摘要：“立德樹人”是我國教育的根本任務，如何結合具體學科的特點，踐行黨的教育路線，對學生進行立德樹人教育，體現(xiàn)地理學科教育的核心價值追求，本文試做簡要探討。

關鍵詞：立德樹人；實施路徑；價值追求；地理學科

十八大報告強調(diào)指出：要“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！秉h明確提出我國當前和今后很長一段時期內(nèi)， 把“立德樹人”作為我國教育的根本任務。在中學階段，如何結合具體學科的特點，踐行黨的教育路線，對學生進行立德樹人教育？本文結合地理學科特點，通過對立德樹人教育的內(nèi)涵、成因及路徑等探索，探討地理學科教育的核心價值。

一、立德樹人的內(nèi)涵

百度“立德樹人”，其表述為，立：樹立；德：德業(yè)；立德：樹立德業(yè)。樹：培植，培養(yǎng)，樹人，即培養(yǎng)人才。立德樹人指樹立德業(yè)以培養(yǎng)人才。立德和樹人聯(lián)系緊密，相輔相成?！傲⒌隆笔乔疤?、基礎，“樹人”是目標、方向?！傲⒌隆睘椤皹淙恕保皹淙恕?，先“立德”。同時，立德樹人還具有雙重意蘊，既有立學生之德促其成長之意，又有立教師之德促其育人之蘊。本文主要探究地理教育工作者如何對學生進行樹立德業(yè)、德性、德行的教育。

立德樹人內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵豐富。作為一名地理教育工作者，要想對學生進行立德樹人教育，必須全面把握立德樹人的核心內(nèi)容。目前，關于立德樹人內(nèi)涵最核心的表述是“加強社會主義核心價值體系教育”。即對學生進行“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”共12個詞24個字教育。落實到日常的地理學科教育中，就是要求地理教育工作者應瞄準社會主義核心價值觀，依據(jù)學科核心素養(yǎng)，按照課程標準，選取適當?shù)乩硭夭模瑢W生進行面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化教育；對學生進行愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義教育；對學生進行正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀及可持續(xù)發(fā)展觀等教育。

二、地理學科實施立德樹人教育的背景

1.歷代領導人的高度重視

馬克思主義學說認為，一定社會的政治決定一定社會的教育，一定社會的教育為一定社會的政治服務，地理學科教育必然為當前的意識形態(tài)服務。建國以來，黨的歷屆領導人十分重視立德樹人教育。毛澤東強調(diào)“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”；鄧小平要求培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人”；江澤民提出“要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展”；胡錦濤指出“德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打牢思想道德基礎，學習才有動力，前進才有方向，成才才有保障”；習近平總書記指出 “基礎教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強思想政治教育、品德教育，加強社會主義核心價值觀教育，引導學生自尊自信自立自強”。 由以上表述可以看出，幾代領導人都要求培養(yǎng)學生高尚的道德情操、對學生進行德育教育。

目前，十九大勝利召開，我們國家站在歷史的新起點，走進了新時代，黨已經(jīng)把以社會主義核心價值觀教育為核心的立德樹人教育，作為對全民進行思想品德教育的大政方針之一，對整個教育工作具有指導作用。2014年4月教育部《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》的正式印發(fā)，標志著我國立德樹人教育進入新階段。地理學科作為教育百花園中的一朵小花，也必須遵循、遵守和遵照黨的教育方針，對學生進行立德樹人教育，也應該為立德樹人教育做出地理學科的獨特貢獻，實現(xiàn)自身的學科價值。

2.地理學科教育方向的迷失

汽車飛馳，需要動力和方向盤。只有把立德樹人作為日常地理教育教學中的動力和方向盤，學生才能健康快樂的成長，才能符合黨的教育方針的要求。地理學科教育必須教導學生有為國效力、為民盡力、為個人成長出力的動力；有正確做人、做事、做學問的導向。

但在目前高考制度存在的大背景下，許多學校還存在“素質(zhì)教育搞的轟轟烈烈，應試教育抓的扎扎實實”的現(xiàn)象，存在考什么就教什么的現(xiàn)狀。許多領導、教師、學生、家長及其他人士考量地理學科的教學、學生學業(yè)成績好差的標準，依舊是定位于學生的分數(shù)，他們的目光聚焦于升學率，忽視學生快樂健康的成長，思想道德素質(zhì)的提升，出現(xiàn)教學與學習方向上的偏差。究其原因乃是教育的功利主義思想從中作祟，導致地理教育的本性在方向上出現(xiàn)迷失，更與當下以社會主義核心價值觀教育為核心的立德樹人教育背道而馳，相去甚遠。

