張春生

【摘要】新課程理念和陶行知先生的“生活教育”的教育思想給傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)注入了新的活力，本文基于具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，列舉了高中政治“生活化”教學(xué)中常見的幾個(gè)問題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策，希望能夠有效地推進(jìn)高中政治“生活化”教學(xué)，引領(lǐng)廣大師生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中成長(zhǎng)和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“生活化”教學(xué)；問題；對(duì)策

陶行知先生說過：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！?/p>

隨著高中新課程改革的不斷推進(jìn)，政治教學(xué)源于生活、寓于生活，為生活服務(wù)的生活化教學(xué)理念日益凸顯，也取得了許多積極的實(shí)踐成果。但是，在生活化教學(xué)的過程中也暴露出一些問題，甚至陷入一定的誤區(qū)。剖析這些誤區(qū)，不僅有助于我們明晰高中思想政治教學(xué)的方向，更有利于彰顯高中思想政治學(xué)科的價(jià)值。

問題一：片面追求素材的數(shù)量和新穎性，搞粗放式教學(xué)

生活化教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，要求教師把日常的教育和教學(xué)和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。據(jù)此有些教師認(rèn)為，新課程背景下教學(xué)的有效開展必須在生活化的課堂中展示更多更新鮮的素材資源，這一想法最終導(dǎo)致學(xué)生無暇顧及素材的全貌，資源占有了，但因缺乏去粗取精、由此及彼、由表及里的有效分析，而造成教學(xué)效益非常低下。例如有位老師在講經(jīng)濟(jì)生活的“企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素”這一問題時(shí)，教師展示了華為集團(tuán)、小米公司和蘋果公司的素材。盡管素材都能體現(xiàn)公司的經(jīng)營(yíng)，但是素材龐大，缺乏明確的指向性，在材料和問題的角度、難度、跨度和梯度等方面的設(shè)計(jì)比較混亂。結(jié)果是學(xué)生在有限的時(shí)間難以提取出有效信息，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

誤區(qū)產(chǎn)生的原因分析：新課程強(qiáng)調(diào)“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教學(xué)理念。有些教師在素材的選擇上就自發(fā)地出現(xiàn)了越來越多的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有些教學(xué)素材偏離教學(xué)主題，素材的呈現(xiàn)方式不當(dāng)，隨意性很大，素材眼花繚亂、結(jié)果卻收效甚微?？茖W(xué)合理選取素材，是增強(qiáng)課堂魅力、打造高效課堂的必然要求。

對(duì)策分析：在思想政治課教學(xué)中，教師不僅要善于收集有效素材，更重要的是對(duì)它們進(jìn)行分析與綜合相結(jié)合、歸納和演繹相結(jié)合、研究個(gè)性與概括共性相結(jié)合，從而整合素材和提純素材。教師必須針對(duì)教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，精雕細(xì)琢，精選一些生動(dòng)形象、符合生活實(shí)際的典型案例，給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，利用科學(xué)巧妙的問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的生活化教學(xué)中，感受著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)等各個(gè)模塊知識(shí)理性思考的意義，并在探究過程中培養(yǎng)獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力，進(jìn)而促使學(xué)生積極感悟、體驗(yàn)生活的價(jià)值和生命的意義，在潛移默化中形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀，從而真正達(dá)成新課程的教學(xué)要求。

