劉斌志 羅秋宇

全球范圍內(nèi)的社會(huì)工作在構(gòu)建自身理論和技術(shù)體系的過程中，都嘗試從其他學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)，從社會(huì)學(xué)到心理學(xué)，從人類學(xué)到民族學(xué)，從政治學(xué)到管理學(xué)。而今，具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)也逐漸成為社會(huì)工作新思維的來源，帶給社會(huì)工作理論和方法無窮的創(chuàng)意（李迎生，2008）。我國(guó)戲劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，老少皆喜；以戲?yàn)樗?，古今皆有。在我?guó)古代，戲和娛樂同一淵源，最早的戲臺(tái)就叫“樂亭”。戲臺(tái)和戲劇帶給廣大民眾文化的洗禮、精神的熏陶、禮樂的教化、社會(huì)的整合以及心理的愉悅。明代畫家陳洪綬說：“是百道學(xué)先生之訓(xùn)世，不若一優(yōu)伶之力也”，意思就是說一百名先生說教，還不如一個(gè)演員的感染力大。而湯顯祖則認(rèn)為好的戲劇能使“瞽者欲觀，聾者欲聽，啞者欲嘆，跛者欲起”，將戲劇的作用夸大到起死回生的功能了（郝薇莉，2015）。安徽黃梅戲蜚聲中外，但據(jù)說還有一種泗州戲感染力極強(qiáng)，具有拉人魂魄的魅力，又名“拉魂腔”?？梢姡瑧騽?duì)人心理和精神的感染、引導(dǎo)和凈化具有獨(dú)特而深遠(yuǎn)的意義。在西方，古希臘的亞里士多德就在其著作《詩學(xué)》中分析了戲劇對(duì)于心理和情緒的治療作用，認(rèn)為悲劇通過劇情節(jié)奏、劇場(chǎng)音調(diào)、事件發(fā)展和演員言行，讓觀看者對(duì)劇中人物的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫、共情和恐懼，從而實(shí)現(xiàn)宣泄情感、凈化心靈的效果。20世紀(jì)30年代，英國(guó)現(xiàn)代戲劇教育學(xué)家史萊德（Peter.Slade）最早嘗試用兒童戲劇表演來輔導(dǎo)有學(xué)習(xí)障礙的兒童并得到很好的效果。二戰(zhàn)后歸來的士兵心理康復(fù)也運(yùn)用了戲劇療法，并得到進(jìn)一步的社會(huì)運(yùn)用和推廣。直至20世紀(jì)70年代，戲劇療法最終發(fā)展成為一門專業(yè)學(xué)科（周顯寶、趙倩，2013）。作為一門科學(xué)專業(yè)，戲劇療法自引進(jìn)中國(guó)之始，專家學(xué)者就敏銳覺察到其在幫助人們緩解壓力，調(diào)節(jié)情緒，改善身心殘障狀況，解決社會(huì)心理問題等方面具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。雖然戲劇療法目前主要作為一種治療方法而運(yùn)用于心理學(xué)領(lǐng)域，但同樣也適用于助人專業(yè)之一的社會(huì)工作學(xué)。因此，從理論上探討戲劇療法運(yùn)用于社會(huì)工作的時(shí)代特征、可行模式、程序指引、核心能力以及適用性，不僅符合社會(huì)工作人性化發(fā)展的需要，更符合社會(huì)工作多樣性實(shí)踐的需要。

一、戲劇療法的時(shí)代特征及其研究運(yùn)用

（一）戲劇療法與社會(huì)工作

戲劇療法，顧名思義，就是通過戲劇來實(shí)現(xiàn)治療的目的。這里的戲劇應(yīng)該是一種手段、技術(shù)、方法、形式和過程，并在逐漸的探索和規(guī)范過程中發(fā)展成為一種專業(yè)和科學(xué)。作為藝術(shù)的一個(gè)種類和形式，戲劇在古今中外有不同的形式，其形態(tài)也千變?nèi)f化。因此，戲劇療法的定義也呈現(xiàn)出多樣性、藝術(shù)性和靈活性，但根本就在于通過戲劇來實(shí)現(xiàn)治療的目的。

美國(guó)戲劇治療協(xié)會(huì)將戲劇療法定義為“系統(tǒng)而有目的地使用戲劇和電影的方法，實(shí)現(xiàn)生理整合及個(gè)體成長(zhǎng)”，本質(zhì)上是一種有完整結(jié)構(gòu)的戲劇與劇場(chǎng)藝術(shù)的治療程序（劉慧蘭、繆紹疆、童俊，2005）。英國(guó)戲劇治療協(xié)會(huì)認(rèn)為戲劇療法是用來幫助人們了解社會(huì)交往，減緩心理問題、精神疾病或其他身心障礙的方法，它可以促進(jìn)個(gè)人或團(tuán)體以口語與身體溝通的創(chuàng)造性架構(gòu)來了解自身，并作象征性表達(dá)（延平，2012），二者都揭示了戲劇療法的戲劇形式、治療對(duì)象和治療效果。可見，戲劇治療師有時(shí)就像導(dǎo)演，服務(wù)對(duì)象有時(shí)就像演員，而戲劇和電影則是戲劇療法的載體，治愈個(gè)人、群體和社會(huì)所呈現(xiàn)的心理疾病是戲劇療法的目的。顧名思義，戲劇療法就是一種使用戲劇表演開展治療的方法，即通過戲劇與治療的結(jié)合，以戲劇為手段、工具和媒介進(jìn)行治療介入，最終實(shí)現(xiàn)被治療者情況好轉(zhuǎn)乃至康復(fù)和自我發(fā)展的一種治療手段（譚祖雪、吳金斌，2017）。

基于多學(xué)科的理論和技術(shù)基礎(chǔ)，戲劇療法在助人服務(wù)過程中體現(xiàn)出其廣譜適用性。從微觀層面看，戲劇療法的角色扮演技術(shù)啟示社會(huì)工作者可以通過戲劇協(xié)助服務(wù)對(duì)象暫時(shí)置身他人的社會(huì)位置，去體驗(yàn)、了解和領(lǐng)會(huì)別人的內(nèi)心世界，理解自己反應(yīng)的適當(dāng)性，由此來增加其自我意識(shí)水平和移情能力，并由此轉(zhuǎn)變行為方式，培養(yǎng)新的社會(huì)技能（周顯寶、于小茵，2014）。從中觀層面看，戲劇療法的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)啟示社會(huì)工作者可以通過心理劇的方式來促進(jìn)服務(wù)對(duì)象之間的影響力、凝聚力、生產(chǎn)力、領(lǐng)導(dǎo)力以及結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)群體性服務(wù)的目標(biāo)（胡珺，2013）。從宏觀層面看，戲劇理論認(rèn)為社會(huì)就是一個(gè)大型劇場(chǎng)，社會(huì)工作者可以協(xié)助服務(wù)對(duì)象在社會(huì)互動(dòng)中演練自己的角色，塑造自己的形象并更好地表達(dá)自己的目的（朱述超，2013）。可見，戲劇療法運(yùn)用于社會(huì)工作服務(wù)，不僅具有理論的相通性，更具有實(shí)踐的可操作性。

（二）戲劇療法的主要特征

首先，戲劇療法具有藝術(shù)性。羅曼羅蘭曾說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”。作為一種創(chuàng)新型療法，戲劇療法不僅具有情感揭示、意識(shí)喚醒、促進(jìn)成長(zhǎng)等方面的意義，更具有濃厚的藝術(shù)色彩，主要體現(xiàn)在以下三方面：其一，戲劇療法是戲劇性的。戲劇治療師和服務(wù)對(duì)象以戲劇作為治療形式、反思方式和互信手段。其二，戲劇療法是靈活的。戲劇療法的劇本、對(duì)象、手段是不固定的，戲劇療法的方法、技巧、呈現(xiàn)方式是多變的，它的靈活性也要求戲劇治療師具有敏銳的洞察力、準(zhǔn)確的理解力和機(jī)智的反應(yīng)力。其三，戲劇療法具有創(chuàng)新性。戲劇療法本身就是一種創(chuàng)造性療法，它是心理療法領(lǐng)域的一次革新，打破了傳統(tǒng)的治療形式，在治療過程中很多時(shí)候戲劇治療師和服務(wù)對(duì)象會(huì)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，選擇采用即興戲劇的方式進(jìn)行治療。