3.地理教師思想認識的不足

毋庸諱言，立德樹人教育內(nèi)容和政治思想品德等科目聯(lián)系緊密，大部分內(nèi)容可以在思想品德課中進行，屬于政治科目范疇之一。該現(xiàn)狀導致長期以來，許多地理教師思想上存在以下認識誤區(qū)：對學生進行立德樹人教育是政治科目的事情和政治教師的責任，與自己關系不大；地理課堂教學中，如果大張旗鼓對學生進行立德樹人教育，就會“肥了別人的田，荒了自己的園”。 探究出現(xiàn)這種片面認識的根源，乃是在我國課程分類中，絕大部分學校實行的是分科課程，每位教師教授一門學科，這就導致學科之間教育出現(xiàn)脫節(jié)和割裂的情況，許多教師存在“鐵路警察，各管一段”的思想，各科目在立德樹人教育上難以形成合力。

加之地理學是研究地理環(huán)境，以及人類活動與地理環(huán)境相互關系的學科。研究對象包括自然地理、人文地理和區(qū)域地理，具有綜合性和區(qū)域性的特征。地理學中盡管也蘊含著部分社會主義核心價值觀的內(nèi)容，但其在地理學科中分布不集中、不明顯。如自然地理學的地形、氣候、土壤、水文、植被等內(nèi)容具有理科性質(zhì)，與立德樹人聯(lián)系不密切；人文地理學中人口、城市、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等內(nèi)容也和立德樹人聯(lián)系不緊密，授課教師缺乏從德育的視角對教材進行深度解讀和挖掘。因此，地理學科的德育性教育在課堂教學中體現(xiàn)不突出。

三、地理學科實施立德樹人教育的路徑

1.正確理解立德樹人教育內(nèi)涵

“知之愈深，行之愈篤”。教人一杯水，自己要有一桶水，甚至是源遠流長的江河，對于立德樹人教育也是如此。教師如果自己思想上對以社會主義核心價值觀內(nèi)容為主的立德樹人教育認識膚淺，一知半解，在地理教育中就會照本宣科，生拉硬拽，牽強附會，達不到既定的教育效果。因此，教師只有自己認真學習立德樹人教育的內(nèi)容，從微觀和宏觀，個人、社會與國家層面加深對立德樹人教育內(nèi)涵的把握，如果遇到不理解、不明白，搞不清、弄不懂的內(nèi)容，可以通過向書本學，向同事學，向專家請教，上網(wǎng)搜索等方式，釋疑解惑，夯實自己的思想政治基礎。從而通曉其實質(zhì)，領會其精神內(nèi)涵，認識其實施的意義，灌滿自己的小“水桶”。唯有如此，教師才能在地理教育教學中融會貫通，靈活運用，達到傳道授業(yè)解惑之目的，提升自己的教育教學境界。

2.爭做立德樹人教育表率

孔子說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學生德育成長的指導者和引路人，在對學生進行培育社會主義核心價值觀教育中，首先需要教師自己師德高尚，如果教師品德低劣，對學生進行核心價值觀培育便無從談起。在師德遵守方面，上級相關部門對教師的師德要求暗合了立德樹人教育的內(nèi)容，如果每位教師都能夠按照上級要求提升自己的道德認識，豐富道德情感，磨練道德意志，規(guī)范道德行為，形成道德習慣，固化忠于黨、忠于人民的道德信念。就可達到習近平總書記提出的“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”的要求。若教師要求學生節(jié)約資源、保護環(huán)境過程中，而自己的辦公室卻存在“長明燈”，水池中存在“長流水”，浪費紙張、不隨手關空調(diào)等不節(jié)約現(xiàn)象，不做示范，不做表率，那么對學生的教育就會大打折扣，蒼白無力。因此，好地理教師的標準應是德才兼?zhèn)?，以德為先，師德高尚、身正為師，其次才是業(yè)務精湛，學高為范。

3.確立立德樹人目標為先

韓愈在《師說》中曰：師者，傳道授業(yè)解惑也。不但對教師的作用做了定位，而且把“傳道”，即對學生思想品德教育放在第一位?！蹲髠鳌氛f“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之為不朽”，左丘明也把立德放在其它各育之首。地理教師備課時應當把立德樹人教育目標放在首位，放在優(yōu)先考慮的位置。但在許多教師的教案中，三維目標的設計，通常以以下順序呈現(xiàn)：知識與技能目標；過程與方法目標；情感、態(tài)度與價值觀目標。他們將地理學科承擔的最重要的學科教育價值目標放在最后。甚至有一些教師認為情感、態(tài)度與價值觀就是一個擺設，就是唱高調(diào)、喊口號、貼標簽。其實，從地理課堂教學最終目的看，三維目標中最應當放在首位、也是每一節(jié)課最重要的目標，即情感、態(tài)度與價值觀目標，也就是立德樹人的目標。因此，在每一位備課教師心目中，即使把情感、態(tài)度與價值觀目標放在最末位，也應做到心中有數(shù)：只有它才是每節(jié)課的終極目標，而非可有可無的教學目標之一。如在“水圈和水循環(huán)”教學中，教師應當首先想到水循環(huán)的地理意義，從促使水資源不斷更新；維持全球水的動態(tài)平衡；進行能量交換和物質(zhì)轉移；塑造地表形態(tài)；對土壤的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)生影響等方面進行立意，不能僅盯水循環(huán)的環(huán)節(jié)和類型等知識內(nèi)容傳授。

