敬興娟
摘 要:當(dāng)代大學(xué)生處于身心發(fā)展的劇變時(shí)期,其思維方式、心理情感以及倫理價(jià)值觀多變易變,甚至偏軌,走向極端,從而產(chǎn)生各種危機(jī)特別是根本性的存在性危機(jī)。這不僅對(duì)大學(xué)生本人而且對(duì)國(guó)家社會(huì)都會(huì)造成重大的影響或者危害。因此采取有效的策略化解大學(xué)生存在性危機(jī),防范大學(xué)生產(chǎn)生存在性危機(jī),不僅有利于大學(xué)生進(jìn)行反思自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我以及塑造健康人格具有重要的意義,而且能夠?yàn)橥苿?dòng)建設(shè)和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;存在性危機(jī);立德樹人
一、存在性危機(jī)的表現(xiàn)
現(xiàn)如今是一個(gè)發(fā)展日新月異但也是各種矛盾沖突混亂交織的轉(zhuǎn)型社會(huì)。在這種大環(huán)境下,當(dāng)代大學(xué)生不僅面臨來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校等方面不斷增大的壓力,而且也承載著自己人生存在發(fā)展方面的諸多陣痛、困惑和問(wèn)題。這些壓力和問(wèn)題導(dǎo)致大學(xué)生心理危機(jī)不斷呈上升趨勢(shì)。大學(xué)是個(gè)人思維能力提高和主體意識(shí)凸顯的特殊時(shí)期。尤其是在價(jià)值取向逐漸多元化的社會(huì)環(huán)境下,當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)由矛盾、分化向自我統(tǒng)一轉(zhuǎn)變。但由于大學(xué)生成長(zhǎng)的階段性質(zhì)發(fā)生變化以及所處社會(huì)的轉(zhuǎn)型境遇等因素,當(dāng)代大學(xué)生或多或少產(chǎn)生了存在性危機(jī)。不可否認(rèn),大學(xué)生都渴望探索人生、探索自我發(fā)展、探索自己存在的意義和價(jià)值,但卻極易陷入對(duì)未來(lái)的不安,對(duì)自身命運(yùn)的迷茫,對(duì)自己人生困惑等存在性危機(jī)中,因此立足于當(dāng)代大學(xué)生面臨的“存在性危機(jī)”的現(xiàn)實(shí),分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生為何會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的存在性危機(jī)的內(nèi)在機(jī)理,然后構(gòu)建化解當(dāng)代大學(xué)生存在性危機(jī)的策略,這一舉措具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。正如黨的十九大提出只要青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。所以借鑒學(xué)術(shù)界相關(guān)的研究和筆者的思考,從存在性危機(jī)的內(nèi)容出發(fā),將目前在校大學(xué)生存在性危機(jī)的主要表現(xiàn)劃分成四個(gè)方面。
(一)生命危機(jī)
生命危機(jī)是存在性危機(jī)的最根本的表現(xiàn)。這種危機(jī)突出表現(xiàn)在自我生命危機(jī)和對(duì)他人生命的殘害。
首先是自殺現(xiàn)象頻發(fā)。2014年,中山大學(xué)歷史學(xué)系碩士研究生蔡某在宿舍內(nèi)自縊身亡,死者在遺書中稱,畢業(yè)論文、找工作困難重重,沒(méi)有臉面去面對(duì)家人。2015年4月7日下午,中國(guó)人民大學(xué)有一名男生墜樓死亡。僅僅隔了一個(gè)月,5月2日,人大又一男生跳樓。2016年4月14日,南京航空航天大學(xué)江寧校區(qū)一名大二學(xué)生墜樓身亡。由此可見(jiàn),“大學(xué)生自殺事件”絕對(duì)不是個(gè)例,類似的事件,每年都在不斷的發(fā)生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),“僅在2006年之后的7年時(shí)間內(nèi),我國(guó)高校大學(xué)生自殺事件見(jiàn)諸于報(bào)道的就有240余起?!毙率兰o(jì)以來(lái),在校學(xué)生自殺頻發(fā)。通過(guò)在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)查發(fā)現(xiàn),“大學(xué)生在校就讀期間,大約有32.3%的大學(xué)生萌生過(guò)自殺的念頭,其中4.3%的學(xué)生采取過(guò)自殺行為?!贝髮W(xué)生處于無(wú)憂無(wú)慮的人生最美好的階段,怎么會(huì)選擇自殺呢?研究表明,大學(xué)生的心理發(fā)展不是很成熟,日常生活中如就業(yè)壓力、戀愛(ài)困惑、家庭問(wèn)題、人際沖突、突發(fā)的暴力事件等來(lái)自各方面的壓力如果不能及時(shí)疏通,大學(xué)生很容易在外界的壓力和自我內(nèi)心沖突的夾縫中找尋不到生存的價(jià)值和意義,于是任何一點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)的事件都可能成為“壓死駱駝的最后一根稻草”,最終導(dǎo)致自殺行為。
