王 莉，周 航

（1.河源職業(yè)技術(shù)學院 人文學院，廣東河源 517000；2.長江師范學院 文學院，重慶 408100）

說王棵是新世紀以來軍旅文學的“主力軍”，這個定位大概不錯，其有目共睹的創(chuàng)作實績足以見證。2003年，剛過而立之年的王棵在《解放軍文藝》上發(fā)表短篇小說《隊列圖》，迅即被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，從此便一發(fā)不可收拾。至今，王棵已相繼在《解放軍文藝》《作品》《十月》《山花》《芒種》《人民文學》《芙蓉》《文學界》《青年文學》《中國作家》《花城》《芳草》《江南》《長城》《作家》《小說月報》《北京文學》等國內(nèi)名刊上發(fā)表100余萬字小說，大量小說被《新華文摘》《小說選刊》《小說月報》《中篇小說選刊》轉(zhuǎn)載，還獲得“華語文學傳媒大獎提名獎”等眾多獎項，可謂發(fā)展勢頭迅猛，一時風生水起，也難怪評論界冠之以軍旅文學“主力軍”“70后代表作家”的稱號。王棵有過20年從軍經(jīng)歷，軍旅生活積累豐厚，自學、自省和創(chuàng)新意識強烈，文字敘述能力也非同尋常。他善于從日常生活平凡之處、普通底層人物身上尋找突破口，令小說內(nèi)涵的表達平淡中見奇特。讀王棵絕大多數(shù)小說，初入不見喧嘩，再讀頗見機心，讀畢往往令人拍案叫絕。王棵小說在整體格調(diào)上，正如青年批評家傅逸塵所言：“王棵對現(xiàn)實題材的書寫有沉郁、厚重的味道”[1]，這是一個大致準確的判斷。不過，王棵小說中的變數(shù)，又常常令讀者大吃一驚，這種敘事之“變”在他的《山頂》中有很好的體現(xiàn)。

一、《山頂》的藝術(shù)體現(xiàn)

《人民文學》2016年第8期發(fā)表了王棵的中篇《山頂》，同年《小說月報》“中篇小說專號”全文轉(zhuǎn)載。這部小說采取的是漸進式抖包袱的敘事手法，開頭有些平淡如水、不溫不火，而顯得漫不經(jīng)心。在平穩(wěn)的敘事進程中，作者不知不覺地完成了對幾個人物和整體故事的牽線和各種鋪墊，直至小說中間段才開始發(fā)生戲劇性的急轉(zhuǎn)直下，預熱后的漸入佳境，讓小說的意蘊在最終實現(xiàn)了“山頂”式的升華。從小說的藝術(shù)性來看，王棵主要在人物性格和情節(jié)設置兩個方面下足了功夫。在人物形象的塑造上，作者結(jié)合了心理活動的細膩描寫來表現(xiàn)人物的鮮明性格，使人物顯得復雜、可信而又蘊藏故事結(jié)局中人物性格突變的必然性；人物在文字中站立并鮮活起來，其生命力的延續(xù)則完全建立在對日常生活）最為真實的細節(jié)描寫上，而細節(jié)的真實又大大豐富了這個中篇的可讀性和文學性，這正可視為小說是否成功的關(guān)鍵所在。因為對細節(jié)的精心打磨，其中不厭其煩的耐力和從容，恰恰充分體現(xiàn)了一個小說家在文字和敘述上的功力。從平淡如水的開頭，到中后期糾纏不休的人物心理和現(xiàn)實行為上的較勁，再到最后因一人生命的終止而完成另一個人心靈的蛻變，整個閱讀給人的感受就是：作者除了要巧妙地完成一次以軍營為背景的、現(xiàn)實中真實而正常的心靈蛻變之外，也在充滿野心地完成一次軍旅文學“山頂”式的攀登。

