艾楚君，焦浩源

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，輔導(dǎo)員教育學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表與青年相關(guān)的主題講話、與青年座談、給青年活動(dòng)賀信和青年群體回信達(dá) 45 次，突出強(qiáng)調(diào)了青年的理想信念、社會(huì)責(zé)任、時(shí)代使命和擔(dān)當(dāng)精神。理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)成為了新時(shí)代青年鑄魂筑夢(mèng)的邏輯主線，從理論與實(shí)踐上，對(duì)新時(shí)代青年以什么樣的姿態(tài)、肩負(fù)什么樣的歷史使命，怎樣成長(zhǎng)成才等問題作出了深刻回答。理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，是青年成長(zhǎng)成才的標(biāo)準(zhǔn)，為了更加深入的研究三者，需從理論上加以全面系統(tǒng)的闡釋。

一、理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)?shù)倪壿嬯P(guān)聯(lián)

黨的十九大報(bào)告指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，這樣的表達(dá)方式不是偶然的次序排列，不是簡(jiǎn)單的語義指向，也不是一般意義上的邏輯遞進(jìn)，而是體現(xiàn)了馬克思主義政黨重視青年的優(yōu)良傳統(tǒng)和戰(zhàn)略思維，揭示了青年成長(zhǎng)與時(shí)代同向同行的內(nèi)在規(guī)律，賦予了青年精神內(nèi)核和能力本領(lǐng)要求的時(shí)代內(nèi)涵，突出強(qiáng)調(diào)了理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)三者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)以及應(yīng)該如何堅(jiān)定理想、練就本領(lǐng)、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)?shù)姆椒}理。

(一)理想是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的核心

理想是精神動(dòng)力和核心靈魂，是思想行動(dòng)的總開關(guān)，是青年人生的風(fēng)向標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和價(jià)值的不竭動(dòng)力。近代以來，一代又一代的青年肩負(fù)時(shí)代使命，堅(jiān)定理想信念在我國革命、建設(shè)和改革的恢弘歷史圖景中譜寫出可歌可泣的青春篇章。如歷史上的延安時(shí)期，一大批青年奔赴延安成為當(dāng)時(shí)青年的強(qiáng)烈愿望和心靈呼喚，就在于當(dāng)時(shí)的一代青年具有堅(jiān)貞不屈、矢志不渝的理想信念。不同時(shí)代的青年之所以用自覺行動(dòng)和擔(dān)當(dāng)精神投身時(shí)代洪流，就在于他們具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于物質(zhì)資料豐腴的年代，缺乏艱苦環(huán)境的磨煉和對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)知，對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“三個(gè)意味著”缺少歷史感悟和切身體驗(yàn)。因此，需要筑牢他們的思想基礎(chǔ)，堅(jiān)定他們的理想信念，從而引領(lǐng)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”而奮發(fā)進(jìn)取、砥礪前行。理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)三者之中，理想是核心，是統(tǒng)攝本領(lǐng)、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)?shù)母?。沒有理想，信念就會(huì)頹廢，精神就會(huì)懈怠，就會(huì)疏于本領(lǐng)的掌握，懈于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)；沒有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上的“缺鈣”，本領(lǐng)上的“軟骨”，擔(dān)當(dāng)上的“乏力”。

(二)本領(lǐng)是新時(shí)代青年投身實(shí)踐的基礎(chǔ)

練就過硬本領(lǐng)就是要具有深厚的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，精湛的專業(yè)技能，完備的知識(shí)儲(chǔ)備，良好的知識(shí)能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)等等，能掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供智力支撐。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)，既是這個(gè)時(shí)代的鮮明主題，也是需要一代又一代青年參與的生動(dòng)實(shí)踐。僅有理想，沒有過硬的本領(lǐng)，就只能徒托空言、坐而論道，更不能實(shí)干擔(dān)當(dāng)。改革開放以來取得的巨大成就，重要的一點(diǎn)就在于黨和國家尊重知識(shí)和人才，也在于一代一代的青年具有過硬的本領(lǐng)投身改革的宏圖大業(yè)。新時(shí)代同樣需要一代一代的青年具備過硬的本領(lǐng)，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，保證奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)三者之中，本領(lǐng)是基礎(chǔ)，是支撐理想和強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)?shù)母?，理想之“魂”必須附于本領(lǐng)之“體”，方可成就擔(dān)當(dāng)之“業(yè)”。只有通過“求得真學(xué)問練就真本領(lǐng)，才能增益其所不能，成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”[2]。新時(shí)代青年掌握過硬本領(lǐng)，才能為時(shí)代立業(yè)為人民立命，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