其次,對(duì)他人生命的殘害。2013年4月復(fù)旦大學(xué)2010級(jí)碩士研究生林森浩將其做實(shí)驗(yàn)后剩余的劇毒化合物連帶存放在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的一起帶回寢室,注入飲水機(jī)槽內(nèi),故意殺害其室友黃洋。以及四川師范大學(xué)大一學(xué)生蘆海清被室友滕剛殘忍殺害的事件也讓世人為之驚駭。室友同學(xué)來(lái)自天南地北,是一種緣分讓大家聚在一起,本該互相幫助、相互扶持,親密如兄弟姐妹般,但這部分大學(xué)生非但沒(méi)有彼此尊重、關(guān)心和支持,竟然還視室友、同學(xué)生命如草芥,輕易地、不假思索地,沒(méi)有任何憐憫之心的異常殘忍殺戮之。可見(jiàn),這部分大學(xué)生對(duì)生命漠視的程度。他們不覺(jué)得生命可貴,完全缺乏對(duì)生命的敬畏之心,甚至覺(jué)得別人的生命一文不值進(jìn)而可以輕易地否定他人的生存權(quán)。為何這些大學(xué)生對(duì)同學(xué)、室友的生命會(huì)視如草芥呢?筆者認(rèn)為最根本的原因是他們徹底地泯滅了人性,喪盡了人之為人的最后一絲底線。俗話說(shuō),虎毒不食子,何況自稱為“高級(jí)動(dòng)物”的人?因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育具有急迫性和重要性。
(二)自我認(rèn)同危機(jī)
大學(xué)生的自我認(rèn)同危機(jī),即對(duì)“我是誰(shuí)”的困惑,諸如個(gè)人對(duì)自身、對(duì)自己的行為以及對(duì)價(jià)值選擇的認(rèn)識(shí)等。由于大學(xué)生心智還未發(fā)展成熟,所以在大學(xué)四年期間就容易出現(xiàn)不完整的自我形象,或是否定自我價(jià)值與意義等自我認(rèn)同危機(jī)。
首先,表現(xiàn)在性別認(rèn)同上的危機(jī)。2007年5月,國(guó)內(nèi)首位公開變性的男大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)極具人氣的“蝴蝶妹妹”何嬙,接受第三期變性手術(shù)。手術(shù)完,她對(duì)記者說(shuō)她把變性看作是一次重生,坦言等了好久終于等到這一天。無(wú)獨(dú)有偶,2015年曾被評(píng)為“全國(guó)道德模范”的劉霆,在經(jīng)過(guò)為期6個(gè)月的變性手術(shù)后,由男子漢變?yōu)榕畠荷?,并更名為劉婷,變性使她?shí)現(xiàn)了從小渴望成為女性的夢(mèng)想。大學(xué)生變性手術(shù)只是極少的個(gè)例,但是我們能深刻感受到在當(dāng)代大學(xué)生群體中或是社會(huì)群體中,男孩變得越來(lái)越陰柔、女孩變得越來(lái)越“漢子”,這樣的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。由于父系社會(huì)之下的男權(quán)主義思想還未完全消失,部分大學(xué)生受到家庭“重男輕女”的思想的影響或是在求職過(guò)程中遇到的性別歧視,都會(huì)使大學(xué)生對(duì)自身的性別產(chǎn)生不滿,造成嚴(yán)重的心理壓力。有些男生也由于生理性因素、特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷,所接受的文化等因素的影響出現(xiàn)女性化的性別趨向。但對(duì)于傳統(tǒng)文化濃厚的中國(guó),至少在當(dāng)下還是不能接納甚而難以容納這些做法和這一群體。鑒于此背景,處于此類自我認(rèn)同危機(jī)的大學(xué)生就有意識(shí)地陷入了人格分裂,口非心是的境地:他們處處表現(xiàn)出異性的穿著和行為愛(ài)好,但話語(yǔ)上堅(jiān)持否認(rèn)自己的異性性別事實(shí)。這樣就使得這些人長(zhǎng)期處于緊張的壓力之下,難以啟齒的自我性別不認(rèn)同就像一顆定時(shí)炸彈,隨時(shí)可能引爆,進(jìn)而那些極端者就會(huì)選擇變性等怪異的舉動(dòng)。
其次,表現(xiàn)在自身外貌的悅納危機(jī)。人人都有追求美的權(quán)利,容貌作為一種資本,能使人在社會(huì)中直接、有效地獲得他人認(rèn)同。于是,有些外貌、形體特征存在缺陷的大學(xué)生因?yàn)閺男∈艿剿说漠悩幽抗?,?nèi)心敏感脆弱,尤其是在自我意識(shí)萌發(fā)最強(qiáng)烈的大學(xué)時(shí)期,會(huì)更加在乎自己的外在,極易心理失衡。另一方面,整容作為如今一種能顯著改善容貌的技術(shù)開始盛行。常有媒體報(bào)道七八月份成為了學(xué)生整容季,縱觀目前整形美容市場(chǎng),最為活躍的就是90后大學(xué)生,占整形美容群體的兩成,尤其是女大學(xué)生。部分大學(xué)生認(rèn)為,容貌對(duì)自信心、交朋友、求職都有很大的聯(lián)系,因此他們會(huì)盡可能嘗試改變自己的外貌,提升自信心。這部分學(xué)生的共性就是內(nèi)心無(wú)法接受自己的外貌,希望通過(guò)美化使自己能在同學(xué)面前抬起頭,他們往往十分在意他人對(duì)自己外貌的評(píng)價(jià),容易忽視對(duì)自身能力的培養(yǎng)。整容并不是萬(wàn)能的,還需要承擔(dān)整容失敗、或是整容后的保持,整容后產(chǎn)生的副作用等不良風(fēng)險(xiǎn)。若是對(duì)整容期望過(guò)高,認(rèn)為通過(guò)整容就可以獲得在同學(xué)間的高人氣、贏得大家的尊重,那么這部分學(xué)生的心理就會(huì)受到這種動(dòng)機(jī)的影響而容易產(chǎn)生不正常的心理偏差。
