杜昌建

(新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453003)

黨的十八大以來，習(xí)近平同志基于建設(shè)美麗中國、推進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展的時代使命，準(zhǔn)確把握由工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，在改善人與自然關(guān)系方面提出一系列新論斷、新觀點、新思想，凝聚形成了綠色發(fā)展理念[1]。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平同志進(jìn)一步把“綠色發(fā)展”確立為指導(dǎo)我國當(dāng)前和未來較長時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的五大理念之一。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在洞察世界綠色發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，站在實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，作出的具有全局性、開創(chuàng)性意義的戰(zhàn)略部署，彰顯了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。黨的十九大報告中習(xí)近平同志強調(diào)要推進(jìn)綠色發(fā)展，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。綠色發(fā)展理念已成為我國走向文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展和全面小康、美麗中國新道路的行動指南。近年來國內(nèi)理論界與學(xué)術(shù)界對習(xí)近平綠色發(fā)展理念*部分學(xué)者使用“習(xí)近平綠色發(fā)展思想”“習(xí)近平綠色發(fā)展觀”等表述，但目前理論界較為權(quán)威的提法是“習(xí)近平綠色發(fā)展理念”，筆者認(rèn)為這一表述更為嚴(yán)謹(jǐn)。從多維度展開廣泛研究，并取得了較為豐富的成果。本文主要立足于當(dāng)前學(xué)術(shù)界與理論界的研究現(xiàn)狀，從提出背景、理論來源、基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容、價值意義和實踐路徑六個方面，對習(xí)近平綠色發(fā)展理念研究的已有成果進(jìn)行述評。

一、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成背景研究

習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成具有深刻的國際背景。肖安寶、王磊指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念是在全球范圍內(nèi)生態(tài)危機、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與資源環(huán)境的內(nèi)在張力日益加劇，綠色發(fā)展成為世界各國普遍的戰(zhàn)略抉擇的時代背景下形成的[2]。付志方認(rèn)為，走綠色發(fā)展之路，是我國參與國際競爭、興國強國的當(dāng)務(wù)之急，習(xí)近平綠色發(fā)展理念在這一重要國際背景下應(yīng)運形成[3]。秦書生、楊碩也認(rèn)為，習(xí)近平同志是立足于全球化背景下化解資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾和應(yīng)對種種生態(tài)危機的嚴(yán)峻形勢而提出綠色發(fā)展理念的[4]。21世紀(jì)，人類面臨氣候變化、資源短缺和環(huán)境惡化三大挑戰(zhàn)。國際社會對此高度重視，各國紛紛采取積極措施應(yīng)對由此帶來的生態(tài)環(huán)境問題。在此背景下，習(xí)近平同志提出綠色發(fā)展理念、走綠色發(fā)展道路，這不僅是擺脫國內(nèi)資源環(huán)境困境的必然要求，也對化解全球生態(tài)危機產(chǎn)生了積極影響。

習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成有復(fù)雜的國內(nèi)背景。雷德雨指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念是基于破解我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中所面臨的資源嚴(yán)重匱乏和生態(tài)環(huán)境惡化的嚴(yán)峻形勢而提出的[5]。周世敏認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的提出，一方面源于我們黨對發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，另一方面是我們黨直面現(xiàn)實問題的必然選擇[6]。焦艷、李合亮指出，多年來，我國粗放式發(fā)展模式帶來的資源、能源的大量浪費，環(huán)境的嚴(yán)重污染和人均水資源、礦產(chǎn)資源銳減等現(xiàn)實問題推動了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成[7]。柯偉、畢家豪也指出，針對近年來我國經(jīng)濟(jì)社會出現(xiàn)的資源環(huán)境問題，習(xí)近平同志從實現(xiàn)人民富裕、國家富強和中國美麗的高度醞釀形成了綠色發(fā)展理念[8]。黨的十一屆三中全會以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了前所未有的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，我們?yōu)榇烁冻隽顺林氐拇鷥r。藍(lán)天白云、綠水青山、清潔的空氣和干凈的水源漸漸成為遠(yuǎn)離我們的奢侈品。為了滿足老百姓望得見山、看得見水、呼吸到新鮮空氣、喝上干凈水等現(xiàn)實需求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出綠色發(fā)展理念，走綠色發(fā)展道路。

