郭然 劉嵐

【摘 要】《道德與法治》活動型學(xué)科課程在活動設(shè)計方面應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位：基于“文化基礎(chǔ)”素養(yǎng)，師生共定活動主題和目標(biāo)；立足“社會參與”素養(yǎng)，學(xué)生主導(dǎo)方案設(shè)計和實施；重視“自主發(fā)展”素養(yǎng)，讓學(xué)生參與活動評價。

【關(guān)鍵詞】《道德與法治》；活動設(shè)計；學(xué)生；學(xué)科核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）83-0045-02

【作者簡介】1.郭然，江蘇省無錫市江南中學(xué)（江蘇無錫，214000）教師，三級教師；2.劉嵐，江蘇省揚州市竹西中學(xué)（江蘇揚州，225100）校長，高級教師，全國優(yōu)秀教師，江蘇省基礎(chǔ)教育改革先進(jìn)個人。

初中《道德與法治》課程是一門由許多個相互獨立又彼此相關(guān)的活動組成的活動型學(xué)科課程。因此，在《道德與法治》課程實施的過程當(dāng)中，教師不應(yīng)將活動孤立開來，而應(yīng)該把握活動整體，統(tǒng)籌全局，從學(xué)生的角度出發(fā)，通過對每個環(huán)節(jié)的精心設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、基于“文化基礎(chǔ)”素養(yǎng)，師生共定活動主題和目標(biāo)

文化是民族之魂，是滲透進(jìn)民族血脈和基因中的東西。每個人自他的誕生之日起便在或主動或被動地接受著民族文化的熏陶。因而，學(xué)生在走進(jìn)課堂、進(jìn)入學(xué)習(xí)時并不是空著腦袋的“知識之袋”，而是具備一定道德認(rèn)知、文化積淀、生活體驗的、活生生的、具有獨立意義和發(fā)展?jié)撃艿摹叭恕?。所以，在《道德與法治》活動型學(xué)科課程實施之前，教師可以在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上深入了解不同年級、不同班級乃至于同一班級不同群體的學(xué)生的知識儲備、認(rèn)知方式、思維特點等基本情況，然后再師生共同確定活動主題和目標(biāo)。

師生共定活動主題和目標(biāo)是《道德與法治》活動型學(xué)科課程的初始階段。要想活動主題和目標(biāo)有共同商量的可能，教師應(yīng)該將可供學(xué)生挑選的主題限定在合理的范圍之內(nèi)，最好是社會生活中常見的、關(guān)注度高的并且與教學(xué)內(nèi)容相契合的有價值的話題，以激發(fā)學(xué)生參與的積極性，調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備。

當(dāng)然，活動主題確定之前要確立明確的目標(biāo)，教師應(yīng)該向?qū)W生說明活動的意義和價值以及對學(xué)生自身成長所帶來的積極作用?；顒幽繕?biāo)的制訂可以分解為幾個階段性的分目標(biāo)，分目標(biāo)根據(jù)具體需要還可以繼續(xù)細(xì)分為幾個更小的目標(biāo)，這樣可以避免因目標(biāo)過大學(xué)生一時難以實現(xiàn)而產(chǎn)生挫敗感。具體來說，首先，教師在制訂活動目標(biāo)時應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)情，根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和性格特點，確立適合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的目標(biāo)，充分發(fā)揮目標(biāo)引領(lǐng)發(fā)展的重要作用，注重學(xué)生道德情感的體驗，以“情”動人，以理服人，以“活動”化人。其次，活動目標(biāo)的制訂要符合《道德與法治》學(xué)科的特點，《道德與法治》課程也是一門立足于初中學(xué)生生活實際，旨在推動初中學(xué)生品德發(fā)展的綜合性課程，幫助學(xué)生在了解社會和公共參與的基礎(chǔ)上，懂得珍愛生命、健康生活，學(xué)會正確認(rèn)識自己，能夠正確處理自己同他人和集體以及同國家和社會之間的關(guān)系，從而逐步提高自身的道德修養(yǎng)、法治意識和社會責(zé)任感。因此，《道德與法治》課程就是要擴(kuò)大初中生的道德體驗，教會學(xué)生懂法、守法、護(hù)法和用法。比如，同樣是朗誦，道德與法治課中的朗誦活動和語文課中的朗誦在活動目標(biāo)上側(cè)重點不同，語文課關(guān)注的重點更多的是語法和技巧，而道德與法治課的側(cè)重點往往是激發(fā)學(xué)生的某種道德感。在確定活動主題和目標(biāo)的過程中，如果條件許可，教師可以鼓勵學(xué)生充分利用社會資源，讓家長、社區(qū)工作人員、專家學(xué)者等共同參與到活動主題和目標(biāo)的制訂過程中。