其次，戲劇療法具有表達(dá)性。表達(dá)性心理治療通過生活過程及其表達(dá)而起作用，且大多屬于非言語心理治療（翟書濤，1995）。而作為表達(dá)性心理治療的一種，戲劇療法有以下三個(gè)特征：一是娛樂性。我國(guó)清初的戲劇家李漁特別強(qiáng)調(diào)戲劇的娛樂功能，并認(rèn)為戲劇的這種娛樂功能體現(xiàn)在作者本人的自娛——“舒郁”、“解監(jiān)”，以及娛人——為觀眾(讀者)“消愁”、增添快樂和享受兩方面（胡明寶，1990）。在戲劇療法的實(shí)踐運(yùn)用中同樣如此，服務(wù)對(duì)象既能在治療過程中自娛，也能娛人。二是啟發(fā)性。服務(wù)對(duì)象通過角色扮演或在團(tuán)體中觀看他人表演重新思考生命、生活以及人生，讓治療效果內(nèi)化于心。三是愉悅性。戲劇療法比之于傳統(tǒng)的談話治療的一大優(yōu)勢(shì)則是它繞開了服務(wù)對(duì)象的心理防御機(jī)制而不會(huì)讓服務(wù)對(duì)象覺得緊張和被動(dòng)（Chesner，A，1994），而是以隱喻的治療方式給予服務(wù)對(duì)象信任感、安全感、愉悅感。

再次，戲劇療法具有互動(dòng)性。戲劇本來就是集體生活重要的一部分，因此戲劇療法本質(zhì)上也是一種集體性治療活動(dòng)，治療師和服務(wù)對(duì)象在共同活動(dòng)中互相合作，互相支持（多洛絲·蘭格麗，2016），彼此的互動(dòng)與分享是戲劇療法發(fā)揮功效的重要環(huán)節(jié)。戲劇療法的互動(dòng)性主要體現(xiàn)在以下三方面：一是自發(fā)性。莫雷諾認(rèn)為自發(fā)性的含義之一即是“對(duì)舊環(huán)境作出新的反應(yīng)或者對(duì)新環(huán)境作出足夠的反應(yīng)”。在這個(gè)定義中，足夠的反應(yīng)是指“帶有能力和技巧”并合乎環(huán)境的反應(yīng)。自發(fā)性和焦慮是相反的（保羅·威爾金斯，2016）。在治療過程中，服務(wù)對(duì)象的自發(fā)性影響互動(dòng)性。二是主動(dòng)性。服務(wù)對(duì)象在治療過程中主動(dòng)參與、扮演、討論，在治療結(jié)束后主動(dòng)反思、分享、總結(jié)感受。三是參與性。移情、互動(dòng)與見證是戲劇療法的三個(gè)核心過程，它們主要指讓服務(wù)對(duì)象在與角色相融以及治療過程中以移情、互動(dòng)、見證等方式參與治療。

最后，戲劇療法具有整合性。所謂戲劇整合，是指中國(guó)戲劇的戲曲和話劇這兩種樣式，從美學(xué)思想、戲劇觀念到藝術(shù)手法、舞臺(tái)語匯的整體性融匯，它融合了動(dòng)作和語言、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)、過去和現(xiàn)在、實(shí)現(xiàn)和情感，距離過近和距離過遠(yuǎn)（廖全京，2016）。而戲劇療法整合是指戲劇療法的作用方式、原理、功效的聯(lián)合交融，主要表現(xiàn)為以下三種形式：一是宣泄情緒。在戲劇活動(dòng)中，參與者可借助角色扮演，釋放出平時(shí)無法釋放的情緒，像憤怒、悲傷、恐懼等，可以大喊大叫、大哭大笑，完全放松自我，沒有顧忌地去表演，從而有益于情緒的舒緩，幫助參與者找回心理上的平衡（姜璐璐，2017）。二是相互理解。戲劇治療提供的理解和支持氛圍促進(jìn)了成員在集體中探索自己?jiǎn)栴}的意愿，并讓參與者得到歸屬感和凝聚感并從中學(xué)習(xí)如何表達(dá)親密，如何照料別人，如何有吸引力等（Barba，E.and Savarese，N，1991）。三是會(huì)心。會(huì)心是指有能力去跟別人心靈相遇，能夠在此時(shí)此刻盡可能地覺察彼此，并在內(nèi)心跟別人交換角色。會(huì)心是兩個(gè)人之間面對(duì)面的交流，雙方都能感覺到自己進(jìn)入對(duì)方真實(shí)內(nèi)在的方式，并通過對(duì)方的目光——恰如通過自己的目光一般——觀察自我（鄧旭陽、桑志芹等，2009）。

（三）戲劇療法的研究與運(yùn)用

戲劇療法的發(fā)展與戲劇本身的演變息息相關(guān)，只有在理解戲劇本身的前提下才能真正認(rèn)識(shí)戲劇療法，戲劇療法的原理都包含在戲劇的基本框架中，包括游戲、身體活動(dòng)、儀式、表演、隱喻、距離保持、情感宣泄、小組參與、演員及觀眾和自我探索。古代祭祀活動(dòng)可以看作是戲劇作為一種療法運(yùn)用的肇始。在戲劇療法形成過程中，俄國(guó)戲劇導(dǎo)演尼克科拉·葉夫列伊洛夫（Nikolai Evreinov）、弗拉基米爾·利金（Vladimir Iljne）和奧地利精神醫(yī)師莫雷諾（Jacob Levi Moreno）都做出了巨大貢獻(xiàn)，后來又經(jīng)過巴西劇場(chǎng)導(dǎo)演奧古斯都·波瓦（Augusto Boal）等人的不斷努力，直到20世紀(jì)30年代彼得·斯雷德（Peter Slade）首次在英國(guó)使用戲劇療法（Davies，M.H，1987），標(biāo)志著戲劇治療的正式形成。此后，戲劇療法于20世紀(jì)40、50年代取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。荷蘭社會(huì)工作界將游戲療法和戲劇整合于社會(huì)工作教育探索中并取得了顯著成效；1971年美國(guó)紐約城的海龜灣音樂學(xué)校開設(shè)了戲劇療法方面的課程；1976年英國(guó)成立戲劇療法治療師協(xié)會(huì)（Langley，D，2006）；1978年阿納姆-內(nèi)梅亨大學(xué)開設(shè)了一門專門研究戲劇療法的藝術(shù)治療課程；1979年美國(guó)戲劇療法國(guó)家協(xié)會(huì)成立，并開發(fā)了系統(tǒng)的戲劇療法課程（蔡淑暉，2016）。至此，戲劇療法真正進(jìn)入大眾視野，并得到不同學(xué)科的重視。

在實(shí)踐探索及理論研究的進(jìn)程中，戲劇療法逐漸形成了幾個(gè)核心的理論：一是以靈性世界觀為中心。就如日本薩滿師穿著傳統(tǒng)服飾走上臨時(shí)搭建的舞臺(tái)祈禱風(fēng)調(diào)雨順，以減輕人們對(duì)于未知事物的恐懼一樣。戲劇療法也需要參與者對(duì)戲劇儀式的一種心理崇敬和神秘感，由此帶來內(nèi)心的感動(dòng)與體驗(yàn)。二是精神分析理論。弗洛伊德、榮格、奧托·蘭克等都從不同的角度論述過戲劇在影響心理機(jī)制中的作用并投身過戲劇治療的實(shí)踐，用科學(xué)的框架解釋了戲劇在個(gè)體內(nèi)在精神世界中的意義。三是格式塔心理學(xué)。格式塔治療模式又稱為完形治療模式，由弗里茲·佩爾斯創(chuàng)立，他十分重視對(duì)身體的覺察、身體接觸與個(gè)體在此時(shí)此刻的體驗(yàn)。心理劇關(guān)注個(gè)體“此時(shí)此刻”感受，強(qiáng)調(diào)“不要說，給我們看”正是對(duì)格式塔治療模式的一種表達(dá)性演繹。四是羅杰斯的人本主義。作為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”，人本主義心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)的50年代末和60年代初，面對(duì)行為主義的自然科學(xué)模式和精神分析的還原論傾向，人本主義心理學(xué)的早期建立者倡導(dǎo)人文科學(xué)的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究應(yīng)尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)（葉浩生，2008）。戲劇治療也強(qiáng)調(diào)關(guān)注個(gè)人發(fā)展、挖掘個(gè)人潛力、尊重個(gè)人價(jià)值。紐約大學(xué)戲劇治療系主任羅伯特·蘭迪（2012）從理論上分析了戲劇療法的人本主義價(jià)值基礎(chǔ)，并分析了戲劇療法如何在其發(fā)展歷史中整合了薩滿治療實(shí)踐、精神分析以及各種人本主義心理的傳統(tǒng)。