還有學(xué)者從國家治理能力現(xiàn)代化視角分析習(xí)近平綠色發(fā)展理念的提出背景?？蹬嬷瘛⒍卫僦赋?，建設(shè)生態(tài)文明是黨治國理政的重要方面，而應(yīng)對資源環(huán)境問題的思想和策略也是黨執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。雖然近年來我國在環(huán)境治理方面取得了一些成效，但仍存在與新要求、新任務(wù)、新形勢不適應(yīng)的地方，這就要求我們黨從治國理政的高度提升自身的生態(tài)治理能力，加快實現(xiàn)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型[9]?；诖耍?xí)近平同志從國家治理能力特別是生態(tài)治理能力現(xiàn)代化層面，適時提出了綠色發(fā)展理念。國家環(huán)保部原部長周生賢指出，建設(shè)生態(tài)文明是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、增強黨的執(zhí)政能力的一項戰(zhàn)略任務(wù)。這里面有很大的政治，它關(guān)系到人民群眾的切身利益[10]。習(xí)近平綠色發(fā)展理念的提出不僅是對人民群眾美好生態(tài)環(huán)境訴求的積極回應(yīng)，而且也充分體現(xiàn)了新時期黨和國家在生態(tài)治理能力現(xiàn)代化上的決心和信心。提升國家生態(tài)治理能力現(xiàn)代化水平是建設(shè)“兩型”社會和美麗中國的重要舉措，而將綠色發(fā)展理念融入黨的執(zhí)政能力體系，則彰顯了黨的執(zhí)政理念與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)[11]。

總之，學(xué)術(shù)界主要從國際、國內(nèi)兩個層面研究了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的提出背景。從世界范圍來看，尋求新的發(fā)展思路和發(fā)展道路以應(yīng)對全球氣候變化和資源危機，是各國面臨的共同挑戰(zhàn)；從國內(nèi)來看，多年來過度追求經(jīng)濟(jì)增長速度而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量帶來的資源環(huán)境問題迫使我們必須更新發(fā)展理念，重視生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。此外，國家治理能力現(xiàn)代化特別是生態(tài)治理能力現(xiàn)代化的時代訴求也是習(xí)近平綠色發(fā)展理念形成的現(xiàn)實背景。雖然學(xué)者們從國內(nèi)外視角對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的提出背景進(jìn)行了大量研究，但從現(xiàn)有成果來看，這方面的研究還不夠深入，尚缺少較為系統(tǒng)的理論成果。

二、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的理論來源研究

學(xué)者們主要從馬克思主義生態(tài)思想、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧和中國共產(chǎn)黨歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人的節(jié)能環(huán)保思想等維度研究了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的理論來源。

馬克思主義生態(tài)思想是習(xí)近平綠色發(fā)展理念的重要理論來源。胡鞍鋼、鄢一龍指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念來源于馬克思主義自然辯證法，自然辯證法為綠色發(fā)展指明了方向。大自然是人類的生命之源、生命之本。因而，我們要尊重自然、順應(yīng)自然，走綠色發(fā)展道路[12]。金迪認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念與馬克思主義的生態(tài)思想一脈相承。我們要把自然看作一個有機的整體，人及社會是自然的一部分，人類的一切活動最終都必須服從整體的自然規(guī)律[13]。邢中先、秦琴、曹倩毓也認(rèn)為，馬克思主義生態(tài)自然觀為習(xí)近平綠色發(fā)展理念提供了思想基礎(chǔ)。習(xí)近平綠色發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想中人與自然和諧的理論[14]。馬克思主義自然觀認(rèn)為，人類是自然界的一部分，人類的生存和發(fā)展依賴于自然。雖然人類可以發(fā)揮主觀能動性來利用自然、改造自然，但我們必須樹立順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然的綠色發(fā)展理念，以實現(xiàn)人與自然的和諧相處、共生共榮。

