肖俊洪 杰里米·諾克斯

【摘 要】

2012年大規(guī)模開(kāi)放在線課程（簡(jiǎn)稱“慕課”，下同）平臺(tái)機(jī)構(gòu)異軍突起搶盡風(fēng)頭。迄今為止，慕課數(shù)量已經(jīng)超過(guò)4，500門(mén)（Online Course Report， 2016）。然而，雖然慕課被稱為一項(xiàng)創(chuàng)新、一種破壞、一場(chǎng)革命，而這些所謂的創(chuàng)新性、破壞性和革命性使慕課的作用繼續(xù)被夸大其詞，但是人們對(duì)慕課學(xué)習(xí)的理解在某種程度上仍然停留在傳統(tǒng)套路上，當(dāng)然也缺乏應(yīng)有的理論高度。對(duì)慕課學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)仍然是建立在區(qū)別x型慕課和c型慕課的基礎(chǔ)上：前者是集中式平臺(tái)模式的慕課，后者則是更具分布式特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)化慕課。本文擬提出一些批判性觀點(diǎn)，從不同視角理解慕課學(xué)習(xí)（和教學(xué)）。文章以現(xiàn)有慕課和（慕課）機(jī)構(gòu)發(fā)展的最新情況為例討論以下問(wèn)題：迄今慕課側(cè)重某些學(xué)科課程的趨勢(shì)和其一貫的宣傳口號(hào)，即聲稱慕課給整個(gè)（高等）教育領(lǐng)域帶來(lái)破壞；從“大規(guī)?！闭猩颉靶∫?guī)?！焙汀胺情_(kāi)放”分組教學(xué)的轉(zhuǎn)變和課程教學(xué)的更加自動(dòng)化；慕課與學(xué)習(xí)分析技術(shù)之間的發(fā)展關(guān)系（這表明具有預(yù)測(cè)性和干預(yù)性的數(shù)據(jù)科學(xué)很快將強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入教育主流）（Williamson， 2015）。本文擬闡述這三個(gè)主題，討論“慕課學(xué)習(xí)者”的新興形象、教學(xué)和教師的功能和責(zé)任，以及技術(shù)對(duì)這些角色和實(shí)踐的影響。

【關(guān)鍵詞】 大規(guī)模開(kāi)放在線課程（慕課）學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)分析技術(shù)；數(shù)據(jù)科學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1009-458x（2018）1-0053-10

導(dǎo)讀：本刊“國(guó)際論壇”2017年5月發(fā)表了本文作者杰里米·諾克斯博士一篇題為“慕課的去殖民化：對(duì)全球教育平臺(tái)模式的批判”的文章①，該文從后人類主義和后殖民主義的角度深入剖析慕課的“平臺(tái)模式”、慕課的廣播式教學(xué)，以及慕課學(xué)生數(shù)據(jù)的收集和利用等問(wèn)題，提出很多富有啟發(fā)意義的真知灼見(jiàn)，令人耳目一新。7月份我閱讀了作者的一篇約稿，全面闡述當(dāng)前慕課領(lǐng)域正在發(fā)生的主要變化趨勢(shì)（主題），文章剛發(fā)表在巴西埃斯塔西奧德薩大學(xué)（Universidade Estácio de Sá）出版的一本教育與技術(shù)論文集②里。我于是告訴他我要把這篇文章譯成中文發(fā)表在“國(guó)際論壇”并獲得他的授權(quán)。

在一些人看來(lái)，慕課之于（高等）教育是一種創(chuàng)新，會(huì)帶來(lái)破壞性作用，引發(fā)（高等）教育革命，因此，對(duì)慕課的作用夸大其詞已司空見(jiàn)慣，雖然我們對(duì)慕課學(xué)習(xí)的了解在很大程度上仍然囿于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀。本文從不同批判性視角分析慕課正在發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變。

文章首先指出，x型慕課不會(huì)（至少在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)）取代學(xué)校，x型慕課也沒(méi)有如同一些反對(duì)者所預(yù)言的那樣曇花一現(xiàn)，不管我們喜歡與否，承認(rèn)與否，x型慕課“挺過(guò)來(lái)”了，度過(guò)炒作周期（技術(shù)成熟度曲線）的危險(xiǎn)期了。然而，x型慕課也似乎正在漸漸偏離初衷，因此，未來(lái)x型慕課何去何從值得我們深思和探索。不管是過(guò)去幾年一直在唱主角的x型慕課，還是先于x型慕課出現(xiàn)但卻一直“默默無(wú)聞”的c型慕課，它們都似乎在傳遞同一種信息：“一種破壞性的、激進(jìn)的、外來(lái)的干預(yù)正在深刻而又日益明顯地從外面影響腐朽的教育機(jī)構(gòu)”，這種干預(yù)就是它們的慕課。一直以來(lái)，慕課陣營(yíng)似乎一分為二：x型慕課支持者和c型慕課支持者。雙方為了證明“自己的慕課才是正宗的、原創(chuàng)的慕課”而打起口水戰(zhàn)，加之都“過(guò)度熱衷于夸大各自技術(shù)（不管是c型慕課的‘網(wǎng)絡(luò)化和‘社交化技術(shù)，還是x型慕課的廣播媒體）的革命性和解放性作用”，似乎“有你無(wú)我”，因此，這種辯論往往走極端，無(wú)助于批判性地認(rèn)識(shí)慕課。很多慕課研究則聚焦教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)本身的問(wèn)題，忽視“正在影響我們理解高等教育文化、經(jīng)濟(jì)和政治的大環(huán)境因素”，因此，作者認(rèn)為，我們還必須研究慕課“如何影響我們的教育觀，以及這種教育觀反過(guò)來(lái)又是如何影響和塑造從事日益全球化教育實(shí)踐的‘我們的”。

文章第二節(jié)剖析慕課學(xué)科課程內(nèi)容（主題）的變化趨勢(shì)，指出這種變化趨勢(shì)表明慕課似乎沒(méi)有給整個(gè)高等教育領(lǐng)域帶來(lái)破壞，而是在走回頭路。本節(jié)主要圍繞x型慕課展開(kāi)討論，因?yàn)椤癱型慕課主要用于學(xué)習(xí)和展示聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論而不是教授各種不同學(xué)科的課程……真正目的不是教授傳統(tǒng)意義上的知識(shí)”，而是“旨在教授一種學(xué)習(xí)過(guò)程（Downes， 2015），特別是強(qiáng)調(diào)自我指導(dǎo)和發(fā)揮個(gè)人內(nèi)在潛能的學(xué)習(xí)過(guò)程”。相比之下，x型慕課以一種“中立”的形象出現(xiàn)，聲稱適合任何學(xué)科的教學(xué)和任何學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的傳播。然而，由于受到x型慕課營(yíng)利化目標(biāo)的影響，慕課平臺(tái)迎合市場(chǎng)需求、側(cè)重推介某些學(xué)科專業(yè)的課程已是公開(kāi)的秘密。比如，計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)據(jù)分析和商務(wù)類慕課位居推介重點(diǎn)之榜首，“專業(yè)方向”和“納米學(xué)位”更是營(yíng)利策略的具體體現(xiàn)?！澳秸n這種強(qiáng)調(diào)職業(yè)需要策略的影響不可小覷?！眡型慕課機(jī)構(gòu)以一己之利為利之心昭然若揭，因此，作者認(rèn)為，“慕課機(jī)構(gòu)不能真正支持教育……而是似乎正在退回到強(qiáng)調(diào)技術(shù)解決方案主義和經(jīng)商才能的世界；這是它們自己的世界，一個(gè)只顧自身利益的世界”。

