胡慶有

（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西 楊凌 712100）

批評和自我批評是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。周恩來作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，進(jìn)行了一系列卓有成效的批評和自我批評實(shí)踐工作，提出了一系列科學(xué)開展批評和自我批評的理論主張，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心。明鏡所以照形，古事所以知今。在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)前景可期的緊要關(guān)頭，在推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)，重溫周恩來批評和自我批評思想，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、周恩來批評和自我批評思想的理論主張

周恩來是中國共產(chǎn)黨人中最善于進(jìn)行批評和自我批評的優(yōu)秀代表，留下了大量寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和理論見解。它們歷久彌新，至今仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。

（一）“批評和自我批評，是思想改造的最好方式”

“批評和自我批評，是思想改造的最好方式”[1]，這是周恩來批評和自我批評理論主張與實(shí)踐工作的基點(diǎn)。周恩來堅(jiān)信，“錯誤是可以改正的，只要認(rèn)識了，同時又肯改，仍然是可以進(jìn)步的。”[2]他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“真正的共產(chǎn)黨員不能見病不治，更不能諱疾忌醫(yī)。”[3]周恩來作出真摯呼吁：共產(chǎn)黨人要有勇氣開展批評和自我批評，“有則改之，無則加勉，這有好處?！盵4]這是因?yàn)椋浩湟?，批評和自我批評有助于認(rèn)識錯誤的根源，真正改造錯誤；其二，有助于積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同樣的錯誤；其三，自我批評“不僅可以教育自己，同時也能幫助別人少犯這樣的錯誤?！盵5]周恩來還表示，共產(chǎn)黨人面對他人的批評，如果臉紅脖子粗，非但不接受，還胡攪蠻纏，就是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，他的思想永遠(yuǎn)不會有進(jìn)步；而那些敢于認(rèn)真進(jìn)行批評和自我批評的共產(chǎn)黨員，是真正的唯物主義者。

（二）“思想改造首先是自我批評”

在批評和自我批評這二者中，自我批評是基礎(chǔ)和前提。周恩來認(rèn)為，我們應(yīng)該“多想想自己的錯誤。凡事都‘求其在我’，不要只說人家的錯處?！盵6]他直言：“思想改造首先是自我批評”[7]，“應(yīng)該先從自身檢討做起，這樣就能夠說服別人”[8]，別人不會有抵觸情緒，從而易于接受批評。同時，“人家看你作自我批評,他也會作自我批評了”[9]，從而更利于改正錯誤。反之，如果不作自我批評，“光批評別人，你批評我，我批評你，很容易爭吵起來”，不利于解決問題。周恩來強(qiáng)調(diào)，“不要天天攻擊別人，打擊別人，混戰(zhàn)一場?！盵10]他還說：“假使都作自我批評，那怎么會爭吵起來呢？結(jié)果只能會更加團(tuán)結(jié)”；因此，“為了團(tuán)結(jié)起見，為了進(jìn)步起見，應(yīng)該以身作則，先從自我批評開始。”[11]

（三）“只有自我批評沒有互相批評也是不行的”

由于受理想信念、文化水平、認(rèn)知方法等因素制約，人人并非都會自覺開展自我批評，也并非能夠時時作出正確的自我批評；而來自他人的批評，是糾正錯誤、改掉缺點(diǎn)的有效方法。周恩來明確說道：“只有自我批評沒有互相批評也是不行的”[12]，必須通過互相批評，以彌補(bǔ)自我批評的不足，更好地改正錯誤，更好地實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。對此，周恩來總是自覺躬行。在遵義會議上，周恩來堅(jiān)持實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)第五次反“圍剿”失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的錯誤，主動承擔(dān)責(zé)任，作了誠懇的自我批評，批評了李德和博古，并全力推舉毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍。他以自己的坦誠和努力，為遵義會議正確解決組織上、軍事上存在的緊迫問題創(chuàng)造了極為有利的條件。1935年1月底，毛澤東跟紅一師師長李聚奎談?wù)撟窳x會議情況時說：“恩來同志起了重要作用?！盵13]這一評價，甚為中肯。

（四）“首先領(lǐng)導(dǎo)上要自我批評”

