黃彬冰

(福建醫(yī)科大學(xué)辦公室，福建福州350122)

進(jìn)入21世紀(jì)，科技帶給人類的進(jìn)步有目共睹，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的建立改變著人類的生活方式，手機(jī)已經(jīng)成為人們生活中信息傳遞和人際交往的工具，也不斷催生著各類軟件和網(wǎng)站的開發(fā)，各種媒介順應(yīng)時(shí)代的召喚應(yīng)運(yùn)而生，其中最突出的代表就是微博和微信。各種“微”媒介自誕生之日起就廣受年輕人——尤其是大學(xué)生們的追捧和喜愛?！拔r(shí)代”在為大學(xué)生提供更為快捷的信息獲取和交流渠道的同時(shí)，也影響著他們的思維習(xí)慣和表達(dá)方式。

話語承載著人類的思想。思想政治教育工作的開展是運(yùn)用話語等手段來引導(dǎo)、教育、啟發(fā)、規(guī)范受教育者，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的一種實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育話語既屬于教育學(xué)話語形態(tài)中的一種，又隸屬于馬克思主義理論學(xué)科的話語形態(tài)，具有雙重屬性。高校思想政治教育是學(xué)校黨建工作的重要組成部分，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的根本保障?！拔r(shí)代”的到來，對(duì)高校思想政治教育的影響和沖擊是顯而易見的，它既能促成思想政治教育快速發(fā)展的“偉”時(shí)代，也會(huì)使思想政治教育成為難以控制的“?！睍r(shí)代。

一、“微時(shí)代”高校思想政治教育話語的現(xiàn)實(shí)境遇

(一)削減思想政治教育話語的權(quán)威性

“微時(shí)代”人人都是自媒體，話語主體的擴(kuò)展給思想政治教育的權(quán)威性提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，思想政治教育話語和微信息數(shù)量的擴(kuò)張相比呈天壤之別。“微時(shí)代”信息內(nèi)容短小、精悍，大量用圖片替代文字，再加上智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，也促成信息的鋪天蓋地，思想政治教育的話語在恒河沙數(shù)的信息中稍縱即逝。其次，病毒式的傳播速度影響思想政治教育話語的接受。微信息便捷的傳播模式備受大學(xué)生的推崇，人們隨時(shí)隨地可以發(fā)布、接受、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論各類信息，而傳統(tǒng)思想政治教育話語卻停留在課堂和官方網(wǎng)站上，內(nèi)容若無法與現(xiàn)實(shí)問題及時(shí)鏈接，很難吸引朝氣蓬勃的大學(xué)生，讓思想政治教育話語面臨“失語”的尷尬境地。當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，大學(xué)生的獵奇心理促使信息在網(wǎng)上疾速轉(zhuǎn)發(fā)，則會(huì)造成思想政治教育話語的公關(guān)危機(jī)[1]。

(二)取消思想政治教育話語內(nèi)容的單一性

“微時(shí)代”大眾話語權(quán)的崛起，自由言論和多樣化的表達(dá)方式異軍突起，微信息泛濫成災(zāi)，思想政治教育話語成為滄海一粟，弱化了思想政治教育的影響力和引導(dǎo)力。全球化浪潮的席卷，各國(guó)的文化蜂擁而至，西方資本主義價(jià)值觀念乘虛而入，各種迷信、腐朽、落后、低俗、色情、極端的言論和思想滲透到大學(xué)生的日常生活中，而缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生抵御能力較弱，易受與思想政治教育話語截然相反的觀念影響。娛樂化和物質(zhì)化的微信息容易誤導(dǎo)他們的思想和觀念，阻礙他們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，沖擊思想政治教育話語。大學(xué)生在微信息中喜歡發(fā)布心情和生活，樂于接受新鮮事物，是網(wǎng)絡(luò)流行語的積極創(chuàng)造者和推動(dòng)者。在這種環(huán)境中，思想政治教育話語的語言分量逐步削減，其流傳度和吸引力也逐步減小。

(三)弱化思想政治教育話語的導(dǎo)向性

高校思想政治教育一直在信息全球化的過程中以及與世界民族文化的融合中尋求中國(guó)特色、中華風(fēng)格、中國(guó)氣派，但是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)，民族主義、自由主義、個(gè)人主義、民主社會(huì)主義等社會(huì)思潮在不斷地瓦解思想政治教育話語體系。由于思想政治教育話語體系大都是宏觀上的理論，而微信息卻是虛擬的微觀世界，用宏觀的話語規(guī)范來引導(dǎo)微觀的言語行為，改變逐漸在微媒介中形成的網(wǎng)絡(luò)話語體系，很難引起大學(xué)生的共鳴。此外，思想政治教育者本應(yīng)是話語權(quán)的主導(dǎo)者和掌握者，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)卻要求人人平等，微媒介更是提倡人人都是自媒體，兩者在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中必然會(huì)引起一定的矛盾和沖突。