我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧為習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成提供了深厚的文化底蘊。劉德海指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念具有源遠(yuǎn)流長的中華思想文化傳統(tǒng)。中國古代人與自然和諧共生的文化傳統(tǒng)是綠色發(fā)展理念形成的源頭?！疤烊撕弦弧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的基本命題，其所倡導(dǎo)的天、地、人相通無礙、彼此交融的觀點蘊含著人與自然和諧共生的思想[15]。鄭小偉也認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念汲取了“天人合一”“道法自然”“眾生平等”等傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀的合理成分，是對中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧的當(dāng)代揚棄與超越[16]。張彩玲、王鴻指出，中國古人的生態(tài)意識是習(xí)近平綠色發(fā)展理念的歷史淵源。尊重自然、順應(yīng)自然的思想古已有之，因地制宜、天地時令、萬物和諧、天人合一無不體現(xiàn)著中國古人對于生態(tài)的重視[17]。中國傳統(tǒng)文化可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長，儒釋道各家均不乏關(guān)于天人和諧的經(jīng)典論述。我國豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊為習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成提供了深邃的理論根基。

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)核心的生態(tài)環(huán)保思想是習(xí)近平綠色發(fā)展理念形成的直接理論來源。薛丁輝指出，毛澤東同志提出的“大地園林化”、鄧小平同志推行的“依法治污”、江澤民同志主張的“可持續(xù)發(fā)展”、胡錦濤同志提出的“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想，為習(xí)近平綠色發(fā)展理念的提出和系統(tǒng)闡發(fā)，奠定了良好的基礎(chǔ)和條件[18]。楊衛(wèi)軍認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。他們立足于我國嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢，形成了一系列一脈相承又與時俱進(jìn)的理論成果。黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的環(huán)境保護(hù)思想為習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成提供了直接理論來源[19]。張彩玲、王鴻也認(rèn)為，新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人立足于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際情況，在馬克思主義自然觀的指導(dǎo)下提出了一系列生態(tài)環(huán)境建設(shè)思想[17]。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，在馬克思主義生態(tài)思想的指導(dǎo)下，黨的歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人提出的勤儉節(jié)約、法治環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展及科學(xué)發(fā)展觀等思想，為習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的基本內(nèi)涵研究

對于習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵，多數(shù)學(xué)者從綠色發(fā)展本身所涵蓋的基本要素進(jìn)行研究，少數(shù)學(xué)者從思維層面、價值觀層面對綠色發(fā)展的內(nèi)涵展開論述。

從綠色發(fā)展包含的基本要素視角來看，《人民日報》署名“任理軒”的文章指出，綠色發(fā)展理念以生態(tài)文明建設(shè)為基本抓手，以綠色低碳循環(huán)為主要原則，以人與自然和諧為價值取向，它是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際與馬克思主義生態(tài)文明理論相結(jié)合的創(chuàng)新理念，是充分體現(xiàn)當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律的重大理念[1]。莊友剛指出，綠色發(fā)展理念的根本立足點在于推動生產(chǎn)力發(fā)展；核心是以符合生態(tài)自然規(guī)律的方式利用外部自然；它是社會主義建設(shè)的根本要求而非本質(zhì)規(guī)定[20]。榮開明則認(rèn)為，綠色發(fā)展的要義是實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)雙贏，推進(jìn)人與自然和諧共生；核心是妥善協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，統(tǒng)籌推進(jìn)中國美麗、國家富強、人民幸福；前提是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整[21]。張樂民認(rèn)為，綠色發(fā)展的根本目標(biāo)是形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局；重點是要加快形成保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的生活方式、生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和空間格局；方法論在于堅持系統(tǒng)思維和整體謀劃[22]。以上幾位學(xué)者主要從核心、前提、目標(biāo)、方法等方面論述了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的基本內(nèi)涵，學(xué)者們普遍認(rèn)為綠色發(fā)展的根本旨?xì)w是實現(xiàn)人與自然的和諧相處，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)需要我們升級現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。

從思維、價值觀層面來看，范偉認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念包含了三個層面的核心要義：一是和諧思維，強調(diào)人與自然和諧共生；二是底線思維，強調(diào)決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長；三是歷史思維，強調(diào)以超越的和歷史的眼光來看待發(fā)展問題[23]。吳苑華認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的主旨首先在于從思想意識和價值觀層面堅守生態(tài)保護(hù)紅線，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式[24]。王鴿、李慶霞則認(rèn)為，綠色發(fā)展理念是一種新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，是一種新的人類生存方式，更是一種新的生態(tài)價值觀念[25]。谷樹忠、謝美娥等人指出，綠色發(fā)展就是以資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保育為主要特征的發(fā)展(理念、路徑和模式)[26]。范偉、吳苑華等上述幾位學(xué)者對習(xí)近平綠色發(fā)展理念內(nèi)涵的界定主要從思維特點與思想理念層面展開，強調(diào)實現(xiàn)綠色發(fā)展的前提與基礎(chǔ)是牢固樹立綠色發(fā)展理念。