在戲劇療法的引介和實(shí)踐中，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)先行一步。臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)戲劇系教授張曉華在學(xué)習(xí)蘭迪戲劇治療理論后于1996年在臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)首開了四學(xué)分的“戲劇治療”課程。隨后，戲劇療法主要應(yīng)用于特殊教育、精神康復(fù)等領(lǐng)域。在特殊教育學(xué)校中，戲劇治療主要用于對(duì)聾啞兒童、情緒障礙兒童、智力障礙兒童、發(fā)展遲緩兒童等心理問題的干預(yù)；在精神疾病治療中，戲劇治療主要針對(duì)強(qiáng)迫癥、精神分裂、物質(zhì)濫用等提供多樣性的輔助治療。此外，戲劇治療還被應(yīng)用于犯罪人員的心理矯正、肢體障礙者的心理輔助以及退伍軍人心理創(chuàng)傷的醫(yī)治等領(lǐng)域，并取得了顯著的效果（李曉輝、張大均，2012）。

2000年以后，大陸地區(qū)才逐漸開始戲劇療法的研究，尤其以運(yùn)用性研究為主，具體包括以下幾方面：一是戲劇療法在特殊教育學(xué)校的運(yùn)用研究。馬田（2012）通過觀察心理劇在促進(jìn)抑郁癥治療過程中所產(chǎn)生的患者各方面癥狀的變化，分析了心理劇運(yùn)用于初中生抑郁心理問題治療的依據(jù)、意義、優(yōu)勢(shì)，并從理論上總結(jié)了戲劇療法運(yùn)用的局限及其注意事項(xiàng)。王立皓（2016）通過系統(tǒng)的文獻(xiàn)歸納和理論分析，梳理了戲劇療法運(yùn)用于自閉癥譜系障礙兒童社會(huì)交往能力提升中的理論基礎(chǔ)、技術(shù)、步驟、實(shí)踐與療效，并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來的進(jìn)一步運(yùn)用進(jìn)行了分析和展望。二是戲劇療法在精神疾病領(lǐng)域的運(yùn)用研究。屈英、李育芳等（2000）通過對(duì)60例慢性精神分裂癥住院患者的前后測(cè)對(duì)比組實(shí)驗(yàn)進(jìn)行干預(yù)研究，發(fā)現(xiàn)在精神藥物治療的基礎(chǔ)上輔以戲劇治療，對(duì)于慢性精神分裂癥患者的陰性癥狀、減緩記憶衰退、改善人際關(guān)系以及提升適應(yīng)能力均有顯著療效。三是戲劇療法在兒童保健領(lǐng)域的運(yùn)用研究。于桂翠（2012）分析了戲劇療法對(duì)于兒童心理健康成長(zhǎng)的系統(tǒng)性、綜合性和立體性影響和效果，并建議加強(qiáng)戲劇治療的運(yùn)用研究。潘佩佩（2015）的研究也同樣印證了戲劇療法對(duì)于促進(jìn)兒童心理健康的價(jià)值和意義。四是戲劇療法在青少年保健領(lǐng)域的運(yùn)用研究。鄭悅、于曄、郭蕾（2017）考察了戲劇療法在青少年心理輔導(dǎo)中的協(xié)助者以及護(hù)士的角色，并通過文獻(xiàn)回顧分析了戲劇療法的作用和價(jià)值，提出了發(fā)展戲劇療法的策略。五是戲劇療法在企業(yè)管理領(lǐng)域的運(yùn)用研究。于玲艷、田湘文（2013）探討了戲劇療法運(yùn)用于提升員工工作績(jī)效的理論、方法及其具體措施，論證了其運(yùn)用的可能性和可行性（余玲艷、田湘文，2013）。六是戲劇療法在社會(huì)工作實(shí)踐領(lǐng)域的運(yùn)用研究。劉睿（2013）探討了戲劇療法運(yùn)用于社會(huì)工作服務(wù)的可能性和現(xiàn)實(shí)意義，并提出了一系列可能的技術(shù)和策略。沈圣杰、于曄、張瑜雪等（2017）通過比照戲劇療法與社會(huì)工作服務(wù)的諸多共同性，論證了戲劇治療在中國(guó)社會(huì)工作情境中開展應(yīng)用研究的基本概念與主要方法。所有這些研究都為戲劇療法在中國(guó)大陸地區(qū)的理論研究積累和實(shí)務(wù)領(lǐng)域拓展提供了借鑒和參考，但與國(guó)外戲劇療法的研究和應(yīng)用相比，我國(guó)在戲劇療法的理論基礎(chǔ)剖析、運(yùn)用模式分析、指引流程規(guī)范、核心技術(shù)分析和實(shí)證干預(yù)研究方面還十分欠缺，需要開展更為深入的探索。

二、社會(huì)工作實(shí)踐中戲劇療法的應(yīng)用模式

戲劇療法是心理學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造性療法，將它運(yùn)用到社會(huì)工作實(shí)踐中，一方面要考慮服務(wù)對(duì)象自身的生命周期與社會(huì)功能；另一方面更要特別關(guān)注與服務(wù)對(duì)象的互動(dòng)模式及其過程的氛圍（衛(wèi)小將，2014）。戲劇療法在社會(huì)工作實(shí)踐中的運(yùn)用模式，與其在心理學(xué)中的運(yùn)用模式既相互聯(lián)系又存在差異。首先，二者都是借助戲劇的巧妙誘導(dǎo)讓服務(wù)對(duì)象披露自我、鏡觀他人、審視內(nèi)心以及融入生活；其次，二者的服務(wù)目的、對(duì)象性質(zhì)、運(yùn)用原理、作用機(jī)制基本一致；最后，戲劇療法在社會(huì)工作實(shí)踐中更關(guān)注互動(dòng)、氛圍以及社會(huì)支持系統(tǒng)，更強(qiáng)調(diào)服務(wù)對(duì)象之間的影響性、聯(lián)動(dòng)性和社會(huì)性?；诜?wù)過程及其實(shí)踐邏輯，社會(huì)工作中的戲劇療法可以包括以下幾種模式。

