張全峰

(1中共中央黨校 馬克思主義學(xué)院 北京 100091；2中共新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)委員會黨校 新疆 五家渠831300）

社會主義核心價值觀在時間維度上是歷史、現(xiàn)實和未來的統(tǒng)一，植根于中國近代史上中國人民追求民族獨立、人民解放與國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史進(jìn)程，來源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命、社會主義革命和建設(shè)的歷史實踐，形成于改革開放的歷史進(jìn)程中，是中國特色社會主義發(fā)展、完善的具體體現(xiàn)。社會主義核心價值觀直面當(dāng)前中國社會思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問題，適應(yīng)于全面深化改革和國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化的新實踐。社會主義核心價值觀本質(zhì)上是社會主義在精神層面、制度層面的發(fā)展和完善，從根本上指向于中國特色社會主義的發(fā)展，服務(wù)于中華民族復(fù)興的偉大夢想。

一、社會主義核心價值觀是中國近現(xiàn)代歷史的邏輯演繹

隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，建國后我國的價值觀在不斷調(diào)整。社會主義核心價值觀是社會主義思想上層建筑與我國社會主義建設(shè)實踐與改革開放歷史進(jìn)程相適應(yīng)的結(jié)果。

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)是近代以來中華民族追求“民族獨立、國家富強(qiáng)”歷史使命的回應(yīng)和延續(xù)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與近代以來中國社會的歷史使命密切相關(guān)，本質(zhì)上是中國國家目標(biāo)由近代史上“獨立、富強(qiáng)”到改革開放后“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”豐富和發(fā)展的結(jié)果。從洋務(wù)運動的“自強(qiáng)、求富”，到太平天國運動的“反封建反侵略”，到戊戌變法的“君主立憲，發(fā)展資本主義”，到義和團(tuán)運動的“扶清滅洋”，到辛亥革命的“民族、民權(quán)、民生”，到新文化運動的“民主、科學(xué)”，到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命“反帝反封建反官僚資本主義”，直至社會主義革命，中國近現(xiàn)代史的歷史邏輯就是爭取民族獨立、人民解放、國家富強(qiáng)。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中指出：“領(lǐng)導(dǎo)解放后的全國人民，將中國建設(shè)成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家。”[1]（P1029）新中國成立前夕，作為新中國建立的籌備會議，1949年中國人民政治協(xié)商會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》提出：“為中國的獨立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗?！盵2]（P118）這一規(guī)定與毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中提出的國家目標(biāo)是一致的?？傮w而言，新中國成立前后中國共產(chǎn)黨人的建國目標(biāo)實質(zhì)上主要是中國近代歷史使命的繼承和延續(xù)。

改革開放后，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，近代以來確立的國家目標(biāo)走向豐富和發(fā)展。1982年《憲法》規(guī)定：“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下……把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家?！?987年，黨的十三大確定了社會主義初級階段的基本路線，提出：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！鄙鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)獲得初步發(fā)展的基礎(chǔ)上，“文明”被確定為國家目標(biāo)。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著改革開放的持續(xù)深入，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，同時也存在著不和諧因素滋生、矛盾增加、群體性事件多發(fā)等問題。在此背景下，建設(shè)和諧社會成為國家目標(biāo)之一。2007年黨的十七大對“社會主義初級階段的基本路線”的表述做了進(jìn)一步的豐富，提出“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”?！昂椭C”被明確地確立為國家目標(biāo)。

半殖民地半封建社會的國情從根本上確立了近代中國“獨立”、“富強(qiáng)”的歷史使命，在中國實現(xiàn)獨立與改革開放的歷史實踐中，國家的價值目標(biāo)不斷地豐富和發(fā)展?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)正是從傳統(tǒng)社會主義走向中國特色社會主義的改革開放實踐的精神成果。

2.“自由、平等、公正、法治”的價值取向是從傳統(tǒng)社會主義到中國特色社會主義轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵3]（P82）在傳統(tǒng)社會主義體制下的中國，國家實行計劃經(jīng)濟(jì)體制，財產(chǎn)是國家的、集體的，個人是國家的、單位的，國家統(tǒng)一管理國家、社會、個人各方面事務(wù)，公權(quán)力調(diào)配一切，基本不存在“社會”自治。在全面深化改革背景下，市場逐漸發(fā)揮對資源配置的決定性作用，公權(quán)力逐步收縮，一個介于國家與個人之間的新的領(lǐng)域“社會”得以形成，這就要求逐步確立社會運行與管理的規(guī)則。