另外，還有學(xué)者從可持續(xù)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀等視角研究習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵。中共中央黨校出版社出版的《五大發(fā)展理念——創(chuàng)新 協(xié)調(diào) 綠色 開放 共享》一書認(rèn)為，綠色發(fā)展理念是把生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力作為基本前提條件，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行模式創(chuàng)新，創(chuàng)建一種實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的新型發(fā)展方式。綠色發(fā)展的實質(zhì)是在生態(tài)環(huán)境保護(hù)預(yù)置前提下的一種經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)的發(fā)展[27]。鄒巔、廖小平指出，綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的高級形態(tài)，它比可持續(xù)發(fā)展更強調(diào)發(fā)展的效率和質(zhì)量[28]。胡鞍鋼則認(rèn)為，綠色發(fā)展是一套全新的價值觀和發(fā)展理念，本質(zhì)上就是科學(xué)發(fā)展觀[29]。以上幾位學(xué)者主要從綠色發(fā)展理念同可持續(xù)發(fā)展理論、科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系層面闡釋了綠色發(fā)展理念的基本內(nèi)涵。學(xué)者們認(rèn)為，習(xí)近平的綠色發(fā)展理念是對可持續(xù)發(fā)展理念和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新與發(fā)展，是對中國共產(chǎn)黨生態(tài)治理思想的一脈相承和與時俱進(jìn)。

四、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的主要內(nèi)容研究

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對習(xí)近平綠色發(fā)展理念內(nèi)容的研究主要體現(xiàn)在三個方面：一是從構(gòu)成內(nèi)容體系的整體性進(jìn)行研究；二是從內(nèi)容涉及的不同領(lǐng)域進(jìn)行研究；三是對習(xí)近平關(guān)于綠色發(fā)展理念的系列講話要點進(jìn)行總結(jié)分類研究。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)容豐富，是一個涵蓋前提、關(guān)鍵、目標(biāo)、保障、路徑等維度的理論體系。秦書生、楊碩認(rèn)為，實現(xiàn)綠色發(fā)展的重要前提是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；推動綠色發(fā)展的重要手段是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；促進(jìn)綠色發(fā)展的重要途徑是發(fā)展綠色消費；綠色發(fā)展的根本目標(biāo)是改善人民群眾的生存環(huán)境；綠色發(fā)展的基本要求是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；綠色發(fā)展的技術(shù)支撐是大力發(fā)展綠色技術(shù)。這六個方面構(gòu)成了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)容體系[4]。肖安寶、王磊指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)容包含四重要義，即實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是其目標(biāo)指向；改善民眾生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境是其價值旨?xì)w；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是其前提關(guān)鍵；生態(tài)法制與綠色科技的合力聯(lián)動是其實現(xiàn)路徑[2]。王越芬、趙凱麗則認(rèn)為，綠色發(fā)展的重要前提是轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)；綠色發(fā)展的目標(biāo)所在是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)同推進(jìn)；綠色發(fā)展的技術(shù)支撐是依靠和利用科技；綠色發(fā)展的可靠保障是法制約束與監(jiān)督；綠色發(fā)展的價值落腳點是改善民眾生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境[30]。盡管上述學(xué)者均從綠色發(fā)展涉及的前提、關(guān)鍵、目標(biāo)、路徑等維度闡釋了習(xí)近平綠色發(fā)展理念所涵蓋的內(nèi)容，但是學(xué)者們在實現(xiàn)綠色發(fā)展的關(guān)鍵、目標(biāo)、路徑等具體要素指向上意見卻不盡相同。同時，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對習(xí)近平綠色發(fā)展理念內(nèi)容體系各方面的邏輯關(guān)系研究還較為欠缺。

