黎春虹，楊 靜

（1.蘇州大學(xué) 醫(yī)學(xué)部，江蘇 蘇州 215123；2.蘇州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

近年來，較大范圍的霧霾一度籠罩了我國幾乎所有的經(jīng)濟發(fā)達區(qū)，并且呈現(xiàn)繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢，這與新時代建設(shè)美麗中國的目標(biāo)背道而馳。習(xí)近平指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵1]治理和預(yù)防霧霾是人民對美好生活追求的需要。霧霾作為生態(tài)失衡、環(huán)境污染的顯著表現(xiàn)之一，是現(xiàn)代化發(fā)展進程中人與自然關(guān)系異化的結(jié)果。霧霾的危害不言自明，我們要追問的是，當(dāng)代中國的發(fā)展究竟是否可以避免西方發(fā)達國家所經(jīng)歷的“先污染，后治理”的歷程？在唯物史觀視閾中，霧霾的爆發(fā)有其主客觀因素，深入探討和分析這些因素，對治理和預(yù)防霧霾，避免“先污染，后治理”，推動當(dāng)代中國健康可持續(xù)發(fā)展具有重大價值。

一、霧霾的爆發(fā)及其危害

霧霾是生態(tài)系統(tǒng)中人類與環(huán)境之間的能量流動和物質(zhì)循序出現(xiàn)斷裂失衡時，大氣中各種懸浮顆粒物超標(biāo)的特殊狀態(tài)?！按髿庵械念w粒物可用懸浮顆粒物和可吸入顆粒物來表示，后者是指粒徑小于10微米的顆粒物，其中粒徑小于2.5微米的顆粒物PM2.5因能進入肺部深處，又含有更大量的有毒有害物質(zhì)，且能在大氣中停留更長時間，被認(rèn)為是造成霧霾天氣的‘元兇’……當(dāng)不利的氣候條件出現(xiàn)，來源于化石能源燃燒、工業(yè)生產(chǎn)和汽車尾氣的二次無機氣熔膠因吸水性極強，一吸水就膨脹，顆粒物就彌漫在空氣中，形成霧霾?！盵2]同時，人們主觀上片面追求經(jīng)濟利益，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展和自然生態(tài)失衡，整個生物圈處于一種非正常的生命維持狀態(tài)，生活其中的生命體，包括自然群體、個人的身心健康都深受其害。

（一）破壞自然生態(tài)平衡

霧霾是自然生態(tài)系統(tǒng)中人與自然的動態(tài)平衡被打破的惡性生態(tài)狀況，作為非正常生態(tài)現(xiàn)象，霧霾爆發(fā)最直接的危害就是破壞自然生態(tài)平衡。霧霾中存在的污染性物質(zhì)長期漂浮在空中，阻隔陽光的照射，減少植物的光合作用，使其生長速度減慢，對外來物的抵御能力降低，大大降低了植物的生存率。當(dāng)污染物進入土壤，破壞土壤中的營養(yǎng)成分，打破了土壤的生態(tài)平衡。自然界“是我們?nèi)祟悾ū旧砭褪亲匀唤绲漠a(chǎn)物）賴以生長的基礎(chǔ)?！盵3]作為系統(tǒng)整體的自然生態(tài)，任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都會影響其他各方面的良性發(fā)展，霧霾的爆發(fā)打破了自然生態(tài)的動態(tài)平衡，破壞了中國可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，對建設(shè)美麗中國起著阻礙作用。

（二）阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展

經(jīng)濟社會依存于自然生態(tài)之中，生態(tài)平衡的破壞直接影響經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，危害各行業(yè)的進步。霧霾天氣減緩農(nóng)植物的生長，危害動植物的免疫系統(tǒng)，同時空氣中懸浮的顆粒物促進細(xì)菌的傳播，加速微生物的繁衍生殖，嚴(yán)重危害了種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。此外，不恰當(dāng)?shù)闹析彩侄渭由盍遂F霾的危害。大面積停產(chǎn)整頓高污染產(chǎn)業(yè)對霧霾的治理卓有成效，但相對地又造成一定數(shù)量的失業(yè)人口增加。一定數(shù)量的失業(yè)人口正常生活難以維繼，對當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定造成威脅，這種短期強制治霾的方式不可持續(xù)，也無法根治霧霾，反而會加速霧霾的爆發(fā)速度和影響深度。同時，霧霾天氣弱化我國的國際形象，讓“美麗中國”建設(shè)大打折扣，旅游業(yè)也難逃重創(chuàng)，這在一定程度上阻礙了經(jīng)濟社會發(fā)展。

