鄭元景，田沁艷

思想政治教育的實(shí)效性問題，近年來成了學(xué)界和廣大教育工作者關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。學(xué)者們從不同的角度分析了思想政治教育過程中存在的問題，并為增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性而提出了相應(yīng)的對策。單純看某個(gè)研究者的研究成果，會(huì)覺得其研究角度往往是比較單一的；綜合觀察近年來的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)，圍繞思想政治教育實(shí)效性問題的研究涉及多個(gè)學(xué)科視野。

一、思想政治教育實(shí)效性研究的多學(xué)科視野

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)視野

在研究思想政治教育時(shí)一些學(xué)者運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論。

曾小軍的研究[1]涉及邊際效用理論，他認(rèn)為通過現(xiàn)代的資源共享技術(shù)可以增加人們的消費(fèi)欲望，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育產(chǎn)品的更新。張昊的研究[2]涉及需求理論，認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和整個(gè)社會(huì)教育水平的提高，人們對思想政治教育的需求越來越多樣化，個(gè)性化教育需求在不斷增加。蘇暢的研究[3]涉及機(jī)會(huì)成本理論，認(rèn)為把握恰當(dāng)施教時(shí)機(jī)，選擇合理的教育方式和內(nèi)容，對于增強(qiáng)思想政治教育的效果意義重大。有的研究還涉及“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)理論，認(rèn)為人一般都在理性追求自身利益的最大化，因此思想政治教育應(yīng)當(dāng)考慮人的利益問題[4]。

王蓓蓓認(rèn)為，思想政治教育研究引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析十分必要。從學(xué)科發(fā)展看，思想政治教育面臨復(fù)雜的意識形態(tài)，需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋找解題之路；從目標(biāo)實(shí)現(xiàn)看，由于長期重視社會(huì)效益而忽視人的利益需要，思想政治教育的成效甚微；從教育管理看，合理的資源配置和高效的教育評估，需要借助經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模型和決策技術(shù)[4]。

（二）制度學(xué)視野

制度作為一種社會(huì)規(guī)范與思想政治教育內(nèi)在契合，都追求建立和維護(hù)規(guī)范化的社會(huì)秩序。相關(guān)研究涉及思想政治教育制度的概念和思想政治教育制度化的原因。

馬關(guān)生、張世洲指出，思想政治教育制度是思想政治教育者制定的調(diào)節(jié)教育主客體關(guān)系，以適應(yīng)思想政治教育發(fā)展需要的行為規(guī)范[5]。朱其東、孫其昂認(rèn)為，思想政治教育制度是人類為維護(hù)社會(huì)秩序而依托強(qiáng)制力量建立的政策規(guī)章、法律體系[6]。張文學(xué)認(rèn)為，思想政治教育制度是在思想政治教育活動(dòng)中形成的由教育主客體認(rèn)同的一切規(guī)則、程序的總和[7]。

曾小軍認(rèn)為思想政治教育制度化的主要原因，首先在于制度的確立能夠明確社會(huì)成員的權(quán)利和義務(wù)，從而使人們在制度的框架內(nèi)行事；其次在于思想政治教育制度化有利于統(tǒng)治階級意識形態(tài)合法化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的國家治理[8]。朱其東、孫其昂認(rèn)為制度既是一種意識形態(tài)的管控手段，又是一種思想政治教育手段，對思想政治教育本質(zhì)的研究，需要從意識形態(tài)的制度入手[6]。張文學(xué)從學(xué)科建設(shè)視角認(rèn)為，對思想政治教育的制度化審視，有利于充實(shí)思想政治教育內(nèi)容[7]。

（三）文化視野

文化與思想政治教育同屬于上層建筑，兩者密不可分。近年來，從文化視角對思想政治教育的研究，主要涉及思想政治教育的文化功能、網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育、思想政治教育過程中的傳統(tǒng)文化資源挖掘等方面。

