王樹理 方立江

摘 要：通過對青海地區(qū)大學生民族認同與國家認同意識的調研，了解少數(shù)民族同學民族認同與國家認同意識的現(xiàn)狀，分析存在的問題，采取對策如下：結合民族團結教育活動，積極開展國家認同教育；利用民族理論與民族政策課的教學平臺，增強民族政策認知與認同；加強對西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提升的正面宣傳，以客觀、積極的形象引導青年大學生的觀念與態(tài)度認知。

關鍵詞：民族認同；國家認同；青海少數(shù)民族大學生；教育對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-0229-03

民族認同和國家認同關系對我國統(tǒng)一的多民族國家具有重要意義。民族地區(qū)大學生多來自不同民族，具有血統(tǒng)、語言、宗教、風俗、鄉(xiāng)土等文化要素的天然的民族認同意識；而國家認同則是建立在以憲法為核心的公民身份基礎之上的歸屬感受。正確看待民族認同與國家認同的關系是民族地區(qū)高校思想政治教育的關鍵問題。

一、現(xiàn)實背景與研究意義

青海地處祖國西北少數(shù)民族地區(qū)，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等民族既有各自不同的獨有文化，也有歷史悠久的共享傳統(tǒng)文化。近年來國家加大了對偏遠落后農(nóng)牧區(qū)的傾斜照顧，使更多少數(shù)民族青年學生實現(xiàn)了大學夢。民族地區(qū)的大學生，尤其是其中的少數(shù)民族大學生，是民族地區(qū)未來經(jīng)濟社會發(fā)展的主力軍和骨干力量。他們的民族意識、國家意識將會深刻影響本地區(qū)廣大各族群眾的民族認同和國家認同意識，從而在不同程度上對本民族成員的其他思想和行為會產(chǎn)生重要影響。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，青海地區(qū)經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展取得了前所未有的成就，但隨著改革開放的深入發(fā)展，隨著社會轉型引起人們價值觀、生活方式等的深刻變化，給人們的國家認同也帶來了一些深刻影響。尤其是境外敵對勢力利用各種機會，不斷挑撥各民族團結和睦的良好局面，蓄意挑起矛盾和沖突，給民族團結、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展的大局帶來了重大隱患。由于地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展差距的存在，造成部分地區(qū)部分社會成員出現(xiàn)對國家認同、民族認同的疏離感。加之，因為語言文化等發(fā)展的差異性，對國家語言、文化及教育政策的誤解，也極容易導致對主流文化認同感的降低甚至消解，進而影響到部分社會成員的國家認同。

比較研究青海少數(shù)民族大學生民族認同和國家認同意識對于培養(yǎng)民族地區(qū)大學生健康的國家認同意識，發(fā)揮民族地區(qū)大學生國家認同意識方面具有積極作用。當前我國正處于全面建成小康社會的關鍵時期，前進的道路上充滿了光明，但也面臨著很多困難與問題，國內外突發(fā)風險事件不斷發(fā)生，不但對黨和政府的應變能力形成了巨大挑戰(zhàn)，也給社會成員提出了新的挑戰(zhàn)和考驗。這種特殊時期，更加突出了民族地區(qū)大學生國家認同教育的重要作用。

二、調研數(shù)據(jù)分析

在本次調研中，所選的調查對象主要是青海省三所本科院校的在校大學生，根據(jù)學校文理科的分類和院系在校生規(guī)模的不同比例，對調查院系的專業(yè)和班級采用分層抽樣方法進行確定，共發(fā)放調查問卷300份。

（一）族際交往與族際認知的調查與分析

1.族際交往上的差異性。家鄉(xiāng)居住地的鄰居是否有其他民族，擁有不同民族的朋友及數(shù)量，對不同民族之間通婚的態(tài)度以及對民族同化的態(tài)度是衡量族際間關系的關鍵指標。調查結果（見表1）顯示，漢族大學生中家鄉(xiāng)居住地的鄰居多數(shù)是少數(shù)民族的只占8.1%；而家鄉(xiāng)居住地周圍多為少數(shù)民族的在各少數(shù)民族大學生中的比例分別為：藏族78.8%，回族61.3%，蒙古族33.3%，其他少數(shù)民族66.7%。在與其他民族交友上看，各民族大學生大多都有三個及以上其他民族朋友，但少數(shù)民族大學生有三個及以上其他民族朋友的比例更高。數(shù)據(jù)結果顯示，在通婚態(tài)度上各民族大學生多數(shù)都認為這是“個人的事，不發(fā)表意見”，可見，在婚姻問題上各民族大學生都思想進步堅持婚姻自由。當然也有些少數(shù)民族同學由于風俗習慣的影響堅決反對通婚。在對民族同化的態(tài)度上，大多數(shù)大學生認為有利于各民族文化的交流和融合、民族團結和社會穩(wěn)定。

