吳淼峰

從最初進(jìn)入教師隊(duì)伍的青澀到能夠在崗位上自主自立，這個(gè)擺脫的過程便是成長(zhǎng)的過程。成長(zhǎng)，既是生命發(fā)育的需求，也是職業(yè)發(fā)展的需求。人總是從幼稚走向成熟，專業(yè)發(fā)展亦是如此。當(dāng)然追求成長(zhǎng)并非易事，至少需要經(jīng)歷四重修煉。

教育，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂——本位理解

教育是什么？相信很多教師自從進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，便很少再有這樣的自問甚至追問。然而既然選擇了從事“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的教育事業(yè)，對(duì)教育的追問便應(yīng)該成為我們最基本也是最重要的專業(yè)之問。

社會(huì)達(dá)爾文主義之父、英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞曾經(jīng)歷過這樣一件事：有一次，他從孤兒院院長(zhǎng)處了解到，孤兒院的孩子們得了一種怪?。耗抗獯魷?，不喜歡到游戲室活動(dòng)，食欲不振，偶爾還要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。院長(zhǎng)在求醫(yī)無果的情況下向斯賓塞求助。斯賓塞到孤兒院對(duì)兒童進(jìn)行了一個(gè)下午的觀察。之后他請(qǐng)來鎮(zhèn)上學(xué)校里十幾歲的女孩子同孤兒院的孩子們一起玩耍。她們笑啊、跳啊，把孤兒們抱起來親吻。很快的，沉悶的氣氛被打破了。這些女孩子每天下午都來半個(gè)小時(shí)，周末時(shí)間更長(zhǎng)一些。經(jīng)過一段時(shí)間的交流，孤兒院的孩子們變得有了生機(jī)和樂趣，食欲大振，對(duì)事物也充滿了興趣。

孤兒院的孩子之前之所以會(huì)得“怪病”，斯賓塞認(rèn)為是這些兒童缺少必要的愛撫與親昵，“皮膚饑渴”對(duì)兒童的心理造成了傷害。正是基于對(duì)教育的真切認(rèn)識(shí)，才能透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)。

教育是什么？德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教育是生命體之間的碰觸與激勵(lì)，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。缺乏對(duì)生命發(fā)展的理解和認(rèn)識(shí)，何談?dòng)绊懪c喚醒？缺乏對(duì)教育本質(zhì)的思考和感悟，何談教育的發(fā)展與效果？

“回到事物本身”是重要的哲學(xué)原理。我們需要從教育本身去尋找專業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力。除非你不想在這個(gè)領(lǐng)域有所發(fā)展，否則，對(duì)教育理解的深度將決定你專業(yè)成長(zhǎng)的長(zhǎng)度，對(duì)教育理解的柔度將影響你處理教育事件的態(tài)度。許多教師之所以未能在專業(yè)領(lǐng)域更進(jìn)一步，一個(gè)很重要的原因，是對(duì)教育的理解走偏了。單純停留在經(jīng)驗(yàn)層面的教育，很容易陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”的窠臼，從而出現(xiàn)“目中無人”現(xiàn)象；單純停留在“工作實(shí)際”層面的教育，很容易陷入“功利主義”的泥沼，從而導(dǎo)致“動(dòng)力缺失”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育不斷被賦予新的內(nèi)涵和解讀，作為教師，如何適應(yīng)并真切地理解教育的內(nèi)涵，影響著成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。唯有具有教育情懷的教師，才能在教學(xué)實(shí)踐中不斷地理解教育、改進(jìn)教學(xué)，以適應(yīng)另一個(gè)生命體成長(zhǎng)的需要。

如果你知道去哪兒，全世界都會(huì)為你讓路——目標(biāo)意識(shí)

教師職業(yè)倦怠的一個(gè)重要原因便在于目標(biāo)意識(shí)的缺失，或者說看不到成長(zhǎng)的目標(biāo)。一些把職稱評(píng)定作為奮斗目標(biāo)的教師，一旦目標(biāo)過早實(shí)現(xiàn)，其成長(zhǎng)的動(dòng)力也便基本消失了。

我曾經(jīng)有過幾次轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)，但是最終選擇了留守，一個(gè)很重要的原因是，在反復(fù)糾結(jié)和掂量的日子里，我發(fā)現(xiàn)語文是腦海中不斷浮現(xiàn)的答案；越是等到有可能離開它，它越是把你抓得緊了。于是我知道，語文是我割舍不斷的情結(jié)。朝著語文的方向，一步一個(gè)腳印，抵達(dá)對(duì)語文的理解，去踐行語文的思考，在語文的教學(xué)和研討的過程中去感受語文的樂趣和成就，這便是我的目標(biāo)指向。

想要實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，目標(biāo)的設(shè)定非常重要。問題的關(guān)鍵在于，目標(biāo)到底由誰來設(shè)定？生命中若有貴人，自然可喜，他們以生命的經(jīng)歷為你指引成長(zhǎng)的坐標(biāo)，指點(diǎn)成長(zhǎng)的路徑，讓你少走許多彎路。然而最重要的目標(biāo)卻是自我的設(shè)定，也就是說你得非常清楚地知道，自己到底想要什么，想往哪里去。

作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，工作室的一個(gè)很重要的目標(biāo)，便是幫助每個(gè)學(xué)員找到自己的成長(zhǎng)目標(biāo)。每個(gè)學(xué)員，都要努力找到自己的“明亮那方”，如此方能看到自己的成長(zhǎng)圖景。

不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景——過程意識(shí)