在社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，“自由、平等、公正、法治”以對人民權(quán)利的充分保障規(guī)定了社會主義的價值取向，也是社會主義本質(zhì)特征的體現(xiàn)?！白杂伞奔幢Ｕ瞎瘛耙庵咀杂伞⑸孀杂伞?，保障公民是一個自由的主體，即“法無禁止即可為”。“平等”即“權(quán)利平等，機(jī)會平等”，即“法律面前人人平等”，不但要實現(xiàn)機(jī)會平等，而且要實現(xiàn)事實平等?！肮奔础皺?quán)利公平、制度公平、機(jī)會公平”，使社會主義公民在社會中得到公正的對待和公正的待遇?！胺ㄖ巍弊鳛橹卫韲业囊环N方式，是要讓法律成為人們的選擇，成為社會運行最主要、最根本的規(guī)則。社會方面的價值導(dǎo)向，規(guī)定了公民的生存狀態(tài)，體現(xiàn)了中國特色社會主義“社會”的本質(zhì)特征。這些價值范疇既繼承了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的重要理念，更是改革開放以來社會主義建設(shè)新的實踐探索的結(jié)晶，是中國特色社會主義的價值規(guī)定。

3.“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則是社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)物。“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵4]（P33）新中國成立后，公民道德建構(gòu)必須與單一的公有制和計劃經(jīng)濟(jì)體制相符合，與“人民”的先進(jìn)性和主人翁地位相匹配，共產(chǎn)黨員要全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人，工人要大公無私，農(nóng)民要將集體利益放在第一位。這種道德特別強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，與以主體間平等關(guān)系為基礎(chǔ)的、以基本權(quán)利和義務(wù)為核心的現(xiàn)代公民道德有著顯著的區(qū)別。

改革開放以來，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)取代了單一的公有制經(jīng)濟(jì)，計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)，公民道德建構(gòu)也相應(yīng)地進(jìn)行著豐富、調(diào)整和轉(zhuǎn)型。最根本的轉(zhuǎn)變在于公民道德規(guī)范實現(xiàn)了從改革開放前以“奉獻(xiàn)”為核心的道德范疇，到改革開放后基于市場經(jīng)濟(jì)原則的尊重個人利益的道德范疇的轉(zhuǎn)型。先進(jìn)性和廣泛性要求相結(jié)合的社會主義道德原則得以確立。顯然，從“全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人”“最大公無私、最有紀(jì)律和最具奉獻(xiàn)精神”“熱愛勞動、關(guān)心集體并將集體利益始終放在第一位”的道德原則，到“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，到“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛共產(chǎn)黨”，到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，最終到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民層面的價值準(zhǔn)則的確立，充分體現(xiàn)了在市場經(jīng)濟(jì)條件下對個人及個人利益的尊重。在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，傳統(tǒng)革命道德實現(xiàn)了向現(xiàn)代公民道德的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)變根源于改革開放的實踐，實現(xiàn)于改革開放的歷史進(jìn)程，是改革開放實踐成果在精神領(lǐng)域的反映。

二、社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國特色社會主義價值目標(biāo)的具體化?？陀^而言，中國社會主義初級階段的基本國情沒有根本改變，中華民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)仍在實現(xiàn)的進(jìn)程中?！敖ㄔO(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想?！盵5]（P169）也就是說，這一國家目標(biāo)既具有歷史性，也具有現(xiàn)實性，仍是中華民族努力奮斗的目標(biāo)。

改革開放以來，中國取得了巨大的發(fā)展成就，在人民物質(zhì)生活水平不斷提高、國家綜合國力增強(qiáng)的同時，在思想文化多元化的影響下，關(guān)于中國“向何處去”的問題備受人們的關(guān)注。在此背景下，需要明確定位國家的發(fā)展目標(biāo)，解除人們思想上的疑惑甚至疑慮，進(jìn)一步明確“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義。從這一角度看，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”就是中國特色社會主義具體的國家目標(biāo)，指明了中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。