（三）危害人類個體健康

唯物史觀認(rèn)為，“人（和動物一樣）靠無機界生活，”[4]霧霾對自然生態(tài)和社會發(fā)展的危害最終都會作用到人身上。近幾年霧霾現(xiàn)象愈加肆虐，呈現(xiàn)發(fā)生頻率高、影響范圍廣、持續(xù)時間長、治理難度大、出現(xiàn)常態(tài)化等特點。霧霾中大量微小的顆粒物質(zhì)，在人類肉眼無法看見的情況下被吸入體內(nèi)，導(dǎo)致呼吸道防御功能受損，嚴(yán)重的將會引發(fā)哮喘、慢性支氣管炎等呼吸道疾病，甚至可以引發(fā)肺部腫瘤。除了影響呼吸道，PM2.5還能使血管收縮，引發(fā)心肌梗塞疾病、心肌缺血或者損傷。霧霾天氣多發(fā)，對人們的情緒也有不利影響，如不采取措施及時進行防治和調(diào)節(jié)，不僅影響人們的情緒狀態(tài)，嚴(yán)重者甚至誘發(fā)相關(guān)心理疾病。此外，霧霾天氣下能見度低下，易導(dǎo)致交通事故、堵車等不良事件，給人類生命安全造成極大的威脅。

人與自然是一個辯證統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，人類任何違背自然規(guī)律的行為，都會作用到自然生態(tài)上，進而影響經(jīng)濟社會的良性發(fā)展和人類自身的健康安全。探尋霧霾爆發(fā)的原因，積極防治霧霾刻不容緩。

二、霧霾爆發(fā)的原因分析

目前學(xué)界對霧霾爆發(fā)的具體原因分析探討較多，但哲學(xué)層面的深度反思相對缺乏。在唯物史觀視閾中，霧霾爆發(fā)的根本原因在于人們受認(rèn)知水平局限違背自然規(guī)律，對社會主要矛盾把握不足違背社會發(fā)展規(guī)律，對人民力量認(rèn)識相對不足忽視人民群眾的主體地位。

（一）受認(rèn)知能力局限違背自然規(guī)律

唯物史觀歷來強調(diào)實踐的重要性，任何正確的認(rèn)識都來源于實踐活動，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對霧霾的認(rèn)識也不例外。馬克思主義認(rèn)為對真理、對規(guī)律的探索是一個漸進的、逐步深化的過程。實際上，人們對任何事物的認(rèn)識都是在實踐活動過程中逐步深化而深刻的。從馬克思主義認(rèn)識論來看，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程，正是在這一過程中，人們才會逐步認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律來改造客觀世界。作為個體來說，由于每個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)識水平是有限的，因而對自然規(guī)律的認(rèn)識也是一個逐步深化的過程。在這個過程中，人們可能會因為自身認(rèn)知能力局限和某些客觀社會條件的限制而對自然規(guī)律認(rèn)知不足，做出違背自然規(guī)律的行為，最終又會受到大自然的懲罰。在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，人們受認(rèn)知能力局限，對客觀規(guī)律的認(rèn)知相對不足，缺乏科學(xué)、合規(guī)律的發(fā)展觀指導(dǎo)，采取不恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟增長方式，對大氣環(huán)境造成嚴(yán)重破壞形成霧霾。在唯物史觀視閾中，自然界是人的無機身體，人與自然是不可分割的整體。馬克思認(rèn)為：“人靠自然界生活”[4]，自然界“是人的意識的一部分，是人的精神的無機界”[4]。人類在接受自然界的饋贈時，自然界也在潛移默化中接受人類的主觀改造，這種改造是否合規(guī)律直接決定人們是否能夠可持續(xù)地接受自然界的饋贈。必須注意的是，人對自然界的改造是人的對象化力量的顯現(xiàn)，這種顯現(xiàn)尤其在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展過程中凸顯。然而，“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)是人類知識、認(rèn)知水平可預(yù)測、可控制的一定度內(nèi)的發(fā)展，超過一定度，帶來的將不是福音，而是滅頂之災(zāi)?！盵5]新時代隨著科技的創(chuàng)新發(fā)展，人們改造自然的能力和水平飛躍提升，但無論人們對自然的改造力如何增強，都不能否認(rèn)人類的創(chuàng)造之本來自自然界，人們對自然的改造必須合目的、合規(guī)律地進行。習(xí)近平指出：“人與自然是生命共同體”[1]，人與自然應(yīng)該是一種和合共生的狀態(tài)。那些否定自然與人類的命運共同體關(guān)聯(lián)、凌駕于自然之上的行為，違背了人與自然和合共生的規(guī)律，是新時代建設(shè)美麗中國的重大阻礙?？梢哉f，霧霾產(chǎn)生的一個重要原因就是人們認(rèn)知能力、認(rèn)知水平的相對不足，在發(fā)揮自身主觀能動性時沒有把控好度，把人當(dāng)做價值的中心，忽略了大自然本身的承受能力，在片面強調(diào)GDP增長時，破壞了經(jīng)濟增長和自然生態(tài)的平衡，使得環(huán)境的自我凈化和負(fù)荷能力急速降低，大工業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生的廢氣造成了空氣中的PM2.5急劇上升，而實際上，這種廢氣的排放是可以控制和預(yù)防的。

