shí)，70%的認(rèn)為自己“從未有過”，24%的同學(xué)承認(rèn)“偶爾有過”，只有6%的同學(xué)為“經(jīng)常曠課”“根本不去”。由此可見，盡管大多數(shù)學(xué)生能來教室上課，但不少同學(xué)是“上甲課干乙事”，“身在曹營心在漢”，能做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極參與課堂和融入課堂的學(xué)生數(shù)量很不樂觀。

三是，關(guān)于課程教學(xué)方式方法及教學(xué)效果調(diào)查。在問及當(dāng)前“思政課”教學(xué)存在問題時(shí)，57%的同學(xué)認(rèn)為教學(xué)“偏重理論，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不足”“灌輸型，學(xué)生參與度低”“不感興趣，只為考試”；75.2%的同學(xué)希望“加大課外實(shí)踐比重”，53%的認(rèn)為實(shí)踐要“選擇合適方式”；77%的同學(xué)認(rèn)為采用 “互動(dòng)教學(xué)”和“實(shí)踐教學(xué)”。希望教學(xué)要“多聯(lián)系社會(huì)案例分析”“運(yùn)用多種方式把課上活”達(dá)91.5%。這些調(diào)查反饋的信息充分表明，當(dāng)前高校的思想政治理論課教學(xué)還是存在方式方法問題，而學(xué)生都希望加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)特別是課外社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)，增強(qiáng)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合力度。

四是，關(guān)于成績?cè)u(píng)價(jià)方式問題。60%的學(xué)生認(rèn)為成績考核要“側(cè)重學(xué)習(xí)過程”，而不是以期末一張?jiān)嚲韥砼卸ㄕn程學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)效果。

綜合上述四個(gè)方面數(shù)據(jù)分析的各種具體信息，我們歸納得出這樣一些認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)下高?！八颊n”教學(xué)還存在尷尬的情形，盡管高校也曾在模式、內(nèi)容、方法、手段、條件等方面進(jìn)行著這樣的努力那樣的改革，然而沒有深入認(rèn)識(shí)學(xué)生功利性學(xué)習(xí)目的產(chǎn)生的根源，這種窘?jīng)r是難以得到根本性改觀的，當(dāng)然根源性問題的解決是需要國家、社會(huì)和高校共同努力來實(shí)現(xiàn)的。另外，高?！八颊n”教學(xué)沒有抓住學(xué)生興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)改革，特別是沒有強(qiáng)化課外社會(huì)實(shí)踐這一重要課堂。缺乏實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，勢(shì)必造成“思政課”基本是教室的理論灌輸課，課堂呈現(xiàn)“剃頭挑子一頭熱”的現(xiàn)象，這也是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、課堂主體參與度不高的重要因素。

二、價(jià)值互進(jìn)源于理論和實(shí)踐內(nèi)在邏輯的課程理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系解析

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐不僅是理論形成和發(fā)展的源泉、動(dòng)力，而且是檢驗(yàn)理論的最終標(biāo)準(zhǔn)。沒有客觀實(shí)際為基礎(chǔ)的、無法為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)的理論是空洞的蒼白的，是空談的無用的理論；而沒有科學(xué)理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的莽撞的，也不可能取得實(shí)踐成功。理論和實(shí)踐是相輔相成缺一不可的，理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。習(xí)近平指出“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”[1]任何思想、任何理論都在具體的時(shí)代環(huán)境中產(chǎn)生的，時(shí)代就是現(xiàn)實(shí)生動(dòng)鮮活的客觀存在，是思想理論誕生的真正母體。

高校的思想政治理論課是以馬克思主義理論為指導(dǎo)建立起來的，是向大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論、黨史國情政策、思想政治道德的系統(tǒng)教育課程體系，其內(nèi)容具有高度的抽象性、間接性。如果“思政課”教學(xué)僅僅依靠課堂這一個(gè)“狹窄”途徑來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的理論認(rèn)識(shí)和接受，其效果是顯而易見的，學(xué)生的獲得感相當(dāng)有限，甚至有時(shí)會(huì)適得其反。“思政課”還有一個(gè)重要的大課堂是教室這個(gè)小課堂所無法替代和比擬的，那就是校園外的廣闊的社會(huì)課堂。沒有很好利用這個(gè)大課堂來開展學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論的社會(huì)性實(shí)踐，從中深化他們對(duì)理論的再感覺、再認(rèn)識(shí)，那么“思政課”的教學(xué)實(shí)施猶如盲人摸象，教學(xué)效果無異于緣木求魚。毛澤東指出，“我們的實(shí)踐證明感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”[2]廣泛而充分發(fā)揮“思政課”教學(xué)中的實(shí)踐性，這種實(shí)踐非“點(diǎn)綴”“花邊”“做秀”式的，而是始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，將有力地提高理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩者之間相互促進(jìn)、相互深化的功效。