劉懷玉認(rèn)為思想政治教育與文化和諧共生，因?yàn)閮烧叩臍v史淵源相近，都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；兩者的教育功能吻合，都是培養(yǎng)社會(huì)人、文化人；兩者的教育內(nèi)容相似，都以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容[9]。王翔認(rèn)為思想政治教育與文化內(nèi)在契合一致，因?yàn)樗枷胝谓逃龑儆谖幕囊徊糠郑鐣?huì)文化環(huán)境會(huì)影響思想政治教育的效果，思想政治教育過程中又會(huì)傳播優(yōu)秀文化，從而推動(dòng)文化的繁榮與進(jìn)步[10]。吳廣慶認(rèn)為，思想政治教育的文化融入，客觀依據(jù)主要包括主客體的關(guān)聯(lián)性、目標(biāo)的共同性、內(nèi)容的交叉性、方法的互借性、功能的一致性[11]。

一些學(xué)者從不同的文化視角探討了思想政治教育的實(shí)效性。李莉從文化經(jīng)濟(jì)視角認(rèn)為，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效，需要營造良好的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境[12]。吳丹、陳文晉從政治文化視角，分析了中國知識分子的政治心理、政治態(tài)度對思想政治教育效果的影響[13]。邱勤從文化哲學(xué)視角，探討了思想政治教育的文化化人過程[14]。劉湘順、毛珺蕓從網(wǎng)絡(luò)文化視角，研究了網(wǎng)絡(luò)文化的建構(gòu)和思想政治教育模式的轉(zhuǎn)換[15]。劉婷從文化認(rèn)同視角，分析了高校的思想政治教育實(shí)效性問題[16]。張紅霞從文化多樣化視角，探討了如何提升思想政治教育實(shí)效性及科學(xué)評價(jià)思想政治教育效果的問題[17]。

（四）生態(tài)學(xué)視野

一些學(xué)者分析了高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的失衡問題，探討了構(gòu)建思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的策略。

凌燁麗在其博士論文《高校思想政治教育生態(tài)論》中，從歷史依據(jù)、現(xiàn)實(shí)選擇、理論借鑒、哲學(xué)基礎(chǔ)等方面，闡述了思想政治教育生態(tài)研究的必要性和可行性。她把高校思想政治教育看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為高校思想政治教育生態(tài)問題主要體現(xiàn)在目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)偏差、主體因子動(dòng)態(tài)失衡、系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的斷層、介體滯后及可持續(xù)發(fā)展力不足幾個(gè)方面。高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，在目標(biāo)生態(tài)上，要求關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的人”和“主體的人”，最終培養(yǎng)出“完整的人”；主體生態(tài)上，要求實(shí)現(xiàn)主體間性轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)教師、學(xué)生及各類教育資源的自身發(fā)展及交互能動(dòng)作用；信息生態(tài)上，要求實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的合理性以及教學(xué)信息的科學(xué)反饋與控制；環(huán)境生態(tài)上，要關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)化，尤其是學(xué)校文化的生態(tài)建設(shè)；課堂生態(tài)上，要求樹立全新的課堂生態(tài)意識，建設(shè)實(shí)踐特色的課堂生態(tài)教學(xué)模式[18]。

李曉蕾在其博士論文《高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)研究》中也探討了高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的對策，提出了強(qiáng)化生態(tài)主體的育人責(zé)任、培植協(xié)調(diào)的生態(tài)主客體關(guān)系、提高生態(tài)介體的傳導(dǎo)效能、建立優(yōu)化的生態(tài)機(jī)制運(yùn)行模式等措施建議[19]。

（五）傳播學(xué)視野

鄭春曄認(rèn)為，思想政治教育和傳播學(xué)都以客體的思想行為契合主體的要求為目的[20]。思想政治教育的有效要素教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育途徑，分別對應(yīng)著傳播要素的傳者、受者、信息、信道[21]。思想政治教育作為一種對社會(huì)成員施加影響的工作，可歸屬于人際傳播學(xué)范疇[22]。