二、思想政治教育話語的發(fā)展本質(zhì)

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。”這是習(xí)總書記對(duì)思想政治教育在大學(xué)生中作用、方法本質(zhì)等方面最形象的論述和指導(dǎo)。筆者通過習(xí)總書記生動(dòng)的比喻來分析思想政治教育話語的發(fā)展本質(zhì)。

(一)突出主體的自我需要

思想政治教育的“鹽”功能，就像我們一日三餐中的主要調(diào)味料一樣，高校教育是不可能離開像鹽一樣的思想政治教育。思想政治教育話語中要注重話語的差異，就像每個(gè)人的口味不同一樣，要重視區(qū)別對(duì)待，貼近大學(xué)生的口味，恰如其分、因人而異?，F(xiàn)代思想政治教育話語涵蓋了思想政治教育的各種信息，一方面要借助強(qiáng)制性的話語方式來滿足黨的執(zhí)政地位和國(guó)家總體發(fā)展的需要；另一方面又要通過說服、吸引和感召等非強(qiáng)制的話語方式來增進(jìn)話語雙方的理解、接受和認(rèn)同話語所承載的思想政治信息。

思想政治理論課話語作為思想政治教育話語體系的重要組成部分，一方面要摒棄實(shí)踐中的主客體二分現(xiàn)象，建構(gòu)和諧平等的主客體關(guān)系，消解教育者話語霸權(quán)；另一方面還要保持教育者與受教育者之間話語張力，突出話語雙方在思想政治教育話語中的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)思想政治教育話語的引導(dǎo)和調(diào)控功能。

(二)注重大學(xué)生的思想認(rèn)同

思想政治教育必須掌握適度原則，注重大學(xué)生的思想認(rèn)同。思想政治教育話語是傳播思想政治教育的語言工具，是與受教育者進(jìn)行互動(dòng)和認(rèn)同的主要方式，目的是讓受教育者接受和理解所倡導(dǎo)的價(jià)值體系，更好地了解和踐行社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則、法律制度。因此，“微時(shí)代”的思想政治教育話語需要改變傳統(tǒng)的命令式、灌輸式方式，用大學(xué)生喜聞樂見的形式，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，只有滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要和利益訴求，思想政治教育話語才能真正發(fā)揮作用，引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)氣和規(guī)范。

思想政治教育話語還必須與時(shí)代結(jié)合，與世界接軌，向更加微觀的領(lǐng)域發(fā)展。鹽過淡則無味，要找到思想政治教育話語被大眾認(rèn)可和接受的最佳宣傳方式和途徑，從而有效培育大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[2]。

(三)擴(kuò)展思想政治教育話語的影響空間

思想政治教育是大學(xué)生精神文化中的一部分，文化的內(nèi)容博大精深，思想政治教育需要滲透到文化領(lǐng)域的方方面面，不能只關(guān)注高校教育的內(nèi)容，還需涵蓋主流文化、精英文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、禮儀文化、服飾文化、校園文化、企業(yè)文化、物質(zhì)文化、行為文化、制度文化等各個(gè)領(lǐng)城。思想政治教育本身并非單調(diào)、枯燥、乏味，思想政治教育話語的表達(dá)特別是思想政治理論課話語的表達(dá)，可以體現(xiàn)在一部電影、一首詩歌、一段新聞、一本書籍、一封信件之中，它可以存在于人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中和人們社交活動(dòng)的方方面面，如同復(fù)旦大學(xué)“女神”陳果老師的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，涉及到人生、愛情、心理學(xué)等方面，廣受學(xué)生歡迎。就像鹽要充分溶解在食物中一樣，思想政治教育需要有“思想文化”于無聲處，充分結(jié)合文化的內(nèi)容調(diào)和味道，做成讓大學(xué)生愛吃、想吃、百吃不厭的精神大餐。

三、“微時(shí)代”高校思想政治教育話語的改革創(chuàng)新

創(chuàng)新是思想政治教育話語發(fā)展的動(dòng)力，是推動(dòng)思想政治教育話語與時(shí)供進(jìn)的重要力量。全面深化改革是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的重要內(nèi)容，“微時(shí)代”的思想政治教育也必須在改革中前進(jìn)。

(一)思想政治教育話語育人主體的協(xié)同創(chuàng)新

立德樹人，教師是關(guān)鍵。思想政治課老師要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過分析生活實(shí)踐中各種小道理感悟社會(huì)發(fā)展和人生追求的大道理，做到“有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味”[3]，讓學(xué)生真心喜愛、終生受益。形勢(shì)與政策課老師要注重理論武裝時(shí)效性、釋疑解惑針對(duì)性、教育引導(dǎo)綜合性，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)家的大政方針政策。專業(yè)課老師要守好一段渠、種好責(zé)任田，充分挖掘整合各學(xué)科的思想政治教育資源，促進(jìn)專業(yè)教育與思想政治教育有機(jī)融合，使各類課程與思想政治教育課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的“課程思政”。輔導(dǎo)員要提升政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化成長(zhǎng)和職業(yè)化發(fā)展，及時(shí)有效應(yīng)對(duì)各類學(xué)生問題，當(dāng)好學(xué)生的人生導(dǎo)師。

