紹　凱

《易經(jīng)》本來就是一本充滿神秘色彩的古書，加上語言的障礙，文化的演變，對于今天的普通讀者來說，更無異于一本“天書”。但憑借著臺灣孫振聲先生的《易經(jīng)入門》，這本兩千多年前的“天書”突然變成了今日的暢銷書(原書名為《白話易經(jīng)》，大陸上同時(shí)也有一個(gè)名為《白話易經(jīng)》的版本，與《易經(jīng)入門》同一回事，只不過暢銷利益均沾而已)，這一現(xiàn)象不知是吉是兇，令我輩凡人無法參透，若真能讀透《易經(jīng)》六十四卦，也許就領(lǐng)悟到了。

《易經(jīng)》其實(shí)也可以說“暢銷”了兩千多年，特別是從元代以后，完成了文人須臾不可離的寶貝。要做文人，必走科舉之路；要走科舉之路，必熟讀《四書》《五經(jīng)》；而《五經(jīng)》之首便是《易經(jīng)》。那個(gè)時(shí)候，如果沒讀過《易經(jīng)》的肯定就算不得是個(gè)文人。到了“五四”，因?yàn)橐磦鹘y(tǒng)，文人們不再讀《易經(jīng)》了轉(zhuǎn)而去讀洋文。《易經(jīng)》通篇是講“易與不易”之道，而這本書就一直處在“變易”之中。最初它只是占卜師的書，后來變成了文人的書，再后來就變成了只是少數(shù)幾位研究《周易》的人讀的書?，F(xiàn)在看來又面臨一次“變易”，它一變而成了大眾化的暢銷書。從文人必讀的書到文人不讀的書到大眾讀的書，這意味著《易經(jīng)》的地位升高還是貶低呢？這一處境大概是研究《易經(jīng)》最權(quán)威的朱熹夫子所始料不及的吧，不知這位大儒是喜還是憂。

但有一點(diǎn)可以斷定，今天大眾的選擇倒使得《易經(jīng)》回歸到它的本身——占卜。大眾之需要占卜也許是現(xiàn)代生活發(fā)展的標(biāo)志吧。這幾年人們迫切地用知識來裝點(diǎn)自己的生活，于是烹飪書、棋牌書、談情說愛的書以至性交的書紛紛出籠?？瓷先ィ藗儼殉院韧鏄范驾喠艘槐?，可他們忽然發(fā)現(xiàn)自己依然活得不暢快，特別是精神上的失落感和空虛感尤為強(qiáng)烈。失落了的精神支柱在現(xiàn)實(shí)生活中似乎一下子難以尋覓，于是，人們企望命相學(xué)能有所補(bǔ)償，因此，有關(guān)命相學(xué)方面的書籍猶如死灰復(fù)燃般大興起來。大眾為了命相而接受了《易經(jīng)入門》，這一事實(shí)多少有點(diǎn)委屈了臺灣的孫振聲先生。

《易經(jīng)》其實(shí)已經(jīng)不止是一本書了，中國的文化、哲學(xué)中間都滲透了《易經(jīng)》的精神。盡管今天的文人特別是年輕文人不再讀《易經(jīng)》了，但他們只要涉及到傳統(tǒng)文化就離不開《易經(jīng)》。可惜的是他們連爻卦都還沒有分辨清楚，就已經(jīng)把傳統(tǒng)徹底地反掉了，或者把傳統(tǒng)的精華全部提取出來了。因此，《易經(jīng)入門》這本非常平實(shí)易懂而又貼切準(zhǔn)確地講解《易經(jīng)》的書，大眾不讀完全沒有關(guān)系，倒是今天的文人們有必要去讀一讀。

(《易經(jīng)入門》，孫振聲編著，文化藝術(shù)出版社一九八八年第一版)