問題二：過分強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，有點(diǎn)喧主奪賓

高中政治課堂的生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)，在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，以學(xué)生的全面發(fā)展為基本理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此尊重和提高學(xué)生的主體地位成為現(xiàn)代教育理所當(dāng)然的重要理念。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，有些教師過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位而淡化了教師的主導(dǎo)作用。有些教師看似充分尊重了學(xué)生的主體性，但實(shí)際上因?yàn)榻處熤鲗?dǎo)作用的喪失，學(xué)生主體性作用的發(fā)揮受到了他們自身水平的限制，導(dǎo)致他們的認(rèn)知水平仍在原有的層次上徘徊。例如有位老師在講哲學(xué)部分“人的認(rèn)識(shí)從何而來”時(shí)，先列舉了幾個(gè)生活例子，然后讓學(xué)生分析哪些是實(shí)踐活動(dòng)及為什么，由此教師引出了實(shí)踐的概念。到這里好像也沒什么問題，但分析完這些材料后，教師開始放手。先是讓學(xué)生回答實(shí)踐的基本特征，再讓學(xué)生閱讀教材、進(jìn)行探究，討論實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，區(qū)分認(rèn)識(shí)的來源與途徑。整個(gè)課堂，老師共講了不到五分鐘，而學(xué)生的討論和回答基本是背書式的，內(nèi)容也僅限于課本。這讓人感到了教師作用的缺失，難以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

問題產(chǎn)生的原因分析： 以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是進(jìn)行素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。但是有些老師在理解這一點(diǎn)上出現(xiàn)了偏差，矯枉過正，認(rèn)為只有讓學(xué)生講才符合要求，放棄了自身應(yīng)該發(fā)揮的作用。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

對(duì)策分析：新課程倡導(dǎo)學(xué)生要自主探索，合作交流，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，是師生之間雙方的相互交流、溝通、補(bǔ)充，在這個(gè)過程中師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。教師絕不能簡(jiǎn)單地“放手去愛”，實(shí)際上，尊重學(xué)生的主體地位必須以落實(shí)教師的主導(dǎo)作用為前提，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，如果沒有教師的啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生就不能在較高的層面上理解教材、把握理論。所以，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，而使得教師大權(quán)旁落，這樣的教學(xué)活動(dòng)也必然是低效的。在具體教學(xué)中，教師一定要明白這節(jié)課的核心問題是什么。教師要適時(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，破解疑慮，從而使學(xué)生能相對(duì)獨(dú)立地完成對(duì)某問題的解答。因此，教師如果能夠充分地發(fā)揮好“導(dǎo)”的作用，那么我們的政治課堂教學(xué)一定會(huì)有一個(gè)更大的發(fā)展。

問題三：忽視了探究過程的可行性，造成假戲真做

在新課標(biāo)所倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)理念指導(dǎo)下，生活化教學(xué)的課堂上各式各樣的探究活動(dòng)方興未艾?！罢嬲奶骄坑幸欢ǖ男问降⒉粡?qiáng)調(diào)過程的完整，其核心本質(zhì)是自主解決問題，其結(jié)果是學(xué)生通過探究的自主發(fā)現(xiàn)和自主構(gòu)建?！钡壳暗慕虒W(xué)中很多教師擔(dān)心跑題，設(shè)計(jì)問題時(shí)過分注重結(jié)論，忽視了探究過程的可行性，為了表現(xiàn)探究的形而忽略探究的質(zhì)，往往把高中學(xué)生嬰兒化，以致學(xué)生早就理解掌握的問題還進(jìn)行不必要的討論和探究，這就是典型的假探究。如某老師在講經(jīng)濟(jì)生活中“儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行”時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的兩個(gè)探究問題：①商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)是什么？ ②你是如何理解這些業(yè)務(wù)的？然后組織學(xué)生看書并討論問題。在這個(gè)過程中，學(xué)生看是進(jìn)行了自主探究，但其實(shí)答案都是書中現(xiàn)成的內(nèi)容，學(xué)生無須動(dòng)腦，假戲真做地照本宣科即可，根本沒有探究過程，無法激起學(xué)生的求知欲和探索欲。

誤區(qū)產(chǎn)生的原因分析：有些教師對(duì)課堂探究耗時(shí)耗力又沒有立竿見影的效果望而卻步，認(rèn)為與其浪費(fèi)時(shí)間，還不如自己講。有的老師不精心思考材料的情境，設(shè)置的問題缺乏科學(xué)性，最終使探究活動(dòng)流于形式。實(shí)際的探究操作有時(shí)會(huì)遇到學(xué)生無法完成某一步驟的情況，教師為了趕進(jìn)度，把各個(gè)步驟時(shí)間壓縮，或者本應(yīng)讓學(xué)生自主完成的卻拼命把思路往自己想說的話上引，學(xué)生的探究活動(dòng)丟失了探究性學(xué)習(xí)所強(qiáng)調(diào)的“自主性”這一基本內(nèi)核，是一種異化的探究性學(xué)習(xí)。