“人總是有缺點(diǎn)的，世界上沒有完人，永遠(yuǎn)不會有完人”[14]，那就有通過批評和自我批評加以完善的必要。領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此。周恩來強(qiáng)調(diào)：“缺點(diǎn)和錯誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)做起，首先領(lǐng)導(dǎo)上要自我批評，要多負(fù)一些責(zé)任，問題總是同上面有關(guān)系的”；“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評精神，不是層層對下批評”[15]；“領(lǐng)導(dǎo)威信不是從掩飾錯誤中而是從改正錯誤中提高起來的；不是從自吹自擂中而是從埋頭苦干中培養(yǎng)起來的。工作信心，改正錯誤后只會增強(qiáng)，不會減弱。只有那種要虛榮愛面子的人才會怕揭發(fā)錯誤呢！”[16]他不光這樣說，也這樣做。在1962年3月全國科學(xué)工作會議和戲劇創(chuàng)作座談會上，周恩來說：“各級領(lǐng)導(dǎo)要以老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度，承認(rèn)錯誤，改正錯誤，有則改之，無則加勉。過去對同志們批評錯了的、多了的、過了的，應(yīng)該道歉。黨內(nèi)我已經(jīng)道過歉，現(xiàn)在利用這個機(jī)會，再作個總的道歉?！盵17]周恩來以身作則地進(jìn)行批評與自我批評，提高了黨的信譽(yù)。

（五）“清理舊的思想影響，需要經(jīng)過長期的自我批評”

周恩來反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要有“改造思想，一直改造到老”[18]的心理準(zhǔn)備和實(shí)際行動。這是因?yàn)?，“要求一下子把舊的影響肅清，這是不可能的”[19]；“清理舊的思想影響，需要經(jīng)過長期的自我批評和斗爭”[20]；“思想覺悟會有一個過程”[21]，“應(yīng)該由淺入深，循序漸進(jìn)。”[22]誰如果認(rèn)為改造思想是一勞永逸的事情，他就不是合格的共產(chǎn)黨員；“共產(chǎn)黨員也需要經(jīng)過鍛煉，而且是長期的鍛煉”[23]，“經(jīng)過千錘百煉才能成鋼，不是一下子就能成功的”[24]；單靠多讀幾本馬列主義的書是不行的，問題在于實(shí)踐；應(yīng)該有直面錯誤、改正錯誤的勇氣，“犯了錯誤，不要當(dāng)作包袱，要把它丟開。丟開了還不算，還應(yīng)該公之于眾，作自我批評”[25]；“要經(jīng)常反省，與同志們交換意見，經(jīng)?！丛琛Ｒ阉枷敫脑炜闯上罂諝庖粯?，非有不可。不然，你的思想就會生銹，就會受到腐蝕?！盵26]

二、周恩來批評和自我批評思想的價值訴求

周恩來從黨的歷史使命和根本宗旨出發(fā)，畢生保持著批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)?？梢哉f，堅(jiān)決維護(hù)黨和國家的利益，是周恩來批評和自我批評思想的價值訴求。

（一）維護(hù)黨內(nèi)民主，增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)

周恩來極其重視黨內(nèi)民主和黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題。在他看來，開展批評與自我批評活動是維護(hù)黨內(nèi)民主、增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要法寶。他多次強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗的黨組織的條件是……要使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)有獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的能力和自信。不要怕犯錯誤，要能認(rèn)識和改正錯誤”[27]；“我們檢討的目的,是為了增強(qiáng)團(tuán)結(jié)?！盵28]在中共七屆四中全會上，周恩來重申，“我們所反對的是‘當(dāng)面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說’的個人攻擊，而不是反對‘為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論’?！彼麡O富洞見地指出，黨內(nèi)民主要發(fā)展，黨的凝聚力要增強(qiáng)，就必須發(fā)揚(yáng)批評和自我批評精神，“特別是要在高級領(lǐng)導(dǎo)同志中間加強(qiáng)集體生活,開展批評和自我批評,來保證我們黨的團(tuán)結(jié)。這樣就可以竭力避免給個人主義野心家以利用和挑撥的機(jī)會?！盵29]