（一）雙人劇模式

雙人劇在這里指社會(huì)工作者為單個(gè)服務(wù)對(duì)象服務(wù)，具體指一個(gè)社會(huì)工作者引導(dǎo)一個(gè)服務(wù)對(duì)象按照劇本或者即興進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)定、角色扮演、角色互換以及在此過程中釋放情緒、獲得領(lǐng)悟以及拓展視野。在雙人劇模式中，有時(shí)社會(huì)工作者為了挖掘服務(wù)對(duì)象忽略或者隱藏的情緒也會(huì)參與到表演中來。這種模式非常適合運(yùn)用到個(gè)案社會(huì)工作中：一是有相似的目標(biāo)。戲劇療法是一種心理治療方法，雖然個(gè)案社會(huì)工作與心理咨詢和治療各有不同的服務(wù)領(lǐng)域，在各自不同的領(lǐng)域中都有不同的專門知識(shí)和訓(xùn)練，但是，二者助人的目的基本是沒有差異的，它們各自從不同的途徑去幫助人，促使個(gè)人發(fā)揮更好的社會(huì)功能（童敏，2000）。二是服務(wù)對(duì)象范圍與性質(zhì)相似。雙人劇模式通過一個(gè)社會(huì)工作者引導(dǎo)一個(gè)服務(wù)對(duì)象，采取“一對(duì)一”的方式，個(gè)案社會(huì)工作同樣是“一對(duì)一”的形式，只是它所面對(duì)的對(duì)象可能是一個(gè)人、一個(gè)家庭或者一個(gè)群體。此外，雙人劇模式的服務(wù)對(duì)象包含于個(gè)案工作中，它們的服務(wù)對(duì)象很多都在遭受疾病、危機(jī)折磨，對(duì)未來感到迷茫以及對(duì)自己感到失望。三是具有相同的價(jià)值觀。個(gè)案工作要求社會(huì)工作者真誠(chéng)，尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)，相信人的潛能，遵循保密、自決原則等，雙人劇模式同樣如此。雙人劇模式的實(shí)施，首先要與服務(wù)對(duì)象建立信任合作的專業(yè)關(guān)系。此時(shí)，要協(xié)助服務(wù)對(duì)象對(duì)社會(huì)工作者有較好的情感認(rèn)同、對(duì)治療環(huán)境有安全感受、對(duì)治療情境有委身的投入。這種專業(yè)關(guān)系有利于更全面地評(píng)估服務(wù)對(duì)象的問題、優(yōu)勢(shì)以及努力，并合作選擇適當(dāng)?shù)闹委煼桨?；其次，要綜合運(yùn)用敘事技巧，傾聽服務(wù)對(duì)象內(nèi)心的壓抑、悲傷、抑郁、痛苦、焦慮抑或無奈，并將其轉(zhuǎn)換為戲劇中的角色和劇本；再次，正式進(jìn)行戲劇治療，即在治療過程中根據(jù)服務(wù)對(duì)象現(xiàn)狀確定適當(dāng)?shù)膽騽≈委煼桨?、治療進(jìn)程、治療內(nèi)容；最后是進(jìn)行審視與評(píng)估，即社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象一起審視整個(gè)治療過程，分享、分析并反思角色扮演，最終評(píng)估和鞏固治療效果。

（二）團(tuán)體劇模式

團(tuán)體劇模式又稱為心理劇模式，是一種運(yùn)用表演技巧的團(tuán)體心理療法形式，由奧地利心理醫(yī)師賈可伯·莫雷諾(Jacob Leevy Moreno)所創(chuàng)。它不是讓團(tuán)體成員坐在椅子上圍成一圈來探討生活和面臨的問題，而是通過團(tuán)體成員作為主演來扮演劇本角色演繹自己和他人現(xiàn)實(shí)的人生、期待的人生及其中的感受。這個(gè)過程豐富、活潑、有趣，并能使一個(gè)人變得更加積極主動(dòng)、更加開放自我而有能力去設(shè)計(jì)自己想要的生活，通過理解領(lǐng)悟與情緒釋放，從而拓展個(gè)體視野，以及增加應(yīng)對(duì)變化的能力（李幫瓊，2007）。心理劇模式非常注重團(tuán)體成員之間的互動(dòng)與支持、分享與反饋、自察與內(nèi)省，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員間的相互影響和共同成長(zhǎng)，并認(rèn)為這種相互之間的影響才是戲劇治療達(dá)成效果的關(guān)鍵要素。小組社會(huì)工作與心理劇治療模式既存在聯(lián)系又有所區(qū)別，主要包括：其一，強(qiáng)調(diào)成員間的相互作用。二者發(fā)揮作用都要依靠小組或團(tuán)體成員間的相互了解、支持、互動(dòng)、同感、回饋，只是心理劇以表演為載體更加注重場(chǎng)景道具和表演技巧的發(fā)揮，而小組社會(huì)工作則是通過組員間表達(dá)看法與感受或參與的活動(dòng)為載體。其二，活動(dòng)方式與階段相似。一個(gè)完整的心理劇治療過程與小組社會(huì)工作過程一樣，都包括熱身、游戲、分享等環(huán)節(jié)。例如心理劇中有暖身活動(dòng)，而社會(huì)工作小組中有破冰游戲，二者含義、目的基本相同，都是為了引出主題或者渲染氣氛，只是戲劇療法更加注重表演性和藝術(shù)性。其三，二者都具有自發(fā)性和創(chuàng)造性。莫雷諾認(rèn)為自發(fā)性和創(chuàng)造性是人類的固有屬性，而自發(fā)性是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。因此，心理劇模式比小組社會(huì)工作更為重視服務(wù)對(duì)象的主動(dòng)參與、自我審察及積極回應(yīng)，這不僅有利于充分發(fā)揮戲劇治療過程中多樣性表演方式的挖掘，更有利于治療成效的鞏固和最大化。

借鑒莫雷諾對(duì)心理劇的分析，社會(huì)工作中運(yùn)用心理劇模式至少包括以下三階段療程：一是熱身（warm-up），即是在設(shè)立互動(dòng)的基本規(guī)則以后，讓團(tuán)體成員進(jìn)行一些有組織的肢體和心理活動(dòng)，比如解說、故事、表情、預(yù)熱、試演和肢體活動(dòng)，促進(jìn)其大腦、身體和聲音都先“熱”起來，通過場(chǎng)景設(shè)定促使組員進(jìn)入到適宜的戲劇性環(huán)境與氣氛里。二是表演（actor），即是由社會(huì)工作者引導(dǎo)扮演主角的組員表達(dá)治療事件的內(nèi)容、場(chǎng)景以及理解，并邀請(qǐng)其他成員輔助進(jìn)行表演以更充分地說明治療事件的因果、情感和走向。表演的主要目的是讓扮演主角的組員充分地表現(xiàn)其內(nèi)心的情感體驗(yàn)和思緒，體會(huì)他人所處的情景和感受，并探索多樣性的問題解決之道，社會(huì)工作者具體運(yùn)用的策略包括組員的獨(dú)白、組員間的替身、輔助組員的旁白、鏡子反映技巧等。三是完結(jié)（closure），即是社會(huì)工作者引導(dǎo)全體參演組員就表演過程中的每一個(gè)角色、動(dòng)作、眼神、語言背后的心理感受和體驗(yàn)表達(dá)出來，通過情緒的回味、凈化和升華來實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的重整，通過劇目的完結(jié)來結(jié)束療程（張曉華，2001）。

（三）社區(qū)劇場(chǎng)模式

伯利（Gertrude Burley）在其所著的《社區(qū)劇場(chǎng)：觀念與成就》一書中，開宗明義地說到：“社區(qū)劇場(chǎng)是戲劇藝術(shù)的前哨戰(zhàn)，以克服公眾的冷漠，并獲得或者恢復(fù)民眾對(duì)于劇場(chǎng)應(yīng)有的注視”，并指出：“社區(qū)劇場(chǎng)在本質(zhì)上具有其‘在地性’，并根源于一種業(yè)余或是自愿的精神”（Gertrude S&Burley，1975）。因此，社會(huì)工作實(shí)踐中的社區(qū)劇場(chǎng)模式可以看成是在社區(qū)里面進(jìn)行戲劇表演，并由此達(dá)成啟發(fā)社區(qū)意識(shí)、教育社區(qū)居民、提升社區(qū)參與、促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)，并最終解決社區(qū)問題的一種方法、過程和技術(shù)。該模式表演的地點(diǎn)必須是社區(qū)，表演者可以是社區(qū)居民或?qū)I(yè)演員，表演目的是為了確定社區(qū)需要、改善社區(qū)環(huán)境、提高居民素質(zhì)、培養(yǎng)社區(qū)領(lǐng)袖、弘揚(yáng)社區(qū)文化以及加強(qiáng)社區(qū)居民之間的聯(lián)系等。在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)所開展的社區(qū)營(yíng)造運(yùn)動(dòng)較多地使用了社區(qū)劇場(chǎng)模式來進(jìn)行社區(qū)居民的發(fā)動(dòng)、社區(qū)議題的聚焦以及社區(qū)議程的推動(dòng)（曾旭正，2014）。