再次,對(duì)自己家庭出身的不認(rèn)同。大學(xué)生中有一大部分是來(lái)自不發(fā)達(dá)的、相對(duì)落后地區(qū)中的貧困家庭。由于經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù),貧困生與家庭優(yōu)越的學(xué)生相比,經(jīng)濟(jì)條件存在很大差異,經(jīng)常為大學(xué)期間的相關(guān)費(fèi)用而憂愁。在消費(fèi)觀念及方式上與那些家庭條件良好的學(xué)生相比,也存在很大反差。經(jīng)濟(jì)條件也限制了貧困生的人際交往,容易造成心理失衡和深深的自卑感。長(zhǎng)期無(wú)法排解,心理失衡的狀態(tài)就會(huì)愈積愈深,帶來(lái)危機(jī),甚至在嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)壓力和思想包袱之下,轉(zhuǎn)而陷入生命危機(jī)。
(三)意義危機(jī)
即對(duì)“人的生存是什么,人為什么而存在,人該怎么樣去生活”的思考陷入困惑與掙扎。人與動(dòng)物最大的不同是人具有雙重生命。人雖然來(lái)自于動(dòng)物,是生命存在,卻又從不滿足于生命的生存。生命是共性,而生存、存在是人類特有的。所以,“對(duì)于動(dòng)物,不存在‘為動(dòng)物之道的問(wèn)題,而作為人,卻必須講求‘做人之道,不斷去審視、規(guī)劃、校正自己的人生目標(biāo)和生活道路?!碧幱诂F(xiàn)代與傳統(tǒng)、利己與利他、物質(zhì)與精神激烈碰撞中的現(xiàn)代人,正面臨著“終極關(guān)懷”的失落和“意義世界”的危機(jī),這也影響了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身意義的追求,以至于產(chǎn)生意義危機(jī)。
首先是自我主體性的缺失。人要知道自己需要什么、缺失什么,才能真正面對(duì)生活。但是部分大學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力時(shí),安于庸碌無(wú)為的現(xiàn)狀。大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣了以灌輸為主的傳統(tǒng)教育模式,在這一學(xué)習(xí)氛圍中,大學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性不高,還有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易迷失自我,體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的真正意義?!皩W(xué)習(xí)為了什么?有沒(méi)有用?”成為困擾他們的問(wèn)題,極易發(fā)生考試舞弊、曠課、逃學(xué)、甚至輟學(xué)的消極行為。
其次是功利意識(shí)的泛濫。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生,不可避免地受到功利意識(shí)的影響,對(duì)功利表現(xiàn)出前所未有的關(guān)注。他們以追求物質(zhì)利益為上,上大學(xué)、考研的目的是為了將來(lái)有一份不錯(cuò)的工作,擇偶標(biāo)準(zhǔn)也主要以金錢、社會(huì)地位為主。價(jià)值目標(biāo)由注重理想向注重現(xiàn)實(shí),由集體利益置于首位的思想轉(zhuǎn)變成以個(gè)人利益為主,由長(zhǎng)遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)向眼前利益,由提倡奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)向貪圖享受。這種功利意識(shí)的泛濫使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí),所走的途徑和所用的方式變得庸俗,這種潛在的意識(shí)使很多大學(xué)生忽視了對(duì)自我內(nèi)在世界的理性反思,所以也就不可能真正揭示生命的本真狀態(tài),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(四)精神信仰危機(jī)
信仰是人特有的,在人的精神活動(dòng)中占主導(dǎo)和支配地位,甚至能支撐其整個(gè)人生,作為自己行動(dòng)指南的一種信念,它能使人對(duì)某種理論或者主義極度地相信和尊敬。馬克思主義作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的主流思想,是我們中華民族的精神支柱,是當(dāng)前唯一的、科學(xué)的信仰。當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)期祖國(guó)建設(shè)的接班人和建設(shè)者,應(yīng)當(dāng)確立、堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰并將其發(fā)揚(yáng)光大。目前,我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種文化思潮和宗教信仰紛紛涌入,不斷沖擊馬克思主義的主導(dǎo)地位,大學(xué)生普遍出現(xiàn)情感淡漠,享樂(lè)主義、拜金主義盛行,愛(ài)國(guó)主義虛化等現(xiàn)象,都表明他們正面臨著嚴(yán)重的信仰危機(jī)挑戰(zhàn)。
