張 棟

(安徽科技學院馬克思主義學院,安徽鳳陽 233100)

黨的十九大報告十三個部分三萬兩千余字,提及意識形態(tài)的就有四處,意識形態(tài)一詞出現八次之多。報告總結了十八大以來強化意識形態(tài)工作取得的重大進展,指出了我們目前意識形態(tài)領域依然面臨著復雜的斗爭形勢,再次強調了我們要“不斷增強意識形態(tài)領域主導權和話語權”[1](P18-19)。然就目前來看,學術界的討論大多集中在意識形態(tài)話語權和領導權方面,對于意識形態(tài)主導權的探討稍顯不足。少有的關于意識形態(tài)主導權的研究中又以政治學視角強調意義與方法的居多,哲學視角的深入討論十分少見。對意識形態(tài)主導權界定不明不利于意識形態(tài)工作開展。

一、意識形態(tài)話語權、領導權與主導權

“話語權就是說話權、發(fā)言權”[2],就是表達思想、想法時進行言語交流獲得語言表達機會的權利。強化意識形態(tài)話語權是要解決馬克思主義在學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的問題?！把员卣勎鞣健笔鞘舜笾皩W術討論的一個特點,沒有西方學者大家的論述似乎就不夠學術深度,而不考慮西方的理論是否能夠反映中國實際、解決中國問題。西方人的理論是在西方社會生活實踐中總結概括出來的,未必能夠解決具有中國特色的問題,理論創(chuàng)新也必須服務于人民群眾的中國特色社會主義偉大實踐。我們黨從十八大到十九大,不斷強化意識形態(tài)工作領導權,取得了重大進展,在意識形態(tài)領域,主流價值觀念牢牢掌握著話語權,極大地改變了“失語”“失蹤”和“失聲”狀況。

領導權是由個人或群體的特定地位或能力賦予的影響他人行為的力量,往往借助強制力把自己的意志加于他人。意識形態(tài)的領導權大多是統(tǒng)治階級憑借國家政權而強制貫徹其意志,讓社會成員服從其意志的權力。意識形態(tài)領導權的實現依賴于行政系統(tǒng)與法律法規(guī)的貫徹實施,甚至需要依靠國家暴力機器予以維持。由意識形態(tài)領導權而獲取的對主流價值觀念的屈從并不一定是來自社會成員內心的認同,即使有一定程度的認同,往往也是出于對權力的敬畏而產生的假象。在階級社會中,所有統(tǒng)治階級的意識形態(tài)領導權都需要依靠暴力維持。社會主義社會消滅了階級,絕大多數社會成員都是社會主義意識形態(tài)的擁護者,意識形態(tài)領導權通常依靠行政的手段實現,只有對少數反黨反社會主義、危害人民群眾切身利益的意識形態(tài)才會采取暴力方式予以壓服和威懾。

主導權是占據主要方面并引導和決定事物發(fā)展方向的能力和形勢。意識形態(tài)主導權強調靜態(tài)的形勢。掌握主導權的意識形態(tài)引導著大眾思想文化方向,決定著社會成員的主流價值觀念,往往會內化為社會成員的行為準則。在主流意識形態(tài)主導權掌控之下的社會成員會主動抵制與主流價值觀念相背離的思想文化,成為主流價值觀念的積極傳播者和捍衛(wèi)者。更重要的是主導權不是靠國家政權的強制力獲取的,而是以宣傳教育為主要手段,依靠意識形態(tài)自身的魅力取得并維持凝聚力和吸引力。

意識形態(tài)的話語權、領導權和主導權是逐層遞進的關系。首先要有說話的權利,掌握表達自己觀點的權利和途徑,這是最低要求;意識形態(tài)領導權是一種權力,依靠國家強制力獲取,這是掌握政權階級特有的意識形態(tài)控制權;最高層次的是意識形態(tài)主導權,可能需要借助國家政權的力量獲得宣傳渠道,對民眾進行說服教育,一旦人民群眾認定這種主導權,就會堅定地衷心擁護該意識形態(tài)。