作者在小說敘述篇幅進展至三分之一時，才交代了故事發(fā)生的背景。這一背景由王干事代表政治處來三隊傳達上級文件精神做出交代的：“由于這一年國際上發(fā)生了蘇聯(lián)解體事件，不同社會體制國家之間的關(guān)系發(fā)生了一些微妙的變化，這是一個比較敏感的時期，希望各部隊純潔人員思想，加強人員管控?！币簿褪钦f，小說中的故事發(fā)生于1991年底。實際上，這一背景的交代，起到了承上啟下的作用。小說在開頭以鏡頭定格和推移轉(zhuǎn)換的形式，讓主人公邢南方和許小珉粉墨登場，通過部隊的日常生活，包括許小珉與戰(zhàn)士們的親密、邢南方初來乍到的局促，很快先入為主地定型了主人公截然不同的性格。而作者對主人公不厭其煩地做出性格的定型，在小說敘事技巧上，恰恰是對讀者完成了一次狡黠的、正確的“誤導”，只有這樣，故事結(jié)局中兩個主人公行為上的錯位才會產(chǎn)生某種“突變”之效，從而給讀者帶來人性的沉思和心靈的震撼。士兵列隊迎接新任隊副邢南方，指導員許小珉指桑罵槐指責邢南方毛巾不合軍容，炊事班兩只大缸被偷，邢南方無意間說出洗發(fā)水變少（被懷疑別人盜用），豬圈清潔，菜地搭大棚，許小珉讓邱吉兒和朱軍當邢南方面對質(zhì)，邢南方受屈負氣出走，王干事傳達上級精神，許小珉對邢南方不在場的掩飾以及側(cè)面打聽，邢南方自省后的歸來，以上情節(jié)在極短時間內(nèi)一一道來，一幅真實的軍隊生活圖景由此展開。至此，作者完成了故事中人物形象塑造必要的鋪墊、故事氛圍的渲染，以及埋下了故事發(fā)生的線索和發(fā)展的內(nèi)在邏輯的合理性。作者在相當長篇幅內(nèi)不交代故事發(fā)生的背景，其意有可能在書寫軍旅生活的某種恒常性；直至王干事來傳達上級精神，我們才明白這篇小說故事發(fā)生的時間，與此同時，作者才真正開始了軍旅生活中突發(fā)性和特殊性的書寫。也就是說，作者這篇敘事遵循的是從“人”到“軍人”，最后又回歸到“人”的內(nèi)在精神軌跡。也正是從這條巧妙布局的軌跡中，我們才辨識出王棵這篇小說英雄、死亡與時代性嬗變的主體特征。

掩卷而思，小說中的兩個主人公都有著明顯的人格缺陷，但在最后都獲得精神上的升華，這點不僅體現(xiàn)在人物形象的塑造上，還充分潛藏在小說文本本身的意義之中。兩個主人公本質(zhì)都不壞，一個根正苗紅，一個才藝出眾，但各自內(nèi)心的狹隘和行為上的偏頗導致了現(xiàn)實生活中各種矛盾和猜疑的發(fā)生，而這又正好匯成推動小說敘事的內(nèi)在動力。話說回來，這又是符合生活邏輯的，并非作者刻意為之，而是盡可能還原現(xiàn)實生活和復雜人性的真實性。兩個主人公生活中的矛盾和沖撞最終迸射出一道人性的光輝，用現(xiàn)在流行的話來講，就是在最后都凝聚成一股震撼人心的正能量。邢南方的英勇犧牲和許小珉為人處事態(tài)度的激變，都分明顯示出這股力量的生成及其之后的延伸。從而，小說完成了一次令人信服的圓滿敘事。

小說的故事其實并不復雜，總的來說，主要講述的是上世紀90年代初軍營里兩個基層軍官之間的矛盾相處，官兵、軍民關(guān)系以及特定時期敵我斗爭的演繹。然而，由軍人的本質(zhì)屬性所決定的軍旅文學，如果離開了英雄和死亡的內(nèi)涵，則很可能是不完整的。在某個時代背景之下涌現(xiàn)出來的英雄人物和發(fā)生的死亡事件，往往會搭起軍旅文學悲壯和崇高內(nèi)涵的框架。在這一點上，王棵走的還是老路。但在老路上能走出新意，能讓讀者看到一派新異風景，這又是王棵的軍旅小說的過人之處。