有些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等不同領(lǐng)域?qū)α?xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)闡發(fā)。由中共中央黨校主辦的中國干部學(xué)習(xí)網(wǎng)上署名“學(xué)習(xí)中國”的《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·綠色》一文指出，綠色政治生態(tài)理念、綠色經(jīng)濟(jì)理念、綠色環(huán)境發(fā)展理念、綠色社會發(fā)展理念和綠色文化發(fā)展理念構(gòu)成了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的主要內(nèi)容[31]。劉德海提出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念包括綠色社會發(fā)展觀、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、綠色環(huán)境發(fā)展觀、綠色消費文化觀、綠色政治生態(tài)觀、綠色政績評價觀等六個部分的內(nèi)容[15]。邢中先、秦琴、曹倩毓認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)容由綠色發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力理論、綠色發(fā)展的民生福祉理論、綠色發(fā)展的制度建設(shè)理論、綠色發(fā)展的生態(tài)紅線理論和綠色發(fā)展的國際合作理論五部分組成[14]。上述幾位學(xué)者分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等層面研究了習(xí)近平綠色發(fā)展理念包含的內(nèi)容，但大家的意見并不一致，且學(xué)者們對綠色發(fā)展理念在各個內(nèi)容領(lǐng)域涵蓋的具體要素研究不足。因此，這方面的研究尚需進(jìn)一步深入挖掘。

還有些學(xué)者根據(jù)習(xí)近平同志關(guān)于綠色發(fā)展理念的系列講話要點，對其主要內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。于法穩(wěn)指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)容由七個方面組成：其一，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉；其二，生態(tài)安全是最大的民生問題和政治問題；其三，青山綠水就是金山銀山；其四，生態(tài)就是生產(chǎn)力，生態(tài)就是資源；其五，綠色發(fā)展理念推動生態(tài)環(huán)境保護(hù)；其六，綠色發(fā)展應(yīng)以系統(tǒng)論觀點為指導(dǎo)；其七，綠色發(fā)展理念是生態(tài)文明建設(shè)的可靠保障[32]。陳慧指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的內(nèi)在旨趣包括四個方面：一是生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰；二是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實現(xiàn)綠色新常態(tài)；三是彰顯“五位一體”戰(zhàn)略布局，增強頂層設(shè)計；四是發(fā)展綠色GDP，實現(xiàn)民生福祉[11]。李娟、王家玉則全部用習(xí)近平同志的系列講話原文總結(jié)了綠色發(fā)展理念的主要內(nèi)容：即青山綠水就是金山銀山；生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰；良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉；實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治[33]。以上幾位學(xué)者主要從習(xí)近平同志關(guān)于綠色發(fā)展的系列講話中提取核心觀點，并對其進(jìn)行匯總而歸納出綠色發(fā)展理念的主要內(nèi)容。盡管這種對內(nèi)容的歸納方式能夠鮮明地體現(xiàn)習(xí)近平綠色發(fā)展理念的主旨概要，但卻缺乏對理論觀點的提煉與升華。同時，這種對主要內(nèi)容的匯總分類，不能體現(xiàn)出內(nèi)容各部分之間的邏輯關(guān)系。

五、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的價值意義研究

當(dāng)前學(xué)術(shù)界主要從理論價值與現(xiàn)實意義兩個維度對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的價值意義展開研究。

習(xí)近平綠色發(fā)展理念具有重要的理論價值。首先，習(xí)近平綠色發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想和發(fā)展理論。周曉敏、楊先農(nóng)指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念在目標(biāo)內(nèi)涵上堅持遵循自然規(guī)律，把握時代脈搏，繼承和創(chuàng)新了馬克思主義生態(tài)自然理論[34]。方世南認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念在規(guī)律論、發(fā)展價值論和發(fā)展方法論等方面繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論[35]。其次，習(xí)近平綠色發(fā)展理念豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果。楊衛(wèi)軍指出，習(xí)近平同志的“兩山論”“環(huán)境生產(chǎn)力論”等理念充分體現(xiàn)了馬克思主義人與自然和諧的思想，這些綠色發(fā)展理念是馬克思主義中國化的最新理論成果[36]。楊莉、張卓艷認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念是我國在生態(tài)建設(shè)中的最新理論成果，這一重要理念豐富和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)理論[37]。最后，習(xí)近平綠色發(fā)展理念深化了黨對自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是黨執(zhí)政理念與時俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。由國家行政學(xué)院編寫的《中國新發(fā)展理念》一書指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念使我們對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”有了更加深刻的理解，這一重要發(fā)展理念是共產(chǎn)黨人對發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化和提升[38]。劉德海也指出，習(xí)近平的綠色發(fā)展理念提高了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的認(rèn)識。遵循規(guī)律發(fā)展是馬克思主義規(guī)律論的重要內(nèi)容，習(xí)近平同志關(guān)于綠色發(fā)展的一系列重要講話反復(fù)強調(diào)了這一點[15]。