第三節(jié)闡述慕課如何正在從“大規(guī)?！焙汀伴_(kāi)放”轉(zhuǎn)而追求“小規(guī)?！焙汀胺情_(kāi)放”。作者首先指出，對(duì)于c型慕課和x型慕課而言，“大規(guī)?！焙汀伴_(kāi)放”的含義是不同的。前者不是追求無(wú)限的大規(guī)模，而是希望有一定數(shù)量學(xué)習(xí)者的參與，以利于營(yíng)造聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境，即學(xué)習(xí)社區(qū)，“而不是為了給因地理和經(jīng)濟(jì)原因缺乏受教育機(jī)會(huì)的人提供學(xué)習(xí)現(xiàn)有課程的機(jī)會(huì)”——這是x型慕課的初衷之一；另一方面，必須具備一定學(xué)術(shù)能力才能在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下取得好效果，換言之，c型慕課并非適合所有人，因此，其“開(kāi)放”也不同于x型慕課的“開(kāi)放”。x型慕課支持者正是因?yàn)槟秸n能夠大規(guī)模招生和開(kāi)放獲取資源，所以才認(rèn)為這種慕課會(huì)“對(duì)整個(gè)高等教育領(lǐng)域造成破壞，促進(jìn)教育進(jìn)步”，成為一種具有潛在破壞性的創(chuàng)新教育模式，使教育的弱勢(shì)群體成為這種“革命性”教育模式的受益者。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是，有證據(jù)表明x型慕課正在逐漸放棄“大規(guī)?！焙汀伴_(kāi)放”這兩大“優(yōu)勢(shì)”。比如哈佛大學(xué)的“小規(guī)模非開(kāi)放在線課程”（Small Private Online Course，簡(jiǎn)稱SPOC）計(jì)劃和Coursera向收費(fèi)課程的轉(zhuǎn)型（比如“商務(wù)Coursera”計(jì)劃）等。這些“創(chuàng)新之舉”乏善可陳，回到了慕課出現(xiàn)之前很多（遠(yuǎn)程）教育機(jī)構(gòu)早已存在的在線教育模式，慕課促進(jìn)個(gè)人賦權(quán)和教育解放的愿景成為空談，“重新凸顯教育的不易獲得性和精英主義，而這兩點(diǎn)正是慕課要攻克的首要目標(biāo)”。最近愛(ài)丁堡大學(xué)一門(mén)慕課甚至以大規(guī)模和開(kāi)放獲取使得課程論壇“敵意越來(lái)越濃，惡語(yǔ)相向越來(lái)越嚴(yán)重”為由，關(guān)閉課程論壇，把慕課變成純粹說(shuō)教式教學(xué)！因此，作者認(rèn)為，“慕課平臺(tái)模式已經(jīng)完全遠(yuǎn)離開(kāi)放教育運(yùn)動(dòng)的理想……慕課對(duì)高等教育的影響可能更多地體現(xiàn)在高等教育傳統(tǒng)實(shí)踐的逐漸數(shù)字化上，而非根據(jù)開(kāi)放和平等原則重構(gòu)高等教育”。

接下來(lái)一節(jié)集中討論自動(dòng)化、數(shù)據(jù)和分析技術(shù)對(duì)慕課的影響。首先分析兩類慕課，作者認(rèn)為，不管c型或x型慕課今后如何發(fā)展，學(xué)習(xí)者似乎都離不開(kāi)自動(dòng)化代理（automated agent）?，F(xiàn)在有一股流行思潮，認(rèn)為我們必須借助非人類的干預(yù)（non-human interventions）才能深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和規(guī)律，才能有效促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提升，才能從根本上顛覆教育。有趣的是，目前x型慕課研究中很流行的學(xué)習(xí)分析技術(shù)的奠基者正是c型慕課始創(chuàng)者之一喬治·西蒙斯。作者認(rèn)為，對(duì)于慕課的研究，不能局限于傳統(tǒng)教育研究的內(nèi)容，不能囿于自動(dòng)化/數(shù)據(jù)/分析技術(shù)等的狹隘工具主義觀，因?yàn)榧夹g(shù)的應(yīng)用（包括在教學(xué)和科研中）往往“受到大背景的政治和經(jīng)濟(jì)因素影響”。研究者經(jīng)常會(huì)受制于研究背景或條件而“清洗”數(shù)據(jù)或?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行選擇性解讀，因而“未能忠實(shí)反映學(xué)生行為或清楚報(bào)告學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀情況，而是在建構(gòu)教育權(quán)力和支配新體系的過(guò)程中發(fā)揮作用”。另一方面，被邊緣化的非西方學(xué)者和機(jī)構(gòu)要發(fā)出自己的聲音，提出自己的研究問(wèn)題，而不能任由慕課研究“西方化”繼續(xù)蔓延，一味模仿西方研究，這樣才能真正促進(jìn)慕課發(fā)展。

一言以蔽之，迄今慕課研究主要涉及一些工具性問(wèn)題，很多宏觀層面的問(wèn)題（如慕課正在哪些方面影響高等教育領(lǐng)域，慕課究竟已經(jīng)在多大程度上對(duì)高等教育帶來(lái)破壞和擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)等）還有待于進(jìn)一步實(shí)證研究。

在當(dāng)今語(yǔ)境下慕課一般是指x型慕課，短短幾年，x型慕課迅速“奪取”了在線教育（從某種意義上甚至是整個(gè)高等教育）的話語(yǔ)權(quán)，以“創(chuàng)新”“破壞”“顛覆”“革命”“賦權(quán)”“解放”“平等”“人權(quán)”等煽動(dòng)性和蠱惑性十足的口號(hào)，打著“公益”和“共享”的旗幟，吸引大批一線教師、研究者、高等教育機(jī)構(gòu)、政治家（政府）等的關(guān)注和參與。然而，幾年過(guò)去了，實(shí)踐證明，這些缺乏證據(jù)支撐的“愿景”難以為繼。世上沒(méi)有永遠(yuǎn)免費(fèi)的東西，也沒(méi)有絕對(duì)免費(fèi)的東西；商家不可能天天虧本促銷，某些人的免費(fèi)必定意味著另一些人要為此買單。就慕課而言，屬于風(fēng)險(xiǎn)投資一類的慕課機(jī)構(gòu)終于開(kāi)始露出資本家以追逐利潤(rùn)為終極目標(biāo)的“本色”。把慕課置于聚光燈下并不遺余力推波助瀾的風(fēng)險(xiǎn)資本家們終于走出幕后，開(kāi)始推動(dòng)慕課從公益性向營(yíng)利化轉(zhuǎn)型。