意識形態(tài)陣地從來不會出現真空,思想文化領域意識形態(tài)主導權向來都是通過激烈爭奪才能掌握的。思想陣地我們不去占領,敵人就會占領;“無產階級不去占領,資產階級就必然要去占領”[3];社會主義先進文化不去占領,資本主義、封建主義腐朽沒落的思想就會去占領。從十八大到十九大,我們黨從強化意識形態(tài)話語權,到強調掌握意識形態(tài)領導權和主導權,不僅顯示了黨對意識形態(tài)工作認識的不斷深化,也反映了我們在意識形態(tài)工作領域不斷取得新的重大進展。在意識形態(tài)領域,強化了馬克思主義在各方面的話語權,依靠行政等手段使得社會主義核心價值觀成為廣大群眾耳熟能詳的社會意識形式,社會主義先進文化深入人心,牢牢掌握著意識形態(tài)領域的主導權。然而,“意識形態(tài)領域斗爭依然復雜”[1](P8),西化、分化勢力依然很頑固,國際反華勢力通過多種途徑持續(xù)宣揚資本主義所謂的“民主自由”,四處推銷所謂的“普世價值”“憲政制度”,輸出資本主義生活方式和價值觀念,加緊誘導中國爆發(fā)顏色革命。在這種情況下,極具欺騙性、煽動性和破壞力的“新自由主義”“歷史虛無主義”“民主社會主義”等錯誤思潮大行其道,蠱惑人心,與社會主義先進文化爭奪意識形態(tài)陣地,這讓我們不得不提高警惕。

二、意識形態(tài)主導權的根本任務

列寧指出:“任何時候也不可能有非階級的或超階級的意識形態(tài)?！盵4]在本質上講,意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的社會意識,統(tǒng)治階級需要用這種社會意識宣傳、解釋、論證自己的階級思想,以便讓人民群眾相信統(tǒng)治階級的利益是合法的,是代表全體人民利益的。然而在階級社會中,統(tǒng)治階級只占社會成員的絕對少數,他們要維護的階級利益也是一小部分人的利益。所以,在階級社會里,意識形態(tài)是“虛假的觀念體系”,因為他們的統(tǒng)治階級意識形態(tài)不可能是為大多數勞動人民的利益辯護的。也正因如此,1847年,恩格斯給馬克思的書信中稱意識形態(tài)為“妖術”[5]。

在社會主義社會中,意識形態(tài)依然不是超階級的。社會主義意識形態(tài)也是維護掌握政權的無產階級利益的。社會主義經濟基礎是以公有制為主體的基本經濟制度,而公有制是一種全民或者集體所有制,廣大勞動群眾共同掌握生產資料。人民民主專政的上層建筑以及與之相關聯(lián)的意識形態(tài)也是維護公有制主體地位的,也即是維護廣大人民群眾利益的。因此,在社會主義國家中,意識形態(tài)是“真實的觀念體系”,它所宣稱的為之辯護的利益主體與它實際維護的利益群體是一致的。別有用心之人將公有制曲解為“非法”及“明搶暗奪他人財產的制度”,將公有制說成“官家”所有制,將個別腐敗現象歸罪于基本經濟制度,將國有企業(yè)說成“輸送公有財產給私人的管道”[6]。

歷史上看,污蔑“三大改造”是“非法”搶奪私人財產,這是對公有制歷史合法性的攻擊。那么這里“非法”的“法”是誰的法呢?是封建主義、資本主義的“法”。新民主主義革命已經打碎了腐朽沒落的舊社會,封建主義、資本主義的“法”已經失去了合法性。新生的人民民主政權已經建立,要實現社會形態(tài)質的飛躍,就必須在經濟基礎上做新的設置,而不可能在舊的經濟基礎上運行新的上層建筑?？v觀人類歷史發(fā)展進程,新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài),就意味著舊社會形態(tài)的上層建筑喪失了歷史合法性,舊有法律及其思想作為上層建筑的一部分本身就變成了非法的存在,是注定要被人民群眾拋棄的。我們不能用查理一世的“法”來判定英國資產階級處死查理一世是“非法”行為,道理是一樣的。不懂得歷史唯物主義的最基本理論,妄談經濟基礎變革的合法性是幼稚可笑的。