4.深挖教材中德育內(nèi)容

中學地理學科知識廣博，內(nèi)容眾多，含自然地理、人文地理、區(qū)域地理、地球與地圖知識，跨自然和社會科學兩個領域。這些諸多內(nèi)容中，并非每一個領域、每一個專題都能進行立德樹人教育。教師應研究課標，分析教材，找到立德樹人教育和地理授課內(nèi)容的共同點、融合點，適時滲透。對于內(nèi)容與社會主義核心價值觀聯(lián)系緊密的，如課標要求聯(lián)系“21世紀議程”，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，領悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應具備的態(tài)度和責任等，教師一定要以教材為基礎，名正言順的對學生進行立德樹人教育滲透。對內(nèi)容與立德樹人教育聯(lián)系松散的，如結合實例說明農(nóng)業(yè)或工業(yè)生產(chǎn)活動對地理環(huán)境的影響等，應及時、適度地對學生進行德育滲透教育；有一部分內(nèi)容與立德樹人教育幾乎沒有聯(lián)系，如分析地球運動的地理意義；大氣受熱過程、氣壓帶、風帶對氣候的影響等自然地理內(nèi)容，對于這些，教師不必牽強附會，畫蛇添足。

5.緊抓課堂教學主陣地

杜威強調(diào)“道德目的應當普遍存在于一切教學之中，并在一切教學中居于主導地位——不論什么問題的教學”，指出一切教學都具有教育性。課堂是教師對學生進行德育教育的主戰(zhàn)場，地理教師必須立足課堂，抓住學生，對其適時進行立德樹人教育。應結合“導入新課、講授新課、鞏固新課、課堂總結”等具體教學環(huán)節(jié)，對學生滲透社會主義核心價值觀教育。通過深入淺出的擺事實講道理，把看上去“高、大、上”的立德樹人教育內(nèi)容像春風化雨、潤物無聲一樣，在學生心目中落地生根發(fā)芽。例如，在“中國的疆域”一節(jié)教學中，教師可讓學生觀察地球儀及閱讀地圖，由學生說出我國的緯度和海陸位置，并能正確表述我國地理位置的優(yōu)越性；在中國政區(qū)圖上找出我國的四至點，并在圖上量算出我國東西和南北之間的大致距離等活動，讓學生直觀感受我國優(yōu)越的地理位置和遼闊疆域，適時進行熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設祖國的思想教育，進而激發(fā)學生的民族自豪感。

6.融德育于社會實踐

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。亞里士多德把“德分為兩種，一種是智慧之德，另一種是行為之德。前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的”。把立德樹人教育融入地理教育過程中，不能拘泥于教材，局限于課堂，打德育建設的敗仗。教師更要理論聯(lián)系實際，運用多種形式展開。如課程資源的生活化，眾所周知，我國目前實行的課程有國家課程，地方課程和校本課程，地理教師可以多渠道開發(fā)課程資源，充分運用鄉(xiāng)土地理資源，讓學生學習生活中的地理，把熱愛祖國的教育從熱愛家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)，保護環(huán)境，改善家鄉(xiāng)人民生活開始；把熱愛人民從熱愛父母，關心同學，助人為樂等身邊小事做起。通過日常地理實踐活動，使每個學生都能感知立德樹人的魅力、領悟立德樹人的真諦，從而理解和掌握其精神實質(zhì)，找到其實施的著力點，把立德樹人從理論推向實踐，讓學生內(nèi)化于心，外化于行。

德國教育家赫爾巴特認為“道德普遍被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。在地理學科中對學生進行立德樹人教育事關重大，影響深遠。

參考文獻：

[1] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[2] 劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求是，2104（02）.

[3] 中共中央辦公廳.關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013-12-24.

[4] 中華人民共和國教育部.全日制普通高中地理課程標準（實驗）[N].北京：北京師范大學出版社，2001.

[5] 伏成云.社會主義核心價值觀在地理教育中滲透的策略[J].地理教育，2016（04）.