（二）踐行黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾

作為一名馬克思主義者，周恩來始終自覺站在人民立場展開批評和自我批評。他常說：“光有自我批評還不行，還要深入群眾。只有深入群眾，才能知道自己的意見對不對?！盵30]在1951年高校教師學(xué)習(xí)會上，周恩來結(jié)合自身不斷改造的切身體會說：“犯了錯誤，關(guān)起門來檢討是需要的，更需要的是到人民中去學(xué)習(xí)?！仨毾驈V大群眾求教，從實(shí)踐中求得新的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)新的道理?！盵31]周恩來堅(jiān)定地“為絕大多數(shù)人民的最高利益著想”，對黨內(nèi)問題和錯誤傾向敢于亮劍。在1954年《政府工作報(bào)告》中，他指出，應(yīng)當(dāng)同時反對“不顧目前生產(chǎn)水平，把工資和福利提得過高過快，違反了工人階級的長遠(yuǎn)利益”的經(jīng)濟(jì)主義錯誤和“對于職工福利甚至職工安全漠不關(guān)心，不注意或者不愿意解決那些必需而又可能解決的問題”的官僚主義錯誤[32]。在關(guān)于知識分子問題的會議上，周恩來歷數(shù)當(dāng)時知識分子中存在著的“輕視勞動人民”、“否認(rèn)人民的利益”等一系列錯誤思想和錯誤做法，作出了“不但應(yīng)該改造落后分子，而且對于中間分子也應(yīng)該盡可能地教育他們脫離中間狀態(tài)，變?yōu)檫M(jìn)步分子；對于進(jìn)步分子，也必須幫助他們繼續(xù)進(jìn)步”[33]的具體要求。

（三）執(zhí)行黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的形象

紀(jì)律是決定黨能堅(jiān)持革命、戰(zhàn)勝敵人、爭取勝利的首要條件。執(zhí)行黨的紀(jì)律，每一個黨員都絕無例外。周恩來竭力維護(hù)黨的紀(jì)律，絕不容許他人胡來。1938年4月8日，張國燾再次違反黨的紀(jì)律出逃至武漢，欲叛投國民黨。時任中共中央長江局副書記的周恩來知道后，果斷攔截張國燾，并于當(dāng)晚同葉劍英等前去批評勸導(dǎo)：“你對所犯錯誤的嚴(yán)重性，難道如今還沒有點(diǎn)認(rèn)識嗎？你幾乎毀滅了紅軍，毀滅了黨。中央對你的批評和處理有什么不對！你若有什么意見可以向中央提出來嘛！為什么你背著中央自由行動呢？……你這種行為對嗎？你這不是錯上加錯嗎？你還有什么組織紀(jì)律呢？”[34]執(zhí)迷不悟的張國燾不聽勸告，最終站在了人民的對立面。不久，在長江局黨員大會上，周恩來拿張國燾叛黨事件來教育全體黨員，使黨員的紀(jì)律意識得到鞏固，維護(hù)了黨的尊嚴(yán)。

三、周恩來批評和自我批評思想的鮮明特色

無論是在革命時期還是在建設(shè)時期，周恩來都能夠以勇毅的擔(dān)當(dāng)精神、強(qiáng)烈的問題意識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，自我淘洗、剔除塵垢，甘愿做自我革命的戰(zhàn)士。

（一）勇毅的擔(dān)當(dāng)精神

大賢秉高鑒，公燭無私光。為了國家整體利益，周恩來大公無私、忍辱負(fù)重、勇于擔(dān)當(dāng)。文革以來，由于極左思潮泛濫，外國專家的工作受到嚴(yán)重干擾，一些專家和家屬受到了不公正、不禮貌的待遇。周恩來在出席中聯(lián)部、外交部舉辦的慶祝三八國際勞動?jì)D女節(jié)招待會上表示：“這個責(zé)任我們來負(fù)。作為政府負(fù)責(zé)人，我負(fù)更多的責(zé)任?！盵35]他主動向在座的一些專家賠禮道歉，并誠懇歡迎那些已經(jīng)回國的外國專家重新返回中國工作，作出了繼續(xù)增進(jìn)與外國朋友友好往來的莊嚴(yán)承諾。周恩來站在對黨、國家和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度，不隱瞞、不避諱，當(dāng)眾道歉，感動了在場的各國專家，極大地挽回了極左思潮給國家造成的不良影響。周恩來從不吝嗇向下級作自我批評。1949年3月25日，負(fù)責(zé)西苑機(jī)場警衛(wèi)的察哈爾省社會部部長揚(yáng)帆無辜受到周恩來兩次批評。得知實(shí)情后，周恩來面對揚(yáng)帆坦陳：“那天我對你的兩次批評，是我犯了主觀主義的錯誤，錯怪了你，給你思想上造成了負(fù)擔(dān)，請你對我批評幫助。”他還鄭重指出：“一個政黨是在不斷改正錯誤中前進(jìn)的，一個共產(chǎn)黨員是在經(jīng)常改正缺點(diǎn)毛病中進(jìn)步的。批評與自我批評，是強(qiáng)黨‘健體’的法寶，任何時候都不能丟掉它！”[36]自我批評最能檢驗(yàn)一個人的政治覺悟。周恩來主動而誠懇地向下屬開展自我批評，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人襟懷坦蕩、光明磊落的政治本色。