從傳播學(xué)視角研究思想政治教育的學(xué)者認(rèn)為，為了增強(qiáng)思想政治教育的話語魅力，應(yīng)當(dāng)借鑒傳播學(xué)的理論和方法。（1）游戲論。在思想政治教育過程中，重視受體的自我感受，合理增加游戲傳播的比例，實(shí)現(xiàn)寓教于樂。（2）議程設(shè)置理論。在強(qiáng)調(diào)某一議題時(shí)，教育者要把握好施教時(shí)機(jī)，持續(xù)傳播有利于教育主客體雙向互動(dòng)的議題，激發(fā)受教育者參與議題的積極性。（3）“兩級傳播”理論。為避免強(qiáng)制灌輸導(dǎo)致的心理抗拒，教育者可將部分教育內(nèi)容先傳給“意見領(lǐng)袖”，由這些具備人格魅力的“意見領(lǐng)袖”經(jīng)過對知識的加工，再傳遞給普通受眾，進(jìn)而引導(dǎo)群體的價(jià)值觀向教育者所期望的方向發(fā)展[23]。（4）“把關(guān)人”理論。對思想政治教育的內(nèi)容，要有專業(yè)人員作為“把關(guān)人”，對其進(jìn)行篩選、整理。（5）傳播媒介理論。實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的有效傳播，需要選擇恰當(dāng)?shù)膫鞑ポd體、技術(shù)手段和方法[24]。（6）參與論。在思想政治教育活動(dòng)中，教育對象不只是被動(dòng)地接受信息，同時(shí)也會(huì)扮演傳播者的角色。因此，教育者應(yīng)關(guān)照教育對象的合理需求，盡量滿足其需要，為思想政治教育實(shí)效性的提升奠定群眾基礎(chǔ)。（7）個(gè)人差異論。教育對象各具差異，思想政治教育者應(yīng)根據(jù)教育對象的興趣、愛好、價(jià)值觀等有針對性地進(jìn)行教育信息的傳授，有效激發(fā)受教育者的情感體驗(yàn)[20]。

（六）倫理學(xué)視野

社會(huì)工具理性與人的價(jià)值理性的分歧問題，是思想政治教育倫理研究的核心問題。一些學(xué)者通過揭示思想政治教育內(nèi)含的利益矛盾，以道德追問形式對思想政治教育的合理性進(jìn)行了道德考量。

1.關(guān)于思想政治教育的價(jià)值取向

陳翔從倫理決策視角討論了思想政治教育的價(jià)值取向，認(rèn)為思想政治教育決策者應(yīng)從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、制度倫理、倫理責(zé)任、自由裁量等4個(gè)維度來確定思想政治教育的價(jià)值取向[25]。吳秀華通過分析共生倫理的內(nèi)涵，認(rèn)為思想政治教育與共生倫理結(jié)合，可以推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[26]。李遼寧、聞燕華從公共管理角度，強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的服務(wù)本性[27]。

2.對思想政治教育進(jìn)行倫理審視的原因

周偉探討了思想政治教育研究引入倫理學(xué)的必要性和可行性，認(rèn)為思想政治教育與倫理學(xué)都以社會(huì)道德為研究對象，新時(shí)期的道德問題是它們共同面臨的問題，承擔(dān)一定的道德建設(shè)責(zé)任是它們的共同使命[28]。劉云林闡述了對思想政治教育進(jìn)行倫理學(xué)審視的學(xué)理、歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，認(rèn)為思想政治教育是特定的教育主體向被教育者昭示價(jià)值體系和行為規(guī)范的活動(dòng)，其目標(biāo)的設(shè)定和內(nèi)容的安排都必須具有道德的合理性[29]。

3.高校思想政治教育面臨的倫理困境

葛紅兵認(rèn)為，我國高校的思想政治教育存在強(qiáng)調(diào)社會(huì)要求而忽視個(gè)人價(jià)值的傾向，受教育者的集體道德取向與個(gè)體道德取向存在沖突。思想政治教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的雙重價(jià)值，關(guān)注教育主體的身心健康，重視人的個(gè)性發(fā)展[30]。孫愛華、孫玉嬌認(rèn)為，高校的思想政治教育重規(guī)范而輕個(gè)性、重灌輸而輕疏導(dǎo)，缺乏對學(xué)生的倫理關(guān)懷[31]。徐紅林認(rèn)為，高校思想政治教育面臨多維倫理困境，主要是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀和多元倫理之間的沖突、傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代倫理之間的沖突、東方倫理與西方倫理之間的沖突、現(xiàn)實(shí)倫理與網(wǎng)絡(luò)倫理之間的沖突。要走出困境，應(yīng)加強(qiáng)文化自信和文化自覺教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，更新教育教學(xué)手段[32]。

二、有關(guān)研究存在的不足

在研究思想政治教育實(shí)效性問題的過程中，能夠借鑒不同學(xué)科的理論和方法，這有利于全面揭示思想政治教育存在的問題，同時(shí)也拓展了研究視野、豐富了研究方法，有助于思想政治教育學(xué)科理論的完善，推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)化進(jìn)程，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。不過，目前的研究仍然存在一些不足。