習(xí)近平綠色發(fā)展理念具有重要的現(xiàn)實意義。首先，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的貫徹與落實能夠有效緩解當(dāng)前我國突出的資源環(huán)境矛盾，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。谷樹忠等指出，綠色發(fā)展的人本化、低碳化、生態(tài)化和減量化特征，體現(xiàn)了人與社會、自然和諧的更高層次的社會發(fā)展理念，有助于增強經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展能力[26]。楊莉、張卓艷指出，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的踐行有利于減輕環(huán)境污染，減緩人口、資源、環(huán)境之間的矛盾，滿足人民群眾的現(xiàn)實需求，提高人民群眾的幸福指數(shù)[37]。其次，習(xí)近平綠色發(fā)展理念為我們建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢指明了方向。肖安寶、王磊認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念為我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，是我國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要思想保障，對于構(gòu)建美麗中國、實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義[2]。遲全華則認(rèn)為，綠色發(fā)展是很大的政治，關(guān)乎黨治國理政的根本宗旨。他還強調(diào)，沒有美麗中國就沒有富強中國，綠色發(fā)展事關(guān)人民福祉、民族未來[39]。最后，習(xí)近平綠色發(fā)展理念彰顯了我國作為負(fù)責(zé)任大國的國際形象，可以促進(jìn)世界各國開展環(huán)境治理和資源利用等方面的交流與合作。習(xí)近平同志在致生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會的賀信中指出，為了共建生態(tài)良好的地球美好家園，中國愿同世界各國在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行交流合作，分享成功經(jīng)驗，承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)。習(xí)近平同志精誠合作、主動擔(dān)當(dāng)、務(wù)實創(chuàng)新的人格魅力向國際社會展示了中國作為負(fù)責(zé)任大國的應(yīng)有姿態(tài)[40]。

總之，學(xué)者們普遍認(rèn)為習(xí)近平綠色發(fā)展理念既具有重大的理論價值又具有重要的實踐意義。從理論層面來看，習(xí)近平綠色發(fā)展理念是中國化馬克思主義生態(tài)思想的最新理論成果，它豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，深化了黨對自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。從實踐層面來看，習(xí)近平綠色發(fā)展理念不僅為我國緩解當(dāng)前突出的資源環(huán)境矛盾，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向，而且能夠促進(jìn)國際社會在環(huán)境治理與資源利用領(lǐng)域的交流與合作，彰顯我國作為負(fù)責(zé)任大國的國際形象。然而從研究現(xiàn)狀來看，雖然這方面的研究成果較為豐富，但在一定程度上存在研究成果趨同、“重復(fù)性建設(shè)”等問題。

六、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的實踐路徑研究

當(dāng)前學(xué)術(shù)界主要從完善政策法制、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、依靠科技創(chuàng)新和開展教育宣傳等視角探討了習(xí)近平綠色發(fā)展理念的實踐路徑。