在具體實(shí)務(wù)過程中，社區(qū)劇場(chǎng)可以分別結(jié)合社區(qū)工作的三種模式進(jìn)行運(yùn)用：首先，從地區(qū)發(fā)展模式出發(fā)，社會(huì)工作者可以引導(dǎo)部分居民通過戲劇表演的方式將社區(qū)問題呈現(xiàn)給全體居民乃至全社會(huì)，通過社區(qū)居民的觀看和討論形成公共空間、共同協(xié)商和集體決策。其中，社會(huì)工作者主要扮演促成者、協(xié)調(diào)者和支持者角色，而社區(qū)劇目的創(chuàng)作、組織、實(shí)施和導(dǎo)演等角色都可由社區(qū)領(lǐng)袖來擔(dān)任，讓居民在社區(qū)戲劇演繹過程中凝聚社區(qū)意識(shí)、解決社區(qū)問題。其次，從社區(qū)計(jì)劃模式出發(fā)，社會(huì)工作者需要評(píng)估社區(qū)存在的問題，然后通過理性、客觀和系統(tǒng)化的分析，將這些問題創(chuàng)作成為一個(gè)完整的劇本并在劇本中展現(xiàn)可行的解決方案，最后讓社區(qū)居民通過戲劇欣賞后的反應(yīng)選擇最優(yōu)方案。其中，社會(huì)工作者扮演的角色是創(chuàng)作者、策劃者、決策者以及倡導(dǎo)者。最后，從社區(qū)行動(dòng)模式來看，社區(qū)劇場(chǎng)模式主要是通過大型戲劇方式揭示、反映和探索全體社區(qū)居民關(guān)心的重大議題，包括政治、文化、教育以及社會(huì)方面的問題（劉欣怡，2013）。此時(shí)，社會(huì)工作者將社區(qū)居民們對(duì)現(xiàn)狀的不滿、對(duì)群體利益的追求以及對(duì)社會(huì)制度的訴求全部?jī)A注到戲劇劇本和表演過程中，讓人們通過社區(qū)戲劇演繹來關(guān)注并促使弱勢(shì)群體改變自己的處境。其中社會(huì)工作者扮演的角色是組織者、倡導(dǎo)者和行動(dòng)者。

三、社會(huì)工作實(shí)踐中戲劇療法的程序指引

蕾妮·伊姆娜（2006）認(rèn)為戲劇療法的運(yùn)用與實(shí)施應(yīng)該有五個(gè)階段，它們分別是戲劇性游戲、情景演出、角色扮演、演出高峰和戲劇性儀式。這五個(gè)階段是從心理學(xué)角度來論述的，但基于社會(huì)工作服務(wù)的基本程序以及戲劇療法的研究基礎(chǔ)，戲劇療法在社會(huì)工作實(shí)踐中主要包括暖身、聚焦、角色扮演、閉幕、去除角色和戲劇性儀式六個(gè)階段。

（一）暖身

暖身是戲劇療法的一個(gè)過程，也是一個(gè)技巧。暖身階段包括一些演出前所必需的準(zhǔn)備活動(dòng)，包括社會(huì)工作者的準(zhǔn)備、建立服務(wù)對(duì)象的信任感和凝聚力、確立戲劇演繹的主題、主角篩選以及幫助主角盡快投入到演出中等。幫助服務(wù)對(duì)象準(zhǔn)備后續(xù)的治療過程是非常重要的，這些準(zhǔn)備工作包括服務(wù)對(duì)象積極建立個(gè)人目標(biāo)、培養(yǎng)出對(duì)其他輔助者的信任并產(chǎn)生安全感（鄧旭陽、桑志芹等，2009）。這在個(gè)案工作中，就相當(dāng)于社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象建立一對(duì)一的信任合作的專業(yè)關(guān)系，增強(qiáng)彼此的信任感與安全感；在小組工作中，就相當(dāng)于破冰環(huán)節(jié)，以此引出小組主題與營(yíng)造輕松愉快的氛圍；在社區(qū)工作中，就相當(dāng)于社會(huì)工作者進(jìn)入社區(qū)獲得認(rèn)可并發(fā)動(dòng)社區(qū)居民。在競(jìng)技體育中暖身可以幫助運(yùn)動(dòng)員接收輕微的刺激、減少關(guān)節(jié)的摩擦和喚醒休眠的身體，而在戲劇療法中暖身則可以幫助社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象建立信任感、加強(qiáng)情感交流和保證后續(xù)治療順利進(jìn)行。

社會(huì)工作者自身的暖身是整個(gè)暖身環(huán)節(jié)的關(guān)鍵和前提。在決定對(duì)服務(wù)對(duì)象使用戲劇療法之后，社會(huì)工作者主要做好以下幾方面的暖身準(zhǔn)備：一是查看資料。對(duì)服務(wù)對(duì)象的背景資料、身心狀況、主要問題、內(nèi)在個(gè)性、行為特征及其曾經(jīng)接受過的服務(wù)進(jìn)行預(yù)先了解，這主要通過閱讀有關(guān)服務(wù)對(duì)象的已有資料來實(shí)現(xiàn)。二是決定是否接案。需要思考服務(wù)對(duì)象是否適合運(yùn)用戲劇療法，可以使用莫雷諾的社會(huì)測(cè)量法，并決定是否進(jìn)行相關(guān)的戲劇治療；三是交流溝通。社會(huì)工作者可以利用同感、真誠(chéng)、熱情、具體、專注、鼓勵(lì)、澄清、總結(jié)、自我披露等人際溝通技巧與服務(wù)對(duì)象進(jìn)行交流，以此來縮小社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象之間的距離。值得注意的是在心理劇治療模式中社會(huì)工作者應(yīng)該關(guān)注到團(tuán)體中的每一位成員的需要和問題。四是進(jìn)行設(shè)想，包括對(duì)服務(wù)對(duì)象的反應(yīng)、治療效果、表演過程等進(jìn)行提前的劇本設(shè)計(jì)和角色素描。只有在暖身階段社會(huì)工作者對(duì)此心中有數(shù)，才能在正式治療時(shí)做到胸有成竹、把控全場(chǎng)、正確引導(dǎo)以及保證療效（巢惠珍，2011）。

暖身環(huán)節(jié)的主要目的是促成服務(wù)對(duì)象的暖身。一方面要讓服務(wù)對(duì)象消除壓抑、固著、否認(rèn)、移置、陰影等方面的心理防御機(jī)制，勇于自我探索、敢于表露真我并期待獲得領(lǐng)悟，營(yíng)造一種強(qiáng)烈的好奇心和投入感；另一方面，需要在心理劇或社區(qū)劇場(chǎng)模式中幫助團(tuán)體成員建立安全感、信任度和凝聚力。服務(wù)對(duì)象的暖身技術(shù)包括：一是訂立契約。為了快速消除服務(wù)對(duì)象的緊張、無措、迷茫，社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象之間要簽訂一份契約，契約內(nèi)容包括保密、相互尊重、相互信任、遵守規(guī)則等內(nèi)容，這是服務(wù)對(duì)象信任和安全感的關(guān)鍵一環(huán)。二是空椅子技術(shù)?？找巫蛹夹g(shù)是格式塔流派常用的一種技術(shù)，是使來訪者的內(nèi)射外顯的方式之一。此技術(shù)運(yùn)用兩張椅子，要求來訪者先坐在其中一張椅子上，扮演內(nèi)心沖突情境的一方（譬如一個(gè)內(nèi)心的“勝利者”），然后再換坐到另一張椅子上，扮演內(nèi)心沖突情境的另一方（譬如一個(gè)內(nèi)心的“失敗者”），而讓來訪者所扮演的兩方持續(xù)進(jìn)行對(duì)話，以逐步達(dá)到自我的整合或者自我與環(huán)境的整合（劉鵬志，2005）。三是破冰游戲。破冰又稱融冰，即打破人際交往間的懷疑與猜忌，就像打破嚴(yán)冬厚厚的冰層。破冰游戲常作為“熱身活動(dòng)”用在團(tuán)隊(duì)建立之初，使人們變得樂于交往和相互學(xué)習(xí)，以幫助人們打破隔膜、更好地融入團(tuán)隊(duì)（羅伯特·斯萊文，2004）。使用破冰游戲可以讓服務(wù)對(duì)象消除隔閡、加強(qiáng)聯(lián)系以及渲染氣氛。四是魔幻商店。即一種用于暖身、澄清目標(biāo)和審視個(gè)人品質(zhì)或價(jià)值觀選擇的有效方法（羅伯特·蘭迪，1998）。社會(huì)工作者在心理劇或社區(qū)治療模式中讓服務(wù)對(duì)象在舞臺(tái)上有一個(gè)小商店，扮演店主的可以是受到訓(xùn)練的輔助角色、一個(gè)團(tuán)體成員甚至是社會(huì)工作者，團(tuán)體被告知在商店的架子上可以找到任何美好的特質(zhì)，任何想買的人都可以進(jìn)店里，最終會(huì)有一個(gè)自愿者成為顧客——主角。五是音樂暖身。戲劇療法中的音樂暖身指的是通過“即興音樂演奏”或聆聽背景音樂，幫助服務(wù)對(duì)象放松身心、傾聽內(nèi)心、理解彼此、體驗(yàn)感受并增進(jìn)安全感。此外，舞蹈、繪畫、詩文、化妝、講故事等方式也可用作暖身技巧（Hill C.，2005）。