許小珉出身于軍人世家，爺爺是老紅軍，父親參加過珍寶島之戰(zhàn)，從小到大，他耳濡目染接受的是純正的軍事思想教育、危機教育。按理說，根正苗紅的許小珉更適合當英雄，正如小說中提到，“當年，他入伍的時候，是想到西南片的部隊去的。因為那陣子南線有戰(zhàn)事，他想去前線建功立業(yè)”。所以，許小珉是懷揣著一個純正的英雄夢，只是由于父母的橫加阻攔，才分到離家鄉(xiāng)很近的部隊。作者在處理這樣一個和平年代的基層軍官時，卻將其刻畫成一個不茍言笑、心思縝密、世故老到、深諳人際關(guān)系、城府極深的世俗形象。這在暗中給我們提出了另一個可能存在的英雄遭腰斬的背景問題，在某種程度上講，許小珉軍人性格和追求的變異有著深刻的上輩和社會的原因。故而，小說中一再出現(xiàn)他對自己人生所作的規(guī)劃，即從基層做起，以最快速度做上更高一級的軍官而一步步實現(xiàn)自己的將軍夢想——以后，他要每一次升職都提前一年到兩年，直到成為團里、師里、軍里同級別干部中最年輕的干部，許小珉現(xiàn)在心里暗自樹立著這樣的自我職業(yè)規(guī)劃。在這種思想的支配下，他為人處世小心謹慎，善于觀顏察色和揣測領(lǐng)導意圖，尤其擅長搞好官兵關(guān)系和軍民關(guān)系。許小珉和老兵們之間簡短的對白，套不上普通官兵間的任何常規(guī)對白模式，倒像是一個含辛茹苦帶大一大群孩子的娘，在跟孩子們拉瓜扯閑。在這點上，邢南方遠遠不及，邢南方極為羨慕許小珉和老兵們的親密，而且這種關(guān)系也成為邢南方內(nèi)心努力的方向。他甚至覺得許小珉跟老兵們之間彌漫的那種放松感，是最完美的官兵關(guān)系的體現(xiàn)。由于這種“羨慕”使邢南方更加努力地做事，并希望與許小珉、與士兵融洽相處。但事與愿違的是，許小珉認定了作為一名基層連隊的準管理人員，邢南方身上藏有天然的缺陷，所以他不僅冷眼旁觀，處處使絆，而且還暗中打聽邢南方的過往，以盡早排擠掉他為快。許小珉的很多行為，讓單純和不會掩飾自己情緒的邢南方產(chǎn)生了反感，作者借他之口，又道出許小珉與士兵親和之外的另一面：他總是不忘記尋找任何時機、在任何人面前替自己樹立威信。平心而論，直到小說結(jié)束，如果沒有邢南方的犧牲，許小珉極有可能成長為一個時代的偽英雄，這或許是小說能夠提供給我們的另一層深意。

然而，許小珉性格的復雜一如他的為人處世。他在走向偽英雄目標的歷程中，又是睿智、警敏和胸有大局觀的一個人物。小說第五節(jié)漸入佳境，第七、八節(jié)最為精彩。也正是從第五節(jié)開始，作者對許小珉的性格刻畫才開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，才開始翻過負面形象的那一頁，一個機敏和胸懷大局的許小珉才開始出現(xiàn)在讀者面前。邢南方發(fā)現(xiàn)失缸，許小珉在處理失缸事件時，面對狡黠的村長，為了不破壞軍民關(guān)系，理智得超出常人，有理有節(jié)而極有分寸。此后，“連環(huán)套”般的精彩接踵而至，邢南方的“無可救藥”，自以為是、固步自封、低智、低能、無知、膚淺越來越明顯，許小珉的機智英明也展露無遺。村里出了流氓，許小珉堅信邢南方的人品并設計抓住流氓孫季蛟。抓住流氓后，他堅信事情并沒有那么簡單，認定盜缸和耍流氓是破壞軍民關(guān)系，其中還必有更大陰謀，直到最后“敵對勢力”的現(xiàn)形和邢南方的犧牲，我們才徹底佩服許小珉的能力過人。這個時候，一個可能的偽英雄才逐漸開始過渡為一個真英雄。小說運用了交錯性的幾起幾伏、欲揚先抑的手法，尤其在這幾節(jié)。作者開頭不遺余力地描述許小珉的狹隘和邢南方的弱勢，讓我們對許小珉甚至產(chǎn)生了厭惡之情和對邢南方充滿同情。但到了這幾節(jié)，卻讓許小珉不斷英明起來，而讓邢南方顯得幼稚。許小珉的英明又夾雜著對邢南方的藐視，使他的精神不至于過快地升華，如此處理，還將使他從高處跌到低谷，邢南方不成熟的單純，到最后的英勇犧牲，又使他從低處陡升至“山頂”。如此交錯的高低互換，就像敘事中暗藏的一股激流，洶涌地激蕩著讀者的心靈。無疑，邢南方是個英雄，但對于性格顯得更為復雜和立體的許小珉來說，他后來的表現(xiàn)，可說也稱得上英雄，至少是個準英雄。

