關(guān) 冠

(長春師范大學(xué)音樂學(xué)院，吉林長春 130032)

隨著時代的發(fā)展、文化的進步，不同國家、不同民族都創(chuàng)造著獨具特色的民族文化。在歷史發(fā)展的長河里,文化傳統(tǒng)一脈相承,進而形成了各自的文化傳統(tǒng)與民族特色。滿族舞蹈與其他民族舞蹈一樣，出于民間，源于生產(chǎn)和生活，反映了滿族的民族精神和文化內(nèi)涵。在文化迅速發(fā)展的今天，要想讓滿族舞蹈文化不斷向前發(fā)展，不僅要保持滿族舞蹈的民族特色和文化元素,還要讓多元化的設(shè)計模式融入其中，讓原生態(tài)的滿族舞蹈與各民族舞蹈相互交流、借鑒，讓傳統(tǒng)的滿族舞蹈與現(xiàn)代的審美風(fēng)范融合，從而創(chuàng)造出更具活力與生機的優(yōu)秀民族舞蹈文化。

當(dāng)今，文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的一部分。大力發(fā)展我國少數(shù)民族舞蹈文化教育，努力做好民族民間舞蹈的保護和傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，探索民間舞蹈的融合與再生，是時代賦予我們的使命。近年來，舞蹈界不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的滿族舞蹈作品，這些作品得到了藝術(shù)界和文化界人士的廣泛關(guān)注。滿族舞蹈在突顯民族特色和地域性舞蹈文化特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代創(chuàng)新意識，與各民族舞蹈取長補短、融會貫通，促進了滿族舞蹈的多元化，又在融合中再生出新的元素。

1 滿族舞蹈的融合

融合是人類文明不斷發(fā)展的動力，也是滿族舞蹈發(fā)展必不可少的一部分。融合不僅是與時代相融合，也是與其他民族優(yōu)秀文化相融合。滿族舞蹈在歷史上受蒙族、漢族文化的影響深刻，滿、蒙、漢三族合一的政權(quán)統(tǒng)治，使?jié)M族文化受到來自中原文化的文字、習(xí)俗、藝術(shù)等多方面的滲透與融合。值得注意的是，融合中的滿族文化不僅更加豐富，而且并不失滿族文化本身的傳統(tǒng)，也正是因為這些傳統(tǒng)才使?jié)M族文化具有獨特的魅力。源于生活的滿族舞蹈，還在文化相互碰撞、相互影響中，取其精華、去其糟粕，讓滿族舞蹈無論是在舞蹈造型設(shè)計或是舞蹈服裝風(fēng)格的變化上，都體現(xiàn)出多民族融合下多元化的特點，使?jié)M族舞蹈文化精博而豐富。多文化的吸收和融合，在客觀因素中也與清代的八旗制度和主流藝術(shù)以及傳統(tǒng)約制的影響有著密切的關(guān)系，主要體現(xiàn)在莽式舞、揚烈舞、韃子秧歌等舞種的變化與創(chuàng)新。由此看來，在眾多因素的影響下，滿族人民非但沒有失去藝術(shù)個性，反而在廣博的大地上孕育了各種藝術(shù)形式，開發(fā)以及形成了屬于自己民族的獨特藝術(shù)表演形式。

2 滿族舞蹈的再生

再生其“形”——再生是新的起航。具有民族文化特色的滿族舞蹈只有通過再生才有發(fā)展，以中國傳統(tǒng)滿族舞蹈文化為基礎(chǔ)，植根于民族性、區(qū)域性的傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中,在注重傳統(tǒng)完整性與傳承性的同時,再生其“形”，使其煥然一新，即在原汁原味的傳統(tǒng)滿族舞蹈的基礎(chǔ)上，對舞蹈靜態(tài)動作進一步加工和創(chuàng)新，讓有著悠久歷史的滿族舞蹈，在當(dāng)今時代仍不丟失其特色與魅力。再將傳統(tǒng)造型樣式與方法,結(jié)合現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)、現(xiàn)代舞臺技術(shù)，加以提升和再創(chuàng)造，以現(xiàn)代的思維及審美觀念對傳統(tǒng)造型中的元素加以高度提煉、改造和運用,使其富有明顯的時代特色。