（二）聚焦

物理學(xué)中聚焦的含義是使光線和光束等集中到一點(diǎn)，焦點(diǎn)指輻射線匯聚或由此發(fā)散的一點(diǎn)。借用于此，戲劇中的聚焦則往往會(huì)通過聚光燈實(shí)現(xiàn)聚焦，追光燈則用來實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的聚光。戲劇治療中的聚焦則是指將戲劇本身中的角色、行為、感受、意義、方向以及精力集中于一個(gè)主要關(guān)注點(diǎn)，一般來說也可以稱之為戲劇主角的行為和感受。同樣，戲劇療法中也存在主角的變換，因此也可以允許聚焦的動(dòng)態(tài)化。聚焦作為戲劇療法的第二個(gè)階段，一方面是因?yàn)榻?jīng)過暖身活動(dòng)后服務(wù)對(duì)象情緒平和、身心輕松以及充滿好奇心，這對(duì)集中注意力十分有利；另一方面，聚焦活動(dòng)后服務(wù)對(duì)象能以更飽滿的熱情、更良好的狀態(tài)投入到下一個(gè)階段角色扮演活動(dòng)中來，這相當(dāng)于服務(wù)對(duì)象從心理上正式準(zhǔn)備接受戲劇治療。在戲劇治療中，社會(huì)工作者可以引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象聚焦于以下三個(gè)方面（Landy，R，1996）：一是聚焦于主角。通過前面的暖身活動(dòng)，社會(huì)工作者已經(jīng)初步掌握服務(wù)對(duì)象的個(gè)性特征、問題表征和內(nèi)在感受，服務(wù)對(duì)象之間也初步建立了聯(lián)系。此時(shí)，社會(huì)工作者可以根據(jù)志愿原則從服務(wù)對(duì)象中選出一名主角，讓主角與社會(huì)工作者或其他服務(wù)對(duì)象就自己的問題展開深入討論，并引導(dǎo)其他組員作為輔助者配合主角的表演進(jìn)程。二是聚焦于劇本。如果在即興戲劇中，此時(shí)應(yīng)聚焦于創(chuàng)作，即發(fā)揮服務(wù)對(duì)象的自發(fā)性和創(chuàng)造性，將注意力放在現(xiàn)場(chǎng)表演和情感投入上。而在正式戲劇治療中，社會(huì)工作者會(huì)根據(jù)主角的特征、意愿和需求選擇恰當(dāng)?shù)膭”?，并與之一起討論或修改以讓劇本更好地表達(dá)主角的看法和感受。三是聚焦于劇目。一個(gè)戲劇療法的劇本可能會(huì)有不同的劇目來表達(dá)服務(wù)對(duì)象不同的心理感受、情感體驗(yàn)、問題訴求和行動(dòng)策略。社會(huì)工作者需要圍繞治療的目的和策略，將服務(wù)對(duì)象表演的重心放到不同的劇目中，以使問題得以更好地呈現(xiàn)和解決。四是聚焦于問題。戲劇治療最后都要回到對(duì)問題本身的思考與解決上，社會(huì)工作者要引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象去發(fā)現(xiàn)自我、探索自我和面對(duì)自我，發(fā)現(xiàn)自身的問題是自我覺察的關(guān)鍵。在心理劇或社區(qū)劇場(chǎng)模式中，則要發(fā)揮團(tuán)體成員之間的聯(lián)系與支持、信任與關(guān)懷，通過聚焦活動(dòng)、戲劇化的投射、移情的作用來重新審視自我。

（三）角色扮演

角色扮演這一概念較早出現(xiàn)于符號(hào)互動(dòng)論大師喬治·米德的《心靈、自我與社會(huì)》一書中，米德把人們通過辨認(rèn)交往符號(hào)和角色而預(yù)知對(duì)方反應(yīng)的能力稱為扮演他人角色的能力（宮承波、齊立穩(wěn)，2008）。戲劇療法中的角色扮演是治療的主要環(huán)節(jié)和活動(dòng)內(nèi)容，它的目的除了要讓服務(wù)對(duì)象具有行為層面扮演他人角色的能力，還要協(xié)助服務(wù)對(duì)象從內(nèi)心層面去感知他人角色背后的情緒、心理和精神，并在角色扮演的過程中釋放情緒、紓解壓力、改善認(rèn)知、升華思維和改變行為。因此，角色扮演不是一蹴而就的結(jié)果，更不是天生使然的本性，而需要漸進(jìn)的過程和敏感地體悟。具體來說，角色扮演包括以下幾個(gè)步驟：

一是選擇主角。主角是戲劇治療過程中的焦點(diǎn)人物和主要服務(wù)對(duì)象。社會(huì)工作者要從服務(wù)對(duì)象中選出一個(gè)主要人物來表演自己的生活故事或設(shè)定的劇本和情節(jié)。主角的選擇是社會(huì)工作者與有需要的服務(wù)對(duì)象共同商討的結(jié)果。二是挑選和訓(xùn)練輔角。輔角是為了配合主角表達(dá)情緒并促進(jìn)劇目轉(zhuǎn)化和劇情深入得以順利進(jìn)行的團(tuán)體成員，輔角的表演方式由主角決定。很多時(shí)候，為了實(shí)現(xiàn)治療可能的開放性，社會(huì)工作者會(huì)讓主角把空椅子當(dāng)成輔角。三是設(shè)景。即社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象利用身邊一切可以利用的人或物構(gòu)造的表演場(chǎng)景和情境。設(shè)立的表演環(huán)境和情境的物理或心理安全度會(huì)促進(jìn)服務(wù)對(duì)象的自我披露度，環(huán)境和情境與表演者心境以及問題展現(xiàn)相匹配能更好地促進(jìn)服務(wù)對(duì)象的投入、表達(dá)和升華?？梢?，設(shè)景對(duì)于提升戲劇療法的效果十分重要，否則服務(wù)對(duì)象將很難投入到角色扮演中。四是主角獨(dú)白。即戲劇主角從不同角度表達(dá)自己的感受、說出自己心聲。作為主角身體、心靈、精神和靈魂的告白，主角獨(dú)白所展示的信息至關(guān)重要，不僅有利于主角從團(tuán)體成員那里獲得更好的理解與支持，更有利于社會(huì)工作者針對(duì)性地引導(dǎo)主角深入地認(rèn)識(shí)自己。五是替身，也叫替身技術(shù)，即是指社會(huì)工作者安排另一名治療團(tuán)體的成員作為主角的替換，并按照主角的要求擺成主角的姿勢(shì)，為主角代言。替身有永久性替身和自發(fā)性替身兩種類型：前者主要起到一個(gè)輔助作用，可能在整場(chǎng)表演中都要陪伴在主角身邊，按照需要隨時(shí)進(jìn)行表演；后者則來自于觀眾，在社會(huì)工作者和主角的同意下，暫時(shí)進(jìn)入場(chǎng)景，用主角的口吻說話，根據(jù)自己的理解表達(dá)主角無法表達(dá)出來的東西（Jacques J.F，2006）。替身的表演可以讓主角從自己的表演中暫時(shí)抽離出來，并有機(jī)會(huì)從另一個(gè)視角去反觀自己行為、審視自己內(nèi)心、改變自我認(rèn)知。六是角色互換，即是指治療中主角與輔角的角色調(diào)換，也就是我們平時(shí)所說的換位思考，它可以讓服務(wù)對(duì)象去理解以前不能原諒的人，不能認(rèn)同的做法，從而獲得釋懷。