霧霾作為一種災(zāi)害性天氣，是人們在對象化活動中，特別是交往實踐中作用于自然的產(chǎn)物，是人們因自身認(rèn)知水平局限違背自然規(guī)律，導(dǎo)致人與自然關(guān)系異化的結(jié)果。人們受認(rèn)知水平的局限主要體現(xiàn)在兩方面：其一，人們受認(rèn)知水平局限，對事物的發(fā)展出現(xiàn)一定的認(rèn)知誤解。比如亞里士多德認(rèn)為，重物體比輕物體下落的速度要快，世世代代都對這一論斷深信不疑，直到伽利略通過比薩斜塔實驗證明，如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落速度相同。這表明，即使是偉大的學(xué)者，在一定階段也會因為自身的認(rèn)知局限或者時代局限而產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知。霧霾爆發(fā)也是如此。人們由于認(rèn)知局限，片面追求GDP增長，忽視大自然的承受能力，肆意排放廢氣，導(dǎo)致空氣中污染物的含量超過大氣自身的自凈范圍，違背了自然規(guī)律。其二，人們受認(rèn)知水平局限，對事態(tài)發(fā)展的嚴(yán)重性認(rèn)知不充分，“明知不可為而為之”。當(dāng)人們對霧霾形成發(fā)展的原因和危害認(rèn)識不足時，即便已經(jīng)意識到霧霾會危害人們的日常生活，也沒有采取實際的行動來改變錯誤的生產(chǎn)生活方式。這種因?qū)κ聭B(tài)發(fā)展的嚴(yán)重性認(rèn)知不充分，始終堅持錯誤的生產(chǎn)生活方式的行為，違背了人與自然和合共生的自然規(guī)律，必將遭受大自然的懲罰。同時，人們忽視了自然界的相互依存性，肆意向空氣中排放可吸入顆粒物、二氧化硫、氮氧化物等，導(dǎo)致霧霾爆發(fā)。

（二）對社會主要矛盾把握不足違背社會發(fā)展規(guī)律

唯物史觀認(rèn)為，社會的發(fā)展既有基本矛盾運動，又有主要矛盾發(fā)揮作用。社會基本矛盾運動在不同的社會形態(tài)下其表現(xiàn)形式和最終結(jié)果是不同的，而社會主要矛盾在特定的歷史階段發(fā)揮著決定性的作用。馬克思主義認(rèn)為，社會發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這兩對矛盾的運動推動著社會從低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展，在資本主義國家，為了維護資產(chǎn)階級的利益，按照資本的邏輯，其生產(chǎn)關(guān)系不可能完全達到適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它的發(fā)展模式必然要經(jīng)過“先污染，后治理”的歷程，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，要求其徹底變革生產(chǎn)關(guān)系，亦即進入社會主義，生產(chǎn)關(guān)系才可能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。然而，在社會主義國家，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾依然存在，但通過全面深化改革，變革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，變革不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，相關(guān)的制度、體制、機制、政策、方針都會做出相應(yīng)的調(diào)整。因而，當(dāng)代中國作為社會主義國家，她的發(fā)展完全可以拋棄“先污染，后治理”的發(fā)展模式。當(dāng)然，這種變革性只有當(dāng)人們已經(jīng)充分清醒的認(rèn)識到事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，（包括自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律），才可能真正實現(xiàn)。