現實上看,公有制經濟為鞏固國防建設,改善人民生活,增強綜合國力做出了突出貢獻,在化解國際經濟危機,克服私營經濟弊端等方面有著無可比擬的優(yōu)越性,“是全體人民的寶貴財富”[7]。不能因為個別國有企業(yè)中出現的腐敗現象,而否定全部國有企業(yè)甚至公有制。十八大以來,在國有企業(yè)中確實有因貪腐而落馬的高級官員,但這正說明了有一整套的反腐敗機制在規(guī)范國有企業(yè)領導的行為,利用公眾賦予的權力為個人謀取私利必然會受到黨紀國法的懲處,國有企業(yè)不是為私人謀利益的。歪曲解讀公有制經濟是在意識形態(tài)上攻擊我國經濟基礎,具有明顯的反社會主義性質。

理論上講,民營企業(yè)家是民族資產階級,不屬于工人階級的范疇。但現實中,民營企業(yè)家作為擁護社會主義制度的愛國者,也是社會主義勞動者中的一員。我國民營企業(yè)家,雖然不屬于工人階級,與廣大的工人群眾尚有對立的一面,但二者之間的關系已然不似階級社會剝削和被剝削階級的階級斗爭關系,雙方的和諧共生大于對立斗爭。歷史唯物主義還告訴我們,能夠推動社會歷史進步的人,就是人民群眾的一部分。非公有制經濟促創(chuàng)新、保就業(yè)、惠民生、穩(wěn)增長,是我國經濟穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎。民營企業(yè)家在其中發(fā)揮著積極的正面的重要作用,自然也應劃歸人民群眾之列。這是我們堅持發(fā)展非公有制經濟的現實基礎,也是我們賦予非公有制經濟財產權同樣不可侵犯地位的理論依據。

公有制和非公有制共同構成我國的基本經濟制度。中共十八屆三中全會即已明確指出,非公有制經濟財產權同樣不可侵犯。公有制經濟和非公有制經濟相輔相成,相得益彰,共同服務于人民群眾生活品質的提升。掌握意識形態(tài)主導權就是要維護公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟基礎。這是掌握意識形態(tài)主導權的根本任務。

馬克思主義從來就不會忽視上層建筑對經濟基礎的反作用,意識形態(tài)作為一種上層建筑,維護經濟基礎是其根本任務,而經濟基礎的調整又以促進社會生產力發(fā)展為目標。如何凝聚全體人民的力量為共同的美好生活而努力,是掌握意識形態(tài)主導權首先要考慮的工作重點。習近平總書記在“8·19”講話中一針見血地指出:“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵8]這一論斷是站在歷史唯物主義的高度上,對意識形態(tài)本質的精準理解,為我們掌控意識形態(tài)主導權提供了重要依循。

三、增強意識形態(tài)主導權的根本途徑

意識形態(tài)在本質上就是精神客體,與主觀精神相對應,是一種客觀的精神存在。主觀精神在人大腦之中還不能直接成為實踐的對象,而精神客體不僅是認識和改造的對象,還對個體的主觀精神產生巨大的影響,成為個人意識的重要來源。從哲學基本問題的意義上講,客觀實在是精神的唯一根源,精神客體也是對客觀實在的反映,承認這一點就是秉承了唯物主義的核心精神。然而,精神客體可以成為個人意識反映的對象,尤其是形形色色的意識形態(tài)激烈爭奪主導權的當今社會,新的社會存在一經出現,帶有各色意識形態(tài)色彩的相關評論很快就會充斥于各種宣傳媒體,讓人們難辨真?zhèn)?因此,精神客體甚至已經成為個人意識最主要的來源。