三、雙驅(qū)發(fā)力基于調(diào)動(dòng)積極性增強(qiáng)獲得感的“學(xué)踐并舉”教學(xué)模式設(shè)計(jì)

我們以馬克思主義理論為指導(dǎo)，厘清高?！八颊n”的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)系，在調(diào)查數(shù)據(jù)客觀分析的基礎(chǔ)上，探索設(shè)計(jì)了“學(xué)踐并舉”教學(xué)模式。它以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感為目的，聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為切入點(diǎn)，注意學(xué)生的積極性、差異性，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐性內(nèi)容和環(huán)節(jié)，搭建“實(shí)”“虛”兩種實(shí)踐性平臺(tái)，實(shí)施自主開放實(shí)踐形式，形成實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)并重并行、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合；運(yùn)用側(cè)重教學(xué)過程的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮教學(xué)過程的師生“雙主體”作用，教師教與學(xué)生學(xué)融為一體；在教學(xué)運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)教師的教和學(xué)生的學(xué)“兩條腿”走路，雙驅(qū)發(fā)力。

首先，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐性節(jié)點(diǎn)與內(nèi)容。對(duì)實(shí)踐性教學(xué)，我們認(rèn)為只要讓學(xué)生主動(dòng)參與并能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間相互交流的活動(dòng)，均是實(shí)踐性活動(dòng)。“以往，談到實(shí)踐教學(xué)，總是狹隘地理解為引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，諸如參觀考察之類，因而常常忽略了課堂實(shí)踐教學(xué)的方式方法改革。實(shí)際上，只要是有意識(shí)、有目的地開展的一切教學(xué)活動(dòng)，能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與體現(xiàn)學(xué)生主體地位的所有的教學(xué)雙邊活動(dòng)，都可納入實(shí)踐教學(xué)范疇?！盵3]在系統(tǒng)梳理“思政課”理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，著眼于學(xué)生興趣、積極性調(diào)動(dòng)，按照課堂和課外兩條時(shí)空主線，把教學(xué)實(shí)踐分成理論課堂型實(shí)踐與課外型社會(huì)實(shí)踐兩大類型。理論課堂型實(shí)踐針對(duì)理論教學(xué)中局部的知識(shí)理論，主要采用社會(huì)的、學(xué)生身邊發(fā)生的典型事件、熱點(diǎn)問題，以案例分析、情景模擬、討論辯論等方式，把學(xué)生置身于其中，由學(xué)生自主開展觀點(diǎn)爭鳴、思想碰撞，達(dá)到“真理越辯越明，道理越講越清”，最后由老師歸納總結(jié)，進(jìn)行思想“合攏”，返璞歸真。例如把雷鋒、劉胡蘭、江竹筠、焦裕祿、王偉等英雄先進(jìn)事跡融入在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的“思想”課堂，把當(dāng)前社會(huì)“有人倒下扶不扶”“有人求助幫不幫” 焦點(diǎn)問題引入“道德”課堂。學(xué)生各抒己見，形成課堂“百家爭鳴”，深化了認(rèn)識(shí)，也升華了思想。

課外型社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)課程某一理論模塊教學(xué)進(jìn)行到一定階段時(shí)，為了加強(qiáng)和深化理論的認(rèn)識(shí)，根據(jù)學(xué)校地域所擁有的社會(huì)教育資源而設(shè)計(jì)的比較綜合性主題學(xué)習(xí)社會(huì)實(shí)踐。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的“思想”部分講授完，我們組織了“雷鋒家鄉(xiāng)學(xué)雷鋒”的校外實(shí)踐活動(dòng)，在“道德”部分設(shè)置了 “做品德高尚的大學(xué)生”社會(huì)實(shí)踐。而在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中，講授完“毛澤東思想”內(nèi)容后，組織學(xué)生開展“走近湖湘革命先輩”大型的緬懷革命先輩實(shí)踐，講授完“建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局”就組織開展關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、民生的社會(huì)調(diào)查，等等。這些活動(dòng)的設(shè)置與設(shè)計(jì)充分考慮了學(xué)生的興趣性、內(nèi)容的驗(yàn)證性、活動(dòng)的教育性、實(shí)踐的可行性因素，大大增強(qiáng)了操作性、針對(duì)性、時(shí)效性與獲得感。實(shí)踐性教學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐，拉近了學(xué)生與現(xiàn)實(shí)的距離，解決了“思政課”理論與實(shí)際相結(jié)合的問題[4]。