(三)擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代青年砥礪前行的關(guān)鍵

使命的肩負(fù)必然呼喚擔(dān)當(dāng)?shù)木?，?dān)當(dāng)是一種價(jià)值導(dǎo)向、一種人生態(tài)度，也是一種家國情懷。理想、本領(lǐng)需要通過具體的擔(dān)當(dāng)行動(dòng)加以體現(xiàn)，有崇高遠(yuǎn)大的理想，有扎實(shí)過硬的本領(lǐng)，必須有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w行動(dòng)才能彰顯意義和價(jià)值。在汶川大地震等自然災(zāi)害面前，在奧運(yùn)會(huì)等事關(guān)國家尊嚴(yán)的大事件中，我國廣大青年踴躍參加志愿服務(wù)，體現(xiàn)了當(dāng)代青年強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但是，部分青年容易沉湎于“小我”的世界，滿足于當(dāng)下的快樂，陶醉于生活的實(shí)然，甚至向往“佛系”的心態(tài)，不渴望比別人更多的擔(dān)當(dāng)，不希望比別人更多的奮斗，是值得我們校正和引導(dǎo)的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)實(shí)質(zhì)上是擔(dān)當(dāng)精神缺失的征候。在理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)三者中，擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵，是理想的價(jià)值承載，是本領(lǐng)的具體言說。新時(shí)代青年在實(shí)踐中體現(xiàn)自己的使命擔(dān)當(dāng)，必須有敢于擔(dān)當(dāng)重任的勇氣與力量。只有將敢于擔(dān)當(dāng)內(nèi)化為精神品格，才能肩負(fù)起時(shí)代使命、社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)起黨和人民的重托，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)光彩。

由此可見，理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)三者是對(duì)象性語境中呈現(xiàn)內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一，是青年成長(zhǎng)的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代坐標(biāo)，其中理想是核心，本領(lǐng)是基礎(chǔ)，擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵，三者共同統(tǒng)一于青年鑄魂筑夢(mèng)的邏輯主線。

二、理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值意蘊(yùn)

在黨代會(huì)報(bào)告這樣的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中，對(duì)青年提出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，具有明顯的價(jià)值意蘊(yùn)指向，彰顯黨中央對(duì)青年成長(zhǎng)成才的高度重視。只有從中國特色社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的深層次結(jié)構(gòu)來考察，而不是停留在抽象的理論規(guī)范上，才能深刻理解和把握青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值意蘊(yùn)。

(一)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，賦予了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的價(jià)值使命

青年代表著未來和希望，是新時(shí)代譜寫新篇章的主力軍、搏擊者。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[3]。這一目標(biāo)是經(jīng)由近代以來中華民族為擺脫欺凌、洗刷屈辱，矢志不渝地追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)而不甘沉淪、不斷抗?fàn)帯⒉恍笂^斗的歷史縮影與聚焦。但也應(yīng)當(dāng)看到，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的征途，絕不會(huì)一帆風(fēng)順，也不能一蹴而就，需要在面臨著的許多新的復(fù)雜形勢(shì)中進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的博弈從未消弭，社會(huì)主義初級(jí)階段中一些不平衡不充分的突出問題需要循序漸進(jìn)地解決。這更需要新時(shí)代青年對(duì)革命、改革、建設(shè)不同時(shí)期青年敢為人先、奮發(fā)圖強(qiáng)、砥礪前行所表現(xiàn)出來的信念、精神和力量一以貫之。因此，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想和目標(biāo)這一生動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)圖景，為新時(shí)代青年理想的錘煉、本領(lǐng)的練就和擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，提供了舞臺(tái)，也為新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)理想、建功立業(yè)提供了機(jī)會(huì)。奮斗目標(biāo)與新時(shí)代青年理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)這一鑄魂筑夢(mèng)的要求互為條件、相互依賴，“中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[1]，新時(shí)代青年的“人生黃金時(shí)期同‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全契合”[4]。這便賦予了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的價(jià)值使命。肩負(fù)起這種價(jià)值使命，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才會(huì)有源源不竭和生生不息的人力資源和智力支持。只有堅(jiān)定理想信念、練就過硬本領(lǐng)、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，才能在新時(shí)代新征程中為不斷建功立業(yè)提供強(qiáng)勁的動(dòng)能支撐。

(二)“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”的現(xiàn)實(shí)要求，指明了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的根本方向