首先,部分大學(xué)生崇拜物質(zhì)至上。他們感受到物質(zhì)力量在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性,形成了以物質(zhì)條件為上的思想觀念,把錢財(cái)看成是成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。2008年在廣州高校內(nèi)掀起軒然大波的“富二代征婚”的事件,盡管遭到了各大高校教師的一片反對(duì),但是仍有150多名在校女大學(xué)生爭(zhēng)相報(bào)名,想要成為“富二代”的伴侶。這反映了在當(dāng)代大學(xué)生群體中拜金主義氣息的彌漫以及大學(xué)生對(duì)物質(zhì)、金錢的崇拜。
其次,部分大學(xué)生信仰宗教。2014年引起全社會(huì)憤怒的山東招遠(yuǎn)“5.28”故意殺人案。為宣揚(yáng)邪教、發(fā)展成員,家庭式的邪教團(tuán)體在麥當(dāng)勞向其他就餐人員索要電話號(hào)碼,遭被害人拒絕后,對(duì)其實(shí)施殘暴的毆打,致被害人死亡。在涉案人中,就有一位女大學(xué)生,并且她最早接觸邪教,然后蠱惑其家人加入,宗教信仰危機(jī)的危害略見(jiàn)一斑。部分大學(xué)生在迷失人生信仰,找尋不到存在價(jià)值時(shí),便將這種內(nèi)心的空虛寄托于宗教。一些迷信的思想和邪教(“法輪功”“全能神”“氣功熱”等)就會(huì)鉆空子,利用大學(xué)生的一些弱點(diǎn),蒙蔽大學(xué)生的雙眼、扭曲其心靈,這種被異化的精神信仰會(huì)造成大學(xué)生信仰世界的嚴(yán)重混亂,最終墮入罪惡的深淵。
最后,大學(xué)生信仰虛無(wú)較為嚴(yán)重。有些學(xué)生根本沒(méi)有信仰,共產(chǎn)主義理想淡漠,享樂(lè)是他們目前唯一的追求。這些人認(rèn)為馬克思主義信仰雖然崇高,但是離自己的現(xiàn)實(shí)生活還很遙遠(yuǎn),不能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的利益,這一想法極大沖擊、動(dòng)搖了馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位。
二、存在性危機(jī)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響
從現(xiàn)有資料和實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生的存在性危機(jī)影響眾多,而且很多的影響都是在我們的生活中很常見(jiàn)。經(jīng)過(guò)分類,筆者認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生的存在性危機(jī)主要影響分為直接影響和間接影響兩個(gè)層面。
(一)直接影響
第一,存在性危機(jī)嚴(yán)重影響了大學(xué)生個(gè)體情緒。當(dāng)大學(xué)生處于存在性危機(jī)之中時(shí),情緒變得極不穩(wěn)定,波動(dòng)幅度很大,壓抑、苦悶長(zhǎng)時(shí)間籠罩著他們,從而一遇到類似的危機(jī)源,就容易產(chǎn)生諸如自殺等危險(xiǎn)念頭。存在性危機(jī)容易使大學(xué)生喪失學(xué)習(xí)熱情,對(duì)學(xué)習(xí)的目的產(chǎn)生迷茫的情緒,曠課、逃學(xué)、考試舞弊這些行為的出現(xiàn)全然違背了考入大學(xué)的初衷,浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的大好光陰。
第二,存在性危機(jī)嚴(yán)重干擾了大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知。大學(xué)生處于存在性危機(jī)的狀態(tài),往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的思維模式和認(rèn)知偏差。無(wú)論是對(duì)外界事物的分析,還是對(duì)自身進(jìn)行評(píng)價(jià),要么只看到消極的一面,要么太過(guò)于樂(lè)觀。這種錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)影響大學(xué)生的日常生活,使他們的世界觀扭曲,引導(dǎo)他們做出錯(cuò)誤的判斷,從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。
第三,存在性危機(jī)對(duì)大學(xué)生的行為造成危害。存在性危機(jī)使大學(xué)生處理問(wèn)題的行為變得極端。部分大學(xué)生承受挫折能力差,自我調(diào)節(jié)能力弱,個(gè)體經(jīng)不住強(qiáng)大的心理壓力,陷入精神困惑之中、迷失了精神家園、對(duì)人的生存價(jià)值和意義產(chǎn)生質(zhì)疑,在負(fù)性的思維怪圈中無(wú)法走出,阻礙個(gè)人人生價(jià)值和未來(lái)無(wú)限種可能的實(shí)現(xiàn),人生道路偏離了正確的方向,嚴(yán)重者可能會(huì)精神崩潰、人格分裂、甚至自殺。