(二)思想政治教育話語的內(nèi)容創(chuàng)新

思想政治教育話語的內(nèi)容要隨著時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的步伐不斷創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)思想政治教育話語有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有一些落后、過時(shí)的思想和話語，我們需要對(duì)優(yōu)良的文化進(jìn)一步宣揚(yáng)，很好地繼承和延續(xù)具有中國(guó)魂的思想和精神。諸如“仁、義、禮、智、信”等中華傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代不怕犧牲、前仆后繼忠誠(chéng)愛國(guó)的長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、依靠群眾的井岡山精神以及延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等等。思想政治教育話語的內(nèi)容必須弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，讓“微時(shí)代”的“微話語”豐富和發(fā)展它們，具有感染力，體現(xiàn)時(shí)代性，還要富于創(chuàng)造力，不斷挖掘傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容中的精神和靈魂。此外，思想政治教育話語的內(nèi)容還必須在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路中面臨各種新情況時(shí)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義理論，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活和實(shí)踐進(jìn)行思想道德引導(dǎo)，滿足大學(xué)生多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。另一方面，“微時(shí)代”的思想政治教育話語內(nèi)容還要充分吸收世界優(yōu)秀的文化成果，引入部分有效內(nèi)容加以改造，同時(shí)輸出自身的文化特質(zhì)，在不同文化的共享和調(diào)適中增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的民族性和世界性，在世界意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中既維護(hù)國(guó)家的文化安全，也對(duì)國(guó)外意識(shí)形態(tài)建設(shè)中出現(xiàn)的問題引以為戒。

(三)思想政治教育話語的載體創(chuàng)新

中國(guó)古代思想政治教育雖然沒有系統(tǒng)的知識(shí)體系，但卻滲透于所有的教育內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的話語材料。近兩年中央電視臺(tái)諸如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)詩詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》等節(jié)目從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋文化之根，在眾多娛樂化過重的節(jié)目中如股清流俘獲萬千觀眾的芳心，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)碰撞出激情的火花，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功示范。

高校思想政治教育中教材和課程是思想政治教育的主要載體之一，是一種文本話語，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史和世界的重要窗口，是思想政治教育話語的主要陣地。思想政治教育話語的載體創(chuàng)新要從教材和課程入手，構(gòu)建涵蓋紙質(zhì)和數(shù)字化，體現(xiàn)思想性、科學(xué)性、可讀性相統(tǒng)一的思想政治教育課立體化教材體系，應(yīng)借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，采用寓教于樂、寓教于理、寓教于美的方式進(jìn)行思想政治教育，引發(fā)學(xué)生興趣和思考，達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果。

思想政治教育話語的創(chuàng)新還必須回歸生活和現(xiàn)實(shí)，微博和微信在大學(xué)生參與人數(shù)上成為一道亮麗的風(fēng)景線，思想政治教育話語載體的新建和轉(zhuǎn)移勢(shì)在必行。為提高高校思想政治教育的效果，必然借助微博、微信等微媒介的宣傳和篩選健康向上的內(nèi)容，提高甚至重塑話語權(quán)。我國(guó)已進(jìn)入新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)話語必然帶有新時(shí)代的特征，社會(huì)價(jià)值觀的變遷也體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)話語中。要擯除不良思想侵入大學(xué)生的價(jià)值和思維模式，思想政治教育工作者必須在“微話語”中加強(qiáng)輿情民意的監(jiān)督和引導(dǎo)。

(四)思想政治教育話語的機(jī)制創(chuàng)新

思想政治工作貫穿于高校工作的方方面面，我們要通過完善機(jī)制，構(gòu)建齊抓共管的思想政治工作格局，樹立“大思政”工作理念，統(tǒng)籌推進(jìn)課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等“十大”育人工程的實(shí)施[4]，全面提升受教育者的思想政治素質(zhì)?！拔r(shí)代”每個(gè)人都要承擔(dān)起思想政治工作責(zé)任，把該把的關(guān)把好，該上的課上好，該提供的服務(wù)保障好?？傊褪且言摀?dān)的責(zé)任擔(dān)起來，真正形成黨委統(tǒng)一抓、一級(jí)抓一級(jí)、全員抓落實(shí)的工作機(jī)制，將思想政治教育各環(huán)節(jié)緊密銜接好，形成同頻共振、齊抓共管的大思政育人格局。