其次，搭建“實(shí)”“虛”兩種實(shí)踐性平臺(tái)。除了理論課堂、院團(tuán)委、學(xué)工處已搭建的實(shí)踐教育基地之外，老師們還大力拓展校外實(shí)踐場(chǎng)所，積極與校園周邊的社區(qū)、居民小區(qū)、中小學(xué)、敬老養(yǎng)老院、工廠企業(yè)、聾啞特殊學(xué)校等取得聯(lián)系，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代虛擬實(shí)踐教學(xué)與“思政課”相結(jié)合的方式，展示了大學(xué)生在虛擬世界中的主體地位[5]。因此，利用學(xué)校超星資源平臺(tái)開拓虛擬的實(shí)踐空間，進(jìn)行《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》慕課建設(shè)，利用“微課”優(yōu)勢(shì)，設(shè)置補(bǔ)充一些理論課堂型實(shí)踐內(nèi)容移至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生按照真實(shí)課堂方式在線上開展思想觀點(diǎn)交流，老師在線輔導(dǎo)答疑，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考。通過“實(shí)”“虛”兩平臺(tái)結(jié)合，大大拓展延伸了實(shí)踐性空間，為學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐展示創(chuàng)造了廣闊的舞臺(tái)。

其次，實(shí)行自主開放型實(shí)踐。在主題內(nèi)容、目標(biāo)要求確定前提下，無論課堂型實(shí)踐，還是課外型社會(huì)實(shí)踐，在人員搭配上，學(xué)生自由組合成團(tuán)隊(duì)；在實(shí)踐時(shí)間地點(diǎn)上，學(xué)生自主確定；在實(shí)踐方式形式上，學(xué)生靈活選擇。自由自主開放型實(shí)踐既兼顧了學(xué)生興趣性、差異性，又釋放了鍛煉他們的寬廣空間，還培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的自覺性。許多學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)了興趣，增強(qiáng)了自主，創(chuàng)造了亮點(diǎn)。

再次，建立師生過程考核的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。教學(xué)考核是一項(xiàng)重要的工作，如果教學(xué)考核不落到實(shí)處，僅僅是走過場(chǎng)，達(dá)不到考核的目的，由此考核的作用也就難以實(shí)現(xiàn)[6]。為了激勵(lì)學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)過程包括課外社會(huì)實(shí)踐，形成高質(zhì)量的互動(dòng)式教學(xué)，促進(jìn)理論性教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)并重并行，我們改變過去評(píng)價(jià)方式，把學(xué)生參與教學(xué)過程的態(tài)度、程度、效果作為課程成績?cè)u(píng)價(jià)的主要內(nèi)容之一。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》總評(píng)成績一百分中，其中期末的知識(shí)理論筆試只占40%，而學(xué)習(xí)過程參與的課堂型實(shí)踐(課堂互動(dòng))和課外社會(huì)實(shí)踐成績占60%，《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》筆試成績只占30%，占70%的是學(xué)生學(xué)習(xí)過程參與成績；過程成績考核又因內(nèi)容、方式、效果的不同給予不同的權(quán)重分值，并對(duì)在綜合性實(shí)踐成績特別突出的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣形成了公平合理的課程成績?cè)u(píng)價(jià)體系。對(duì)教師授課質(zhì)量的評(píng)價(jià)一改過去由教師自評(píng)、同行評(píng)價(jià)和部門評(píng)價(jià)方式，加入學(xué)生網(wǎng)評(píng)，學(xué)生評(píng)價(jià)權(quán)重占至40%以上，評(píng)價(jià)一個(gè)老師課上得好不好，學(xué)生很大程度上最有發(fā)言權(quán)。這也驅(qū)使老師要主動(dòng)了解掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)興趣和喜愛教法，加強(qiáng)了師生之間的交流互動(dòng)。

最后，制定課程教學(xué)文本，為“學(xué)踐并舉”教學(xué)模式實(shí)施提供制度性保障。推進(jìn)“學(xué)踐并舉”模式，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩條線并行并重地貫穿于整個(gè)思想政治理論課教學(xué)過程，必須把兩者的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)量、教學(xué)方式、教學(xué)要求、考核方式等基本要素，在課程標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施方案、當(dāng)次教學(xué)任務(wù)書等中固定下來，形成制度性文本。有了這些制度文本，教師教學(xué)有規(guī)可遵，學(xué)生學(xué)習(xí)有章可循，教學(xué)檢查督導(dǎo)有據(jù)可依。

四、結(jié)語

在學(xué)校支持和老師們的共同努力下，這一教學(xué)模式經(jīng)過幾年的實(shí)踐打磨探索已初步成型，教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果在穩(wěn)步提高，學(xué)生對(duì)全?！八颊n”的平均教學(xué)滿意度測(cè)評(píng)由以前的較低數(shù)值上升到94%。但伴隨新時(shí)代而來的新變化新要求，我們要清醒地認(rèn)識(shí)和總結(jié)存在的問題，以臻于完善。一是，“學(xué)踐并舉”模式也要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，如適當(dāng)調(diào)整理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的具體內(nèi)容，調(diào)節(jié)成績?cè)u(píng)價(jià)部分因子的權(quán)重等。二是，老師的教學(xué)觀念需要進(jìn)一步更新，教學(xué)能力需要進(jìn)一步提高，新技術(shù)應(yīng)用還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。三是，學(xué)校的支持力度還要需加大，教學(xué)管理制度還要進(jìn)一步“松綁”來釋放教學(xué)活力。