二、《山頂》的“英雄”內(nèi)涵

“英雄”這個字眼，在我們數(shù)十年來的文學中有些令人審美疲勞了。曾經(jīng)千人一面的“高大全”，讓我們無數(shù)次見識過“英雄傳奇”對文學產(chǎn)生的破壞力。這不奇怪，“革命歷史小說”“自然是服從整體的歷史哲學編入敘事的行伍”[2]，一個特定歷史時期綠林好漢的的烏托邦，也自然會有滋生的土壤和存在的合理性。然而，我們應該理解與“英雄”相關(guān)的含義，才會感受到一些小說中英雄內(nèi)涵的嬗變。大概我們對西方英雄史詩是較為熟悉和推崇的，來自希臘語的“英雄”一般是半神半人的，是神和凡人的后代，很多都是宙斯在人間的私生子，他們具有超人勇氣和力量，比如阿喀琉斯。不過，老黑格爾在論述“英雄時代”時，用到的詞語多有“道德”“嚴肅”“高尚”“獨立”“專斷”“意志”，等等，他認為現(xiàn)代人對英雄的理解應該“個人所作所為”，而不是英雄“自己與那整體處于實體性的統(tǒng)一”（作者注：“整體”指倫理、道德和法律意義上的國家）[3]。魏時劉劭在《人物志》的《英雄》篇中言：“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。”實際上，英而不雄和雄而不英一直都有區(qū)別，而且也難以合一。也就是說，無論是中國，還是西方，英雄實際上都難以達到完美。在這點上，王棵在小說里也是如此處理人物的。英雄不僅不完美，且過于世俗化，甚至是缺陷太明顯了。如果我們先拋開兩個主人公的缺陷，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，真正的英雄是出自人之本性的，這包括邢南方面對敵人槍口毫不猶豫地挺身而出。而許小珉的性格蛻變，也恰恰受到邢南方發(fā)乎本性的行為的沖擊。從而，他之前的私心及其偏見才得以凈化，邢南方的英雄形象才與他性格蛻變之后的言行合二為一。在某種意義上，我們完全可以說，王棵這部軍旅小說對英雄的塑造，恰是通過邢南方和許小珉二人來共同完成的。

至此，不妨再作設想，如果邢南方?jīng)]犧牲，許小珉又將如何？這部小說又會是怎樣的一種格局或變數(shù)？我們可以這么假設，也不能這么假設，如此內(nèi)在邏輯的搖擺性恰恰能夠生發(fā)出某道敘事的張力，讓讀者欲罷不能并陷入沉思。其中張力射出的頂針與死亡美學不無關(guān)系，而且蘊藏著倫理和宗教的力量。

從某種意義上講，小說在一開始，或者說作者在構(gòu)思意圖中，是必須要有人去死的，唯有死，才會讓“死亡”成就其意義的生成和敘事力量的爆發(fā)。但是，如果死亡僅僅是死亡，又毫無意義可言，必須要死得有價值，死亡在小說中才有存在的必要。這種價值就是某種道德性力量之下的新生、再生或造就，否則，我們將無從談論敘事中死亡所帶來的一切。由此，這種“生”“死”才能夠在邢南方和許小珉之間演繹與循環(huán)。我們甚至可以說，正是邢南方的死，才帶來許小珉人性升華意義上“山頂”的生。當然，作者并非止于許小珉個人意義上的“生”，而是將其置于一個時代整體精神上的“生”，于是才有了小說末尾部分對新兵入伍動機不純或“有偏差”的成功化解。這一點從許小珉口中道出了一切：“這幫孩子的入伍動機到底為何，只要不是消極的，就都沒有問題。既然他們最終選擇來到了軍營，就做好了成為一名真正軍人的思想準備。我們當隊干的，莫如給予他們足夠的信任。”而且，他有“不那么正常的沖動”，“他想找找看，這些孩子中間，有沒有人長得特別像邢南方，又有沒有人，長得特別像他自己?！毙≌f其實想告訴讀者，任何一批新兵當中，都會有像邢南方和許小珉這類人的存在，無論他們是“好”還是“壞”，都有可能成為一個真正的英雄。