(二)間接影響
第一,大學(xué)生存在性危機(jī)對(duì)民族與國(guó)家的發(fā)展造成危害。首先,大學(xué)生存在性危機(jī)妨礙了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。我國(guó)正在構(gòu)建“以人為本”的社會(huì)主義和諧社會(huì),大學(xué)生是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍,存在性危機(jī)嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的心理健康,并且危機(jī)具有感染性,若不采取策略化解危機(jī),容易在大學(xué)生群體中蔓延開來(lái)。而和諧社會(huì)的主要要求之一就是實(shí)現(xiàn)人自身的和諧,大學(xué)生主力軍的身心健康受到殘害,何以談起和諧社會(huì)的建設(shè)?大學(xué)生出現(xiàn)自殺、殺害他人這類存在性危機(jī),不僅破壞了人與自身的和諧,而且蔑視了法律權(quán)威,擾亂了社會(huì)秩序,嚴(yán)重影響到國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展。其次,大學(xué)生存在性危機(jī)也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了威脅。近年來(lái),校園消費(fèi)貸款逐漸升溫,資本市場(chǎng)瞄準(zhǔn)大學(xué)生獵奇心強(qiáng),更愿意嘗試新事物,超前消費(fèi)的心理,紛紛入局。校園貸僅憑學(xué)生身份就可以隨意貸款,可以看出當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的不健全造成了校園金融市場(chǎng)的混亂,從而引發(fā)惡性事件,同時(shí),這類惡性事件也危害了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。再次,大學(xué)生存在性危機(jī)對(duì)社會(huì)文化價(jià)值體系也構(gòu)成了威脅。正確的核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué),它凝聚大學(xué)生群體的共同價(jià)值追求,能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴。大學(xué)生是核心主義價(jià)值觀的踐行者,身上肩負(fù)著弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化使命,但由于存在性危機(jī)的產(chǎn)生,大學(xué)生否定“本我”、對(duì)未來(lái)迷茫又彷徨,錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自身的人生意義。核心主義價(jià)值觀的踐行主體出現(xiàn)問(wèn)題,那么社會(huì)主流意識(shí)就會(huì)出現(xiàn)混亂的局面,中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向就可能出現(xiàn)偏差,共產(chǎn)主義的核心地位就會(huì)受到動(dòng)搖。最后,大學(xué)生存在性危機(jī)對(duì)中華民族的命運(yùn)會(huì)產(chǎn)生消極影響。大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,而存在性危機(jī)荼毒大學(xué)生的身心健康,阻滯了整個(gè)民族向光明的未來(lái)前進(jìn)的步伐,影響到整個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展。
第二,大學(xué)生存在性危機(jī)影響高校的正常秩序。這一危機(jī)擾亂了高校安全穩(wěn)定的秩序,造成師生的恐慌情緒,影響了正常的教學(xué),而且影響了學(xué)校的聲譽(yù)。同時(shí),高校的核心價(jià)值觀教育也面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。大學(xué)生不能離開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng),否則多元價(jià)值就容易走向沖突,所以,大學(xué)生產(chǎn)生存在性危機(jī)使得高校在加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育方面的任務(wù)依然艱巨,高校必須著重加強(qiáng)核心主義價(jià)值觀教育。