作為企業(yè)，追求投資回報(bào)，追求利潤(rùn)最大化，這些都無(wú)可厚非，雖然其手段要符合職業(yè)操守。但是，對(duì)于政府投資或公立大學(xué)建設(shè)的慕課平臺(tái)，我認(rèn)為必須堅(jiān)定不移恪守“公益性”原則，不能偏離慕課初衷，更不能利用公共財(cái)政的投入牟取一己之利。政府對(duì)慕課的投入（也可以說(shuō)對(duì)教育的投入）應(yīng)該堅(jiān)持循證決策原則，這樣才能保證公共資金用得其所、用得所值，推動(dòng)教育的科學(xué)發(fā)展。另一方面，本刊原主編嚴(yán)冰先生多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“反思意識(shí)和批判精神”對(duì)學(xué)術(shù)研究的重要性，我認(rèn)為對(duì)于慕課實(shí)踐和研究而言，“反思意識(shí)和批判精神”更是不可或缺的。我愿以嚴(yán)冰先生的諄諄告誡與積極投身教育教學(xué)改革的一線教師和研究者共勉。

最后，感謝富有反思意識(shí)和批判精神的杰里米·諾克斯博士對(duì)本刊的信任和支持！（肖俊洪）

引言

四年前，Udacity、Coursera和edX的宣傳機(jī)器把開(kāi)放（和在線）教育推到聚光燈下，自此以來(lái)慕課領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)慕課的宣傳往往充塞言過(guò)其實(shí)的革命性溢美之詞，雖然人們對(duì)此持謹(jǐn)慎懷疑態(tài)度，但是2016年的研究顯示，迄今已建設(shè)了4，500多門(mén)慕課（Online Course Report， 2016），注冊(cè)學(xué)習(xí)慕課的人數(shù)約5，800萬(wàn)（Shah， 2016）。僅憑這一點(diǎn)，我們可以斷言慕課模式已經(jīng)度過(guò)技術(shù)成熟度曲線（hype cycle）的危險(xiǎn)期。但是，慕課最終可能如何發(fā)展？當(dāng)創(chuàng)新開(kāi)始融入整個(gè)機(jī)構(gòu)的時(shí)候情況又將會(huì)怎么樣？

人們對(duì)慕課學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)仍然建立在區(qū)別x型慕課和c型慕課的基礎(chǔ)上，前者是集中式平臺(tái)模式的慕課，后者則是更具分布式特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)化慕課。從發(fā)展情況看，平臺(tái)模式慕課有助于向“大規(guī)?！笔鼙姴ニ蛢?yōu)質(zhì)教育資源，而更具試驗(yàn)性的“聯(lián)通主義”慕課（c型慕課）強(qiáng)調(diào)的是自我指導(dǎo)和自主，回避教師和教育機(jī)構(gòu)這些傳統(tǒng)概念。x型慕課的特點(diǎn)是重視受眾行為，而c型慕課則更加關(guān)注學(xué)生驅(qū)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作。換言之，慕課的故事無(wú)非是講述大學(xué)教師如何將相同內(nèi)容教授給數(shù)量更多的學(xué)生，或者講述在人數(shù)眾多、通常也很有凝聚力的社區(qū)中學(xué)生如何自我組織。值得注意的是，兩種故事都是為了宣揚(yáng)一個(gè)理念，即一種破壞性的、激進(jìn)的、外來(lái)的干預(yù)正在深刻而又日益明顯地從外面影響腐朽的教育機(jī)構(gòu)。

學(xué)界對(duì)于這兩種慕課在設(shè)計(jì)、教學(xué)法和技術(shù)方面的不同已有大量研究（Rodriguez， 2013），特別是c型慕課的支持者常常跟更加主流的x型慕課撇清關(guān)系，后者與斯坦福大學(xué)關(guān)系密切。事實(shí)上，這種區(qū)分是c型慕課開(kāi)拓者史蒂芬·道恩斯（Downes， 2012）提出來(lái)的。平臺(tái)模式慕課的宣傳機(jī)器使得x型慕課受到主流的關(guān)注，由此引發(fā)了教育技術(shù)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和開(kāi)放教育界人士的抗辯（Bates， 2014）。對(duì)于韋勒而言，這場(chǎng)“開(kāi)放之戰(zhàn)”（battle for open）已被描繪成類似于《大衛(wèi)和歌莉婭》（David and Goliath）的故事，盡管勝利者是風(fēng)險(xiǎn)資本家們。但是，這種辯論往往是雙方都以自己的慕課才是正宗的、原創(chuàng)的慕課為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣一來(lái)，辯論的作用無(wú)非只是進(jìn)一步加劇對(duì)開(kāi)放教育運(yùn)動(dòng)自然價(jià)值的想當(dāng)然假設(shè)，他們以為正宗性和超越機(jī)構(gòu)的激進(jìn)性是體現(xiàn)開(kāi)放教育運(yùn)動(dòng)價(jià)值的道德高地。