（二）強(qiáng)烈的問題意識

問題意識決定著批評和自我批評的方向。沒有問題意識，批評和自我批評這個“利器”便沒有了“靶向”，不知朝哪瞄準(zhǔn)發(fā)力。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，周恩來始終保持強(qiáng)烈的問題意識，從而能夠掌握主動權(quán)、打好主動仗。帝國主義時代，沙文主義成為對外侵略擴(kuò)張的理論工具。中共八屆二中全會上，周恩來敏銳地指出，沙文主義錯誤在中國“也有可能產(chǎn)生，而且有些萌芽在過去的工作中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)”，我們“對兄弟民族還有大漢族主義傾向，也產(chǎn)生過領(lǐng)導(dǎo)脫離群眾不關(guān)心群眾利益的事情，我們領(lǐng)導(dǎo)者的生活和工作制度有些特殊化官僚化。這就不能不使我們在建設(shè)中時常注意這些問題。”[37]在1957年民族工作座談會上，周恩來針對兩種民族主義——地方民族主義、大漢族主義指出，“這兩種錯誤態(tài)度、兩種傾向，如果任其發(fā)展下去，不僅不利于我們民族間的團(tuán)結(jié)，而且會造成我們各民族間的對立，甚至于分裂?！盵38]在他看來，運(yùn)用好批評和自我批評，能夠促成民族之間的團(tuán)結(jié)；若運(yùn)用不好，便會招致麻煩；因此，“要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)進(jìn)行批判，以消除或減少民族歧視的錯誤和民族分裂的傾向。應(yīng)該把這個問題提到新的認(rèn)識上來，不要避諱這種批判，而是要從正面指出這個問題。”[39]

（三）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

周恩來在批評和自我批評中立場堅(jiān)定、是非明晰，切實(shí)做到了講黨性不講私情、講真理不講面子，是嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的楷模。他強(qiáng)調(diào)，“屬于思想本質(zhì)的問題，則不能容許把有當(dāng)成無，把黑的當(dāng)成白的，這是一想一看就知道的?。　盵40]在延安整風(fēng)期間，周恩來寫下兩萬多字的筆記，認(rèn)真而嚴(yán)肅地回顧了個人二十余年的革命歷程，厘清了功過是非。他強(qiáng)調(diào)，“要區(qū)別不利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行動與有利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行動”[41]，要?dú)g迎和提倡有利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行為，要同不利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行動開展堅(jiān)決斗爭。對于違反制度規(guī)定的棘手問題，他敢于較真、敢于碰硬，終能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)展示共產(chǎn)黨人的凜然正氣。然而，他的工作方式方法絕不刻板單一，卻因充滿了辯證思維而靈巧多變。立場堅(jiān)定與方法多元相結(jié)合，極大地提升了批評和自我批評的效果。

四、周恩來批評和自我批評思想的當(dāng)代教益

時代，既是思想的土壤，更須思想的澆灌。周恩來批評和自我批評思想，為當(dāng)前加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提供了極其寶貴的教益。

（一）批評和自我批評必須站穩(wěn)人民立場

能否開展好批評和自我批評，關(guān)鍵在于是否站穩(wěn)人民立場。唯有站穩(wěn)人民立場，懷著真誠為民的心態(tài)，時刻從人民的根本利益出發(fā)，才能正確對待和誠懇接受他人的諍言摯語，敢于提出真知灼見乃至尖銳的批評，與不良傾向和錯誤思想作堅(jiān)決斗爭。人民立場，是周恩來進(jìn)行批評和自我批評的根本政治立場。這個立場一旦確立，就從來沒有動搖過，這使得他在黨和群眾中享有崇高的威望。對此，習(xí)仲勛這樣評價：“偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖對自己的缺點(diǎn)和錯誤公開作自我批評，不僅不會損害他們的偉大形象，恰恰相反，正說明他們對黨、對人民、對革命事業(yè)高度負(fù)責(zé)，因而使得他們的光輝形象更加偉大?！盵42]今天，面對“四種危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該時刻銘記“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，保持一心為公的情懷，正確對待和誠懇接受諍言摯語，敢于對下級、同級特別是對上級提出真知灼見乃至尖銳的批評，并抱著高度的革命熱情和對黨負(fù)責(zé)的精神，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，努力尋求全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，廣泛凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的正能量。