第三,大學(xué)生存在性危機(jī)對(duì)自身家庭也傷害極大。大學(xué)生是一個(gè)家庭辛勤培養(yǎng)出來(lái)的,承載著全家人的希望,肩負(fù)著家庭的責(zé)任。大學(xué)生存在性危機(jī)的產(chǎn)生,一方面,暴露了家庭教育的缺失和失敗;另一方面,大學(xué)生出現(xiàn)自殺和殺害他人這類危機(jī),破壞了家庭的完整與和諧,給家人帶來(lái)悲痛、愧疚的同時(shí),還會(huì)受到他人的非議、嘲諷,家庭的幸福生活遭到破壞。尤其當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女,是家庭的核心和全部,若大學(xué)生自殺或是殺害他人,這種打擊對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),幾乎是毀滅性的。
三、當(dāng)代大學(xué)生的存在性危機(jī)的化解
在研究了當(dāng)代大學(xué)生存在性危機(jī)的表現(xiàn),以及直接影響和間接影響之后,筆者認(rèn)為,對(duì)于大學(xué)生存在性危機(jī)的化解,主要應(yīng)該從社會(huì)環(huán)境、學(xué)校、家庭以及自我教育四個(gè)維度方面著手。
(一)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的生存環(huán)境和思想意識(shí)有很大的影響。社會(huì)環(huán)境和諧、積極向上,大學(xué)生幸福指數(shù)高,對(duì)即將步入社會(huì)充滿期待,對(duì)生活積極進(jìn)取。社會(huì)環(huán)境不安定,貪污腐敗、恐怖事件、“小悅悅事件”,扶老人被訛等事件頻繁發(fā)生,人心冷漠,人民的合法權(quán)益得不到保障,公平公正受到破壞,那么大學(xué)生就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到驚惶和失望。因此,營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境對(duì)防范大學(xué)生出現(xiàn)存在性危機(jī)起到了基礎(chǔ)性的作用。
首先,全面推行依法治國(guó),營(yíng)造良好的法治文化環(huán)境。黨的十九大提出要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,因而在社會(huì)主義民主法治建設(shè)過(guò)程中,大學(xué)生民主法治意識(shí)應(yīng)內(nèi)化于日常生活實(shí)踐中,比如,政府通過(guò)高校進(jìn)行民主法治教育,開設(shè)課程、舉辦法律知識(shí)辯論或是問(wèn)答競(jìng)賽、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等。政府也可以在公共場(chǎng)合開展法制宣傳,促進(jìn)法治觀念深入人心,從而潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生正確的民主法治價(jià)值觀,有效防范大學(xué)生在出現(xiàn)存在性危機(jī)后做出偏激的、違法犯罪的行為。
其次,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育催人奮進(jìn)的文化氛圍。大學(xué)生產(chǎn)生存在性危機(jī),是對(duì)人的生存,人存在的意義和價(jià)值的迷茫,是精神家園的迷失。文化在人的存在活動(dòng)中具有獨(dú)特價(jià)值,文化對(duì)人的影響遠(yuǎn)比其他更為深刻和久遠(yuǎn)。加強(qiáng)文化建設(shè),為大學(xué)良好風(fēng)氣提供滋養(yǎng)、生長(zhǎng)的土壤。隨著信息時(shí)代的不斷變化西方文化的不斷侵襲,涌現(xiàn)了許多新的思想潮流給原有的社會(huì)價(jià)值帶來(lái)巨大的沖擊。同時(shí)大學(xué)生容易受到許多不正之風(fēng)的影響,進(jìn)而會(huì)影響其價(jià)值觀,出現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題,如享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義的不良思想。大學(xué)生對(duì)于外界文化的價(jià)值和意義的接收受文化價(jià)值觀念和價(jià)值心理的影響,當(dāng)外界的事物與原有價(jià)值觀念不匹配時(shí),就會(huì)產(chǎn)生劇烈的內(nèi)心沖突,從而產(chǎn)生一些焦躁和不安的情緒,長(zhǎng)時(shí)間得不到排解就會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題。所以,加強(qiáng)核心價(jià)值觀體系在大學(xué)生群體中的文化地位,構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定的文化價(jià)值體系是非常必要的。
再次,建立公平、公正、平等的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。盡可能地為大學(xué)生提供更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),為畢業(yè)生創(chuàng)造公平、公正、平等的就業(yè)環(huán)境,幫助大學(xué)生緩解就業(yè)壓力,順利度過(guò)求職擇業(yè)的迷茫、煩躁階段。這是對(duì)大學(xué)生存在性危機(jī)進(jìn)行調(diào)試的有力的措施。
