摘要：又到了一年一度的畢業(yè)季，許多學(xué)生為了給自己的大學(xué)生活畫上圓滿的句號，都會選擇別具一格的畢業(yè)照。不同類型的畢業(yè)照拍攝讓整個校園洋溢著青春的氣息，成了校園里流動的風(fēng)景。不同畢業(yè)照的類型彰顯出不同學(xué)生的特色，這些另類畢業(yè)照（學(xué)士服、正裝除外）不僅彰顯出每個學(xué)生的特點，不同選擇的背后也顯示出每個學(xué)生以及學(xué)校的文化內(nèi)涵，而畢業(yè)照是文化的載體。

本文主要分為四個章節(jié)，第一章概述不同高校另類畢業(yè)照的差異；第二章節(jié)論述另類畢業(yè)照在河南大學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢以及積極作用；第三章節(jié)主要淺析河南大學(xué)另類畢業(yè)照背后的文化內(nèi)涵，從文化背景、傳承與發(fā)展三個方面來闡述。第四部分是關(guān)于河南大學(xué)另類畢業(yè)照自身的一些看法以及影響。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；另類畢業(yè)照；河南大學(xué)

1、河南大學(xué)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚

河南大學(xué)的發(fā)展史堪稱近代中國史的縮影，在磨難中依然不忘堅持“立足開放、中西合璧、學(xué)術(shù)為本、廣攬人才”的辦學(xué)方向，嚴(yán)格要求每位河大師生。林伯襄校長曾說：“人應(yīng)當(dāng)一步一個腳印地走，決不能馬馬虎虎。”他用這句話要求自己，他說是如此，做也是如此。他的觀念影響著后來歷任的校長，丁德合校長叮囑畢業(yè)生不論走到哪里，都不要忘了災(zāi)難深重的同胞和養(yǎng)育之恩的母校。希望同學(xué)們學(xué)成之后要義務(wù)反顧的回到祖國來，做拯救國家、建設(shè)國家的棟梁。[1]一代一代的師生傳遞著河南大學(xué)文化，即使在抗戰(zhàn)期間，河南大學(xué)遷移到潭頭鎮(zhèn)時，面對艱苦的條件，河南大學(xué)的師生仍然堅持學(xué)習(xí)，這就是河大文化熏染下的河大學(xué)子。河南大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)并不是現(xiàn)在才有的，是在百年之前就有的，歷任校長的教誨，無數(shù)師生的傳承，才造就了河南大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚河南大學(xué)的優(yōu)秀文化根植于每個在河大學(xué)子的心中。

采訪二三十年前從河南大學(xué)畢業(yè)的前輩們，說起河南大學(xué)，他們都是感慨萬分。雖然已經(jīng)畢業(yè)二三十年了，但他們依然清晰的記著自己在河南大學(xué)的每一個角落發(fā)生的故事，每次回到河南大學(xué)，仿佛就像回到了自己當(dāng)年的大學(xué)時光，他們感謝河南大學(xué)厚重歷史帶給自己的熏染，感謝河南大學(xué)老師們孜孜不倦的教誨，感謝河南大學(xué)的寬厚包容，讓他們在這里度過了美好的大學(xué)生活。這些都是河南大學(xué)師生們共同營造的文化氛圍，是歷代河大人流傳下來的，這就是一種傳承。這傳承的不僅僅是文化，更是一種氛圍，這種氛圍滋養(yǎng)了一代又一代的河大學(xué)子。每到畢業(yè)季都會有很多畢業(yè)生身穿民國服或者旗袍，而他們那時拍攝畢業(yè)照條件有限，很遺憾沒能有這樣一組畢業(yè)照給自己的大學(xué)生活畫上一個圓滿的句號。現(xiàn)在的大學(xué)生可以用這種有特殊意義的服裝拍攝畢業(yè)照，紀(jì)念自己的大學(xué)生活，即使在若干年以后回想起來，也不會覺著遺憾。

另類畢業(yè)照只是一種表象，不同選擇的背后是每個人對大學(xué)生活的感悟。不同專業(yè)不同層次的人對于事物的認(rèn)知不盡相同，但都接受著河南大學(xué)文化的熏陶。民國風(fēng)畢業(yè)照之所以能在河南大學(xué)成為主流，不單單是因為好看，更重要的是他擁有百年的歷史傳承，是時代的產(chǎn)物。辛亥革命后，國民政府成立，頒布了《制服條例》，規(guī)定男女禮服制度，推動了民國服飾的發(fā)展。同樣有著百年傳承的旗袍卻不如民國服飾那樣更廣為流傳，這是因為民國服不僅符合人們的審美需求，也滿足實用性功能，成本低廉，這與河南大學(xué)質(zhì)樸的校風(fēng)相關(guān)。穿著旗袍對身材要求相對較高，而且服裝成本較大，耗費時間較長價格也不如民國服飾低廉，因此，旗袍才不如民國服飾那樣興盛。這些服飾都是河南大學(xué)文化的體現(xiàn)。林語堂說：“西裝之所以成為一時之風(fēng)氣，為摩登女士所樂從者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名。而好為之效‘顰?！盵2]