青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，是歷史的召喚，是現(xiàn)實(shí)的使命；新時(shí)代青年要正確認(rèn)識(shí)“世界和中國發(fā)展大勢(shì)、中國特色和國際比較、時(shí)代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”[5]。這指明了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的基本要求和根本遵循，在本真意蘊(yùn)上，“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”是新時(shí)代青年與時(shí)代聚焦對(duì)標(biāo)的指向表征和正確方向，凸顯了培養(yǎng)青年目的性與青年成長(zhǎng)規(guī)律性有機(jī)契合的雙重價(jià)值。

引導(dǎo)青年以寬廣的世界眼光和深厚的家國情懷去明晰世界的發(fā)展局勢(shì)、科學(xué)把握社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深層運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)中，從中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐中，理解堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義是歷史的必然，是人民的選擇，這是青年成長(zhǎng)成才的宏觀視野。引導(dǎo)青年全面系統(tǒng)和深刻認(rèn)識(shí)理解中國特色，就必須將中國的歷史文化傳統(tǒng)、改革開放的巨大成績(jī)、深沉的民族精神以及中國風(fēng)格和中國氣象很好地與國際社會(huì)、其他民族和國家加以對(duì)比關(guān)照。只有這樣，才能引導(dǎo)青年自覺堅(jiān)定“四個(gè)自信”，這是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)土壤。引導(dǎo)青年將自己與新時(shí)代精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)調(diào)焦，正確研判自己的價(jià)值選擇、堅(jiān)定自己的理想追求、選擇自己的奮斗姿態(tài)，懷真心以真意用真情，真正肩負(fù)歷史使命和時(shí)代責(zé)任，這是青年成長(zhǎng)成才的價(jià)值指引。從宏觀視野、現(xiàn)實(shí)土壤和價(jià)值指引中，落腳到自身的實(shí)際行動(dòng)，就是要把遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地這一對(duì)思想意識(shí)與具體行動(dòng)的矛盾加以正確處理，既樹立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，又在具體實(shí)踐中腳踏實(shí)地，將理想和本領(lǐng)外化為責(zé)任擔(dān)當(dāng)行為。

(三)“四個(gè)偉大”的全局視野，揭示了新時(shí)代青年必須依循的科學(xué)路徑

“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵6]“四個(gè)偉大”正是在決勝全面小康、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的重要關(guān)鍵時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的，從旗幟方向、道路選擇、精神狀態(tài)、歷史使命等多維度構(gòu)建起了當(dāng)代中國最具時(shí)代特征的偉大實(shí)踐[7]，揭示了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才必須依循的科學(xué)路徑。作為目標(biāo)的偉大夢(mèng)想，是全體中國人民的心之所向，是整個(gè)中華民族幾千年奮斗的路之所指。這一偉大夢(mèng)想指引著新時(shí)代青年必須堅(jiān)持正確的人生方向，警示青年思想認(rèn)識(shí)上不能有任何模糊，理想信念上不能有半點(diǎn)動(dòng)搖。作為動(dòng)力的偉大斗爭(zhēng)，是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的有力武器，也是青年面對(duì)多元思想的碰撞、多元文化的交鋒，面對(duì)西方勢(shì)力對(duì)青年一代的爭(zhēng)奪，面對(duì)前行道路上的障礙和難題時(shí)能夠堅(jiān)守陣地的有力武器，新時(shí)代青年必須在偉大斗爭(zhēng)中擔(dān)當(dāng)起歷史使命。作為保證的偉大工程，把控社會(huì)前進(jìn)方向，管控社會(huì)發(fā)展大局，為順利開展偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供根本保障。開展新的偉大工程，就要求青年掌握過硬的本領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的具體任務(wù)、基本方略、主要措施、各項(xiàng)要求中能有所作為、能夠作為。作為路徑的偉大事業(yè)，鮮明昭示著旗幟、道路和方向，也要求青年要“樹立與時(shí)代同心同向的遠(yuǎn)大理想和崇高信念，把個(gè)人的青春夢(mèng)、成才夢(mèng)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中”[4]?！八膫€(gè)偉大”與新時(shí)代青年成長(zhǎng)相輔相成，青年是“四個(gè)偉大”的中堅(jiān)力量，“四個(gè)偉大”的生動(dòng)實(shí)踐是青年成長(zhǎng)成才的舞臺(tái)，提供著青年理想、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)錘煉的科學(xué)路徑。

