潘洪鋼 賈 石

清代是中國歷史上人口迅速增長的一個時期，也是中華民族關(guān)系高度發(fā)展的一個時期。與之相適應(yīng)，此前視為蠻荒之地的山區(qū)，尤其是不同地貌、不同省區(qū)交界處的山區(qū)得到前所未有的開發(fā)。無論從區(qū)域經(jīng)濟史、社會史、民族關(guān)系史角度，還是從環(huán)境史的角度上觀察，這一時期山區(qū)開發(fā)問題的研究，都具有學(xué)科理論和現(xiàn)實意義。湖北省社會科學(xué)院文史研究所副研究員陳新立的著作《清代鄂西南山區(qū)的社會經(jīng)濟與環(huán)境變遷》 （以下簡稱《鄂西南山區(qū)》），2013年入選國家社會科學(xué)基金后期資助項目，已于2018年1月由中華書局出版，是學(xué)術(shù)界區(qū)域環(huán)境史領(lǐng)域的最新成果。

該成果在環(huán)境史視域下，以清代鄂西南山區(qū)為對象，探究特定區(qū)域人類生存與生態(tài)環(huán)境的互動?！抖跷髂仙絽^(qū)》兼采歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境學(xué)等方法，將這種互動以經(jīng)濟發(fā)展、社會變化、文化演進等諸方面，層層鋪開，呈現(xiàn)給讀者。其中，經(jīng)濟發(fā)展方面，從人類的衣食住行，談到鄂西南山區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、礦業(yè)開發(fā)等；社會變化方面，從人口結(jié)構(gòu)、人口運動說起，探究山區(qū)的土著、客民、紳士、宗族、土司等不同社會群體、階層，在資源的利用甚至競爭中的不同立場和行為；文化演進方面，分析了山地環(huán)境對文化傳播的阻斷效應(yīng)及環(huán)境變遷與地方性文化傳承的關(guān)系等一系列問題。作者在考察兼具邊緣性與過渡性的鄂西南山區(qū)問題時，形成了其獨特的研究風格。

縱覽《鄂西南山區(qū)》全書，特色鮮明，新意頻出，茲簡述如下：

其一，在研究對象的時空選擇上，頗具匠心。研究對象的選擇是一切研究的先導(dǎo)，通過對學(xué)術(shù)前史的梳理，作者認為以往學(xué)界對鄂西南區(qū)域環(huán)境史方面的研究，主要從山區(qū)開發(fā)、平原湖區(qū)開發(fā)和長江、漢水等河流水利等角度出發(fā)，考察人類活動對環(huán)境的影響，成果亦多集中于人類生產(chǎn)活動與自然資源變遷的層面上。對于鄂西南山區(qū)與諸如市場、農(nóng)作物、土地等社會經(jīng)濟因素的關(guān)系，以及特定的山地環(huán)境背景下對社會生活中人與人關(guān)系等方面的研究，尚有待補足之處。首先，作者將“鄂西南山區(qū)”作為研究的空間界定。同時，多山是中國的特點，山區(qū)資源的開發(fā)利用、山區(qū)經(jīng)濟的增長、社會文化的變遷，對整個中國經(jīng)濟社會的發(fā)展影響深遠。且鄂西南山區(qū)地處湖北、湖南、重慶三地交界，長江上游、中游交界，荊楚、巴蜀、湖湘文化交界。這樣的交叉與過渡性，使有關(guān)鄂西南山區(qū)的研究更具特色。其次，將研究時段鎖定在清代。鄂西南山區(qū)由于遠離政治、經(jīng)濟中心，雖自然資源豐富，但開發(fā)較晚。清代是鄂西南山區(qū)經(jīng)濟與社會、環(huán)境與文化的重要轉(zhuǎn)變時期。《鄂西南山區(qū)》準確地抓住了“改土歸流”、“清后期近代化”這兩個重要時間節(jié)點，全面且系統(tǒng)地分析了“明末清初”、“改土歸流后”、“清后期”等三個階段鄂西南山區(qū)的環(huán)境變遷以及經(jīng)濟、社會、文化等諸要素與環(huán)境的互動問題。選擇研究對象的獨到眼光，體現(xiàn)了作者對以往研究成果的熟悉和對環(huán)境史研究的整體把握，也是本書開展研究的基礎(chǔ)。

其二，廣泛搜集史料，研究基礎(chǔ)扎實。隨著社會史的興起，史學(xué)研究漸有“眼光向下”的趨勢。《鄂西南山區(qū)》對鄂西南這一區(qū)域民間文獻的“地毯式”搜集、甄別、比較，彌補了這一資料上的缺憾。本書中所運用的地方民間文獻史料，在類型上，兼有家譜、碑刻、墓志、地契。在數(shù)量上，僅鄂西南區(qū)域的地方志就有近50種，家譜20余種，碑刻200余件。

在廣泛掌握鄂西南山區(qū)史料的基礎(chǔ)上，作者將豐富且多元的民間地方史料與官修正史進行結(jié)合、比較與互證，使其考證更加可信。本書綜合運用了地方志與官修正史，對先秦至清歷代統(tǒng)治者在鄂西南山區(qū)施行的少數(shù)民族政策，進行了系統(tǒng)梳理。還綜合利用新發(fā)掘的故宮檔案、地方志、家譜，對鄂西南改土歸流后土司后裔的異地安插情況、異地安插的土司后裔與本地宗族的聯(lián)系、土司貴族在鄂西南山區(qū)的殘余影響等問題進行了開拓性探析。