對社會主要矛盾把握不足，違背社會發(fā)展規(guī)律是霧霾爆發(fā)的重要原因之一。進入新時代，我國的主要矛盾已發(fā)生了重大變化。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]人民對美好生活的需要不僅包括政治、經(jīng)濟、文化、社會各方面的需要，而且包括美好的生態(tài)環(huán)境需要，對美好生活需要的追求必須要靠經(jīng)濟社會平衡而充分的發(fā)展來滿足。霧霾爆發(fā)的一個重要原因就是人們對社會主要矛盾認(rèn)識不足、把握不足，既沒有看到我國發(fā)展的不平衡不充分問題，也沒有看到人民群眾日益增長的對美好生活需要的追求。其一，新時代我國社會主要矛盾的主要方面是不平衡不充分的發(fā)展。霧霾爆發(fā)主要是由于沒有處理好經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展的不平衡不充分性和生態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的不平衡不充分問題，這既表現(xiàn)在人們追求經(jīng)濟增長時忽視了生態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展，也表現(xiàn)在各領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)造能力不足，難以為生態(tài)的平衡充分發(fā)展提供堅實的科技支撐。發(fā)展的不平衡不充分性問題是制約我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展的主要因素，也是霧霾爆發(fā)的主要原因。其二，對人民群眾日益增長的美好生態(tài)環(huán)境需要關(guān)注不足。在馬克思主義看來，“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！盵4]市場經(jīng)濟逐利驅(qū)動，導(dǎo)致拜金主義和享樂主義一時盛行。在追求利益最大化的驅(qū)使下，人們環(huán)保意識淡薄，生活方式不友好，缺乏自覺維護生態(tài)平衡的主觀意識，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護失衡、人與自然關(guān)系惡化。尤其是隨著城鎮(zhèn)化進程的推進和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們在能動改造自然的過程中，更多地在考慮如何實現(xiàn)自身利益的最大化，而對環(huán)境保護的考慮極少，在滿足人們經(jīng)濟快速增長的愿望時，忽視甚至無視人們?nèi)找嬖鲩L的美好生態(tài)環(huán)境需要。由此無節(jié)制的排放、不合理的生產(chǎn)生活方式隨之而來，霧霾天氣集中爆發(fā)。

（三）對人民力量認(rèn)識相對不足忽視人民群眾的主體地位

在唯物史觀視閾中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，具有強大的主體性力量。新時代我們始終堅持以人民為中心，強調(diào)要充分調(diào)動人民群眾的主體力量以推動社會的發(fā)展進步，任何忽視人民群眾主體力量的活動都難以取得真正的勝利。霧霾爆發(fā)就在于對人民力量認(rèn)識相對不足忽視了人民群眾在防治霧霾中的主體地位。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵1]新時代要把我國建成“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，離不開人民群眾的創(chuàng)造偉力。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，……是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵6]新時代建設(shè)美麗中國的過程就是人民站在自己創(chuàng)造的生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上進行新的實踐創(chuàng)新的過程，這個過程必須重視并充分發(fā)揮人民群眾的主體力量，真正做到美麗為人民，美麗靠人民。習(xí)近平指出，“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵1]建設(shè)美麗中國，營造良好的生態(tài)環(huán)境，是人民群眾的新要求，也必須依靠人民群眾來完成。從這個角度講，霧霾的爆發(fā)主要是因為對人們防治霧霾的主體力量認(rèn)識不到位，沒有充分調(diào)動人民群眾防治霧霾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，人們對霧霾爆發(fā)的機制和危害認(rèn)識不足，從而對防治霧霾的關(guān)注度和參與度不夠，沒有切實發(fā)揮出應(yīng)有的防治和監(jiān)督作用。