這種勢(shì)不兩立的爭(zhēng)論導(dǎo)致雙方都錯(cuò)過(guò)了許多可以批判性地認(rèn)識(shí)慕課的寶貴機(jī)會(huì)，這主要是由于雙方過(guò)度熱衷于夸大各自技術(shù)（不管是c型慕課的“網(wǎng)絡(luò)化”和“社交化”技術(shù)，還是x型慕課的廣播媒體）的革命性和解放性作用。不管是支持c型慕課還是x型慕課，這種勢(shì)不兩立的態(tài)度影響并限制他們所能提出的批判性問(wèn)題和觀點(diǎn)。雖然c型慕課和x型慕課的區(qū)分顯示它們?cè)诮虒W(xué)法、對(duì)開(kāi)放教育的理解和課程設(shè)計(jì)上的重要差別，但是，還有其他方面因素對(duì)慕課發(fā)展以及由此導(dǎo)致的整個(gè)高等教育領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生更大影響。僅聚焦這種分類以及它們所謂的好處和不足，往往把圍繞慕課的討論集中在那些內(nèi)在的傳統(tǒng)教育問(wèn)題，即學(xué)生鞏固率、學(xué)生成績(jī)、考核方法和課程設(shè)計(jì)上。這些問(wèn)題當(dāng)然重要，但是不能一邊倒聚焦這些方面，而是必須用更寬廣的視野看慕課，換言之，聚焦慕課工程本身，討論正在影響我們理解高等教育的文化、經(jīng)濟(jì)和政治的大環(huán)境因素。我們除了對(duì)諸如慕課學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和如何學(xué)習(xí)之類的問(wèn)題感興趣和開(kāi)展研究外，還要發(fā)展慕課學(xué)術(shù)，研究這種備受關(guān)注的課程模式如何影響我們的教育觀，以及這種教育觀反過(guò)來(lái)又是如何影響和塑造從事日益全球化教育實(shí)踐的“我們”的。c型慕課和x型慕課模式往往針對(duì)某一種類型的學(xué)習(xí)者，c型慕課的學(xué)習(xí)者具備社交和合作的本能，而x型慕課的學(xué)習(xí)者則天生善于被動(dòng)吸收知識(shí)。這方面需要更多的研究，以了解這些假設(shè)如何造就了今天高等教育“學(xué)習(xí)者”的強(qiáng)大榜樣。

本文以現(xiàn)有慕課和（慕課）機(jī)構(gòu)發(fā)展的最新情況為例討論三個(gè)方面的問(wèn)題，以更好地了解慕課現(xiàn)狀，同時(shí)，因?yàn)槟秸n已經(jīng)經(jīng)歷了初始創(chuàng)新階段，本文擬闡述其今后的發(fā)展方向。這三個(gè)方面的問(wèn)題是：慕課對(duì)某些學(xué)科課程的側(cè)重和其一貫的宣傳口號(hào)，即聲稱慕課給整個(gè)（高等）教育領(lǐng)域帶來(lái)破壞；從“大規(guī)?！闭猩颉靶∫?guī)?！焙汀胺情_(kāi)放”分組教學(xué)的轉(zhuǎn)變；慕課、自動(dòng)化與學(xué)習(xí)分析技術(shù)之間的發(fā)展關(guān)系。文章將討論某些學(xué)習(xí)觀如何與某些技術(shù)假設(shè)相互作用影響當(dāng)代教育學(xué)科。

學(xué)科和專業(yè)方向

c型慕課主要用于學(xué)習(xí)和展示聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論而不是教授各種不同學(xué)科的課程。此外，我們也可以認(rèn)為c型慕課的真正目的不是教授傳統(tǒng)意義上的知識(shí)，它旨在教授一種學(xué)習(xí)過(guò)程（Downes， 2015），特別是強(qiáng)調(diào)自我指導(dǎo)和發(fā)揮個(gè)人內(nèi)在潛能的學(xué)習(xí)過(guò)程（Tschofen & Mackness， 2012）。

從這個(gè)意義上講，慕課可能從一開(kāi)始便沒(méi)有追求話題多樣化的意圖，而是一直都在某種程度上具有特殊性。但是，Udacity、Coursera和edX的出現(xiàn)可以說(shuō)促使慕課發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即從涉及學(xué)習(xí)過(guò)程的某些專門(mén)和專業(yè)的理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)向采用中立平臺(tái)的概念，能夠促進(jìn)任何學(xué)科教學(xué)，傳播任何學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。Udacity和Coursera的創(chuàng)建者有計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)背景，他們所開(kāi)發(fā)的平臺(tái)也似乎特別適合計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)課程，但是早期的例子顯示，平臺(tái)提供的課程涉及相當(dāng)廣泛的主題，包括歷史、科幻小說(shuō)和詩(shī)歌。①人文學(xué)科主題的慕課尤其受到媒體熱捧（Konstantinou， 2013），這似乎強(qiáng)化了“平臺(tái)”慕課能夠支持任何學(xué)科的教學(xué)這種觀念。的確，聲稱慕課具有普適性是慕課宣傳的一個(gè)重要噱頭，與平臺(tái)慕課模式能夠取代學(xué)校這種觀點(diǎn)相呼應(yīng)（Marginson， 2012）。

據(jù)估計(jì)注冊(cè)學(xué)習(xí)至少一門(mén)慕課的人數(shù)高達(dá)5，800萬(wàn)（Shah， 2016）②，但是，2016年的調(diào)查顯示，屬于人文學(xué)科類的課程數(shù)量急劇下降，“從2013年的20%下降到2015年的不足10%”（Online Course Report， 2016）。這說(shuō)明慕課主要關(guān)注某些學(xué)科專業(yè)，而這種傾向也表明目前慕課工程的一些重要條件。誠(chéng)如本文其他地方所指出的，設(shè)立在美國(guó)的這些大型慕課機(jī)構(gòu)顯然正在追求慕課營(yíng)利化的目標(biāo)，因此，我們必須認(rèn)識(shí)到其學(xué)科專業(yè)傾向和營(yíng)利化目標(biāo)是有內(nèi)在聯(lián)系的。在慕課潛在學(xué)習(xí)者看來(lái)，與能夠?qū)崒?shí)在在帶來(lái)可觀收入的就業(yè)機(jī)會(huì)相關(guān)的課程可能會(huì)更有吸引力，更有成本效益。

數(shù)據(jù)分析和商務(wù)類慕課在這些大型平臺(tái)大行其道，值得注意的是，還包括結(jié)合這些內(nèi)容的課程。2016年Coursera十門(mén)最受歡迎的課程中有五門(mén)與編程或數(shù)據(jù)分析相關(guān)（Coursera， 2017a）③；這種傾向同樣在edX平臺(tái)得到體現(xiàn)（Hamedi， 2016）。也許最值得注意的是，十個(gè)最受歡迎的專業(yè)方向（Specialisations）中有七個(gè)屬于編程、數(shù)據(jù)分析或商務(wù)領(lǐng)域（Coursera， 2017a）?！皩I(yè)方向”指的是把某些主題的Coursera慕課組合在一起提供給學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)是收費(fèi)的，主要涉及商務(wù)、數(shù)據(jù)分析和編程這些學(xué)科（Coursera， 2016a）。Coursera的課程安排和宣傳也顯示，該機(jī)構(gòu)在戰(zhàn)略上對(duì)這些專業(yè)領(lǐng)域的傾斜，其網(wǎng)站主頁(yè)瀏覽界面頂部打出“商務(wù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)等數(shù)以百計(jì)專業(yè)方向和課程”的宣傳（Coursera， 2017b）。