同時，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”實際上成為了“五大布局”的具體概括?！案粡?qiáng)”即從經(jīng)濟(jì)的維度反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，主要內(nèi)涵為生產(chǎn)力大發(fā)展、財富的大增加、GDP更大，人民更富裕?！懊裰鳌奔磸恼蔚木S度反應(yīng)的是社會主義民主政治建設(shè)的目標(biāo)，是“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國有機(jī)統(tǒng)一”的高度凝練?！拔拿鳌奔磸奈幕木S度反應(yīng)文化建設(shè)的目標(biāo)，主要內(nèi)涵為“文化創(chuàng)造有活力，文化權(quán)益有保障，人民素質(zhì)有提高，全國人民有共識，中華文化有影響”。“和諧”主要反應(yīng)了社會建設(shè)的目標(biāo)，即人與社會、人與人的和諧。

2.“自由、平等、公正、法治”直面當(dāng)下中國現(xiàn)實問題，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)特征?！白杂?、平等、公正、法治”的價值導(dǎo)向，直面人民權(quán)利及利益保障中存在的問題。在社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中還存在一些影響人民幸福指數(shù)、干擾人民對中國特色社會主義本質(zhì)認(rèn)識的社會問題。如公權(quán)力干預(yù)社會個人過多，影響人民自由的生存狀態(tài)；法律面前人人平等尚未完全實現(xiàn)，人人有實現(xiàn)人生出彩的機(jī)會尚未得到充分保障；地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距還比較突出，社會公平正義問題凸顯；“習(xí)慣法”“找關(guān)系”“潛規(guī)則”盛行，法治社會面臨挑戰(zhàn)等。在此背景下，“自由、平等、公正、法治”從更好地保障人民權(quán)利的角度作了價值規(guī)定。實際上，社會主義核心價值觀為人們描繪了美好的生活前景，為中國特色社會主義社會確定了美好的價值原則。這些價值原則要求保障人們的現(xiàn)實利益，維護(hù)人們的民主權(quán)利，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)特征。

從根本上而言，當(dāng)前社會中存在的各種問題及人民權(quán)益不能得到很好保障，訴求不能得到更好滿足的重要原因在于社會轉(zhuǎn)型尚未完成，一個成熟的“社會”尚未塑造出來。改革開放以來，在生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的社會體制逐步改變，新的社會關(guān)系逐步確立，如何面對新的社會關(guān)系、規(guī)范新的社會關(guān)系，特別是更好地處理好行政權(quán)力與公民權(quán)利之間的關(guān)系成為新社會塑造的中心任務(wù)。客觀而言，在傳統(tǒng)社會主義制度之下，相對獨立的社會領(lǐng)域是不存在的，公民權(quán)益保障也不是一個突出的問題。但在改革開放的進(jìn)程中，一個相對獨立的領(lǐng)域“社會”隨之誕生，建設(shè)一個什么樣的社會成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須面對的突出問題。從這一角度出發(fā)，“自由、平等、公正、法治”就是中國特色社會主義社會重塑的價值導(dǎo)向。

3.“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”具體地實現(xiàn)了個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一、先進(jìn)性與廣泛性要求的結(jié)合。社會轉(zhuǎn)型必然引起各種社會關(guān)系的變化，各種社會關(guān)系的重新塑造必將要求道德規(guī)范的重構(gòu)。新中國成立以來的傳統(tǒng)道德以奉獻(xiàn)為主要特征，對于公民個性與各項權(quán)益的保障則略顯不足。而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，則要求新的道德規(guī)范既要充分強(qiáng)調(diào)集體主義、奉獻(xiàn)精神，也要充分地保障公民個性與合法權(quán)益。在這一背景下，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”實際上是新的社會條件下對新的道德規(guī)范進(jìn)行的豐富和發(fā)展。

“愛國”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在不同的時期具有不同的內(nèi)涵，在今天“愛國”主要體現(xiàn)為“建設(shè)和保衛(wèi)社會主義，促進(jìn)祖國統(tǒng)一”。“愛國”是人類歷史上任何國家民族對公民的共同要求，也是任何時期人們普遍遵循的美德?！熬礃I(yè)”即“熱愛崗位，努力工作”，體現(xiàn)的是公民處理與集體關(guān)系的準(zhǔn)則。“誠信”是“為人”“從業(yè)”的具體要求，“為人”要做到“講信用、戒欺詐”，“從業(yè)”要做到“政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信、司法公信”。“友善”則規(guī)定了公民處理與社會、他人、自然的具體道德原則和道德要求，做到“尊重他人、尊重社會、尊重自然”，去除“躁氣、怨氣、戾氣、殺氣”。這種道德規(guī)范在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，對個人與國家、集體、他人的社會關(guān)系從道德規(guī)范的角度進(jìn)行了新的建構(gòu)。