那么可以繼續(xù)追問，為什么邢南方的死會讓許小珉蛻變?nèi)缢?？我們不妨先撇開傳統(tǒng)意義上實現(xiàn)革命理想和為人民英勇獻身一類的舊說，而完全可以從宗教倫理的美學深度層面來做些簡單的剖析。從許小珉最終攀上“山頂”來看，其實與邢南方的“殉道”不無關(guān)系，這委實與宗教上的“殉道”和“死亡的偶像化”相關(guān)，從小說文本的內(nèi)部關(guān)系來看，也的確如此。邢南方如果沒犧牲的話，他與許小珉之間若即若離若溫若火的關(guān)系仍然會持續(xù)下去，那么小說也必將陷入一個死循環(huán)的周期。因為，邢南方另類意義上的、不自覺的殉道，他也就被動地成為了“上帝”，而上帝是要喚醒新生命的，或者說是自身的“復活”。中國話語不可能出現(xiàn)這種宗教式的復活，只能通過另一種方式，那么許小珉就會成為邢南方和自己的合體，也完全可以被視為一個“復活”的人。否則，我們無法解釋許小珉性格和心靈的突變或嬗變，也無法理解小說最終“山頂”式的升華。正如有論者所言：“基督身上發(fā)生的事，也發(fā)生在所有的人身上，因為他是人。新人被創(chuàng)造了?！盵4]68許小珉也正是這個被創(chuàng)造出來的“新人”，也是德國倫理學家朋霍費爾所說的“死亡的偶像化”。

時代是需要永恒的東西的。在一個生活毫無價值的時代里，又談何新人、新世界、新社會呢？于是，對死亡的狂熱信仰，又必將擰成一個又一個特殊時代里的英雄情結(jié)。善惡、愛恨、歡樂痛苦，有時在小說中將變得不再重要，重要的是要將一些突變或死亡化為永恒，而死亡恰恰具有如此功能，耶穌之死和復活就演變?yōu)橐粋€千年不變的定律。而且，它還逐漸衍生為中西方都賞識的一種美學，并深深地烙進文學和藝術(shù)的一次次修為中。其中道理，朋霍費爾一語道破玄機：“復活的基督自身中懷有新的人性，懷有上帝對新人的最輝煌的肯定。人類雖然還生活在舊生命中，但已經(jīng)超越了舊生命。人類雖然還生活在死亡的世界中，但已經(jīng)超越了死亡?！盵4]69從而，“死亡的偶像化”，就成為王棵這篇小說內(nèi)在的規(guī)律了，這個規(guī)律也可以用來解釋以往中國革命歷史小說中比比出現(xiàn)的英雄形象的塑造。只是，我們過多看到的是意識形態(tài)化的東西，而忽視了這種文學現(xiàn)象的內(nèi)在因由和美學規(guī)律。

三、《山頂》的現(xiàn)實主義品質(zhì)

好在王棵的這篇小說并沒有簡單圖解意識形態(tài)，也沒有一味追求時代主潮式的頌歌，而是盡可能還原現(xiàn)實和人性的復雜性與生活的偶然性，這確實是王棵在構(gòu)思這篇小說時的高明之處。還有值得提出來的一點是，王棵這篇小說又是現(xiàn)實主義的，可謂緊緊扣住了時代之脈。時代性的呈現(xiàn)大概是每個作家的追求，小說中的人物和事件與我們貼得很近，讀起來真實可信，從而不會產(chǎn)生隔膜感。