三、理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)路徑

十九大報(bào)告提出的對(duì)青年的希望，不像通常那樣具體分層次地加以概括表述，而是在邏輯抽象中用理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)三個(gè)關(guān)鍵詞加以表達(dá)。理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的標(biāo)準(zhǔn)，也是如何教育引導(dǎo)青年的方法脈理邏輯文本化和學(xué)理對(duì)象化，是認(rèn)識(shí)論和方法論的高度統(tǒng)一。

(一)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向相結(jié)合

十九大報(bào)告提出的青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)這一論斷，是一種目標(biāo)導(dǎo)向，就是要求青年要具有無比堅(jiān)定的理想信念，具備厚實(shí)的學(xué)識(shí)，練就能適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展所需求的本領(lǐng)，并強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神。在發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)過程中，在攻堅(jiān)克難的進(jìn)一步深化改革中，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域也面臨諸多深層次的矛盾和問題，并映射于具體的生活實(shí)踐中，置身于社會(huì)生活中的青年也必然要直面這些問題，乃至造成思想上的困惑、行動(dòng)上的遲疑、觀念上的混淆，再加上青年在成長(zhǎng)的過程中也會(huì)面臨學(xué)習(xí)生活、思想行動(dòng)、交友擇業(yè)等方面的問題，因此，教育引導(dǎo)青年要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向相結(jié)合。

一是，要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)守教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)使命。如何使新時(shí)代青年有理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，本質(zhì)上是解決“如何培養(yǎng)青年、培養(yǎng)什么樣的青年、為誰培養(yǎng)青年”的問題。如果說“為誰培養(yǎng)青年”是教育引導(dǎo)的目的，那么“培養(yǎng)什么樣的青年”則是指教育引導(dǎo)的目標(biāo)。目標(biāo)是目的的具體體現(xiàn)和要求，又來源和奠定教育引導(dǎo)的目的，不完全等同于目的，而是更加具體化。具體來說，理想、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w要求，就是要教育培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美勞各方面全面發(fā)展、又紅又專的新時(shí)代青年。

二是，要發(fā)揮思想引領(lǐng)的答疑釋惑功能?！白x懂一個(gè)時(shí)代需要讀懂這個(gè)時(shí)代的問題，改變一個(gè)時(shí)代需要解決這個(gè)時(shí)代的問題?！盵8]同樣，要贏得青年，就要把準(zhǔn)青年中的各類問題，為教育引導(dǎo)好青年提供問題導(dǎo)向。青年面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身成長(zhǎng)的問題及由此帶來的困惑，屬自然正常的現(xiàn)象，但卻不能坐視不管，聽之任之，而是要及時(shí)積極回應(yīng)各類問題，用新思想新理論加以解答，發(fā)揮思想引領(lǐng)的答疑釋惑功能。

三是，要建立起青年思想狀況的大數(shù)據(jù)搜集分析平臺(tái)。了解研判青年群體的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，準(zhǔn)確把握青年關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)，跟蹤青年思想狀況的變化，預(yù)測(cè)其趨勢(shì)，總結(jié)其規(guī)律，從而破解教育引導(dǎo)的難點(diǎn)，增強(qiáng)教育引導(dǎo)的實(shí)效性。

(二)堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合

理論教育是“以馬克思主義的灌輸理論為依據(jù)，是我們黨開展思想政治教育最主要、最常用、最有效的工作方法”[9]。習(xí)近平總書記一以貫之馬克思主義實(shí)踐觀并不斷豐富和發(fā)展，高度重視實(shí)踐對(duì)青年的教育教化作用，強(qiáng)調(diào)“本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得的”[10]。因此，教育引導(dǎo)青年要堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，“把理想信念和高尚道德追求轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和做人的行為自覺，把穩(wěn)思想之舵，打好成長(zhǎng)根基”[11]。

一是，要堅(jiān)持將馬克思主義作為教育青年的“打底工程”和鮮亮底色。要依托青年馬克思主義者培養(yǎng)班，引導(dǎo)青年誦讀馬克思主義的經(jīng)典論著，改變目前青年接受馬克思主義理論教育主要依靠專家解讀的現(xiàn)狀。在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，立足具體實(shí)踐，關(guān)照青年的身心特點(diǎn)和價(jià)值觀念，運(yùn)用馬克思主義的方法論，在深入分析新時(shí)代青年人格特點(diǎn)、心智特征、成長(zhǎng)規(guī)律、接受方式等基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年運(yùn)用馬克思主義理論，分析解決現(xiàn)實(shí)中面臨的復(fù)雜問題和思想疑惑。