同時，地方文獻對正史具有補充作用。如第二章第二節(jié)在考察明代的屯田駐防時，據(jù)《清史稿》的記載，僅可知明初于土司各縣邊界設(shè)防，屯堡則為“邊民聚衛(wèi)”之所，由于地理環(huán)境差異，各處屯堡的制式不盡相同，但并未具體到何時何地建立何所。作者結(jié)合兩種材料，將咸豐縣屯所的信息細化，就做到了在“大背景”下，對具體問題的微觀關(guān)照。

其三，嘗試跨學(xué)科研究方法，且運用得當。綜合運用不同學(xué)科的方法研究環(huán)境史等交叉學(xué)科，有助于拓寬研究視域，增加研究深度。同時，跨學(xué)科研究方法，也是一把雙刃劍，如若不能恰當靈活運用，就會適得其反?！抖跷髂仙絽^(qū)》中對歷史學(xué)、社會學(xué)、社會經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、環(huán)境學(xué)等方法的綜合運用，就顯得恰當且自然。如第二章第一節(jié)“山地環(huán)境下的政治生態(tài)”中，作者提到了鄂西南山地環(huán)境的邊緣性和異質(zhì)性，其中對異質(zhì)性的分析，體現(xiàn)了其多學(xué)科的知識儲備。書中通過運用宏觀生態(tài)學(xué)、微觀生態(tài)學(xué)的方法，分析了隨著時空變化，環(huán)境對生物基因表性狀影響的差異性，即山地空間、環(huán)境、氣候所表現(xiàn)出的空間綴塊性與同一山體空間的梯度性。同時，結(jié)合地方志等資料，對生態(tài)學(xué)上的理論進行印證。生態(tài)學(xué)與歷史學(xué)方法的結(jié)合運用，使對鄂西南山區(qū)環(huán)境異質(zhì)性的闡釋，不僅僅局限于單一的歷史材料，也增加了分析的深度。

其四，圖表文字結(jié)合，便于理解。圖表具有其獨特屬性，可以呈現(xiàn)史料中不易用文字表達的信息，亦可以更好的利用數(shù)據(jù)進行量化分析，使研究內(nèi)容更易理解，也更加直觀。在《鄂西南山區(qū)》中，對圖表的運用，恰到好處。書中總計圖24種、表40種。如第三章第一節(jié)“山地環(huán)境與交通發(fā)展”中，作者基于亞新地學(xué)社所編的《湖北全省分縣詳圖》，繪制了十幅鄂西南山區(qū)的鋪遞圖（見本書圖3—1至圖3—10），直觀地呈現(xiàn)了同治年間恩施等10個縣的鋪遞驛路交通網(wǎng)絡(luò)。同時，圖與表的結(jié)合，也是本書的特點之一。在該章第六節(jié)“山區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展與市場網(wǎng)絡(luò)形成”的“山地環(huán)境與山區(qū)市場體系”部分中，作者還繪制了清代鄂西南區(qū)域多州縣的集場分布圖（見本書圖3—12至圖3—21）。并將上述“集場分布圖”與恩施、建始、利川、咸豐等縣的“集市分布表”（表3—12至表3—17）相結(jié)合，量化分析了鄂西南山區(qū)不同縣不同集場的繁榮程度，通過這種對市場體系的微觀考察，進而分析山地環(huán)境對市場類型、時空分異特點、市場網(wǎng)絡(luò)形成及發(fā)展水平等不同要素的影響。

其五，現(xiàn)實意義突出，發(fā)人深省。環(huán)境史研究不同于大多數(shù)歷史研究，其不僅具有學(xué)術(shù)意義，現(xiàn)實意義突出亦是環(huán)境史研究的特點之一。環(huán)境是人類賴以生存的客觀條件，在人口不斷增長、人與自然矛盾凸顯、環(huán)境問題亟待解決的今天，我們的環(huán)境知識儲備、環(huán)境保護教育，仍明顯不足。溯環(huán)境問題之源、汲取歷史經(jīng)驗是極其必要的。本書也對鄂西南山區(qū)社會中不同社會力量在面臨環(huán)境問題時，所采取的措施和環(huán)境保護意識的演變等一系列問題，進行了較深入的探討。作者對以上問題的考察，不僅可以反映清代對鄂西南山區(qū)開發(fā)的情況、了解當代山區(qū)環(huán)境問題的源流，從中吸取教訓(xùn)。亦可以從歷史上人類合理開發(fā)利用山區(qū)資源的實踐中，汲取解決環(huán)境問題的寶貴經(jīng)驗。

總之，本書為山區(qū)環(huán)境史研究開拓了一個新的視野，構(gòu)建了多維研究區(qū)域環(huán)境與人類政治、經(jīng)濟、社會、文化互動關(guān)系的研究模式。當然，本書無法面面俱到，囿于史料不足征，難為纖微之辨。總體上看，本書對于全面認識山區(qū)環(huán)境與資源特點、了解山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的有利條件和困難、探討山區(qū)資源開發(fā)利用的合理方式、探尋山區(qū)與平原的不同社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式、探索山區(qū)多元文化，無疑是必要且有益的。