忽視人民群眾防治霧霾的主體地位是新時代建設(shè)美麗中國的重大阻礙?！叭藗冊谧约荷畹纳鐣a(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！盵6]人民自己的生產(chǎn)生活實踐構(gòu)成全部歷史的現(xiàn)實基礎(chǔ)，人民是歷史的創(chuàng)造者，是防治霧霾的主體力量，但在實際的防霧過程中，人民群眾沒有切實發(fā)揮主體力量，他們的某些行為甚至助推了霧霾的爆發(fā)。一方面，人民群眾對霧霾爆發(fā)的機制和危害認(rèn)識不足。霧霾產(chǎn)生的元兇——粒徑小于2.5微米的顆粒物PM2.5，主要產(chǎn)生于人們?nèi)粘Ｉ钪写罅渴褂玫幕剂?，大量私家車出行排放的尾氣等，但人們并未意識到自己的生產(chǎn)生活方式與大氣污染的直接關(guān)聯(lián)，沒有意識到霧霾與人們身心健康的密切相關(guān)性。另一方面，人民群眾防治霧霾的實際參與度和積極性不高。人民群眾尚未意識到或者沒有充分認(rèn)識到自身對于防治霧霾的強大力量和實際效果，沒有切實發(fā)揮應(yīng)有的自覺參與性和監(jiān)督防治作用。在實際的生產(chǎn)生活過程中，人民群眾對霧霾爆發(fā)的原因和危害沒有清晰認(rèn)知，不明了防治霧霾的實際舉措，導(dǎo)致人民群眾的防霾力量沒有被充分調(diào)動，防霧行動落實不到位，從而霧霾爆發(fā)。

從唯物史觀來看，霧霾的爆發(fā)不在一朝一夕，它是主客觀因素綜合作用的結(jié)果。作為社會主義現(xiàn)代化國家，我國始終堅持以人民為中心，以滿足人民日益增長的美好生活需要為奮斗目標(biāo)，完全可以避免西方資本主義國家注重追求剩余價值，而忽視環(huán)境保護的發(fā)展方式，完全可以避免“先污染，后治理”的發(fā)展模式。新時代美麗中國建設(shè)要求防治霧霾必須當(dāng)機立斷，為治理霧霾、凈化空氣作出新時代的路徑選擇。

三、新時代防治霧霾的路徑選擇

防治霧霾，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)是新時代的必然要求。習(xí)近平在黨的十九大報告中號召我們：“為把我國建設(shè)成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗?！盵1]防治霧霾是建設(shè)美麗強國的題中應(yīng)有之意。在這一新要求的指導(dǎo)下，防治霧霾必須堅持整治和預(yù)防相結(jié)合，具體來講，就是要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，確立和合共生、敬畏生命、美麗中國的防治霧霾理念，緊抓社會主要矛盾，追求平衡充分的發(fā)展，廣泛宣傳霧霾形成發(fā)展機制，充分調(diào)動人民群眾防治霧霾的積極主動性，確保把霧霾防治好。

（一）確立以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的防治霧霾理念

唯物史觀不僅認(rèn)為社會存在決定社會意識，而且認(rèn)為社會意識對社會存在具有重大的反作用。新時代防治霧霾要想成功，首先必須發(fā)現(xiàn)、把握并運用規(guī)律，樹立科學(xué)的發(fā)展理念，在思想上意識到霧霾問題在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下一定能解決好、治理好、預(yù)防好，中國的發(fā)展完全可以避免西方發(fā)達國家所經(jīng)歷的“先污染，后治理”的歷程，在“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展理念的指導(dǎo)、貫徹和落實過程中，形成防治霧霾的整體合力。