三、社會主義核心價值觀的根本指向是中國特色社會主義的豐富和發(fā)展

1.社會主義核心價值觀是全面深化改革的根本導(dǎo)向。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展我們一直進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治等各個方面的改革。這些改革總體而言是成功的，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義制度。同時，由于我國的改革基本遵循先易后難、先經(jīng)濟(jì)后政治、先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后上層建筑的順序，這使我國改革在取得巨大成績的同時，也遺留了一些改革難題。客觀而言，改革在今天進(jìn)入了深水期和攻堅期，改革涉及的問題更多、面更廣、關(guān)系更復(fù)雜、難度更大、要求更高、風(fēng)險也相對更大。在此背景下，要順利地推進(jìn)改革，就必須有正確的思想作指導(dǎo)，才能做好改革的頂層設(shè)計并能較好地推進(jìn)改革。從這一角度而言，社會主義核心價值觀規(guī)定了社會主義的基本目標(biāo)、價值原則、價值規(guī)范，為改革提供了精神指導(dǎo)和價值支撐，指引著改革的正確方向。

制度對價值觀具有決定性作用，價值觀對制度具有反作用。制度是價值精神的具體載體，制度的確立與重構(gòu)需要價值觀指導(dǎo)。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)證明，缺乏正確的指導(dǎo)思想必然會導(dǎo)致改革的失敗。不同的社會形態(tài)都有與之相適應(yīng)的不同價值觀，同一種社會形態(tài)的不同國家也會有不同的核心價值觀。全面深化改革，發(fā)展完善中國特色社會主義需要社會主義核心價值觀，以精神指導(dǎo)、價值導(dǎo)向指引發(fā)展方向。

2.社會主義核心價值觀是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。在改革開放的歷史進(jìn)程中，當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會向現(xiàn)代城市社會轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)政治體制向社會主義民主政治體制轉(zhuǎn)變，從相對封閉向高度開放轉(zhuǎn)變。在此背景下，社會分層化、利益多元化、思想觀念差異化的時代特征日益突出。面對社會轉(zhuǎn)型中的深刻變化，如何更好地完善社會主義制度、如何解決“社會主義社會治理”這一新的重大問題，成為新的時代課題。

在這一方面，馬克思主義經(jīng)典作家提供了理論指導(dǎo)，蘇聯(lián)社會主義社會管理的實踐給我們提供了參考，新中國成立后我們黨積累了一些重要的經(jīng)驗，改革開放后我們黨繼續(xù)探索。但總體而言，成熟的新的時代條件下的社會主義社會治理的理論與模式尚未形成。為更好地解決這一問題，黨的十八屆三中全會提出了“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重大命題?！芭嘤秃霌P核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面?！盵6]（P119）社會主義核心價值觀與黨紀(jì)、國法一樣都是社會治理體系的重要構(gòu)成，面對當(dāng)前社會的深刻變化，進(jìn)行社會治理必須推進(jìn)“治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，必須培育社會主義核心價值觀。

3.社會主義核心價值觀是社會主義文化的核心?！昂诵膬r值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！盵5](P163)沒有社會核心價值的深入人心與廣泛認(rèn)同，社會主義文化就是一種空心文化，或者會失去方向，或者會退化變質(zhì)。

社會主義核心價值觀建設(shè)的滯后與我國思想文化領(lǐng)域中存在的突出問題是密切相關(guān)的。一是對國家目標(biāo)不明確，對中國特色的社會主義的本質(zhì)認(rèn)識不清，尤其政治方面的本質(zhì)缺乏具體認(rèn)知。二是人民信仰不夠強(qiáng)，一些人受西方意識形態(tài)滲透的影響，向往西方的社會制度，主張中國走西方的道路；一些人留戀傳統(tǒng)的社會主義，甚至盲目崇拜“文革”；對共產(chǎn)主義喪失基本信念。三是社會規(guī)則不夠優(yōu)化，金錢至上，為了金錢不擇手段；金錢任性，有了金錢為所欲為。在這種背景下，社會主義核心價值觀提供了明確的國家目標(biāo)、社會導(dǎo)向和道德規(guī)范，為社會主義文化提供了核心和靈魂，確定了社會主義文化發(fā)展的方向。

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]黃修榮，黃黎.中國共產(chǎn)黨簡史[M].北京：人民出版社，2011.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6]習(xí)近平總書記重要講話文章選編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.