2.族際認知上的差異性。族際認知是衡量族際交往心理與民族關系的重要指標。調查結果（見表2）顯示，在“哪個民族更聰明”的回答上，大多數(shù)同學持“一樣聰明”的態(tài)度。在“哪個民族更講衛(wèi)生”上，回族學生中有51.6%的人認為少數(shù)民族更講衛(wèi)生，其他各民族學生多持“很難說”“差不多”的態(tài)度。在民族偏見問題上，各民族大學生總體上都能以平等的態(tài)度認識其他民族。

（二）民族認同意識與國家認同意識的調查與分析

1.認同感概況。在民族認同意識與國家認同意識的調查中，我們主要考察了民族自豪感、國家自豪感和家鄉(xiāng)自豪感等問題。調查結果表明，在民族自豪感方面，在各民族同學中對本民族表示“非常自豪”的比例分別為：漢族37.8%、藏族60.6%、回族45.2%、蒙古族66.7%、其他少數(shù)民族50.0%，少數(shù)民族同學表現(xiàn)出了更高的民族自豪感。在國家自豪感方面，漢族同學有87.1%對國家表示“非常自豪”和“自豪”，各少數(shù)民族同學中的這一比例分別為：藏族75.8%、回族98.8%、蒙古族77.7%、其他少數(shù)民族83.3%。在家鄉(xiāng)自豪感方面，各民族同學多持“非常自豪”態(tài)度。綜合來看，少數(shù)民族同學的民族自豪感高于漢族同學，而漢族同學的國家自豪感略高于少數(shù)民族同學，在家鄉(xiāng)自豪感方面，二者沒有太大的差異。

2.國家認同與民族認同的內在關聯(lián)。如果假設對群體的自豪感在一定程度上可以反映對群體的認同，以此為前提，將國家自豪感、民族自豪感分別與國家認同、民族認同關聯(lián)，在此基礎上，將國家自豪感與民族自豪感均劃分為兩個取向或維度：高（非常自豪與自豪）、低（沒有感覺和不自豪），然后將兩變量相交叉，就可形成四個基本類型：民族認同度與國家認同度雙高、民族認同度高而國家認同度低、民族認同度低而國家認同度高、民族認同度與國家認同度雙低，以此考察不同民族大學生認同的差異性。數(shù)據(jù)結果顯示，總體而言，民族認同與國家認同雙高的比例最大，占到了73.2%，具體到各民族中，民族認同度與國家認同度雙高比例出現(xiàn)了一定的差異性：漢族71.8%、藏族66.7%、回族93.5%、蒙古族66.7%、其他少數(shù)民族66.7%。

當國家利益與個人利益發(fā)生矛盾沖突時的處理原則，也是衡量其國家認同、國家意識的重要指標。數(shù)據(jù)結果（見表3）顯示，大多數(shù)大學生選擇以國家利益為主，兼顧個人利益；但只有少數(shù)大學生選擇個人利益無條件服從國家利益。

（三）民族政策認知與評價的調查與分析

對民族政策的認知與評價是衡量民族認同與國家認同的又一個重要指標。在對民族政策的認知與評價的考察中，我們主要考察了民族語言政策的實施狀況和民族教育政策。

1.民族語言政策。民族語言政策實施狀況的調查數(shù)據(jù)（見表4）顯示，漢族學生中有45.7%的人對家鄉(xiāng)民族語言政策實施情況“不知道”；在各民族學生中認為家鄉(xiāng)民族政策“實施得很成功”的所占比例并不多；有不少同學認為該政策實施了卻存在問題?？傮w來看，由于各民族不同的語言、信仰、風俗習慣和政策本身的因素的影響，民族語言政策的實施狀況不盡如人意。

2.民族教育政策。在民族教育政策方面，我們主要考察了不同民族學生對高考降分政策的認知。數(shù)據(jù)結果（見表5）顯示，漢族同學大多認為這一政策不利于民族平等；少數(shù)民族同學大多認為高考降分是有利于民族平等的。總的來說，可能由于高考降分政策更有利于少數(shù)民族同學進入大學校園學習，有利于自身發(fā)展，故多持支持態(tài)度，而漢族同學則覺得這一政策有失公允。

（四）經(jīng)濟發(fā)展與生活滿意度的調查與分析

1.家鄉(xiāng)發(fā)展與經(jīng)濟差距認知。通過調查分析，我們了解到在對自己家鄉(xiāng)發(fā)展水平的認知上，大多數(shù)學生普遍認為自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展速度慢，不同民族同學在這一認知結果上的比例分別為：漢族51.9%、藏族60.6%、回族41.9%、蒙古族77.8%、其他少數(shù)民族58.3%。在家鄉(xiāng)發(fā)展水平上持“沒想過”態(tài)度的同學人數(shù)相對來說較少，這說明大學生們都很關注自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展情況。在對少數(shù)民族地區(qū)生活水平提高速度的認知上，有50.7%的漢族同學認為少數(shù)民族地區(qū)生活水平提高速度快，但只有36.4%的藏族同學、38.7%的回族同學、11.1%的蒙古族同學和41.7%的其他少數(shù)民族同學認為民族地區(qū)生活水平提高速度快。在漢族和少數(shù)民族收入差距上，大多數(shù)同學都認為漢族和少數(shù)民族在收入上差距不是很大。