第一，有關(guān)研究多以思辨為主，缺少實(shí)證研究。思想政治教育需要研究人的思想觀念和精神活動(dòng)。實(shí)踐中，由于對思想、態(tài)度、心理等因素難以展開實(shí)證研究，許多學(xué)者便避開研究難點(diǎn)，而只是進(jìn)行基于傳統(tǒng)思辨方法的理論研究。也就是通過獲取相關(guān)文獻(xiàn)資料，運(yùn)用歸納演繹、分析綜合等辯證思維方法，對文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理，致力于理性認(rèn)識思想政治教育的內(nèi)部規(guī)律。雖然理論分析也是必要的，但停留于理論分析，則不能增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，而且缺乏實(shí)踐打磨的純理論成果，也極易使思想政治教育失去群眾基礎(chǔ)。

第二，對思想政治教育實(shí)效性評價(jià)體系的探討較少，教育效果的衡量沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)學(xué)者的研究都集中在思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵、實(shí)效性缺失的原因以及增強(qiáng)實(shí)效性的具體方法方面，較少有學(xué)者研究思想政治教育評價(jià)指標(biāo)的設(shè)置、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立問題。有的提到了思想政治教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但也只是從宏觀的視角去考慮，或者簡單地搭建一個(gè)指標(biāo)框架。例如，張紅霞圍繞思想政治教育工作所涉及的教育者、教育對象、教育職能部門、教育途徑、教育方式等，提出了宏觀性的評價(jià)指標(biāo)[17]。從微觀角度研究具有實(shí)踐操作性的思想政治教育評價(jià)指標(biāo)體系的文章，目前還很少見。

第三，以定性研究為主，量化分析較少。隨著科技的發(fā)展、新工具的采用，思想政治教育研究也在借鑒數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息學(xué)的研究方法，但使用傳統(tǒng)的定性研究方法的仍然占絕對多數(shù)。實(shí)踐中，思想政治教育的有關(guān)數(shù)據(jù)難以獲得，思想政治教育領(lǐng)域也缺乏掌握數(shù)學(xué)建模方法的學(xué)者。這些制約性因素的存在，一定程度上阻礙了思想政治教育研究的量化分析。

三、對研究工作的建議

第一，注重聯(lián)系實(shí)際，彰顯思想政治教育學(xué)科的實(shí)踐本性。思想政治教育的產(chǎn)生源于現(xiàn)實(shí)生活的需要。思想政治教育研究必須注意聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，了解和掌握社會(huì)心理，及時(shí)從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的對策，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

第二，通過數(shù)據(jù)挖掘，探索建立思想政治教育考評體系。思想政治教育雖然是一門獨(dú)立的學(xué)科，但其涉及的領(lǐng)域十分廣泛，除了教育學(xué)、心理學(xué)，還與倫理學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。因此，思想政治教育研究也會(huì)涉及學(xué)科交叉，需要綜合運(yùn)用不同學(xué)科的研究方法。應(yīng)在借鑒其他學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，探索建立一套符合現(xiàn)代思想政治教育實(shí)際的評估系統(tǒng)。例如，借助于大數(shù)據(jù)的挖掘技術(shù)和價(jià)值分析，追蹤掌握受教育者的思想動(dòng)態(tài)，以科學(xué)的評價(jià)模式進(jìn)行定期評估，從而提出發(fā)展性建議，實(shí)現(xiàn)發(fā)展性、動(dòng)態(tài)化的思想政治教育效果評估。

第三，加強(qiáng)量化分析，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。針對思想政治教育定量分析難度較大的現(xiàn)狀，可以借助于新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)定量分析。例如，可以借助于當(dāng)下時(shí)興的學(xué)習(xí)分析技術(shù)，從云端存儲(chǔ)的海量數(shù)據(jù)中動(dòng)態(tài)捕捉學(xué)生的情緒變化和心理反應(yīng)，并通過量化的數(shù)據(jù)分析預(yù)測學(xué)生在未來一段時(shí)間內(nèi)可能出現(xiàn)的行為傾向。運(yùn)用一切思想行為皆可量化的大數(shù)據(jù)決策，推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)化，不斷增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

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