顯而易見(jiàn)，慕課學(xué)習(xí)者被引導(dǎo)去學(xué)習(xí)某些內(nèi)容，宣傳材料經(jīng)常隱含學(xué)習(xí)內(nèi)容的相關(guān)性和時(shí)代性這樣的許諾。這也許能夠說(shuō)明慕課在技術(shù)行業(yè)發(fā)展中的重要角色，因?yàn)槟秸n機(jī)構(gòu)不僅僅提供與這個(gè)行業(yè)所認(rèn)為的優(yōu)先發(fā)展和要求一致的慕課內(nèi)容，而且還為其培養(yǎng)了相當(dāng)一部分勞動(dòng)力，在此過(guò)程中確立了行業(yè)目標(biāo)。慕課機(jī)構(gòu)所宣傳的“成功故事”中不乏這一類的學(xué)習(xí)者軌跡。隨便瀏覽一下Coursera的博客①或edX的“學(xué)習(xí)者故事”②便可以看到一些介紹企業(yè)培訓(xùn)、初創(chuàng)公司或計(jì)算機(jī)編程職業(yè)的成功故事，所有這些都是因?yàn)榻邮芰怂鼈兲峁┑拈_(kāi)放教育而取得成功的。

當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)變不是什么新鮮事。繼2013年塞巴斯蒂安·特倫（Sebastian Thrun）公開(kāi)承認(rèn)不足（DeAmicis， 2014）和Udacity做出向職業(yè)培訓(xùn)方向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變之后，該機(jī)構(gòu)已經(jīng)明顯地把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)服務(wù)技術(shù)行業(yè)的教育需求，包括與美國(guó)電話電報(bào)公司（AT&T;）建立合作伙伴關(guān)系以及正在不斷發(fā)展的“納米學(xué)位”（nanodegree）（Rao， 2016）。根據(jù)慕課的這種策略，職業(yè)上的好結(jié)果可能被看作比大學(xué)學(xué)分更能夠衡量一個(gè)人的成功，此舉迄今為止尚未大規(guī)模或有組織地開(kāi)展。然而，如果我們考慮到比Udacity大得多的Coursera和edX在與精英教育機(jī)構(gòu)建立正式合作伙伴關(guān)系上走得更遠(yuǎn)，但是它們現(xiàn)在也抵擋不住類似趨勢(shì)的影響，我們不得不承認(rèn)慕課這種強(qiáng)調(diào)職業(yè)需要策略的影響不可小覷。目前，諸如“未來(lái)技能”和數(shù)字素養(yǎng)（比如“編碼”）或計(jì)算思維等辭藻并沒(méi)有在多大程度上受到挑戰(zhàn)，因此，慕課正是利用這一點(diǎn)從中漁利。平臺(tái)模式慕課說(shuō)不定很可能會(huì)進(jìn)一步倒退，回到只顧自身的硅谷世界（即回到它們的原點(diǎn)）（Watters， 2015），僅服務(wù)一個(gè)越來(lái)越值得質(zhì)疑的技術(shù)行業(yè)的教育要求（Gumbel， 2014； Scheiber， 2014； Wadhwa， 2014）。

這種趨勢(shì)似乎暴露了慕課平臺(tái)機(jī)構(gòu)的技術(shù)解決方案主義（solutionist）模式的死板和僵化。慕課機(jī)構(gòu)不能真正支持教育，不允許嘗試多種方法開(kāi)展慕課教學(xué)，而是似乎正在退回到強(qiáng)調(diào)技術(shù)解決方案主義和經(jīng)商才能的世界；這是它們自己的世界，一個(gè)只顧自身利益的世界。

從“大規(guī)?！焙汀伴_(kāi)放”到

“小規(guī)?！焙汀胺情_(kāi)放”

慕課（MOOC）最引人注目的一點(diǎn)也許是第一個(gè)字母M所代表的“大規(guī)模”（massive），這個(gè)詞的意義即學(xué)習(xí)者數(shù)量之龐大。比如，媒體大肆宣傳的“人工智能入門(mén)”這門(mén)慕課當(dāng)時(shí)有16萬(wàn)名學(xué)習(xí)者（The Good MOOC， 2013）。這樣的“大規(guī)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)與“開(kāi)放獲取”聯(lián)系在一起，強(qiáng)化以下觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)者數(shù)量如此龐大，這反映他們生活的網(wǎng)絡(luò)化，而能夠大規(guī)模招生也直接回應(yīng)了全球?qū)Ω叩冉逃找嬖鲩L(zhǎng)的需求。但是，雖然班級(jí)規(guī)模如此龐大有其價(jià)值，學(xué)習(xí)者多樣化也可能豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)（Knox， 2014）。目前，慕課的一些舉措?yún)s似乎在刻意減少學(xué)習(xí)者人數(shù)，不再接受開(kāi)放注冊(cè)。

在c型慕課支持者看來(lái)，“大規(guī)?！备巧鐓^(qū)建設(shè)的一種產(chǎn)品，也是多樣化視角的源泉，學(xué)習(xí)者正是從這些多樣化視角中發(fā)展數(shù)字素養(yǎng)和技能的（Downes， 2015）。在這一點(diǎn)上，c型慕課希望有大量學(xué)習(xí)者，更多是出于給某一個(gè)群體提供最佳學(xué)習(xí)條件的需要，而不是為了給因地理和經(jīng)濟(jì)原因缺乏受教育機(jī)會(huì)的人提供學(xué)習(xí)現(xiàn)有課程的機(jī)會(huì)。的確，道恩斯的c型慕課定義似乎說(shuō)明這種慕課只適合某些形式的參與和行為。因此，我們不妨把聯(lián)通主義慕課理解為“小規(guī)模”和“非開(kāi)放”，當(dāng)然這不是說(shuō)限制學(xué)習(xí)者使用慕課技術(shù)或獲取慕課資源，而是說(shuō)由于這種學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者具備某種學(xué)術(shù)能力，因此限制了參與者的范圍和多樣性。誠(chéng)如道恩斯和其他c型慕課支持者所認(rèn)為的，這種慕課的目的是要展示這些素養(yǎng)，以便其他人能夠?qū)W習(xí)如何以相同的方法在各種在線信息網(wǎng)絡(luò)中自我學(xué)習(xí)。

但是，c型慕課在拒絕“大規(guī)?！闭猩蠎B(tài)度更堅(jiān)決，至少它們的“大規(guī)模”與傳統(tǒng)意義上的“大規(guī)?！笔遣煌摹Ｖ蝐型慕課的是“社區(qū)”（community）這個(gè)理念，即規(guī)模不大、凝聚力強(qiáng)的群體，其成員能夠互動(dòng)和合作，而不是指人數(shù)眾多的“班級(jí)”（class）。事實(shí)上，考爾菲爾德（Caulfield， 2016）呼吁要“保護(hù)”教育免受大班制之害，他指出真正的、有意義的交流（可能包括“學(xué)習(xí)”）只有在班級(jí)規(guī)?？煽氐那闆r下才有可能發(fā)生?！吧鐓^(qū)開(kāi)放在線課程”（Community Open Online Courses，簡(jiǎn)稱COOCs）（Shukie， 2013）這一名稱很好地說(shuō)明了這個(gè)限制；這里直接用community（社區(qū)）代替massive（大規(guī)模），表明c型慕課支持者對(duì)教育規(guī)模化的抵抗。