最后,優(yōu)化社會(huì)輿論,營(yíng)造良好的輿論氛圍。社會(huì)輿論是社會(huì)群體依照一定的道德規(guī)范體系或是傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)行為者的行為做出一定的評(píng)價(jià),它會(huì)無(wú)形中影響大學(xué)生的思想和行為。所以,充分動(dòng)員社會(huì)力量,充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化手段減輕暴力兇殺等消極的、負(fù)面的情節(jié)渲染對(duì)大學(xué)生的影響,以正確的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)輿論來(lái)營(yíng)造一種濃厚的健康教育氛圍,使廣大的大學(xué)生接受健康教育的熏陶,凈化大學(xué)生的心靈,降低存在性危機(jī)發(fā)生的可能性,從而起到化解、防范作用。
(二)積極發(fā)揮家庭的作用
人的個(gè)性、處事方式、觀念都和家庭的教育密切相關(guān),父母的言行舉止,處事方式對(duì)于子女健全的人格的形成和心理的健康發(fā)展具有重要且直接的影響。擁有和睦、溫暖的家庭環(huán)境,即使身處危機(jī)之中,這樣的家庭環(huán)境也是堅(jiān)強(qiáng)的后盾,可以提供強(qiáng)有力的心理支持,幫助其直面危機(jī),克服困難,最終走出危機(jī)。因此,重視家庭的作用也是化解大學(xué)生存在性危機(jī)的重要策略。
在中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育之中,孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)至上,只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好便萬(wàn)般皆好。家長(zhǎng)在給學(xué)校里的孩子聯(lián)系時(shí)總是再問(wèn)錢夠不夠、學(xué)習(xí)成績(jī)有沒(méi)有提高,卻總是忽略孩子內(nèi)心的想法,久而久之,孩子們總是報(bào)喜不報(bào)憂,沒(méi)有把內(nèi)心積壓的心理問(wèn)題及時(shí)告知給家人,慢慢會(huì)形成不健康的心態(tài)。發(fā)揮家庭在大學(xué)生存在性危機(jī)中的化解作用,就要做到以下幾方面。
第一,明確角色意識(shí)。隨著孩子年齡的增長(zhǎng),家長(zhǎng)的教育理念也要更新,作為家長(zhǎng)要善于探究孩子們的世界,傾聽其心聲,作為一個(gè)引導(dǎo)者去與孩子溝通,以一個(gè)過(guò)來(lái)人的角度為孩子們?cè)诖髮W(xué)生活以及未來(lái)的社會(huì)生活提供一個(gè)正確的引導(dǎo)。大學(xué)生一般都是長(zhǎng)期在校,只有寒暑假在家,家長(zhǎng)可以通過(guò)與高校輔導(dǎo)員保持聯(lián)系了解孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài),也可以和孩子成為社交網(wǎng)絡(luò)上的好友,通過(guò)孩子社交網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)了解其日常動(dòng)態(tài)。
第二,樹立良好榜樣。在與孩子的溝通過(guò)程中,家長(zhǎng)不僅要關(guān)心物質(zhì)生活,更重要的是把握孩子心理上的健康,重視培養(yǎng)學(xué)生的良好心理素質(zhì)。家長(zhǎng)的思想也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),從而拉近和孩子之間的距離,并且通過(guò)提升自身的修養(yǎng),提高自身在孩子心目中的崇高形象,在其心中樹立良好的榜樣。
(三)重視學(xué)校的主導(dǎo)作用
高校能認(rèn)識(shí)到存在性危機(jī)的危害性,并采取策略對(duì)危機(jī)進(jìn)行化解,是對(duì)大學(xué)生最有效、最直接的幫助與支持。高校在化解大學(xué)生存在性危機(jī)中起到主導(dǎo)、支配、調(diào)控的重要作用。
首先,構(gòu)建預(yù)防存在性危機(jī)的思想教育工作體系。存在性危機(jī)關(guān)乎的是人的主體意識(shí)、理想和靈魂、以及如何規(guī)劃自己的人生和生命存在的意義和價(jià)值等問(wèn)題,是人根本上的危機(jī),會(huì)讓大學(xué)生產(chǎn)生生命危機(jī)、自我認(rèn)同危機(jī)、意義危機(jī)和信仰危機(jī)。而思想政治教育工作是一種教育實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育工作者運(yùn)用思想觀念、政治觀念以及道德規(guī)范,對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,從而使他們形成符合國(guó)家與社會(huì)發(fā)展要求的人生價(jià)值觀。思想政治教育的內(nèi)容包含了社會(huì)主義民主政治教育、人生觀、價(jià)值觀教育、生命觀教育、健康心理教育等,這正是處于存在性危機(jī)中的大學(xué)生所缺失的。所以,高??梢葬槍?duì)這一點(diǎn)將思想政治教育工作與化解存在性危機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)將生命教育、人生觀價(jià)值觀教育滲透進(jìn)思想政治課程中,教育大學(xué)生清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì),體驗(yàn)到生命的價(jià)值,樹立堅(jiān)定的科學(xué)信念,使他們相信只有通過(guò)自己不斷奮斗最終才能實(shí)現(xiàn)“人之存在”的意義。