河南人骨子里有一種人祖情懷，地處開封的河南大學(xué)亦有，雖然經(jīng)過百年的歲月，仍然不會忘記河南大學(xué)的風(fēng)雨歷程。身為河南大學(xué)的學(xué)子，自然也希望能夠?qū)⒑幽洗髮W(xué)這份厚重的歷史銘記于心中，即使即將離開這座歷史名校，也仍然希望能夠把這份記憶帶走。因此，在河南大學(xué)的畢業(yè)季里，民國女裝、中山裝、旗袍等成為畢業(yè)照的主流，正是因為河南大學(xué)本身就有著這樣厚重的歷史，也使得現(xiàn)在這種畢業(yè)照更有意義，彰顯出當(dāng)代大學(xué)生對于歷史的追溯與回歸，通過自身的力量將這份文化傳承下去。

2、河南大學(xué)兼容并蓄的精神內(nèi)涵

1912年，河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校不斷地向國外輸送留學(xué)生，也有成千上萬的洋人來到中國，中西方文化相互結(jié)合，這種結(jié)合超越了時間與空間的限制。一些有思想先進的上層人士開始效仿西方人穿洋裝或窄袖長袍。穿洋裝的觀念逐漸被越來越多的人接受，這種新觀念充斥著傳統(tǒng)禮教的束縛。

河南大學(xué)正是這樣一個兼容并蓄、海納百川的學(xué)校，大學(xué)之大，非大樓之大，是有容乃大，既能夠繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還能夠包容西方先進的文化思想，也正是因為這種胸懷成就了河南大學(xué)。河南大學(xué)里不同類型的畢業(yè)照顯示出河南大學(xué)兼容并蓄的特性，這與河南大學(xué)的校訓(xùn)不謀而合。對于新事物，河南大學(xué)會以開闊的胸懷去了解、認(rèn)識，能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。河南大學(xué)早早的就能認(rèn)識到開放格局的重要性，自主的接受西方先進文化，向國外輸送留學(xué)生，引進國外的先進技術(shù)，加速了社會前進的步伐。即使是在抗日戰(zhàn)爭中，輾轉(zhuǎn)潭頭鎮(zhèn)時，不惜重金聘用外籍教師，廣招賢才。如今的河南大學(xué)依舊延續(xù)了這種開放的傳統(tǒng)，用開放的胸懷去傳承和接納新精神。

近百年來，河南大學(xué)在兼容并蓄的道路上不斷前行著，無論何時都不會忘記自己的使命，將對外開放、對外交流作為發(fā)展學(xué)校的基本宗旨，自覺發(fā)揮在國際學(xué)校交流中的作用，取長補短。

在河南大學(xué)的校園里，不僅能看到國內(nèi)的學(xué)生，也能看到一些國外留學(xué)生的身影，這是一種文化的交流，這種交流是一種潛移默化的影響。許多國外的學(xué)生在畢業(yè)時也會穿上中國傳統(tǒng)的旗袍或者漢服拍攝一套別具一格的畢業(yè)照，這是他們對于中國傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可，同時也展現(xiàn)出他們自己對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛。而國內(nèi)的學(xué)生也會穿婚紗、西裝等拍攝畢業(yè)照，除了對愛情的向往之外，也是源于對于西方文化的一種接受與認(rèn)可，這是河南大學(xué)流傳下來的骨子里的精神。

3、結(jié)語

在河南大學(xué)漫長的發(fā)展歲月中，許多燦爛的文化孕育而生。河南大學(xué)的發(fā)展除了有傳統(tǒng)文化的積淀外，也少不了一些西方文化的滲入。這兩種文化相互碰撞相互交織，形成了“中西合璧”的文化現(xiàn)象。西化并不會導(dǎo)致民族性的消失，外來文化可以和中國傳統(tǒng)的文化并存，并且可以很好地融合在一起。我們需要不同的文化來豐富我們的世界，發(fā)揮不同文化的優(yōu)勢，汲取對方優(yōu)秀的文化，取長補短，用這些優(yōu)秀的文化來滋養(yǎng)和壯大自己。河南大學(xué)的另類畢業(yè)照只是文化現(xiàn)象的一個方面，另類畢業(yè)照是社會進步文化兼容的符號。漫步河南大學(xué)的校園，隨處可見的明清建筑、歷史遺址，這些都訴說著河南大學(xué)的光輝歲月，這些經(jīng)過歷史積淀下來的燦爛文化熏陶著每一個河南大學(xué)生的師生。

注釋：

[1]馮友蘭.論大學(xué)教育[M].開封：河南人民出版社，2000，第162頁.

作者簡介：吳煥婷（1992年12月-），女，籍貫：河南省商丘市，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）研究生。