二是，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年頭腦。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。用新思想武裝青年頭腦和思想，不僅要讓青年掌握新思想的基本概念性表述，更要引導(dǎo)青年從中國特色社會(huì)主義深層結(jié)構(gòu)的邏輯運(yùn)動(dòng)中來認(rèn)知新思想的豐富內(nèi)涵、核心要義、思想精髓和時(shí)代品格。習(xí)近平青年責(zé)任思想內(nèi)容豐富、思想深邃，閃爍著真理的力量、智慧的光芒和深情的期待，需要我們進(jìn)一步深度解讀、深入研究，從而讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既融入青年的成長(zhǎng)成才過程，又植根于青年的思想靈魂深處。

三是，要構(gòu)建實(shí)踐育人質(zhì)量提升體系。針對(duì)青年，有關(guān)方面的各類實(shí)踐資源十分豐富，開展的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也非常多，貼近青年的社會(huì)實(shí)踐形式吸引不同群體青年積極參與，但是其實(shí)踐的育人效果和質(zhì)量并未達(dá)到至臻的狀態(tài)。因此，要整合各類社會(huì)實(shí)踐資源，采用項(xiàng)目化管理，搭建立體式平臺(tái)，選擇多樣化途徑，緊扣時(shí)代主題，讓青年在具體的實(shí)踐中內(nèi)化知識(shí)技能、增強(qiáng)實(shí)踐能力、樹立家國情懷，從而將理想、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)?shù)母行哉J(rèn)識(shí)上升和轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)和情感認(rèn)同。同時(shí)注重實(shí)踐的育人質(zhì)量，著力培養(yǎng)青年凝心聚力的合作意識(shí)、突出重點(diǎn)的方法意識(shí)、分類推進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)踐中育人，在育人中實(shí)踐，共同致力于提高實(shí)踐育人的質(zhì)量保證。

(三)堅(jiān)持自我教育和榜樣教育相結(jié)合

自我教育是理論教育的延伸，是青年基于自我認(rèn)知，結(jié)合自身的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，磨礪自己品格、錘煉自身修養(yǎng)、完善自我心智結(jié)構(gòu)的途徑和方法，具有自覺性、主觀性和能動(dòng)性?！皞ゴ蟮臅r(shí)代呼喚偉大精神，崇高的事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”[12]，習(xí)近平總書記高度重視榜樣群體的示范引領(lǐng)作用，為青年教育引導(dǎo)提供了新的實(shí)踐路徑。

一是，要激發(fā)青年自我教育動(dòng)機(jī)。沒有需要便沒有主觀動(dòng)機(jī)，自我教育的本質(zhì)是一種自我認(rèn)知和自我體驗(yàn)，真正的教育其本質(zhì)也是自我教育。要引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)新時(shí)代知識(shí)、能力、素質(zhì)的結(jié)構(gòu)需求，從而使青年“堅(jiān)定理想信念，淬煉敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，勤于學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)”[13]。

二是，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)青年自我教育的平臺(tái)。自我教育是自我成長(zhǎng)需要的重要途徑之一。樹理想、強(qiáng)本領(lǐng)，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，需要自我教育的平臺(tái)來培養(yǎng)青年的主體意識(shí)。因此，政府組織、共青團(tuán)組織和青年工作學(xué)習(xí)單位應(yīng)該舉辦各種活動(dòng)，提供場(chǎng)所為青年提供自我教育的平臺(tái)。理想、本領(lǐng)與擔(dān)當(dāng)需要自我教育內(nèi)化于心，讓青年自我學(xué)習(xí)、自我負(fù)責(zé)、自我提當(dāng)。

三是，要發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。先進(jìn)典型具有思想激勵(lì)和行為示范的雙重作用,是堅(jiān)持自我教育和榜樣教育相結(jié)合的重要載體形式。習(xí)近平總書記指出：“要大力弘揚(yáng)和宣傳先進(jìn)典型，充分發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用?！盵14]因此，堅(jiān)持挖掘發(fā)現(xiàn)以及表彰宣傳先進(jìn)典型以此激勵(lì)青年是培育有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)青年的重要路徑。在道德模范、感動(dòng)中國年度人物、向上向善好青年、大學(xué)生年度人物、大學(xué)生自強(qiáng)之星等先進(jìn)典型的評(píng)選過程中，要著力向青年展示他們的精神品格和道德情操，其感人事跡要形成立體化的宣傳態(tài)勢(shì)，讓他們成為新時(shí)代青年的鮮活教材。