李 麗 焦 琪

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030021）

為進(jìn)一步深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十九大精神，逐步探索“立德樹人”中，“中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想”與高校心理健康教育的協(xié)同效應(yīng)，共同激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)包容、見賢思齊、崇德向善、刻苦求真、追求卓越的學(xué)生成長(zhǎng)成材心理路徑，不斷融合儒家經(jīng)典、法家典故、道家思想精華，明確中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的思想、行為、心理的重要影響

一、中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀心理品質(zhì)研究原則

在傳統(tǒng)文化視角下開展大學(xué)生心理健康教育工作很重要。一是我國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多調(diào)節(jié)人的心理元素需要挖掘。二是我國(guó)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化烙印深,西方的教育理論和技術(shù)尚需調(diào)整和改造,才能更好發(fā)揮功能。三是結(jié)合傳統(tǒng)文化創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育工作可減少心理問題對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的影響、降低較嚴(yán)重心理問題演變成為心理危機(jī)事件的可能性。

深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中與心理學(xué)相關(guān)的案例與典故，從德、智、仁、忍、樂等傳統(tǒng)儒、道、法思想維度培塑，進(jìn)一步優(yōu)化大學(xué)生心理建構(gòu)的有效途徑，建立一套行之有效的以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)，以符合大學(xué)生生理特點(diǎn)和心理承受力為基礎(chǔ)，以發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性為基調(diào)的品牌心理文化活動(dòng)與課程體系，逐步探索中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康產(chǎn)生熔鑄效應(yīng)的原則和途徑，對(duì)大學(xué)生在校時(shí)期心理健康以及未來(lái)一生幸福生活都將產(chǎn)生重要而積極的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康產(chǎn)生熔鑄效應(yīng)遵循原則：

一是時(shí)代性原則。當(dāng)代大學(xué)生生活在科技發(fā)達(dá)的社會(huì),社會(huì)文化環(huán)境與孕育傳統(tǒng)文化的古代大不相同,這就要求我們?cè)谶M(jìn)行心理健康教育內(nèi)容、方法和模式的創(chuàng)新時(shí)要遵循時(shí)代的要求。傳統(tǒng)文化視角下,堅(jiān)持時(shí)代性原則能避免大學(xué)生陷入脫離社會(huì)實(shí)際的心理歧途,化解和消除抑郁心埋,發(fā)展出完善人格。

二是客觀性原則。人的心理活動(dòng)是人與外界環(huán)境的交互活動(dòng)在人的內(nèi)心世界形成的精神產(chǎn)物。堅(jiān)持客觀性原則就是將人的內(nèi)心活動(dòng)的調(diào)節(jié)與人活動(dòng)其中的外界環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。傳統(tǒng)文化視角下，堅(jiān)持客觀性原則也是堅(jiān)持唯物論原則,避免將唯心主義、形而上學(xué)甚至封建迷信的內(nèi)容引入心理健康教育過(guò)程。

三是開放性原則。傳統(tǒng)文化中既有促進(jìn)人們敞開內(nèi)心世界獲取精神自由的精華,也有封閉人們心理、束縛人們精神的糟粕。儒家思想講究以人為本，強(qiáng)調(diào)天地人和諧共處，“和為貴”，鼓勵(lì)人們通過(guò)融洽的社會(huì)關(guān)系促進(jìn)心態(tài)的平衡,但也要求人們“慎獨(dú)”、自省”，使人們形成不愿依靠他人化解內(nèi)心矛盾的封閉心理。傳統(tǒng)文化視角下，堅(jiān)持開放性原則能使大學(xué)生心理健康教育工作保持開放樂觀的基調(diào),使心理教育取得預(yù)期的效果。

四是積極性原則。我國(guó)傳統(tǒng)文化包含大量積極上進(jìn)的知識(shí)和智慧，它們能化解人們的消極挫折心理,激發(fā)人們的上進(jìn)心。傳統(tǒng)文化視角下,堅(jiān)持積極性原則能避免將傳統(tǒng)文化中的消極因素帶入大學(xué)生心理健康教育、培養(yǎng)體系之中。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育產(chǎn)生熔鑄效應(yīng)的途徑

我國(guó)自己的心理健康理論體系擁有傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵,這為我們創(chuàng)新心理健康教育的方法和模式提供了肥沃的土壤。

（一）立德樹人，以“德”育“心”

養(yǎng)“心”必先養(yǎng)德，以德育心是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要思想。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是做人的根本，也是一個(gè)人心理健康的前提。一個(gè)品德高尚的人，必然擁有良好的心理素質(zhì)?？鬃印靶奚眇B(yǎng)性”等豐富的儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)的利用，使我國(guó)傳統(tǒng)文化改造西方的心理教育方法和模式成為可能和必然路徑。以思維方式傳承傳統(tǒng)文化的心理健康思想。如“天人合一”的生態(tài)和諧觀，陰陽(yáng)平衡的動(dòng)態(tài)和諧觀，五行生克的動(dòng)態(tài)發(fā)展觀，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新心理健康教育的介入策略,快速把脈大學(xué)生心理成長(zhǎng)。

