周航

近年來(lái)，湖北青年詩(shī)人吳開展寫得越來(lái)越小，越來(lái)越軟，也寫得越來(lái)越暖。這與他鐵著心腸漂泊四方的現(xiàn)實(shí)行為既是相悖的，又是相融的。漂泊越遠(yuǎn)，天地越寬，見識(shí)越廣，心思亦愈加龐雜無(wú)根；這時(shí)候的詩(shī)人大概需要在大中顯小，冷中含熱，動(dòng)中求靜，以便在不息的行程中和流浪的遠(yuǎn)方充滿精神的力量，從而也不至于迷失方向。無(wú)疑，詩(shī)人的人生不僅反映了我們這個(gè)時(shí)代一個(gè)廣大人群（或社會(huì)階層）的生存狀態(tài)，同時(shí)也刻下了這個(gè)人群在一個(gè)特殊時(shí)代里劃過(guò)的精神軌跡。吳開展的詩(shī)有著深刻的普遍性，也具有他個(gè)人的特殊性。我們可從他漂泊生涯的行吟中，感受到他個(gè)人甚至是我們所處的這個(gè)時(shí)代的隱痛，以及在逼仄的生存縫隙中尋求幸福感的艱難努力。

詩(shī)人外出打工的身份決定了他詩(shī)歌中漂泊感的充盈，而且這種漂泊感幾乎貫注吳開展絕大多數(shù)詩(shī)歌，以至于我們有時(shí)不得不給他貼上“打工詩(shī)人”的標(biāo)簽。不過(guò)，他與很多“打工詩(shī)人”不同的是，他的打工詩(shī)歌并非對(duì)工廠、車間以及流水線上底層生活的無(wú)謂呻吟，他的詩(shī)歌在很大程度上超越了原生態(tài)的工廠書寫，而具有李白式的時(shí)代漂泊感的意義。李白詩(shī)中的時(shí)空和個(gè)人際遇，與吳開展詩(shī)里的時(shí)空和個(gè)人際遇，嚴(yán)格上講不具可比性，但它們卻可以反映出不同時(shí)代詩(shī)人的精神坐標(biāo)，從而具有強(qiáng)烈的時(shí)代性特征。所以，我更愿意將吳開展稱為“漂泊詩(shī)人”，而非狹義上的“打工詩(shī)人”（我絕無(wú)貶低“打工詩(shī)歌”之意）。為了更好地理解吳開展的詩(shī)歌內(nèi)涵，我們不妨來(lái)品讀他的組詩(shī)《沉默是金》。

漂泊情懷?！吧畹臏I珠與真相都在暗處掙扎/會(huì)生成病根。也常在亮堂堂的燈光下自我藉慰”（《 漂泊綜合癥——出租屋》），每個(gè)漂泊者當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己仍在漂泊的時(shí)候，內(nèi)心都是柔軟和脆弱的。強(qiáng)大的只是表面，只是強(qiáng)忍著淚水不讓滴落?！耙粋€(gè)人要住多少出租屋才能找回故鄉(xiāng)/一只鷹要穿過(guò)多少逆流才能安息在高原上”（同上），如果說(shuō)還有一種力量支撐著漂泊者繼續(xù)前行的話，那就是故鄉(xiāng)和親情，那是每一個(gè)漂泊者最后的防線和力量源泉。那么，我們又可以說(shuō)，一個(gè)真正的漂泊者又的確是強(qiáng)大與堅(jiān)韌無(wú)比的，因?yàn)楣枢l(xiāng)永遠(yuǎn)在心中，故鄉(xiāng)帶來(lái)的精神力量是無(wú)窮的。有了故鄉(xiāng)的存在，那么屢經(jīng)“逆流”的漂泊者必將成為高原上展翅和棲息的“鷹”?！肮枢l(xiāng)越寫越小，詩(shī)句新如題/仍在那些經(jīng)典里尋找說(shuō)辭”（《沒人能讀懂我的故鄉(xiāng)》）。每個(gè)漂泊者都有唯一一個(gè)屬于自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)只存在于每一個(gè)漂泊者自己的內(nèi)心深處。故鄉(xiāng)的一切，也只能屬于漂泊的個(gè)體。的確，任何人都讀不懂漂泊者心里深藏的故鄉(xiāng)，但任何人又能懂得每個(gè)漂泊者心里必有一個(gè)故鄉(xiāng)?！拔沂侨绱讼嘈?，親人的幸福就是/我的幸福，僅有的一顆心分成了/兩瓣，一瓣給了故鄉(xiāng)/一瓣陪我在異鄉(xiāng)受苦，把命償還”（同上）。漂泊者在離鄉(xiāng)路上，在途中總是會(huì)播下思鄉(xiāng)的很多顆種子，這些種子會(huì)發(fā)芽，會(huì)長(zhǎng)大，也只能由漂泊者在返鄉(xiāng)時(shí)由本人收獲，別無(wú)他人可替代。