其一，確立和合共生理念。新時代防治霧霾必須堅持人與自然的和合共生?！昂汀笔恰昂稀钡那疤?，只有實現(xiàn)“共生”才能實現(xiàn)“和合”，即在人與自然互利共生的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)兩者最終的長遠(yuǎn)發(fā)展。人與自然存在共生性和包容性，面對當(dāng)前人類社會普遍存在的“人類中心主義”、“人類至上主義”的思想，堅持人與自然的命運共同體思想，實現(xiàn)人與自然的和合共生至關(guān)重要。霧霾的爆發(fā)在一定程度上是由于人們在發(fā)展的過程中只注重經(jīng)濟的快速發(fā)展而忽視了對自然環(huán)境的保護，忽視了人與自然的和合共生性。在唯物史觀視閾中，世界上一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍事物有著普遍的聯(lián)系，人也一樣，人不僅與周圍的其他人產(chǎn)生關(guān)系，而且與自身所生存的環(huán)境密切相關(guān)。生物多樣性的不斷喪失，就是對人類的警示?！昂蛯嵣?，同則不繼”，不同事物在差異中相互協(xié)調(diào)并進，才能實現(xiàn)萬物的共同發(fā)展。如果只有同類事物聚合，就難以實現(xiàn)全面可持續(xù)的發(fā)展。防治霧霾也是如此，人們只有摒棄市場經(jīng)濟的逐利傾向，堅持人與自然的和合共生，追尋合規(guī)律的發(fā)展，而不是片面的GDP增長觀，才能逐漸走上合規(guī)律的、可持續(xù)發(fā)展之路。

其二，確立敬畏生命理念。新時代防治霧霾，逐漸消除市場經(jīng)濟逐利驅(qū)動的影響，要求確立敬畏生命理念。習(xí)近平指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然?！盵1]霧霾的爆發(fā)在一定程度上是由于人在發(fā)揮主觀能動性的過程中，受到市場經(jīng)濟逐利驅(qū)動作用，忽視甚至無視保護賴以生存的自然環(huán)境的重要性，違背了自然規(guī)律，進而“自食惡果”，承受霧霾帶來對人類生命健康的威脅。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)”[1]。霧霾爆發(fā)就是人們在錯誤的發(fā)展理念指導(dǎo)下，忽視甚至無視自然界中其他的生命體，使得自身的行為違背自然規(guī)律而造成的惡果，是自然界對我們進行的報復(fù)?！坝兴枷氲娜梭w驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有生命意志。他在自己的生命中體驗到其他生命。”[8]當(dāng)人們可以做到換位思考，既敬畏自己的生命意志，又敬畏所有生命的意志時，我們便會意識到，對其他生命的保護與敬畏就是對人自身生命的保護與敬畏。人，是所有生命的核心，敬畏其他生命的前提是對自身生命的尊重與保護。治理霧霾，既是對現(xiàn)在威脅人的生命健康的環(huán)境污染問題的解決，更是對以人為核心的所有生命體的敬畏。人與自然是生命的共同體，面對霧霾帶來的危害，人與一切生命同呼吸、共命運。意識到人與自然生命的共同體屬性，是樹立敬畏生命理念、防治霧霾的關(guān)鍵步驟。

其三，確立美麗中國理念。新時代我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，不平衡不充分的發(fā)展問題突出，人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益增長，在這一背景下，防治霧霾必須逐步實現(xiàn)經(jīng)濟社會平衡而充分的發(fā)展，保持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的動態(tài)平衡，建設(shè)美麗中國。習(xí)近平指出：“必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗?！盵1]達成美麗這一目標(biāo)，必須確立并貫徹落實美麗中國理念，關(guān)切與回應(yīng)人們對生態(tài)優(yōu)美、清潔的追求與向往，在堅持經(jīng)濟發(fā)展核心推動作用的同時把握質(zhì)量互變規(guī)律，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與霧霾防治的相互促進。霧霾的爆發(fā)一定程度上是因為社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡不充分。推動經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)力水平的提高是新時代建設(shè)美麗強國的必備條件，是人類社會向更高級形態(tài)演進、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。更關(guān)鍵的是，加強生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的動態(tài)平衡，是新時代建設(shè)美麗中國的新要求。新時代防治霧霾必須樹立美麗中國理念，尋求經(jīng)濟發(fā)展與霧霾治理的動態(tài)平衡，進而實現(xiàn)人與自然的動態(tài)平衡。