對(duì)于平臺(tái)模式慕課而言，大規(guī)模招生和開(kāi)放獲取資源是大肆宣稱對(duì)整個(gè)高等教育領(lǐng)域造成破壞、促進(jìn)教育進(jìn)步的基本前提。這種模式的慕課被描繪成向全球傳播專業(yè)知識(shí)的中立平臺(tái)，使人們相信沒(méi)有接受高等教育機(jī)會(huì)的人可以成為這種“革命性”教育模式的受益者。雖然這種許諾能否變成現(xiàn)實(shí)取決于這些缺乏受教育機(jī)會(huì)的人能否用上能支持流媒體視頻播放的寬帶基礎(chǔ)設(shè)施，但是慕課平臺(tái)模式引發(fā)了媒體和政府前所未有的興趣，成為一項(xiàng)擴(kuò)大受教育機(jī)會(huì)和掃除教育障礙工程。

然而，從目前情況看，x型慕課在“大規(guī)?！焙汀伴_(kāi)放”這兩個(gè)方面似乎遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)其初衷。換言之，平臺(tái)機(jī)構(gòu)可能正在放棄“大班制”，雖則這一點(diǎn)與c型慕課對(duì)教育規(guī)?；牡种撇煌?013年，哈佛大學(xué)宣稱對(duì)所謂“小規(guī)模非開(kāi)放在線課程”（Small Private Online Course，簡(jiǎn)稱SPOC）感興趣（Coughlan， 2013）。這種課程控制招生規(guī)模和對(duì)象，不大規(guī)模招生，公眾不能免費(fèi)學(xué)習(xí)，希望以此探索一種更有成效的機(jī)構(gòu)教育模式。值得注意的是，這個(gè)所謂的創(chuàng)新計(jì)劃有一個(gè)前提，即開(kāi)放課程學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，其氛圍不利于學(xué)習(xí)。限制班級(jí)規(guī)模能確保學(xué)習(xí)者有一個(gè)更加傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，這種模式也能解決鞏固率問(wèn)題；鞏固率一直是慕課無(wú)法回避的問(wèn)題（Kolowich， 2013； Parr， 2013； Rivard， 2013）。機(jī)構(gòu)也更有可能會(huì)給“小規(guī)模非開(kāi)放在線課程”授予學(xué)分。但是，“小規(guī)模”和“非開(kāi)放”模式已經(jīng)遠(yuǎn)離慕課原來(lái)的目標(biāo)，而正是因?yàn)椤按笠?guī)?！焙汀伴_(kāi)放”這兩個(gè)特點(diǎn)，慕課才被看作一種具有潛在破壞性的創(chuàng)新形式。如果不對(duì)公眾開(kāi)放卻實(shí)施挑選程序（Coughlan， 2013），諸如“小規(guī)模非開(kāi)放在線課程”這樣的舉措會(huì)顯得老調(diào)重彈：重新凸顯教育的不易獲得性和精英主義，而這兩點(diǎn)正是慕課要攻克的首要目標(biāo)。

把“小規(guī)模非開(kāi)放在線課程”看作機(jī)構(gòu)提供的一門(mén)“在線課程”可能更為恰當(dāng)。在慕課出現(xiàn)之前這種教育形式早已存在，是很多機(jī)構(gòu)一直在實(shí)踐的在線教育。但是，話雖如此，慕課的影響不容抹殺。在線教育進(jìn)入教育主流，被很多教育機(jī)構(gòu)列入議事日程，還沒(méi)有進(jìn)軍在線教育領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)也把它列入計(jì)劃（Coughlan， 2016），這個(gè)事實(shí)證明，慕課平臺(tái)能夠展示在線教育的魅力。然而，“小規(guī)模”和“非開(kāi)放”模式卻遠(yuǎn)非人們對(duì)破壞性舉措的希望結(jié)果，而且促進(jìn)高等教育發(fā)展的實(shí)質(zhì)性障礙似乎依舊存在?？紤]到Coursera向僅提供收費(fèi)課程轉(zhuǎn)型的高調(diào)之舉（Coursera， 2016b），我們可以得出以下結(jié)論：慕課平臺(tái)模式已經(jīng)完全遠(yuǎn)離開(kāi)放教育運(yùn)動(dòng)的理想。從這個(gè)意義上講，慕課對(duì)高等教育的影響可能更多地體現(xiàn)在高等教育傳統(tǒng)實(shí)踐的逐漸數(shù)字化上，而非根據(jù)開(kāi)放和平等原則重構(gòu)高等教育。在線教育需要投入巨資建設(shè)軟硬件和（或）在相當(dāng)程度上與以營(yíng)利為目的的機(jī)構(gòu)協(xié)作，把教育與技術(shù)行業(yè)更加緊密地捆綁在一起。

另一個(gè)值得注意的形勢(shì)變化是，愛(ài)丁堡大學(xué)在Coursera平臺(tái)上的一門(mén)慕課“哲學(xué)入門(mén)”①不久前向?qū)W習(xí)者宣布準(zhǔn)備關(guān)閉課程論壇（見(jiàn)圖1）。

課程組以學(xué)員之間“敵意越來(lái)越濃，惡語(yǔ)相向越來(lái)越嚴(yán)重”為由，認(rèn)為無(wú)法管理論壇（見(jiàn)圖1）。他們似乎認(rèn)為課程討論空間無(wú)益于哲學(xué)學(xué)習(xí)。按照他們的邏輯，大規(guī)模和開(kāi)放獲取似乎加劇這種“無(wú)法無(wú)天”的情況，不利于學(xué)習(xí)者真正學(xué)習(xí)課程材料。必須指出，在這個(gè)例子中，被排斥的是慕課社交性和交流性的成分，這樣一來(lái)，學(xué)生不能相互交流課程學(xué)習(xí)。他們把課程材料和考核活動(dòng)保留下來(lái)，因此，此時(shí)的課程似乎只剩下純粹說(shuō)教式成分。愛(ài)丁堡大學(xué)這門(mén)課程是否是一個(gè)孤立事件還有待觀察，但是這種舉動(dòng)在很大程度上會(huì)影響到慕課的宗旨，即慕課希望促進(jìn)什么樣的教育。眾所周知，社會(huì)建構(gòu)主義作為學(xué)習(xí)理論的解釋性框架得到廣泛接受，因此，如果把課程的社會(huì)性維度完全排除在外，不管是慕課還是大學(xué)或教育，其未來(lái)頗具爭(zhēng)議，當(dāng)然也是不合時(shí)宜的。