首先，要建立健全保障綠色發(fā)展理念落實的政策制度，完善相關(guān)法律法規(guī)，做好頂層制度設(shè)計。王丹、熊曉琳認(rèn)為，綠色發(fā)展的實現(xiàn)必須加強生態(tài)治理的頂層制度設(shè)計，建立健全系統(tǒng)完整且激勵約束并重的法律法規(guī)體系和政策制度，深化生態(tài)治理體制機制改革[41]。周世敏指出，發(fā)揮整體規(guī)劃的規(guī)范和引領(lǐng)作用對于綠色發(fā)展理念的貫徹與落實至關(guān)重要。必須依據(jù)黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》要求，將促進(jìn)綠色發(fā)展列入“十三五”整體規(guī)劃之中，做好頂層制度設(shè)計[6]。鄧小云認(rèn)為，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的落實關(guān)鍵要完善環(huán)境監(jiān)管、生態(tài)補償、環(huán)保評價考核、碳排放權(quán)交易等一系列政策制度[42]。楊解君指出，綠色發(fā)展理念的落實，既離不開政策的引領(lǐng)和推動，也需要有法治的保駕護(hù)航，健全的立法支撐、嚴(yán)格的執(zhí)法聯(lián)動與高效的司法保障必不可少[43]。正如習(xí)近平同志所說，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)綠色發(fā)展的可靠保障是運用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治。

其次，推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和人們的生活方式向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型升級，開展綠色生產(chǎn)，倡導(dǎo)綠色消費。溫香彩認(rèn)為，綠色發(fā)展理念的落實首先要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)綠色化[3]。王曦也認(rèn)為，綠色發(fā)展根本上是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把有限的資源投入到綠色發(fā)展方向上去，做到綠色生產(chǎn)、綠色經(jīng)營；同時，要引導(dǎo)國人形成人與自然和諧的綠色生活方式，倡導(dǎo)綠色消費[3]。渠彥超、張曉東指出，綠色發(fā)展理念的落實要建構(gòu)新的生存方式，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式。在生產(chǎn)方式上，摒棄傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展模式，堅持集約型發(fā)展模式，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，更好地節(jié)約和利用資源；在生活方式上，摒棄不科學(xué)的過度消費觀，堅持綠色消費，提倡資源節(jié)約[44]。葉海濤、田挺認(rèn)為，落實綠色發(fā)展理念，要加快我國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型升級，大力推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)向低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、全面節(jié)約和高效利用資源的方向邁進(jìn)[45]。

再次，大力發(fā)展綠色科技，培養(yǎng)技術(shù)創(chuàng)新人才，實施技術(shù)創(chuàng)新工程，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綠色發(fā)展技術(shù)升級。肖安寶、王磊指出，發(fā)展綠色科技是實現(xiàn)綠色發(fā)展的內(nèi)在動力。綠色科技是阻止生態(tài)環(huán)境惡化、節(jié)約利用資源能源的有效手段，是實現(xiàn)綠色發(fā)展的重要舉措。通過廣泛開展綠色科技革新，可以有效減少生產(chǎn)末端廢棄物的排放，提高社會生產(chǎn)率和資源能源利用率，從而真正實現(xiàn)綠色發(fā)展[2]。谷樹忠等人指出，向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型必須依靠堅實的綠色科技支撐。要建立健全綠色科技成果采購制度、綠色技術(shù)創(chuàng)新投融資機制、綠色科技稅收優(yōu)惠政策、綠色科技知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度、綠色技術(shù)驗證制度、綠色標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)識制度、設(shè)立綠色技術(shù)創(chuàng)新投資基金[46]。張金偉、吳瓊認(rèn)為，實現(xiàn)綠色發(fā)展必須加強綠色科技研發(fā)人才的培養(yǎng)，注重技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展綠色科技，構(gòu)建綠色科技的科學(xué)評價體系[47]。楊小川也指出，實現(xiàn)綠色發(fā)展要強化科技支撐，推進(jìn)綠色科技自主創(chuàng)新與引進(jìn)吸收相結(jié)合；同時要加大先進(jìn)技術(shù)和成果的應(yīng)用與推廣，加快綠色科技的實踐轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化示范[48]。