二、立足“社會參與”素養(yǎng)，讓學(xué)生主導(dǎo)活動方案設(shè)計和實施

實踐是人們有目的有選擇的、按照特定的計劃進(jìn)行改造自身或社會的創(chuàng)造性活動。認(rèn)識來源于人們的實踐，又在指導(dǎo)人們實踐的過程當(dāng)中獲得實踐的動力支撐和真理性檢驗?！吧鐣⑴c”作為實踐的一種表現(xiàn)形式，理應(yīng)成為《道德與法治》課程實施的立足點和落腳點。同時，活動方案的設(shè)計和實施離不開學(xué)生對多種社會資源的有效調(diào)用，離不開學(xué)生對同他人、社會、國家等多重社會關(guān)系的妥善處理，而這本身就是“社會參與”的過程。

在《道德與法治》活動方案設(shè)計的過程中，教師應(yīng)做好引導(dǎo)，以確保活動方案的科學(xué)性和可行性。在活動方案的實施上，教師則應(yīng)盡可能放開手，給予學(xué)生“自由”表現(xiàn)的平臺和空間，充分發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神和主體作用。在學(xué)生搜集和整理活動資料之前，教師可以有針對性地對學(xué)生做一些方法和策略上的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的調(diào)查方法，如問卷法、訪談法、文獻(xiàn)法等，使其能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行篩選和鑒別；教師可以鼓勵學(xué)生通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等途徑搜集資料，讓其學(xué)會思考和質(zhì)疑，并且能夠?qū)λ伎妓玫母形蚝拖敕ㄟM(jìn)行及時記錄，從而鍛煉學(xué)生的信息處理能力，使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

在活動方案設(shè)計和實施的過程中，教師還需注意對學(xué)生的活動表現(xiàn)給予及時的反饋和評價，有效運用表揚和外部獎賞等方式，讓學(xué)生從活動的設(shè)計和實施中獲得成功的體驗。

三、重視“自主發(fā)展”素養(yǎng)，讓學(xué)生參與活動評價

“自主發(fā)展”素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力，能夠經(jīng)常審視自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，勤于反思，善于總結(jié)。學(xué)生評價是實現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展的重要方式之一，也是《道德與法治》活動型學(xué)科課程實施的關(guān)鍵步驟。

傳統(tǒng)的教學(xué)評價一般側(cè)重于教師對學(xué)生的單向?qū)W業(yè)評價，強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能。而現(xiàn)代教育評價觀立足于學(xué)生發(fā)展的實際需要，強(qiáng)調(diào)能夠促進(jìn)學(xué)生全面、長遠(yuǎn)發(fā)展的形成性評價和激勵性評價。這就要求在《道德與法治》活動型學(xué)科課程中，評價的主體應(yīng)盡可能多元化，從單方轉(zhuǎn)為多方，把學(xué)生當(dāng)作評價主體中的一員，增強(qiáng)教師和學(xué)生兩類評價主體之間的互動，建立起以教師評價和學(xué)生評價為主、家長和社會評價為輔的立體評價網(wǎng)絡(luò)，以多渠道的反饋信息促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)生參與評價是由學(xué)生自己實施的評價，包括學(xué)生自我評價和相互評價。讓學(xué)生參與課程評價，學(xué)生作為活動的親身參與者，他們的評價可為外部評價提供豐富的信息，便于評價工作的進(jìn)行。此外，學(xué)生參與評價在推動學(xué)生進(jìn)行自我反思的同時，還能教會他們學(xué)會欣賞他人、尊重對手，有利于相互間取長補(bǔ)短、共同提高。當(dāng)然，教師評價也是必不可少的，教師也要在學(xué)生的活動中要做好充分的觀察。教師可以按照活動資料搜集和整理、活動成果制作和展示等階段來分階段對學(xué)生進(jìn)行評價，實時記錄下學(xué)生在活動不同階段的參與程度、情緒狀態(tài)、活動成效等課堂表現(xiàn)作為評價的參考依據(jù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳美蘭.活動型政治課的價值內(nèi)涵與實施策略：基于學(xué)科核心素養(yǎng)的視角[J].思想政治課教學(xué)，2018（1）：4-8.