在漂泊中成熟，在成熟中滄桑，在滄桑中自尊和前行。這是我們所處的時(shí)代很多人的生存狀態(tài)，也是詩(shī)人的自況或自畫像，正如他詩(shī)句里所寫：“這些年我越跑越遠(yuǎn)，猶如叢林中的野獸/蟄伏著，等待著一個(gè)又一個(gè)新的開始”（《我也很想和你談?wù)勎业臏嫔！罚?。這是一種人生之重、之真，平庸的不是漂泊，平庸的是甘于選擇平庸而墜入失去自我意識(shí)的茫然與軟弱。滄桑是人生之傷，同時(shí)也是醫(yī)治人生之藥。很多時(shí)候，吳開展的詩(shī)雄闊和細(xì)軟交織：“此刻的車窗外，它千年的雄性多么柔美/夕陽(yáng)給以橋相握的兩岸鑲起了金邊”（《長(zhǎng)江辭》）。雄性與柔美同在，悲壯與塵世交融。漂泊的途中，何以慰藉？思念與滔滔長(zhǎng)江水，縱千里之隔，但可魂?duì)?，亦可相守。“中年的灘涂蒼茫/與故鄉(xiāng)像兩只耳朵不能相見/只能靠一根電話線/這電話線比長(zhǎng)江更長(zhǎng)”（同上），電話線或無(wú)處不在的通訊電波，這一現(xiàn)代技術(shù)終止了亙古以來(lái)的時(shí)空阻隔，讓回眸和依戀變了樣。然而，縱江水千里之長(zhǎng)，電話線萬(wàn)里通達(dá)，人在途中，終不能彌補(bǔ)不能相見之浩憾。這終將是漂泊者永恒之傷，無(wú)關(guān)宿命，千古同在。

“遠(yuǎn)行是為了更好地回來(lái)/回到生命的最初，回到故鄉(xiāng)，回到感恩”（《最遠(yuǎn)的地方生長(zhǎng)著遠(yuǎn)見》）。說(shuō)得好！不要被塵世熏染和迷惑，始終懷抱初心，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是精神的原鄉(xiāng)；“故鄉(xiāng)是個(gè)很大的詞”，不能失去美好的靈魂，要始終與“內(nèi)心的小獸”戰(zhàn)斗。唯其如此，人的遠(yuǎn)行，而且是人人必須經(jīng)歷的遠(yuǎn)行，才有意義，才能彰顯人生的魅力和價(jià)值。正如詩(shī)人在《我的詩(shī)篇》里所抒發(fā)的：“在巨大的生活里，在異鄉(xiāng)/我無(wú)法阻止我手中的筆/淌出一個(gè)個(gè)反復(fù)出發(fā)的漢字/保持著內(nèi)心的安寧與戰(zhàn)栗”。漂泊路上對(duì)人生的思考，對(duì)自我的審視，對(duì)漂泊價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)故鄉(xiāng)之小的無(wú)限放大，這種情懷最能代表漂泊的真義；尤其是詩(shī)人步入中年后，對(duì)漂泊的體悟?qū)⒂由羁獭?/p>

中年之思。漂泊中的愁和淚，其實(shí)與理想、江山無(wú)關(guān)。江山和理想都不是多愁善感的，江山和理想不相信愁懷和眼淚，但詩(shī)人在此卻把它們交織到了一起：“誰(shuí)都有疼得掉淚的往事/和理還亂的愁/誰(shuí)都有握到滾燙的理想/和失守的江山”（《中年帖》）。是用江山和理想來(lái)沖淡漂泊的愁淚么？是，卻又不是。因?yàn)?，滾燙的理想在漂泊者眼中，本身就是一種理想，而江山的失守卻深深寄寓著離鄉(xiāng)之痛。這內(nèi)在的矛盾恰恰形成漂泊者漂泊的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也是漂泊情懷的源頭。中年的詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了漂泊時(shí)代的這一對(duì)矛盾，并用詩(shī)的形式或隱或顯地告訴自己，也告訴讀者。詩(shī)人有時(shí)候偶從漂泊的情懷中走出來(lái)，而以一個(gè)中年人的姿態(tài)來(lái)思考人在這世上的追求，這就是詩(shī)人所尊崇的“理想”的另一種命名：“我敬畏所有的美，僅有的美/我遵從事物的真永遠(yuǎn)/和內(nèi)心的重量/我想叫醒一個(gè)睡著的人/更想叫醒一個(gè)裝睡的人”（《致理想》）。蘊(yùn)含深意的詩(shī)句讓我們看到了詩(shī)人精神世界的又一個(gè)角落，特別是詩(shī)人想叫醒“睡著”“裝睡”的人，發(fā)人深省而別有意味。常懷敬畏之心，這并非人之卑微與淪落，而是一種貼近現(xiàn)實(shí)和積極向上的生活姿態(tài)，或者可升華為一種人生境界。狂傲自大和腳踏天空，將遠(yuǎn)離我們所處的塵世，敬畏與尊嚴(yán)同在，這是一種生存的智慧，亦為隱忍和藏逸之后的開闊。

