趙曉虎

曲龍先生是我國當代管理學界理論與實踐兼長的學者，先生的學術力作《從（易經）學管理》的出版是管理學領域的一大盛事。該書基礎知識廣博扎實，涉及國學的經史子集、營銷學、企業(yè)管理等學科，凝聚著先生30年來的學術心血；作者力圖從企業(yè)經營管理的角度來定義“易”，從“易”的角度來認識經營管理，從而達到國學經典理念與現(xiàn)代管理實踐的完美結合?！稄模ㄒ捉洠W管理》是曲龍先生把中國傳統(tǒng)哲學思想從隱到顯、從虛到實的一次可喜的嘗試，是中國式經營管理哲學的尋根之舉，是中國式經營管理學說體系建構的拓荒之旅。

眾所周知，《易經》（《周易》）是中華文明的源頭活水、中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，它廣大精微、含蓋萬有、綱紀群倫，位列群經之首。易經肇始于中華上古人文始祖包犧氏的《連山易》，其“觀物取象”所做的“八卦“中蘊含著天人諧和、發(fā)展運動的辯證法思想?！鞍素浴狈栃缘卮碇钪嬷械陌舜蠡疽兀舜碎g呈現(xiàn)出陰陽互動、相生相克、五行對應、對立統(tǒng)一等特征，突顯出華夏民族獨到的認識世界的方式，這一思想較古希臘傳統(tǒng)的宇宙自然觀更為精微與優(yōu)勝。曲龍先生對中西哲學差異性的認識是深刻的，在著作中先生借用馮友蘭對泰戈爾的詢問指出：東方哲學是格物致知，是“即事見理”，從實到虛，是歸納；與西方哲學強調外在世界的客觀獨立存在的“知性”不同，東方哲學遵從“天人合一”的感性原則，以現(xiàn)實人的角度認識世界，追求主客合一。

曲龍先生的管理之道是自覺的，管理學著作《從（易經）學管理》是先生經過長期的東西方管理學理論與實踐的互參互滲后的學術結晶。全書共分九章，第一章（“八卦出來的商業(yè)之易”）及序言部分可以作為“導論”，是引領讀者進入嚴密的理論架構不可或缺的重要組成部分；第二章（“乾卦：企業(yè)家精神的元和利貞”）到第九章（“兌卦：企業(yè)資源的亨，利貞”）是全書的核心部分，是作者從企業(yè)現(xiàn)代經營中的八大基本要素對“八卦”進行重新定義，頗多管理之思，使悠久的華夏文明煥發(fā)出新的生機與活力。在20余年的管理實踐中曲龍先生深深感悟到：企業(yè)經營中一些基本要素（企業(yè)家精神、企業(yè)品牌、企業(yè)文化、企業(yè)管理、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)產品、企業(yè)營銷、企業(yè)資源）與《周易》中的“八卦”（乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌）在形、神特征方面有著高度的契合關系，這一觀點和見解在王健林先生著《萬達哲學》、柯林斯著的《基業(yè)長青》等諸多管理學著作中得到進一步認證。在第二一一九章的每一章作者都遵循卦辭和爻辭（周文王寫）與象辭和彖辭（孔子寫）綜合研讀、互相思考的寫作原則，每一個卦象（商業(yè)要素或商業(yè)現(xiàn)象）都有逐步深入的三個層次：1.八大主卦的卦辭、象辭、彖辭解讀，多角度探討企業(yè)經營管理八大要素的內蘊含義，并總結這八大要素的“體、相、用”；2.八大卦的每卦都有六個爻辭變化，從變化的角度來研讀企業(yè)經營管理八大要素本體變化性的“吉兇悔吝”；3.以每一主卦為內卦，以八卦為上卦，匹配而組成的合計六十四卦的解讀，是從要素組合的角度來解讀企業(yè)經營管理八大要素不同方位的組合匹配的意義，以及會發(fā)生什么樣的“元亨利貞”或“吉兇悔吝”。

曲龍先生《從（易經）學管理》一書給讀者呈現(xiàn)出如下總體風格：

1.嚴謹?shù)闹螌W精神，開闊的學術視野。早在上個世紀80年代末，曲龍先生就開始國學經典的閱讀研究，并始終持守平等對話的學習精神；在20年來的企業(yè)管理實踐中先《周易》是華夏文明最早的國學元典。生注意從理性認識和實踐認識雙向體認研讀國學。具體說來就是，細心收集當今知名企業(yè)家們對傳統(tǒng)哲學、企業(yè)經營管理的研究和實用的案例，以借其理；大膽假設，即將百家學說中的實用之處重新歸納整理，并與企業(yè)經營管理的實際案例相互對接、相互闡釋，以截其理；認真揣摩傳統(tǒng)哲學中的實用實學部分，并與西方經營管理與營銷理論、工具、模塊反復對比，以解其理。圍繞著國學經典《周易》的研讀，曲龍先生廣泛涉獵儒道法兵等諸子百家學說，并善于異中求同，諸如戰(zhàn)國時期勢不兩立的儒家和法家都難得一致地強調古之圣王的“教化之功”；同時，曲龍先生對國學知識的把握擁有宏觀歷史感，諸如在用變法來解釋澤火革卦的象辭（“君子以治歷明時”）時對中國古代變法的歷時梳理。曲龍先生的國學知識儲備是全面的、縱橫交錯的、立體的，同時先生沒有把自己局限在國學領域，而是站在當今全球化的高度上來建構管理學體系：中國若要融入世界，若要學習西方先進知識和技術，只有放掉高低疑問，才能全心全意地學習到西方真正的東西；商戰(zhàn)理論起于兵戰(zhàn)之法，中西商戰(zhàn)分別源于孫子的《孫子兵法》、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，后者發(fā)展到現(xiàn)在主要有戰(zhàn)略、戰(zhàn)術兩大板塊，相對應的西方營銷理論知名戰(zhàn)略、戰(zhàn)術模板有“波士頓矩陣”“波特競爭力圖示”“品牌定位的SWOD分析”、“4P理論”“4C理論”“競爭對手的5W理論”等。嚴謹?shù)闹螌W精神、扎實的國學功底、開闊的學術視野融入了作者更多的管理學思考與創(chuàng)見。