對(duì)策分析：優(yōu)質(zhì)的探究活動(dòng)需要有良好的探究目的，要有準(zhǔn)確的探究方向，引導(dǎo)學(xué)生探究應(yīng)該探究的問題，而不能偏離方向探究不必探究、不適合探究、不值得探究的問題，并且探究要上升到內(nèi)部的政治素養(yǎng)操作層面。要確保學(xué)生在自主的探究過程中提出問題、分析問題、解決問題都經(jīng)過自身足夠強(qiáng)度的思維。要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生能力的發(fā)展預(yù)期確定探究的方向。在課堂教學(xué)中要落實(shí)課堂常規(guī)，遵照教學(xué)的規(guī)律辦事，不能隨心所欲地搞教學(xué)拼盤。要準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，清楚學(xué)生的思維特點(diǎn)，在確定探究方向時(shí)既要揚(yáng)長(zhǎng)更要練短。如果無法完成完整的探究活動(dòng)，還可以進(jìn)行局部的探究，這樣的局部探究小巧、靈活，容易操作，學(xué)生樂學(xué)。

問題四：忽視了情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，難以一往情深

新課程明確了“知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的目標(biāo)，但是高考對(duì)教師們的壓力仍在。許多教師對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)感到比較困惑、難以捉摸、難以精確控制。同已有十分完整體系的知識(shí)技能教育相比，情感教育顯得滯后和缺少系統(tǒng)化、理論化，常常因其操作難度較大，干脆被教師棄之不顧。有些生活化教學(xué)的課堂異化成為學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)試知識(shí)、培養(yǎng)應(yīng)試能力的工具。

誤區(qū)產(chǎn)生的原因分析：在高考?jí)毫ο?，有些教師在課堂上以傳授知識(shí)為主，把知識(shí)與能力、覺悟割裂開來，忽視過程、方法，更難談得上情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。有些教師過度控制課堂上的互動(dòng)活動(dòng)，減少了學(xué)生犯錯(cuò)誤、走彎路、“浪費(fèi)”時(shí)間的概率，同時(shí)也剝奪了學(xué)生從錯(cuò)誤、挫折和彎路中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣的形式空殼造成學(xué)生的能力目標(biāo)無法達(dá)成，更嚴(yán)重的是情感價(jià)值觀目標(biāo)喪失。

對(duì)策分析：情感態(tài)度價(jià)值觀教育是一種深入心靈的教育，不可硬性灌輸，也不可獨(dú)立傳授，必須采用科學(xué)的情感教育方法予以滲透。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入了解學(xué)生，確立教學(xué)目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的前提。尊重學(xué)生，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的必要條件。認(rèn)真鉆研教材，精用教學(xué)資源，聯(lián)系時(shí)事實(shí)施教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的核心。采用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的途徑。言傳身教，巧用激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的必要保證。

生活化教學(xué)是我們必須面對(duì)的課題，在具體的教育教學(xué)中出現(xiàn)一些問題和困境在所難免。我們應(yīng)該迎難而上，攻堅(jiān)克難，分析和解決問題；我們要做生活和教育工作的有心人，敢于嘗試和創(chuàng)新，不斷推進(jìn)生活化教學(xué)；我們也要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、參與生活、感悟生活，在生活中學(xué)習(xí)，在生活中成長(zhǎng)和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 何國(guó)華.陶行知教育學(xué)[M].廣東高等教育出版社，2002.

[2] 張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].人民出版社，2006.

[3] 郭元祥.生活與教育——回歸生活世界的基礎(chǔ)教育論綱[M].華中師范大學(xué)出版社，2005.

[4] 胡凱.思想教育生活化研究[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[5] 佟英.論思想政治教育生活化的內(nèi)涵及實(shí)踐途徑[J].當(dāng)代教育論壇，2010（1）.