（四）閉幕

這里的閉幕有兩方面的含義，一方面是指物理層面的結(jié)束，即戲劇表演活動(dòng)的結(jié)束，整個(gè)劇目表演過程已經(jīng)完滿呈現(xiàn)；另一方面是指心理層面的結(jié)束，即服務(wù)對(duì)象走出陰影、釋懷過去、充滿希望。當(dāng)然，戲劇療法的閉幕與戲劇的閉幕還是稍微有些不同。戲劇閉幕意味著整個(gè)表演的結(jié)束，不會(huì)再有后續(xù)動(dòng)作或行為，也就是日常意義上的劇終；而戲劇療法的閉幕只是意味著治療過程中前半段劇目表演的完成，它還會(huì)有后續(xù)的心理探索、反思、治療和升華的環(huán)節(jié)。

在戲劇療法的閉幕環(huán)節(jié)，一般包括以下步驟或技術(shù)：一是鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。社會(huì)工作者在服務(wù)對(duì)象勇敢主動(dòng)表現(xiàn)自己、自我披露和自我探索后應(yīng)給予積極反饋，一般是贊許其作出的改變，并鼓勵(lì)其進(jìn)一步的前行。二是運(yùn)用雕塑技術(shù)。它指治療團(tuán)體成員根據(jù)主角的要求作出相應(yīng)的姿勢(shì)、表情和手勢(shì)等，并像雕塑一樣保持靜止不動(dòng)。雕塑技術(shù)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖的行動(dòng)表達(dá)，讓主角以客觀具象化的畫面看到自己的外在感官和內(nèi)在心理盲點(diǎn)，從而引發(fā)其感覺沖擊、直覺再現(xiàn)和情緒升華（Sarbin，T.and Allen，V，1968）。三是運(yùn)用鏡觀技術(shù)。心理劇中的鏡觀技術(shù)主要是通過導(dǎo)演安排的一名替身來扮演主角并繼續(xù)劇情的發(fā)展，真正的主角從旁觀者角度去觀察替身所扮演的一切，從而旁觀自己的處境、行動(dòng)和應(yīng)對(duì)，從而提升對(duì)生活境況的演繹和處理，就如同主角在照一面人生的鏡子。鏡觀技術(shù)除了對(duì)主角發(fā)生作用，還有對(duì)于其他人發(fā)生作用的擴(kuò)展功能，即主角之外的人能通過戲劇表演看到自己生活中的影子，從中反思自我。鏡觀技術(shù)能讓主角與輔角、服務(wù)對(duì)象之間產(chǎn)生聯(lián)結(jié)反應(yīng)，通過這種聯(lián)結(jié)重新看待自己、他人、生活、周圍環(huán)境以及整個(gè)社會(huì)。四是未來投射技術(shù)，即主角思考自己的將來生活并將它描繪出來。它是一種用來幫助服務(wù)對(duì)象表達(dá)、解釋、期望和感受未來的技術(shù)，并使未來變得輕松、幽默和具有戲劇色彩。五是分享。所謂分享就是服務(wù)對(duì)象將自己的共有經(jīng)歷與感受告知治療團(tuán)體內(nèi)的其他成員。這些共有經(jīng)歷和感受是屬于主角與輔角、觀眾與主角、社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象共有的，既可能是相遇的過程，也可能是心電感應(yīng)的程度以及附加現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。

（五）去除角色

所謂去除角色，是演員卸妝回歸現(xiàn)實(shí)生活。在戲劇療法中，社會(huì)工作者要在適當(dāng)時(shí)候，通過適當(dāng)方式提醒主角、輔角等服務(wù)對(duì)象從戲劇角色里面走出來（White M.，2004）。去除角色一方面避免了移情與反移情的傷害，另一方面有利于服務(wù)對(duì)象帶著戲劇中學(xué)習(xí)到的新經(jīng)驗(yàn)回到現(xiàn)實(shí)生活中。為了讓服務(wù)對(duì)象更好的去除角色，社會(huì)工作者一般要引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象完成以下三方面任務(wù)：一是相互揭露。社會(huì)工作者引導(dǎo)主角、輔角分別坦誠(chéng)說出自己作為演員“此時(shí)此刻”的感受，并向?qū)Ψ絻A訴對(duì)于角色本身的想法。這一方面可以幫助主角再次發(fā)現(xiàn)自我、審視自我和改變認(rèn)知，另一方面可讓主角與輔角之間建立彼此心理的互動(dòng)和信任。二是語言練習(xí)，即社會(huì)工作者要讓主角與輔角分別正式向?qū)Ψ秸f出這樣一句話：“我是……，我不是……”。所謂“我是……”揭示的是表達(dá)者在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的身份和角色，所謂“我不是……”指代的是表達(dá)者在戲劇中所扮演的身份和角色。通過這種“是”與“不是”的身份對(duì)比和強(qiáng)調(diào)，有利于協(xié)助服務(wù)對(duì)象認(rèn)清虛擬與現(xiàn)實(shí)的差異，避免服務(wù)對(duì)象對(duì)虛擬身份和角色產(chǎn)生投射、移情或沉迷。特別注意的是，社會(huì)工作者要給予服務(wù)對(duì)象充足的時(shí)間去理清思緒、區(qū)別真假和回歸現(xiàn)實(shí)。三是肢體動(dòng)作。在人際交往中，言語行為與非言語行為同等重要，適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作可以幫助服務(wù)對(duì)象增加互動(dòng)、加深了解以及快速磨合。社會(huì)工作者可以設(shè)立一個(gè)“肢體互動(dòng)環(huán)節(jié)”，讓主角與輔角在表演結(jié)束后互相撫肩、握手或者擁抱。需要說明的是，很多時(shí)候這樣的肢體互動(dòng)不僅能讓演員成功的去除角色，更重要的是這體現(xiàn)了服務(wù)對(duì)象原諒、告別和釋懷過去以及憧憬未來的心路歷程。

（六）戲劇性儀式

戲劇性儀式是指對(duì)前面各階段戲劇表演的反思，這種反思是一種綜合性的過程，是從戲劇表演中提升認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵步驟。具體來說，戲劇性儀式包括以下四個(gè)階段：首先是整合，即是將服務(wù)對(duì)象在整個(gè)戲劇表演過程中所有的言行舉止、心理體驗(yàn)、外在情境等進(jìn)行綜合性思考，從而挖掘其在暖身、聚焦、角色扮演、閉幕、去除角色等技巧中所展現(xiàn)的心理特征以及整個(gè)戲劇治療過程中的所思所想所感以及獲得的經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)成對(duì)戲劇過程的一個(gè)總結(jié)。其次是回顧，指的不僅是對(duì)戲劇治療階段的回顧，也是對(duì)治療效果的回顧。社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象一起找出在治療過程中仍然疑惑和未解決的問題，通過回放劇場(chǎng)、放大、重復(fù)表演、示范、錄像等方式再進(jìn)行討論與治療。這里的回顧應(yīng)該是愉快的，它也給服務(wù)對(duì)象提供了再次認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、審視自我的機(jī)會(huì)（卡塔琳·特蓮雀妮、陳佾均，2016）。再次是評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)重點(diǎn)放在治療效果上，可以是社會(huì)工作者對(duì)服務(wù)對(duì)象接受治療后的效果評(píng)估，也可以是服務(wù)對(duì)象對(duì)自己認(rèn)知與行為上的改變的內(nèi)在評(píng)估。為了更真實(shí)有效地反應(yīng)治療效果，社會(huì)工作者可以借助測(cè)量手段，如心理測(cè)評(píng)問卷評(píng)估、效果問卷、主觀報(bào)告評(píng)估、訪談評(píng)估、錄像觀察進(jìn)行綜合評(píng)估。最后是慶祝。慶祝要讓服務(wù)對(duì)象有一種儀式感，透過外在的慶?；顒?dòng)進(jìn)入到服務(wù)對(duì)象的內(nèi)心深處，讓其告別糾結(jié)、痛苦等一系列不良情緒。這樣的慶?；顒?dòng)可以是表彰會(huì)、效果分享會(huì)、讀書會(huì)，也可以是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮、所演戲劇刻盤以及一場(chǎng)盛宴等。