2.生活滿意度。數(shù)據(jù)結果（見表6）顯示，在家庭生活水平滿意度方面，除藏族同學有46.9%對家庭生活水平“滿意”外，其他民族同學多為“基本滿意”態(tài)度。

三、相關分析與探討

（一）不同民族大學生的整體國家認同意識相對較強烈

調查結果顯示，不同民族大學生總體上具有較高的國家意識和民族意識，國家意識占據(jù)首位。盡管改革開放以來我國利益群體分化比較明顯，來自不同地區(qū)、不同民族和家庭背景的大學生在價值選擇上出現(xiàn)了多元化傾向，但是年青一代大學生在事關國家尊嚴，在個人利益與國家利益相沖突的情況下，都表現(xiàn)出了對祖國的熱愛和當代大學生為國家利益勇于擔待的良好責任意識。盡管對一些少數(shù)民族大學生而言，在國家認同與民族認同之間存在差異，民族認同可能表現(xiàn)的高于國家認同，但我們應該注意到國家認同與民族認同兩者首先是一種共生關系，并非是絕對矛盾對立的兩極。民族意識與國家意識的關系不是簡單的負相關，或者說民族意識強必然導致國家意識弱。事實上，各民族大學生都有著很高的國家自豪感和民族自豪感，這是一個最顯著的特征，也是我們做好國家觀教育的客觀基礎。

（二）不同民族大學生對我國的民族政策整體比較滿意

調查數(shù)據(jù)顯示，大學生對我國政策的認識和評價，整體能夠站在黨和政府的立場上，對國家民族政策在學校教育過程中的貫徹也給予了比較積極的評價。這說明大學生理性、比較全面、比較辯證地認識和分析問題的思維趨向成熟的一面，以自己的理性思考，表明了政治問題上的立場，對黨和政府相關政策的立場和效果給予了整體贊同和認可。問卷開放式問題的調查顯示，有部分大學生對我國扶持、照顧性的民族政策感到不滿，認為沒有體現(xiàn)各民族間的公平平等。尤其是多數(shù)漢族學生認為，降低少數(shù)民族大學生錄取分數(shù)線的政策就不利于民族平等，使其在教育權的享受上受到歧視。而部分少數(shù)民族大學生對國家語言、文化及教育政策的誤解也容易導致對主流文化的認同感降低，進而影響到國家認同。

（三）不同民族大學生對家庭生活水平整體上基本滿意

關于經(jīng)濟發(fā)展與生活滿意度的調查結果顯示，不同民族大學生對家庭生活水平整體上基本滿意。當然，需要強調的是經(jīng)濟發(fā)展與人民生活滿意度之間的關系，經(jīng)濟發(fā)展并不一定就意味著人民生活更幸福。例如藏族同學中有60.6%認為家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展慢，但在家庭生活滿意度中選擇“滿意”最高的還是藏族同學，其比例為46.9%。青海地處祖國西北地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展比較落后，調查結果也顯示，大學生們大多認為自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展速度慢、經(jīng)濟發(fā)展較落后，這也就部分地影響到大學生對自己家庭生活水平的滿意程度為“基本滿意”。但我們也應該清楚地認識到，在黨和國家的政策扶持與引導下，當前西部經(jīng)濟發(fā)展迅速、生活水平日益提升，與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)之間的差距也在逐漸縮小這一客觀事實。

四、教育對策建議

一是結合民族團結教育活動，積極開展國家認同教育。當前，青海省在全面實施“創(chuàng)建民族團結進步先行區(qū)”的重大戰(zhàn)略舉措，并把它當作當前和今后一個較長時期的重要工作任務，而民族團結教育活動正是學校教育工作的重要內容，它與國家認同教育在目標、任務、內容、對象等方面有著很多的相似性，具有相當?shù)钠鹾闲裕虼?，可以而且有必要進行有效整合，以達到相輔相成、互相促進的效果。

二是利用民族理論與民族政策課的教學平臺，增強民族政策認知與認同。民族理論和民族政策課程對學生學習黨和國家民族理論與民族政策，了解民族知識，培養(yǎng)學生民族感情、愛國主義情操，增強自信心、自豪感，促進專業(yè)知識學習等方面均具有十分重要的作用。在教學中應充分利用民族理論與民族政策課的教學平臺，正確講解我國的民族政策，讓學生們準確認識我國的民族政策，進而增強大學生促進民族團結的責任意識，加強大學生的中華民族認同意識。

三是積極加強對西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提升的正面宣傳，以客觀、積極的形象引導青年大學生的觀念與態(tài)度認知。當前西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速、生活水平日益提升，與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)之間的差距也在逐漸縮小，這些是客觀的事實。但是，有些青年學生對此不甚了解，個別還會給出較為負面和偏激的評價。因此，還需加強正面的宣傳報道及社會實踐活動，讓青年們對身邊的變化有更為切身的體會和感受，從而逐漸消除一些主觀偏見。