（二）以文化人，以“智”養(yǎng)“心”

用中華傳統(tǒng)文化中博大精深的思想、精煉的語(yǔ)言進(jìn)行心理學(xué)視角匯總、梳理、匯編，開辟文化與心理健康融合的學(xué)科體系、撰寫中國(guó)傳統(tǒng)文化視角的心理學(xué)教材、形成研究機(jī)制、探索普及路徑。以行為規(guī)范傳承傳統(tǒng)文化的處世哲學(xué)思想。如儒家“修身齊家治國(guó)”的入世觀;“致中和”的中庸之道;“性本善”的人性論等思想，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)中的關(guān)鍵事件的捕捉和分析，來(lái)定位大學(xué)生普遍性心理問題的根源所在。

（三）以情感人，以“樂”育“心”

人在現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化成為心理的意識(shí)需求，人的肉體痛苦自然就消彌于精神的愉悅之中，以樂養(yǎng)心是通過(guò)怡情移志治療心理疾病的方法，把握學(xué)生成長(zhǎng)的心理規(guī)律、興趣特點(diǎn)，開展寓教于樂的集傳統(tǒng)文化與心理健康為一體的教學(xué)活動(dòng)，使人通過(guò)古代心理修養(yǎng)方法，培養(yǎng)廣闊胸懷，撫平騷動(dòng)的心靈，調(diào)治心理疾病，從而實(shí)現(xiàn)探索適合中國(guó)大學(xué)生心理特質(zhì)的心理教育模式創(chuàng)新。以健身養(yǎng)生方式傳承的身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展思想。如“形神一體”的身心觀，“不治已病治未病”的預(yù)防保健思想。

古人說(shuō):“夫君子所取者遠(yuǎn)，則必有所待;所就者大，則必有所忍?！比寮揖吞岢熬硬黄鳌焙汀靶〔蝗虅t亂大謀”，對(duì)人的情感歷來(lái)采取節(jié)制“致中和”的中庸態(tài)度，所謂“以理節(jié)情”?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制與人的自制力、適應(yīng)力和對(duì)待挫折的抗?fàn)幊惺芰τ嘘P(guān)。從容處事，從容應(yīng)對(duì)，這是心理自我調(diào)控能力支配下情緒、意志行為的集中體現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中教育學(xué)生學(xué)會(huì)中庸與忍讓之道，高度重視心理與精神的自我調(diào)適，才能不斷增強(qiáng)我們的心理素質(zhì)和能力。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康產(chǎn)生熔鑄效應(yīng)品牌文化創(chuàng)建路徑

建立“引航心靈工作坊”，以工作室為核心團(tuán)隊(duì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)、文化心理學(xué)品牌創(chuàng)建進(jìn)行研究、成果展示、深度團(tuán)體輔導(dǎo)。

一是建立線上與線下協(xié)同育人的“引航心靈兩微一端公眾號(hào)”文化品牌。理想人格和健康心理的培養(yǎng)是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，構(gòu)建與塑造符合社會(huì)需要的理想人格，需探索在“兩微一端”等網(wǎng)絡(luò)主流媒體開設(shè)大學(xué)生心理健康文化傳承專欄;組織創(chuàng)作、編輯、出版適合大學(xué)生的傳統(tǒng)文化與心理品質(zhì)培養(yǎng)讀物和視聽產(chǎn)品，形成有利于大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的良好輿論導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生理想的社會(huì)人格。

二是重視家校協(xié)同育人機(jī)制作用的發(fā)揮。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為，一個(gè)人的人格是在5歲之前形成的，傳統(tǒng)文化教育、道德教育、心理健康教育相輔相成，家長(zhǎng)的作用是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度會(huì)直接影響到大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。創(chuàng)立傳統(tǒng)文化與心理健康協(xié)同育人的品牌文化宣講團(tuán)，深入學(xué)校周邊成立國(guó)學(xué)講堂，從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度入手，開展如古典文學(xué)沙龍，經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞、表演等，借此來(lái)增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化與心理學(xué)的感性認(rèn)識(shí)和興趣，潛移默化地影響他們的子女，以達(dá)到提高大學(xué)生心理健康水平目的。

三是改革學(xué)校教育中的教材內(nèi)容和課程設(shè)置，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)、人文、文化藝術(shù)等學(xué)科的建設(shè)。加強(qiáng)校園文化氛圍的建設(shè)，通過(guò)主題教育，全方位多層面的弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用，用富有特色的文化藝術(shù)去感染學(xué)生。把這些情感內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，塑造自尊自強(qiáng)的民族精神和健康積極的心理狀態(tài)。