所以，注重現(xiàn)實(shí)和腳下，過(guò)于虛空的遠(yuǎn)大假設(shè)和過(guò)于完美的人生未必是真的人生。現(xiàn)實(shí)中的磨礪和前行，或許才是人生的真諦，這就是詩(shī)人在詩(shī)中寫下的“韌心”?！妒≈摹匪砺冻鰜?lái)的內(nèi)心審視、外界感思，恰是對(duì)人生和世界的思考，是漸入中年的收獲；《請(qǐng)羞辱我吧》表達(dá)了生活中的悖論和逆境中高仰的目光；《沉默是金》則是對(duì)自我人格的內(nèi)審與糾偏。吳開展的這類詩(shī)歌，充分體現(xiàn)出一個(gè)中年的漂泊者對(duì)人生和世界的省察，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了“打工詩(shī)歌”的范疇。

親情和愛情。情感脆弱，一如水晶易碎，怎敵漂泊者一路遍地的呻吟和深淵？滾滾紅塵，氣象萬(wàn)千，唯有愛之內(nèi)核像光源灑遍寰宇，橫亙千秋。詩(shī)人之愛為人之愛，詩(shī)人心聲恰是眾人心聲，詩(shī)人引領(lǐng)精神之伍，如水般向天地每個(gè)暗角洇染浸伸，正如他在《人生誤·愛》里所言：“滾滾紅塵，愛的內(nèi)核多么細(xì)碎：/相親相愛，恩恩愛愛，舐犢之愛，敬上愛下”。在我看來(lái)，吳開展寫得最有人情味的是他寫親情和愛情的詩(shī)歌，細(xì)膩、溫暖、樸素而真切；對(duì)一個(gè)常年漂泊在外的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這些詩(shī)歌也是最接“地氣”和最自然的。在他的這類詩(shī)中，尤以寫父親的最為感人：“爸，你怎能如此順從地低下你的頭/你的無(wú)所不能呢？你的牛脾氣呢？”“爸，明天我又要遠(yuǎn)行了/你那年拴起門打我罵我吼我時(shí)的話/‘再跑就打斷你的腿？/你能再吼一次嗎？”（《給父親理發(fā)》）。多么細(xì)節(jié)化的真實(shí)，多少樸實(shí)的情感表達(dá)！詩(shī)人在表達(dá)對(duì)愛人的思戀時(shí)亦別出心裁：“明晚?yè)砟阍趹褧r(shí)，三千里江山回歸/讓我再來(lái)給它取一個(gè)風(fēng)花雪夜的好名字”（《三千里江山回歸》），那種對(duì)愛情的堅(jiān)守與歸家心切的心情溢于言表，讓我們真實(shí)感受到了詩(shī)人對(duì)愛人的濃烈愛意。

不可否認(rèn)，在我們這個(gè)充斥著工業(yè)化氣息的時(shí)代，如鋼鐵般的冷漠無(wú)處不在，無(wú)奈隨處可見。但難能可貴的是，詩(shī)人在詩(shī)中又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)營(yíng)、點(diǎn)燃著一道道溫暖之火。詩(shī)人在《愿望》一詩(shī)里寫道：“我想還故鄉(xiāng)一個(gè)游子/還女兒一個(gè)不再離別的父親/還妻子一個(gè)有血有肉的男人”，“愿那一只只小老鼠也平安/愿陌生的人都有好收成，如果沒有/愿你在失意中喊自己親愛的/愿你被很多人愛，如果沒有/愿你以無(wú)窮無(wú)盡的謙卑學(xué)會(huì)寬容……”，這有點(diǎn)像海子的《面朝大海，春暖花開》，也有點(diǎn)像食指的《相信未來(lái)》。暖色調(diào)描繪出一個(gè)漂泊中年男人柔軟的心腸和溫暖的情懷，也是一個(gè)長(zhǎng)期漂泊在外的中年男人的五彩之夢(mèng)和人生暢想。無(wú)疑，這種平衡式的詩(shī)意書寫又為吳開展的漂泊詩(shī)歌平添了一道底蘊(yùn)，刷新了幾許亮色。