[親愛(ài)的哲學(xué)家們；

關(guān)于“哲學(xué)入門(mén)”這門(mén)課程今后的學(xué)習(xí)，我們有一些不很愉快的情況要向各位報(bào)告。我們遺憾地宣布，從2017年1月16日起本課程不再開(kāi)設(shè)論壇。雖然學(xué)習(xí)者在論壇上進(jìn)行了很多精彩的哲學(xué)交流，隨著時(shí)間的推移，我們也看到這些論壇上敵意越來(lái)越濃，惡語(yǔ)相向越來(lái)越嚴(yán)重。事情已經(jīng)發(fā)展到這個(gè)地步，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間討論，課程組發(fā)現(xiàn)這種充滿敵意的環(huán)境根本無(wú)法控制。因此，今后本課程將關(guān)閉論壇。

雖然目前仍然維持現(xiàn)狀，如果你們決定繼續(xù)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，今后將不能登錄論壇。我們建議各位把自己那些有趣的帖子保存在自己電腦上，因?yàn)閺?月16日起你們就看不到這些內(nèi)容了。我們知道這個(gè)消息令人失望。對(duì)于希望繼續(xù)討論的人，我們建議在今后的學(xué)習(xí)中使用Coursera社區(qū)論壇。請(qǐng)務(wù)必注意導(dǎo)師和教師都不會(huì)監(jiān)控這些論壇，這些社區(qū)論壇不是由Coursera支持團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)管理的。

我們希望你們繼續(xù)享受本課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，覺(jué)得課程材料有趣，學(xué)有所獲，樂(lè)在其中。我們希望你們?cè)趯W(xué)習(xí)本課程的過(guò)程中和在其他地方繼續(xù)開(kāi)展哲學(xué)交流。

祝各位學(xué)業(yè)順利！

課程組和Coursera社區(qū)運(yùn)營(yíng) ]

圖1 “哲學(xué)入門(mén)”慕課課程組宣布關(guān)閉課程論壇的電子郵件

Coursera最近一些發(fā)展包括啟動(dòng)專門(mén)針對(duì)商業(yè)和機(jī)構(gòu)的課程服務(wù)（Hill， 2016）?！吧虅?wù)Coursera”（Coursera for Business）①允許企業(yè)員工集體學(xué)習(xí)某一門(mén)慕課，而且這部分課程僅供這些人學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他人士加入其中。提供多樣化服務(wù)并從中獲利顯然是Coursera商業(yè)模式的一個(gè)發(fā)展，此舉也是與慕課“大規(guī)模”和“開(kāi)放”性質(zhì)背道而馳的另一個(gè)例子。從就業(yè)狀況看，企業(yè)培訓(xùn)的對(duì)象大概也不是獲得接受高等教育機(jī)會(huì)方面最弱勢(shì)的群體。另外，學(xué)習(xí)什么課程似乎主要取決于雇主的利益而非“學(xué)習(xí)者”個(gè)人的決定；機(jī)構(gòu)培訓(xùn)員工的動(dòng)機(jī)無(wú)非是要簡(jiǎn)化流程或提高效率。雖然員工個(gè)人可能受益于這種培訓(xùn)，但是，這與慕課所宣稱的促進(jìn)個(gè)人賦權(quán)和教育解放的理想似乎相去甚遠(yuǎn)。希爾（Hill， 2016）一語(yǔ)中的地指出，Coursera好像正在改寫(xiě)慕課的初衷，把企業(yè)培訓(xùn)納入其愿景之中。

自動(dòng)化、數(shù)據(jù)和分析技術(shù)

有人可能認(rèn)為平臺(tái)模式慕課傳播內(nèi)容的主要形式是預(yù)先錄制的教學(xué)視頻，這本身是一種“教師自動(dòng)化”（teacher automation）的形式。但是，這個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)展可能會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生重要影響，比如自動(dòng)化助理（automated assistants）使用人工智能技術(shù)提供能夠回答學(xué)生問(wèn)題的軟件（Letzter， 2016）。必須指出，這種自動(dòng)化過(guò)程是為了提高學(xué)生鞏固率。據(jù)稱人工智能代理能夠“提高鞏固率，比如從7%提高到15%”（Ashok Goel，轉(zhuǎn)引自Letzter， 2016）。這些自動(dòng)化系統(tǒng)有自身的局限。首先，它們似乎被用于證明人工智能可以被當(dāng)作工具使用；其次，它們是用于“解決”慕課學(xué)生輟學(xué)的“問(wèn)題”，而不一定是用于提升他們的教育體驗(yàn)，因?yàn)檫@兩者沒(méi)有必然聯(lián)系。

我們不妨把這種自動(dòng)化與c型慕課的發(fā)展進(jìn)行有趣的比較，即與“學(xué)習(xí)和績(jī)效支持系統(tǒng)”（Learning and Performance Support Systems）課題的組成部分“自動(dòng)化能力發(fā)展和認(rèn)定”（Automated Competency Development and Recognition）相比較（Downes， 2015）?！白詣?dòng)化能力發(fā)展和認(rèn)定”是“一套智能算法，旨在引入或制定與職業(yè)崗位相稱的能力定義，支持發(fā)展建立在這些能力基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)計(jì)劃，解決基于系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)交互的績(jī)效評(píng)估這一嚴(yán)重挑戰(zhàn)”（Downes， 2015）。

自動(dòng)化過(guò)程顯然要比聊天代理（chat agent）復(fù)雜，但是它們的理念似乎跟“自動(dòng)化能力發(fā)展和認(rèn)定”一致，即旨在根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的技能。界定各種能力或制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃并推薦相關(guān)資源這項(xiàng)工作如果由教師完成，則會(huì)顯得異常復(fù)雜或太耗費(fèi)時(shí)間。不管c型或x型慕課今后如何發(fā)展，學(xué)習(xí)者似乎都離不開(kāi)自動(dòng)化代理（automated agent）。