（二）批評和自我批評必須堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是，是中國共產(chǎn)黨人必須具備的政治品格。周恩來反復(fù)強(qiáng)調(diào),“我們共產(chǎn)黨人相信真理越辯越清楚。我們共產(chǎn)黨人要有勇氣面對真實(shí)，面對錯誤，有錯誤就不怕揭露，就勇于承認(rèn)和改正”[43]；“對別人的成績，應(yīng)當(dāng)加以肯定。對問題要做出恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)?！獙?shí)事求是，分別對待?！盵44]實(shí)事求是，最有說服力，也最有效。只有將主觀愿望與客觀實(shí)際結(jié)合起來，批評和自我批評才能讓人心悅誠服，防止和克服片面性、盲目性、隨意性，也才能經(jīng)得起檢驗(yàn)。如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，總是霧里看花、弄虛作假，批評和自我批評就難以切中肯綮，只會南轅北轍。中國共產(chǎn)黨人要把批評和自我批評這個“利器”用好，就應(yīng)該心存敬畏，祛除好人主義、私心雜念，深入實(shí)際調(diào)查研究，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”和“懲前毖后、治病救人”的方針，既不糾纏細(xì)枝末節(jié)，更不放過原則問題，既不主觀臆斷、顛倒黑白、混淆是非，更不抓辮子、扣帽子、打棍子。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論批評還是自我批評，都要實(shí)事求是、出于公心、與人為善，不搞‘鴕鳥政策’，不馬虎敷衍，不文過飾非，不發(fā)泄私憤?！盵45]唯有此，批評和自我批評才有望符合客觀實(shí)際，真正幫助廣大黨員打掃思想灰塵、祛除不良習(xí)氣、糾正錯誤言行，自覺認(rèn)識大局、服從大局、維護(hù)大局。

（三）批評和自我批評必須實(shí)現(xiàn)常態(tài)化長效化

批評和自我批評是周恩來的一項(xiàng)人生習(xí)慣。重慶紅巖整風(fēng)期間，他寫下了“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上的堅(jiān)決的斗爭”[46]的錚錚誓言，并畢生踐行。埃德加·斯諾被周恩來堅(jiān)定的革命決心和馬克思主義理論知識所折服，稱贊他為“一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子。”[47]批評和自我批評只有進(jìn)行時，沒有完成時；開展批評和自我批評，應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨人一生的必修課。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，什么時候堅(jiān)持進(jìn)行批評和自我批評，黨內(nèi)政治生態(tài)就會風(fēng)清氣正；什么時候疏于批評和自我批評，不良傾向就會在黨內(nèi)滋長蔓延。要營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，要增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，中國共產(chǎn)黨人既要有雷霆萬鈞的猛藥去疴，更要有常態(tài)長效的潤物無聲，這就必須勇于清除掉思想和行為上的灰塵和政治微生物，敢于杜絕心存僥幸、坐等觀望、一勞永逸式的闖關(guān)心態(tài)，善于進(jìn)一步激發(fā)批評和自我批評的動力，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、保障機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、獎懲機(jī)制、評價機(jī)制和責(zé)任追究制度，促成批評和自我批評常態(tài)化長效化，使之成為共產(chǎn)黨人的一種習(xí)慣、一種自覺、一種使命，自覺實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

回望歷史，科學(xué)理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上一經(jīng)產(chǎn)生，就會被人民群眾所掌握，成為認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大力量。周恩來批評和自我批評思想正是這樣。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)近百年的苦難輝煌，歷史環(huán)境和歷史任務(wù)不斷變化，不同時期黨對批評和自我批評的具體要求也不盡相同。即便如此，周恩來批評和自我批評思想所展現(xiàn)出來的中國共產(chǎn)黨人的初心，永遠(yuǎn)不會過時，仍然是激勵當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的精神動力。

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