再生其“意”——中國傳統(tǒng)滿族舞蹈文化背后的“意”，是人們對生活的理解。以意生象,以象表意。在多元化的今天，滿族舞蹈不應(yīng)該僅僅局限于對“意”的簡單陳述,而應(yīng)對其進行提煉并升華,使“意”得到更深層次的延伸與擴展?！耙狻钡膬?nèi)在表現(xiàn)便是傳承其神，對傳統(tǒng)文化的傳承,更深層次的是在于神韻、內(nèi)涵的傳承。將傳統(tǒng)文化的表達形式、意蘊、審美方式等綜合之后,再生其獨特的方法,達到與傳統(tǒng)“神似”的目的，再通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的融會貫通,使?jié)M族舞蹈在展現(xiàn)時突顯其厚重的文化底蘊，并最終達到形神俱佳的效果，體現(xiàn)民族舞蹈特有的風(fēng)采和神韻。

滿族舞蹈的再生是催化，催化新的滋長；滿族舞蹈的再生是傳承，傳承悠久文化意蘊；滿族舞蹈的再生更是創(chuàng)新，在原汁原味的傳承中交織創(chuàng)新意識?；赝^去，無論是曾獲優(yōu)秀劇目獎的滿族舞蹈作品《莽式空齊》，還是曾作為標(biāo)志的滿族神話舞劇《珍珠湖》，都足以說明滿族舞蹈文化在盛行發(fā)展。從這些優(yōu)秀的舞蹈劇目中不難發(fā)現(xiàn)，新的元素融入其中，使?jié)M族舞蹈在一定程度上得到了創(chuàng)新和發(fā)展，讓滿族舞蹈煥發(fā)了以往從未有過的生機與活力。

3 滿族舞蹈融合與再生的交織

滿族是能歌善舞、性格豪放的民族，滿族歌舞傳統(tǒng)歷史悠久。在他們的舞蹈中凝聚了民族的禮儀文化、宗教文化，鑄就了滿族特有的個性舞蹈語匯，擁有著獨特的藝術(shù)魅力，是文化與舞蹈互相交融的民族形象的體現(xiàn)。隨著滿族優(yōu)秀舞蹈作品的問世，不僅向人們描繪著滿族舞蹈美好的發(fā)展前景，還體現(xiàn)出極高的研究價值和社會價值。

作為多民族的中國，舞蹈的“融合”是順應(yīng)歷史發(fā)展的必要因素，也是一個民族得以發(fā)展的必然過程。民族融合是多元化的開端，民族文化的再生是多元化的延伸，融合與再生兩者相鋪相成。在滿族舞蹈不斷進化的里程中，融合與再生都缺一不可，滿族舞蹈的再生更是民間舞蹈在現(xiàn)代化社會中，得以發(fā)展與傳承的必要保障。滿族舞蹈是我國舞蹈藝術(shù)中的重要文化瑰寶，滿族舞蹈的融合與再生相交織，是民族文化的新開端，是民族繁榮的新力量。

4 滿族舞蹈的融合與再生價值體現(xiàn)

滿族舞蹈作為我國少數(shù)民族舞蹈種類之一，在舞蹈中反映了得天獨厚的地域性文化。滿族舞蹈中的宮廷舞、狩獵舞、祭祀舞等藝術(shù)種類，既有利于豐富舞蹈教育學(xué)科體系，又因其獨具魅力的藝術(shù)形式促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動和提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，還可以進一步實現(xiàn)滿族舞蹈文化的傳承，擴大滿族舞蹈的社會影響力，豐富和提高滿族舞蹈的文化內(nèi)涵與文化價值。大力發(fā)展?jié)M族文化產(chǎn)業(yè)，重在教育的傳播，這是延續(xù)和完善滿族舞蹈的主要形式和有效手段。開展?jié)M族舞蹈教育是促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要途徑，同時也是推動經(jīng)濟效益的重要保障。為了讓滿族舞蹈在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益持久化，高校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動參與對滿族舞蹈進行理論研究以及對滿族舞蹈相關(guān)產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，擴大社會效應(yīng)；建立滿族舞蹈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)新意識，推動社會經(jīng)濟效益，全面實現(xiàn)滿族舞蹈融合與再生的社會價值。

滿族舞蹈在當(dāng)前的發(fā)展過程中仍有停滯的問題與困惑。所以，我們要讓滿族原始文化不流失，能夠隨著時代的發(fā)展而不斷向前，不僅要做好文化的傳承，更要找到激發(fā)個性創(chuàng)作的民族文化焦點，讓具有獨特文化內(nèi)涵的滿族舞蹈，在融合與再生中不斷煥發(fā)生機，讓曾經(jīng)在中華大地上鼎盛、沸騰的滿族舞蹈再度輝煌，再創(chuàng)奇跡。