針對(duì)平臺(tái)模式慕課發(fā)展的很多研究課題也是建立在自動(dòng)化處理的基礎(chǔ)上，即數(shù)據(jù)分析技術(shù)。這些研究利用功能強(qiáng)勁的算法對(duì)慕課學(xué)習(xí)者和他們的行為進(jìn)行分類（Kizilcec， et al.， 2013； Perna， et al.， 2013）。這種“學(xué)習(xí)分析技術(shù)”得益于慕課所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)集的支持，同樣以我們對(duì)學(xué)習(xí)的深刻認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的發(fā)展離不開(kāi)非人類的干預(yù)（non-human interventions）為前提，要從根本上顛覆教育依然離不開(kāi)非人類的干預(yù)（Siemens， 2013）。我曾在另一篇文章中對(duì)學(xué)習(xí)分析技術(shù)進(jìn)行批判，尤其是針對(duì)所涉及算法的“黑盒子技術(shù)”、對(duì)客觀性的假定和把學(xué)習(xí)分析技術(shù)用于這個(gè)新興領(lǐng)域的預(yù)測(cè)等方面（Knox， 2017b）。算法在慕課環(huán)境下被用于從慕課學(xué)習(xí)者在平臺(tái)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)集中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。有趣的是，學(xué)習(xí)分析技術(shù)這個(gè)領(lǐng)域的奠基者正是c型慕課始創(chuàng)者之一喬治·西蒙斯（目前學(xué)習(xí)分析技術(shù)經(jīng)常被用于對(duì)x型慕課進(jìn)行計(jì)算分析）。西蒙斯是本領(lǐng)域主要組織“學(xué)習(xí)分析技術(shù)研究協(xié)會(huì)”（Society for Learning Analytics Research，簡(jiǎn)稱SoLAR）的創(chuàng)會(huì)主席，而斯坦福大學(xué)是其創(chuàng)會(huì)成員單位①，該校參與創(chuàng)辦Coursera和Udacity。世界真小，現(xiàn)在看來(lái)開(kāi)放教育之“戰(zhàn)”越來(lái)越難以開(kāi)戰(zhàn)了，尤其是涉及自動(dòng)化這個(gè)方面。

我們不妨超越傳統(tǒng)教育研究范圍對(duì)慕課進(jìn)行研究，以便探索更具批判性的數(shù)據(jù)使用方法。數(shù)據(jù)的文化研究（Andrejevic， et al.， 2015）和新興批判算法研究（critical algorithm studies）（Perrotta & Williamson， 2016； Williamson， 2015）有助于我們更好地認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)及其計(jì)算處理不是孤立存在的，而是受到政治和經(jīng)濟(jì)等背景因素影響的。此外，這些領(lǐng)域的研究也證明了計(jì)算處理不但對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法而且對(duì)他們作為學(xué)習(xí)主體的發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。我曾在另一篇文章中詳細(xì)闡述算法正在從哪些方面影響慕課發(fā)展（Knox， 2017a），包括對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)備或“清洗”使之可用于計(jì)算方法，運(yùn)用算法對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類，以及這些過(guò)程如何融入和影響技術(shù)發(fā)展和教學(xué)實(shí)踐。這些視角揭示了產(chǎn)生教育數(shù)據(jù)的復(fù)雜條件以及教育數(shù)據(jù)對(duì)我們理解教育過(guò)程的深刻影響，能夠挑戰(zhàn)理解數(shù)據(jù)方法的狹隘工具主義觀。計(jì)算方法遠(yuǎn)未忠實(shí)反映學(xué)生的行為或清楚報(bào)告學(xué)習(xí)過(guò)程中的客觀情況，而是在建構(gòu)教育權(quán)力和支配新體系的過(guò)程中發(fā)揮作用。

另一個(gè)值得注意的趨勢(shì)是慕課研究在地理上分布不平衡。韋萊特夏諾斯和謝潑德森（Veletsianos & Shepherdson， 2016）指出，2013至2015年間超過(guò)80%的慕課研究源自美國(guó)或歐洲的機(jī)構(gòu)。如果我們考慮到在諸如印度和中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家有得到政府支持的大型慕課工程②以及拉丁美洲的西班牙語(yǔ)Miríada X大平臺(tái)③，那么在慕課研究方面出現(xiàn)西方一邊倒的情況尤其令人吃驚。值得一提的是，印度和中國(guó)的慕課工程在嘗試大規(guī)模認(rèn)證模式，而美國(guó)和歐洲的慕課工程好像不愿意做這些事情。大規(guī)模認(rèn)證可能更好地反映了早期慕課所宣傳的服務(wù)社會(huì)利益和人道主義利益，但是如上所述，現(xiàn)在這些理想在美國(guó)平臺(tái)模式機(jī)構(gòu)的策略中顯得過(guò)時(shí)了，被淘汰了。要避免慕課實(shí)踐和研究中出現(xiàn)“數(shù)據(jù)殖民主義”（data colonialism）（Knox， 2016），我們就必須讓被邊緣化的各方有發(fā)聲機(jī)會(huì)，不僅僅是在其他地理或文化環(huán)境中重復(fù)別人的研究，比如分析慕課學(xué)習(xí)者，研究慕課學(xué)習(xí)的類型或統(tǒng)計(jì)鞏固率等，還要針對(duì)教育大數(shù)據(jù)提出新的研究問(wèn)題和不同的研究問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)

慕課的研究和討論在很大程度上聚焦的是一些工具性問(wèn)題，比如慕課能在多大程度上復(fù)制傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)或者“提高”學(xué)生的表現(xiàn)。但是，我們必須在圍繞這種備受關(guān)注的模式正在如何影響高等教育領(lǐng)域和涉及哪些主體等方面開(kāi)展批判性學(xué)術(shù)研究上下更大功夫。慕課聲稱能夠?qū)φ麄€(gè)高等教育領(lǐng)域帶來(lái)破壞和擴(kuò)大受教育機(jī)會(huì)，因此格外引人矚目，也獲得了特權(quán)。然而，現(xiàn)在離這些目標(biāo)還有多遠(yuǎn)仍然不得而知。

本文從三個(gè)方面闡述慕課正在偏離早期所宣稱的革命性和破壞性，即目前慕課越來(lái)越重視數(shù)據(jù)科學(xué)、商務(wù)和編程學(xué)科專業(yè)，從根本上講這些都與平臺(tái)模式慕課以營(yíng)利為目的的策略一致；以保證學(xué)有所獲為幌子蓄意壓縮班級(jí)規(guī)模，放棄早期慕課的一個(gè)賣點(diǎn)——大規(guī)模招生；自動(dòng)化和分析技術(shù)盛行，這意味著越來(lái)越多使用算法影響慕課學(xué)習(xí)。

這些主題顯示的是慕課正在轉(zhuǎn)變的重要方向。第一，由于慕課服務(wù)于營(yíng)利目的，因此職業(yè)類課程和企業(yè)培訓(xùn)受到重視，進(jìn)一步導(dǎo)致高等教育的經(jīng)濟(jì)化和交易性越來(lái)越明顯；第二，對(duì)慕課的破壞性潛能進(jìn)行“制度化”（institutionalisation），使慕課能夠反映更加傳統(tǒng)的教育實(shí)踐；第三，加大技術(shù)使用力度，以更進(jìn)一步提高教育實(shí)踐效率。至關(guān)重要的一點(diǎn)是，這些新發(fā)展致使慕課同樣面臨新自由派大學(xué)的問(wèn)題，顯示出慕課越來(lái)越趨向于與強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)力量串通一氣，共同影響整個(gè)高等教育領(lǐng)域。

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