（二）緊抓社會主要矛盾推動經(jīng)濟社會平衡而充分發(fā)展

唯物史觀認(rèn)為，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會對推動生產(chǎn)力發(fā)展起重大促進作用。新時代防治霧霾要在合規(guī)律的發(fā)展理念指導(dǎo)下，緊抓社會主要矛盾，采取正確的途徑方法，推動防治霧霾的行動落實。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵4]防治霧霾不是口頭上說說就可以的，而是要真正落實到行動上來，也只有在解決科技創(chuàng)新能力不足、區(qū)域發(fā)展不平衡等問題的過程中，才能切實推動防治霧霾工作取得實效。

其一，抓住社會主要矛盾，確立并貫徹落實相關(guān)法律法規(guī)。新時代真正把霧霾防治工作做好，必須堅持頂層設(shè)計，從中國霧霾防治的特殊性出發(fā)，即從人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境需要和我國生態(tài)領(lǐng)域不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，實行市場與計劃兩手抓的防治手段。一方面，制定并不斷完善大氣環(huán)境保護的相關(guān)法律法規(guī)、審核標(biāo)準(zhǔn)、治理體系、環(huán)境稅法、全國性排污準(zhǔn)許制度等，提高環(huán)境準(zhǔn)入門檻。從整體性原則出發(fā)，推動構(gòu)建跨區(qū)域的聯(lián)防聯(lián)控體系，推動形成強有力的防霾合力。另一方面，加大環(huán)保法的處罰力度。在市場經(jīng)濟逐利驅(qū)動加速霧霾爆發(fā)的條件下，新時代防治霧霾必須加大環(huán)保法中的處罰力度，真正將人民群眾的生態(tài)利益放在首位，同時需要注意政策的貫徹落實，避免政策不落實、打折扣的虛假現(xiàn)象，確保相關(guān)法律法規(guī)真正貫徹落實并發(fā)揮實效。

其二，注重科教創(chuàng)新，推動綠色發(fā)展。霧霾的發(fā)展勢頭及其危害程度倒逼我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整，推動科教創(chuàng)新，實現(xiàn)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)進步是新時代防治霧霾的關(guān)鍵所在。霧霾防治是一項系統(tǒng)工程，要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生態(tài)環(huán)境需要，就必須推動中國綠色生產(chǎn)力水平提升、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、體制機制改革、技術(shù)創(chuàng)新突破以實現(xiàn)生態(tài)充分發(fā)展。一方面，強調(diào)科技創(chuàng)造力和專利發(fā)明，既提高生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)量和效益，推動各領(lǐng)域的創(chuàng)新，又要提高排污治污處理能力，在提高污染物處理效率的同時降低排污處理的成本，兼顧人們的經(jīng)濟利益和生態(tài)利益。另一方面，注重教育公平，堅持精英教育和大眾教育相統(tǒng)一，建立為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務(wù)的教育體制，實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的突破，從整體上提高教育質(zhì)量和人民群眾的生態(tài)文明素養(yǎng)。霧霾防治根本上需要依靠科教創(chuàng)新，依靠創(chuàng)新型人才的力量實現(xiàn)生態(tài)充分發(fā)展。

其三，充分利用大數(shù)據(jù)，推動實現(xiàn)生態(tài)平衡發(fā)展。新時代是大數(shù)據(jù)的時代，防治霧霾必須堅持大局觀念，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，實時監(jiān)控霧霾防治動態(tài)及成效，促進生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，實時監(jiān)控霧霾污染程度的動態(tài)變化。對霧霾嚴(yán)重的重點區(qū)域重點監(jiān)控，樹立大局觀，從整體性出發(fā)構(gòu)建時間關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和空間關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，為防治霧霾提供第一手資料。另一方面，實時監(jiān)控霧霾污染治理的動態(tài)變化。全方位監(jiān)控我國霧霾治理現(xiàn)狀，對霧霾治理效果提供基本的動態(tài)指示圖，對霧霾的進一步治理指明奮斗方向。同時，重點監(jiān)控霧霾治理效果良好的區(qū)域，分析科技創(chuàng)新程度與霧霾防治的動態(tài)關(guān)聯(lián)，既從時空層面分析霧霾防治的成功經(jīng)驗，又對霧霾防治提出具體的科技創(chuàng)新要求。充分利用大數(shù)據(jù)，實時監(jiān)控霧霾治理成效與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，隨時調(diào)整霧霾防治策略，真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與霧霾治理的相互促進，提倡低碳生活，推動構(gòu)建智慧城市。