2.國學經典與管理實踐的完美結合。人類一切理論思想都是對社會實踐經驗的概括和總結，離開了社會實踐理論思想就不可能產生；同時，理論思想正確與否又必須回到社會實踐中去檢驗，理論如果不回到實踐中，它就沒有產生的必要。一般說來，經典的理論思想大多是經得起長期歷史實踐檢驗的，落實到國學經典《周易》上也是如此：《周易》廣泛記錄了西周的社會生活，真實地反映了西周奴隸社會由盛而衰的變化史跡，《周易》之所以能夠經得起不同時代人們的實踐檢驗，在于它“廣大精微、含蓋萬有、綱紀群倫”的東方人獨特的思維模式。曲龍先生的管理學著作《從（易經）學管理》不是就《周易》闡釋《周易》，更不是“厚今薄古”或“崇洋媚外”式的解讀，而是將《周易》這一國學經典與近20年來的企業(yè)管理實踐活動完美的結合起來，實踐的品格是該著作最突出的品質之一。《從（易經）學管理》有別于紙上談兵、坐而論道、學院式的高大講章，而是一部充滿現(xiàn)代生命氣息的管理學著作。10年世界500強外企高管、10年民營企業(yè)銷售總監(jiān)的工作經歷是一筆無限寶貴的人生財富，它令作者在整部著作的寫作過程中左右逢源，隨手拈來。同時，豐富實戰(zhàn)的企業(yè)管理體驗更加促使了先生對《周易》為代表的國學經典的思考：針對周文王創(chuàng)立的后天八卦圖所蘊含的新的象征意義，先生提出了政治革命、政治同盟、政治主張的需要的見解i在解釋風火家人卦（營銷傳播的是家人般的關愛）時作者認為“顧客是家人”較“顧客是上帝”更有平等和親密之感……道不遠人，日用生活即道。《從（易經）學管理》一書擁有理論的科學性和現(xiàn)實的實用性，相信它對讀者的生活實踐具有人生指導意義。

3.行文結構張弛有度，言語平和活潑靈動。優(yōu)美的國學文章或著作大多出自中文專業(yè)人士之手，曲龍先生自上個世紀80年代就讀于四川大學中文系開始國學研讀之旅，并受到國學大家們的指點。《從（易經）學管理》一書中涉及的卦辭和爻辭、象辭和彖辭距今有2500年之久，是地地道道的古典文言，這對作者的現(xiàn)代語言的闡釋提出了極高的要求，作者所使用的點到為止、簡敘少述的現(xiàn)實言說策略是合適的，與中國傳統(tǒng)哲學的重體認和感悟在本質上是一致的?！吨芤住纷鳛槿A夏文明最早的國學元典，要求其研究者必須擁有敢于打碎硬核桃、勇于啃硬骨頭的精神。風格即人！文如其人，睹文如面。曲龍先生為人厚道、實在、真誠，他的表述中沒有所謂的故作高深的驚人之語，語言平和、接近地氣，深入淺出。《周易》中的“八卦”思想是“觀物取象”的產物，這要求八卦的闡釋語言必須是形象生動的，曲龍先生對此的理解是深刻的，諸如對水天需卦（外有摟錢的耙子，內有攢錢的匣子）、澤地萃卦（窮在鬧市無人問，富在深山有遠親），天水訟卦（一根筷子，輕輕被折斷；十根筷子，牢牢抱成團）、雷山小過卦（山炮，你頭上的避雷針遭雷劈的）、山水蹇卦（這里的山路十八彎，這里的水路九連環(huán)）、山澤損卦（吃不窮，穿不窮，算計不到就受窮）等卦的形象描述都突出了這一特點。對天風姤卦（金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)）的詩意解釋，無疑是作者的靈光乍現(xiàn)，連同“風物長宜放眼量”“品德共名聲一色，能力與業(yè)績齊飛”等優(yōu)美語句的恰切使用，都體現(xiàn)出作者良好的文學語言修養(yǎng)。

一部著作誕生之后，自有它的命運。我們有理由相信：作為探索中國式管理哲學的啟蒙之書，《從（易經）學管理》必將產生深遠的影響。我們正處在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”建設中國夢的偉大時代，管理學作為一門新興的學科，在中國尚處在初創(chuàng)階段，路途正遠，重擔在肩。美好的未來永遠屬于那些心中有理想并為之風雨兼程的人們！衷心祝愿曲龍先生身筆雙健，未來的管理之道鮮花盛開、四季飄香！