從市級(jí)優(yōu)質(zhì)課走到省級(jí)優(yōu)質(zhì)課，我走了七年。2004年，我便獲得紹興市小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課第一名，但是直到2011年才有機(jī)會(huì)參加浙江省優(yōu)質(zhì)課并獲得一等獎(jiǎng)。然而你不能忽視這七年的價(jià)值，這七年，人的心智在不斷地走向成熟，更重要的是對(duì)語文教學(xué)的理解、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的展望變得慢慢清晰。

這七年，我閱讀了大量有關(guān)閱讀教學(xué)的書籍，以深化自己對(duì)教學(xué)、對(duì)語文的理解和認(rèn)識(shí)。這七年，我分別研究了“文本解讀的理論與實(shí)踐”“朗讀的功能與策略”“詞語功能的整合與優(yōu)化”“讀寫結(jié)合一體化”……在一個(gè)又一個(gè)專題的研究和實(shí)踐中，對(duì)閱讀教學(xué)的理解在加深，對(duì)語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)在深化。誰能否認(rèn)這七年的價(jià)值？有時(shí)候過早地抵達(dá)，未必說明你已經(jīng)具備了等量的能力和水平；相反，“瓜熟蒂落”才是專業(yè)成長(zhǎng)的最佳狀態(tài)。

許多教師始終處在一種無所適從的糾結(jié)之中，一方面想追求個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)，但另一方面卻又總是害怕失敗。公開課失敗，害怕面對(duì)他人的評(píng)點(diǎn)；論文寫作不成功，害怕再次提筆；課題立項(xiàng)失敗，于是產(chǎn)生抵觸甚至避遠(yuǎn)的心態(tài)……如此種種，恰恰是未能看到“失敗”背后的過程性價(jià)值——其對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的奠基性、嘗試性價(jià)值。

當(dāng)然，成長(zhǎng)的過程并非只有失敗，成功的經(jīng)歷自然也不會(huì)少，但是站在專業(yè)的角度來審視，都是成長(zhǎng)的某一個(gè)過程。理性面對(duì)失敗，從中獲得領(lǐng)悟；客觀面對(duì)成功，從中收獲信心。唯有如此，想要的專業(yè)高度才有可能抵達(dá)。

成長(zhǎng)是時(shí)間的藝術(shù)，你需要做的是在走向成功的時(shí)間里，賦予其充實(shí)的內(nèi)涵與積極的意義。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——反思意識(shí)

李希貴在《36天，我的美國(guó)教育之旅》一書中描述了一個(gè)非常動(dòng)人的場(chǎng)景：一位父親和兒子在草坪上練球。父親為了兒子能接住球，可以說是煞費(fèi)苦心。有時(shí)跪在草地上，為的是與兒子保持同樣的高度。有時(shí)把球拋得很高，為的是給兒子接球創(chuàng)造一段準(zhǔn)備的時(shí)間……

誰看到這樣的畫面都會(huì)欣喜，為父親的煞費(fèi)苦心。在他將球拋出去之前，他的目光已經(jīng)聚焦在了兒子有可能接住的方向，而不是偏離兒子的方向；在他翻新花樣之前，他已經(jīng)設(shè)定了球運(yùn)行的軌跡和線路，那是無限靠近孩子發(fā)展可能性的方向。當(dāng)父親無論怎樣變著法子，兒子都能接住父親拋來的球時(shí)，兒子的心中自然會(huì)升騰起自信與滿足，充滿了前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，這是何其重要的成長(zhǎng)財(cái)富！

我總在想，于我們而言，如此用心、用情的拋球手在哪兒？

2003年4月，特級(jí)教師莫國(guó)夫調(diào)任紹興市小學(xué)語文教研員，很榮幸，我成了他的第一批學(xué)員并擔(dān)任研修班班長(zhǎng)。莫老師用自己的勤勉、思想、情感影響著每一個(gè)學(xué)員。每一次研修活動(dòng)，從策劃、組織、實(shí)施到反饋，都傾注了莫老師的思考與設(shè)計(jì)。莫老師總是要求學(xué)員進(jìn)行言說，或即興的或預(yù)設(shè)的，在言說中表達(dá)自己的思考，在闡述中亮出自己的觀點(diǎn)。他希望通過現(xiàn)實(shí)的模板，告訴所有的學(xué)員：入門容易，成長(zhǎng)不易；如若不思，高下立判。

然而每個(gè)人的思維都跟其自身的閱歷和閱讀有關(guān)。許多教師也在嘗試著進(jìn)行反思，卻總覺得膚淺，缺乏深度。究其原因，是缺乏大量的高品質(zhì)的閱讀。閱讀是一種儲(chǔ)備，并在觸類旁通時(shí)被喚醒、被激活；閱讀是一種借由文字所展開的智力活動(dòng)，與智者隔空對(duì)話，與儒者遙相呼應(yīng)，任憑思維在文字的叢林中穿越、滋長(zhǎng)。

齊白石先生授徒時(shí)有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死。”兩者的差異恰恰在于學(xué)習(xí)主體思維方式介入的不同。單純模仿，一味借鑒，必然“東施效顰”，容易迷失自己。唯有善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通，方能春風(fēng)化雨，潤(rùn)澤自身；唯有善于自我反省、自我追問，方能洞開思維大門，洞見成長(zhǎng)的路徑。是否善于反思，是區(qū)別名優(yōu)教師和一般教師最重要的特質(zhì)。

每個(gè)人都應(yīng)該成為他人成功接球的拋球手。善于在他人的課堂里找到自我的對(duì)應(yīng)，在自己的思考中觸及他人的痛點(diǎn)；善于在同伴的言說和講述中發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)和亂象，在自我的整理和分析中敞開團(tuán)隊(duì)的視角和思想。若能如此，成長(zhǎng)自然有期。

（作者單位：浙江紹興市樹人小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