（三）充分調(diào)動人民群眾防治霧霾的積極性和主觀能動性

唯物史觀認(rèn)為，能動的改造世界是人的本質(zhì)，發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力必須發(fā)揮人的主體力量，堅持以人為本。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵4]防治霧霾理念能否貫徹落實關(guān)鍵在于人。我國要想避免“先污染后治理”的資本主義國家發(fā)展歷程，就必須充分調(diào)動人民群眾防治霧霾的積極性和主觀能動性。

其一，大力宣傳霧霾爆發(fā)的原因、危害。現(xiàn)階段防霾行動之所有尚未落到實處，主要在于人民群眾對事物發(fā)展的客觀規(guī)律認(rèn)知不足，具體來講就是對霧霾爆發(fā)的原因和重大危害認(rèn)知不足，沒有意識到霧霾問題與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的密切相關(guān)性。霧霾威脅了包括人在內(nèi)的自然界中一切生命體的健康發(fā)展。防治霧霾，一方面，大力宣傳霧霾爆發(fā)的原因和產(chǎn)生的重大危害，引導(dǎo)個體在內(nèi)心深度認(rèn)知并認(rèn)同自身與霧霾的形成和危害的緊密聯(lián)系。另一方面，大力宣傳科學(xué)的防霾理念，引導(dǎo)人民群眾在思想上認(rèn)知科學(xué)、合規(guī)律的生產(chǎn)生活方式，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、與自然和諧相處。只有人們真正將霧霾的危害入腦入心，將防治霧霾內(nèi)化為一種行動自覺，霧霾的爆發(fā)之路才能被割斷。

其二，推動人民群眾積極參與防霾行動。思想只有轉(zhuǎn)化為行動才能發(fā)揮巨大力量。馬克思指出：“正是在改造對象世界的過程中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產(chǎn)是人的能動的類生產(chǎn)?！盵4]防治霧霾必須依靠人民群眾能動的創(chuàng)造實踐。人們主動利用自媒體等新興技術(shù)，科普霧霾的嚴(yán)重危害和日常防霾小技巧，自覺從生活小事著手，為防治霧霾做力所能及的努力，通過日常的教育活動，在潛移默化中樹立正確的發(fā)展理念，從內(nèi)心認(rèn)知、認(rèn)同到逐步在行動中貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，確立綠色、創(chuàng)新、合規(guī)律的生產(chǎn)生活方式，自覺規(guī)避可能產(chǎn)生霧霾問題的行為，以美麗強國建設(shè)為目標(biāo)，堅持人與自然的和合共生，敬畏包括人在內(nèi)地一切生命體，真正發(fā)揮自身主觀能動性，將防霾行動落實到位。

其三，充分調(diào)動人民群眾自覺監(jiān)督的積極性。人民群眾發(fā)揮自身主體創(chuàng)造性積極參與防治霧霾，既體現(xiàn)在人們主動建議、制定防治霧霾相關(guān)泛法律法規(guī)，身體力行參與防霾行動，也體現(xiàn)在人民群眾發(fā)揮自身榜樣帶頭作用，監(jiān)督引導(dǎo)周圍的人切實參與到防霾行動中來。一方面，防治霧霾的相關(guān)法律法規(guī)需要人民群眾監(jiān)督執(zhí)行，切實推動科學(xué)的生產(chǎn)生活方式在實踐中真正采用。另一方面，以自身的實際行動，號召引導(dǎo)周圍的人堅持科學(xué)的生產(chǎn)生活方式，比如科學(xué)的垃圾分類等，并號召周圍的人切實發(fā)揮監(jiān)督作用，全民行動起來保護自然環(huán)境，防治霧霾。

綜上所述，在唯物史觀視閾中，霧霾的爆發(fā)既違背了自然規(guī)律，又違背了社會發(fā)展規(guī)律，防治霧霾必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，遵循自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性。只有遵循規(guī)律，確立和合共生、敬畏生命、美麗中國的霧霾防治理念，并充分將人民群眾防治霧霾的積極性真正調(diào)動起來，才能切實防治霧霾，避免“先污染，后治理”的發(fā)展模式，推動美麗中國建設(shè)，有利于把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。