最后，在全社會廣泛開展綠色發(fā)展理念宣傳教育，增強國人的綠色發(fā)展意識和實踐能力，提高公眾參與度。張樂民指出，綠色發(fā)展理念的踐行需要加強宣傳教育的力度，使綠色發(fā)展理念廣泛傳播并深入人心。同時，要在全社會廣泛倡導(dǎo)公眾積極參與，從我做起、從小事做起，把理念付諸行動[22]。蔣篤君認(rèn)為要通過家庭、學(xué)校、社會等途徑加強公民生態(tài)教育，培育公民良好生態(tài)修養(yǎng)，從而使綠色發(fā)展理念在全社會得以踐行[49]。顏曉峰指出，綠色發(fā)展的實現(xiàn)要高度重視人們的環(huán)境保護(hù)意識培養(yǎng)，讓環(huán)境文明成為普通老百姓的價值觀[50]。周世敏也指出，落實綠色發(fā)展理念必須在全社會培育綠色文化。一方面，把綠色發(fā)展的相關(guān)知識與理論融入國家中小學(xué)及大學(xué)教育體系，通過開設(shè)相關(guān)課程對學(xué)生進(jìn)行綠色發(fā)展理念教育。另一方面，要積極鼓勵和引導(dǎo)廣大群眾、志愿者及社會組織廣泛參與綠色發(fā)展方面的社會公益活動和全民行動計劃，在全社會形成尊重自然環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的濃厚文化氛圍[6]。

習(xí)近平綠色發(fā)展理念的實踐路徑是學(xué)術(shù)界研究的一個重點，截至目前已經(jīng)形成了較為豐富的研究成果。學(xué)者們一致認(rèn)為，更新以往的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式是實現(xiàn)綠色發(fā)展的根本途徑。同時，綠色發(fā)展的實現(xiàn)是一個涉及全社會乃至每一個人的社會系統(tǒng)工程，它需要國家頂層制度和政策法制的保障，需要人才隊伍和綠色科技的動力支撐，需要宣傳教育引導(dǎo)下社會成員的廣泛參與。但從現(xiàn)有研究成果來看，學(xué)者們提出的實踐路徑大都較為籠統(tǒng)、不夠具體，缺乏可操作性。因此，對于習(xí)近平綠色發(fā)展理念實踐路徑的研究還需從中觀及微觀層面深入研究，以增強落實對策的針對性和可操作性。

七、結(jié)　語

綜上所述，目前學(xué)術(shù)界及理論界對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的研究取得了較為豐富的成果，逐漸形成了一個包含形成背景、理論來源、基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容、價值意義及實踐路徑等要素的理論體系。然而，通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前研究還存在一些問題與不足。這些不足既是學(xué)術(shù)界亟待解決的重要課題，也是進(jìn)一步深化習(xí)近平綠色發(fā)展理念研究的努力方向和突破口。

首先，學(xué)者們對于習(xí)近平綠色發(fā)展理念的研究總體上還缺乏整體性和系統(tǒng)性。從現(xiàn)有成果來看，大多數(shù)學(xué)者僅從習(xí)近平綠色發(fā)展理念的個別方面進(jìn)行研究，這樣難免“只見樹木，不見森林”。因此，應(yīng)該進(jìn)一步加強對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的系統(tǒng)性和整體性研究。

其次，學(xué)術(shù)界更多地側(cè)重于對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的宏觀研究，而忽視了中觀及微觀層面的研究。特別是價值意義和實踐路徑方面的研究，不少學(xué)者只是從宏觀層面泛泛而談，相關(guān)論述缺乏針對性和具體性。例如在實踐路徑研究方面，學(xué)者們都認(rèn)為要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，但是如何從實踐層面給出具體且可操作的對策建議，卻鮮有學(xué)者論及。

再次，現(xiàn)有成果的研究方法較為單一，缺乏縱向、橫向的對比研究。從現(xiàn)有成果來看，學(xué)者們大都采用“個案研究”方法對習(xí)近平綠色發(fā)展理念展開研究，而很少有學(xué)者采取比較研究的方法。而通過比較研究，習(xí)近平綠色發(fā)展理念的形成背景、顯著特點和時代內(nèi)涵等內(nèi)容將更加清晰明確。

最后，當(dāng)前關(guān)于習(xí)近平綠色發(fā)展理念方面的研究在某種程度上存在研究內(nèi)容、研究思路及研究方法的趨同問題。黨的十八屆五中全會以來，習(xí)近平綠色發(fā)展理念成為理論界與學(xué)術(shù)界的一個研究熱點，但理論研究不僅要有“熱度”，更應(yīng)該體現(xiàn)應(yīng)有的深度和新意。

總之，我們堅信,關(guān)于習(xí)近平綠色發(fā)展理念的研究將會隨著實踐的深入和認(rèn)識的深化而更加豐富和完善。

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