每個優(yōu)秀的作家都有自己獨特的反映時代歷史脈絡的方式。就王棵來說，他小說中的時代性，是將他最熟悉的軍旅生活楔嵌于近幾十年社會巨大的歷史變遷之中來表現(xiàn)。具體來說，小說將“教導三隊的部隊”置于“一個叫孫家溝的村子”的旁邊，這既符合實際生活的原貌，也有利于作者巧妙地將軍旅敘事與時代變遷結(jié)合起來。因為，相對而言軍營是半封閉式的，它與外界的接觸相對較少，而孫家溝卻能敏感而清晰地粘貼上時代的變化。而這種封閉與開放的結(jié)合，又與小說中人性的變化有著某種內(nèi)在和隱秘的關(guān)聯(lián)。反映時代的脈絡，不僅是這部小說真實可信的一個有力支撐點，還是小說敘事邏輯演進的關(guān)鍵。然而，作者在表現(xiàn)這種脈絡的時候，并非顯在的時間順序羅列，而是精心地將其編織進敘事的既定框架中，其中時間的跳躍性和若隱若現(xiàn)的時代背景的交代，又能讓我們感受到作者的精心布局及其產(chǎn)生的某種陌生化的間離效果。小說起筆就是“這幢蘇式結(jié)構(gòu)的營房”，這個標志性的符號實際上瞬間就把我們帶入上世紀某個時代的尾聲部位，也可說為小說的敘事張舉開了一個典型的敘事環(huán)境。既然作者不想明擺著交代時間線索，那么他必然在建構(gòu)小說另一種形式的時間體系。比如想交代許小珉的入伍時間，就有了“那陣子南線有戰(zhàn)事，他想去前線建功立業(yè)”；想交代故事發(fā)展的現(xiàn)在時間，于是就有了“由于這一年國際上發(fā)生了蘇聯(lián)解體事件，不同社會體制國家之間的關(guān)系發(fā)生了一些微妙的變化”；想側(cè)面說明新兵入伍“是為了鍛煉鍛煉”動機的時代變化和孫季蛟的被收買，就有了“否則他前幾年干嗎隨著全國那股淘金潮去海南打工去了”這一類時間或時代背景的交代。小說通篇的時間交代都是按照如此方式來進行的。這種方式當然暗藏了作者的心機，然而這又不僅僅是為了變換花樣來交代時間，或者說有意淡化時間，而是作者意欲恒常性地表現(xiàn)軍營以及人性的圖景之余，又意欲凝聚這些時間背后對小說敘事進展必不可少的助推力。為什么這么說？因為作者在側(cè)面交代這些時間的時候，讀者不用多花心思，每當讀到類似的敘述即已心知肚明。如此一來，在自然而然的敘事進程中，時代性即已展露無遺。

當然，王棵小說的時代性并非“自然主義”的，其中又蘊含了主觀上的批判，或者說時代的反思。如果細加剖析，小說中的反思是多方面的。我們可以說，這體現(xiàn)了一個作家的責任和擔當，也找準了一個作家在社會中應處的位置。許小珉為何成為小說開頭時的模樣？這與以他父母為代表的前輩和歷史不無關(guān)系?！霸S小珉出身于軍人世家，爺爺是老紅軍，父親參加過珍寶島之戰(zhàn)，從小到大，他耳濡目染接受的是純正的軍事思想教育，危機教育。”這使得許小珉當初是充滿革命理想的。南線有戰(zhàn)事時，他入伍想去前線建功立業(yè)，然而“父母橫加阻攔，他才在父親的操辦下分到了這個離家鄉(xiāng)很近的部隊”。自然，他在部隊定會順風順水，于是許小珉能夠成為同輩中最年輕的干部，他的“自我職業(yè)規(guī)劃”才會一步步膨脹起來。小說在敘述這些之時，并非跳出來直接批判裙帶關(guān)系、人際關(guān)系和特權(quán)思想一類不良現(xiàn)象的泛濫，而是一開始就讓讀者領(lǐng)略到一個令人生厭的“許小珉”形象。在成功讓我們討厭許小珉和同情邢南方的時候，讀者又很自然地讓我們看到部隊里的上下級，以及村長、孫季蛟、新兵家長、新兵等一系列人物的言行。例子無需多舉。就像有論者所言及“介入現(xiàn)實的姿態(tài)”中的“生活細節(jié)流”[5]，王棵這篇小說中的現(xiàn)實性以及對現(xiàn)實的反思，正是不動聲色而精心地將其置于“生活細節(jié)流”之中來進行敘事的。其中敘述看似平淡，其實飽含批判和反思的意味，讀起來委實能讓讀者咀嚼再三。他的這種寫法和可能產(chǎn)生的閱讀效果，是否也是以創(chuàng)作實踐展現(xiàn)出來的對以往軍旅文學的一種行為反思呢？

王棵擅長于書寫現(xiàn)實題材，尤擅長于寫作軍旅現(xiàn)實題材，這從他已發(fā)表的大量軍旅小說中足以證明。他筆力的沉郁與厚重別具一格，文風和敘述自然流暢，往往能讓讀者從中有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟?？梢院敛宦晱埖卣f，他為新世紀以來的中國軍旅文學貢獻了濃墨重彩的諸多篇章，大大豐富了中國當代軍旅文學的內(nèi)涵。