其次,積極發(fā)揮高校輔導(dǎo)員(班主任)在化解危機(jī)中的支持作用。在教育過(guò)程中,最基本的人際關(guān)系就是教師與學(xué)生之間的關(guān)系。但是現(xiàn)在大學(xué)很多教師和學(xué)生的交流基本上只限于課堂上,不負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理,只有輔導(dǎo)員(班主任)專門負(fù)責(zé),與學(xué)生接觸機(jī)會(huì)多。所以,輔導(dǎo)員(班主任)在化解危機(jī)過(guò)程中需要有效發(fā)揮其主力軍作用。輔導(dǎo)員(班主任)化解學(xué)生的存在性危機(jī)的過(guò)程中可分為三個(gè)階段,以確保學(xué)生心理健康平衡的狀態(tài)最優(yōu)化。首先,在危機(jī)預(yù)防階段,組織心理健康活動(dòng),通過(guò)相關(guān)知識(shí)的教育,提升大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)。然后建立心理支持網(wǎng)絡(luò),由輔導(dǎo)員(班主任)、班級(jí)心理委員、寢室室長(zhǎng)構(gòu)成聯(lián)動(dòng)機(jī)制,充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài),相當(dāng)于形成了心理危機(jī)預(yù)警,定期反映學(xué)生情況。其次,若一旦覺(jué)察到學(xué)生出現(xiàn)存在性危機(jī),則進(jìn)入危機(jī)處理階段。輔導(dǎo)員(班主任)視情節(jié)嚴(yán)重情況與心理中心的相關(guān)工作人員聯(lián)系,協(xié)助化解危機(jī),并且適時(shí)聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng),讓他們做好協(xié)調(diào)配合工作。這個(gè)階段也體現(xiàn)出了高校輔導(dǎo)員(班主任)的職業(yè)素養(yǎng)與人格魅力,怎樣取得學(xué)生真誠(chéng)的信任,是輔導(dǎo)員(班主任)開展工作的前提,決定了危機(jī)化解工作的順利與否。最后,在危機(jī)化解后的階段,輔導(dǎo)員(班主任)需要繼續(xù)以足夠的耐心與經(jīng)歷危機(jī)的學(xué)生交流、接觸,給予充足的關(guān)懷與支持。并且聯(lián)系學(xué)生的家人、同學(xué),得到多方面的支持與配合,使學(xué)生更好、更快地走出危機(jī)狀態(tài),防止創(chuàng)傷后產(chǎn)生壓力障礙(PTSD)。
(四)發(fā)揮自我教育功能
“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?!苯逃晒挥型耆粚W(xué)生親自體驗(yàn)到,并且成為他們內(nèi)在的信念后,才能成為大學(xué)生以后抵御危機(jī)的盾牌,從而避免危機(jī)所帶來(lái)的傷害,這場(chǎng)教育才可以說(shuō)是成功的、理想的教育。當(dāng)代大學(xué)生要有效地進(jìn)行存在性危機(jī)的自我化解,必須做到以下兩個(gè)方面。
第一,悅納自我,建立自信心。正確認(rèn)識(shí)自我是保持心理健康、樹立自信心的前提。正確認(rèn)識(shí)自我不僅包括了解自身,而且還需要正確地接納自我,從而體驗(yàn)到自身存在的價(jià)值。此外,大學(xué)生要客觀地分析自己的長(zhǎng)處和能力,不高估自己也不貶低自己,克服過(guò)度的自信與自卑,并且恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我調(diào)節(jié)、保持積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
第二,做自己情緒的主人,積極調(diào)整情緒。當(dāng)大學(xué)生個(gè)體陷入存在性危機(jī)之中,會(huì)產(chǎn)生極度的緊張、焦慮以及憤怒等情緒反應(yīng),這些消極的情緒會(huì)影響思維判斷,使危機(jī)進(jìn)一步惡化。所以,在情緒低落時(shí),個(gè)體不應(yīng)該任由這些不良情緒發(fā)展,而是要做自己情緒的主人,積極調(diào)整、控制情緒,運(yùn)用心理調(diào)試方法進(jìn)行自我調(diào)試和排解,通過(guò)大哭、找人傾訴等情緒宣泄方法將消極的情感釋放出來(lái),心理上就會(huì)得到舒緩、放松。當(dāng)憑借自身的力量,無(wú)法緩解時(shí),學(xué)生應(yīng)該求助于輔導(dǎo)員或是學(xué)校心理咨詢中心的老師,以獲得專業(yè)的危機(jī)化解方式,不斷改造自己的主觀世界,完善自我教育,培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和正確的價(jià)值觀,從而從根本上抵御危機(jī)。
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