沒有經過專門訓練的普通群眾尤其是青年一代,對不同意識形態(tài)的鑒別能力有限,而非主流和反主流的意識形態(tài)作為一種客觀的精神存在也會成為他們的認識對象及個人意識的來源。如果對這些意識形態(tài)不加控制,它們就會沖淡主流意識形態(tài)的影響,甚至會導致不明真相的群眾反叛主流價值觀念。普通民眾對抽象的意識形態(tài)很難做到精準把握,但是人民群眾有一個簡單的意識形態(tài)判定標準,那就是能為人民群眾造福的精神就是合理合法的意識形態(tài),就會得到人民群眾的擁護。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,符合人民群眾根本利益的意識形態(tài)最具有話語權,最能夠掌握意識形態(tài)領導權和主導權。2015年9月22日,習近平總書記在西雅圖出席華盛頓州政府和當地友好團體舉行的歡迎宴會時指出:“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平,逐步實現共同富裕?！盵9]為人民群眾謀福利,維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益,才能集中人民群眾的力量,實現執(zhí)政者的意志,這是掌握意識形態(tài)主導權的根本途徑。

“政權不能僅僅靠強制而存在”[10],意識形態(tài)的主導權也不能僅僅只靠政權強制力而維持。要長期維持意識形態(tài)主導權,就要不斷實現人群眾的根本利益,同時也要做好價值觀念的引領,用正確的理論武裝人民群眾的頭腦,讓理論深入群眾。沒有科學的理論就無法持續(xù)牽引人民群眾,不能讓科學的理論深入群眾,也就不能凝聚共識讓人民群眾為共同的偉大事業(yè)進行偉大斗爭。

中華民族偉大復興的中國夢是當前我國最具號召力的意識形態(tài)話語,它凝聚著全國人民的磅礴力量,形成了中國特色社會主義意識形態(tài)主導權。黨的十九大傳遞出一個確切的信號,中華民族的偉大復興不僅僅是經濟上的繁榮,人民群眾生活上的富裕,國家軍事實力上的強大,更要驗證中國特色社會主義道路的正確性、科學性,向世界證明共產主義崇高理想絕對不僅僅是一個理想,而是逐步變成現實的偉大實踐。習近平新時代中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的最新理論成果,是指導我們在民族復興的前行道路上不斷取得勝利的法寶。有了科學的理論,還要扎實推進宣傳教育,讓廣大人民群眾尤其是青年學生準確領會其科學的理論內涵,讓新時代的科學理論精神深入人心,讓人民群眾耳熟能詳。

十九大報告強調,意識形態(tài)工作要“加強陣地建設和管理”[1](P34)。增強意識形態(tài)主導權,就要讓先進的科學理論成為人民群眾意識的主要來源,讓理論牢牢地深入人民群眾,就要堅守意識形態(tài)陣地。在理論陣地上,社會科學工作者開拓創(chuàng)新,對中國特色社會主義偉大實踐做深度的科學理論概括,捍衛(wèi)科學的、真實的社會主義意識形態(tài),正本清源,勇于同歪曲錯誤的意識形態(tài)做斗爭;在宣傳輿論陣地上,引導社會輿論方向,弘揚社會正能量,讓主流價值觀念占據陣地的每個角落,凈化新媒體,牢牢掌控新媒體意識形態(tài)話語權;在教育陣地上,堅守社會主義辦學方向,利用好黨團組織和思政課主渠道,統(tǒng)籌安排思政教育資源形成教育合力,尤其要凈化意識形態(tài)激烈交鋒的大學環(huán)境,強化大學生思政理論教育,提升他們明辨是非的能力。

[1]中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京:人民出版社,2017.

[2]張國祚.關于“話語權”的幾點思考[J].求是,2009(9):43-46.

[3]中共中央文獻研究室.江澤民思想年編[M].北京:中央文獻出版社,2010:4.

[4]列寧選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012:327.

[5]馬克思恩格斯全集(第四十七卷)[M].北京:人民出版社,2004:462.

[6]茅于軾.重溫洛克名言“財產不可公有”[EB/OL].FT中文網:http://www.ftchinese.com/story/001069421?full=y

[7]習近平.毫不動搖堅持我國基本經濟制度推動各種所有制經濟健康發(fā)展[EBOL].新華網:http//news.xinhuanet.com/politics/2016-03/09/c_111827629.htm

[8]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:153.

[9]習近平出席華盛頓州當地政府和美國友好團體聯(lián)合歡迎宴會并發(fā)表演講[N].人民日報,2015-09-24.

[10][英]弗蘭克·帕金,馬克斯·韋伯[M].劉東,等,譯.南京:譯林出版社,2011:75.