四、社會(huì)工作者運(yùn)用戲劇療法的核心能力

當(dāng)前，戲劇治療法作為一門專業(yè)學(xué)科得到了國(guó)際性的認(rèn)可。戲劇治療的實(shí)施有賴于戲劇治療師有多方面的價(jià)值、知識(shí)以及技巧要求，具體包括：一是要有足夠的戲劇和劇場(chǎng)表演時(shí)間和經(jīng)歷，并展現(xiàn)出熟練的技巧、方法、能力；二是具備相關(guān)的心理、心理治療和人類學(xué)領(lǐng)域的教育經(jīng)歷，了解并具備相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力；三是要參與過一個(gè)正在進(jìn)行的、實(shí)驗(yàn)性的戲劇療法培訓(xùn)小組；四是要具備相關(guān)治療領(lǐng)域的知識(shí)，例如藝術(shù)、音樂、舞蹈運(yùn)動(dòng)、游戲治療等；五是要有在戲劇治療師督導(dǎo)下完成戲劇療法的全程實(shí)踐；六是要有對(duì)相關(guān)戲劇過程開展過持續(xù)的評(píng)估，并撰寫過完整的書面評(píng)估報(bào)告；七是要能夠不斷接受專業(yè)教育，持續(xù)開展專業(yè)治療活動(dòng)，并不斷提升個(gè)人專業(yè)能力（林怡璇，2008）。為了能夠更專業(yè)地運(yùn)用戲劇療法于服務(wù)中，社會(huì)工作者除了要具備戲劇療法和社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值、學(xué)科基礎(chǔ)和方法技術(shù)以外，還應(yīng)具備更多的藝術(shù)性能力，具體包括：觀察力、想象力、感受力、共情力、應(yīng)變力，以及分寸感、幽默感、信念感、節(jié)奏感、形象感、真實(shí)感，簡(jiǎn)稱“五力”和“六感”。

（一）“五力”

戲劇療法作為心理學(xué)的創(chuàng)造性藝術(shù)療法，它要求治療師不僅具備心理學(xué)的學(xué)科知識(shí)和方法技術(shù)并擁有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要求具備戲劇表演所屬的藝術(shù)學(xué)的價(jià)值理念和能力技巧。綜合來說，可以表現(xiàn)為以下五個(gè)方面的能力（張文龍，2004）：一是觀察力。社會(huì)工作者要觀察和識(shí)別服務(wù)過程、服務(wù)對(duì)象的人格特質(zhì)和投入程度。敏銳的觀察力一方面能幫助社會(huì)工作者了解服務(wù)對(duì)象“此時(shí)此刻”的真實(shí)感受，進(jìn)而據(jù)此迅速對(duì)治療過程進(jìn)行調(diào)節(jié)；另一方面，在心理劇和社區(qū)劇場(chǎng)模式中，社會(huì)工作者能立刻關(guān)注到被忽略的團(tuán)體成員并迅速采取行動(dòng)。二是想象力。豐富的想象力是創(chuàng)造力的一個(gè)方面。戲劇治療要求社會(huì)工作者具有自發(fā)性和創(chuàng)造性，在即興戲劇中表現(xiàn)得尤為明顯，包括對(duì)服務(wù)對(duì)象行為的假設(shè)、劇本的創(chuàng)作、突發(fā)情況的處理、即興表演的能力和個(gè)人情境因素分析。三是感受力。敏銳的感受力便于社會(huì)工作者快速掌握服務(wù)對(duì)象的個(gè)性、興趣、心理狀態(tài)、治療效果，并對(duì)服務(wù)對(duì)象的語言表達(dá)、現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)、錄音、錄像等進(jìn)行反復(fù)的分析和揣摩，從中反思治療的主題和目標(biāo)。四是共情力。共情指的就是同理心，即“透過服務(wù)對(duì)象的眼光來看世界”。共情力要求社會(huì)工作者放下自己的內(nèi)在參照標(biāo)準(zhǔn)尤其是個(gè)人的“刻板印象”，投入戲劇表演的“此時(shí)此地”“此情此景”以及“此人此事”的當(dāng)下感，并積極投入到服務(wù)對(duì)象的感受當(dāng)中。共情可分為五個(gè)層次，層次越高同理程度越深，也就是社會(huì)工作者對(duì)于服務(wù)對(duì)象所表達(dá)的感受及其含義的回應(yīng)程度越高。高層次的共情有利于服務(wù)對(duì)象消除緊張和防備心理，并和社會(huì)工作者迅速建立信任合作的專業(yè)關(guān)系。在戲劇療法的暖身階段，社會(huì)工作者最好能夠?qū)崿F(xiàn)高度的共情，并積極參與、敘述、承認(rèn)、面對(duì)、理解、同理反饋服務(wù)對(duì)象的行為、陳述和主題討論。五是應(yīng)變力。在戲劇治療過程中會(huì)發(fā)生許多意想不到的事情，如何推動(dòng)治療順利進(jìn)行十分考驗(yàn)社會(huì)工作者的應(yīng)變力。良好的應(yīng)變力能讓社會(huì)工作者更加從容，也能讓服務(wù)對(duì)象對(duì)其更加信任。應(yīng)變力要求社會(huì)工作者保持適當(dāng)?shù)淖晕冶砺?、保持治療焦點(diǎn)、保證治療任務(wù)、給予反饋等。

（二）“六感”

就像其他創(chuàng)造性療法一樣，戲劇療法不以任何一種特定的心理理論為基礎(chǔ)。因此，戲劇療法的運(yùn)用并不刻意強(qiáng)調(diào)固定的模式與方法，而更多地依賴于社會(huì)工作者個(gè)人的靈活性和感受力。根據(jù)戲劇療法在社會(huì)工作實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)工作者最好具備以下“六感”（高榮、劉映杰，2016）：一是分寸感。一個(gè)能拿捏好分寸的社會(huì)工作者不僅能夠引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象順利進(jìn)行暖身、聚焦、角色扮演、閉幕、去除角色、戲劇性儀式，更能把握治療的適當(dāng)進(jìn)度以避免給服務(wù)對(duì)象造成過度的緊張甚至不必要的傷害。二是幽默感。錢仁康曾說過：“幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的靈性中間。凡有幽默的素養(yǎng)者，都是聰敏穎悟的。他們會(huì)用幽默手腕解決一切困難問題，而把每一種事態(tài)安排得從容不迫，恰到好處?！蓖瑯樱粋€(gè)具備幽默感的社會(huì)工作者知道如何發(fā)揮戲劇療法的最大功效，并能活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛。三是信念感。社會(huì)工作者對(duì)于治療效果的信心，對(duì)于生活的積極心態(tài)，對(duì)于未來的美好憧憬同樣可以感染服務(wù)對(duì)象，這種感染就是信念感的體現(xiàn)。四是節(jié)奏感。社會(huì)工作者的節(jié)奏感一方面指對(duì)治療過程、進(jìn)度的掌控，有效的戲劇治療節(jié)奏是有張有弛、有緩有急的；另一方面指適時(shí)的運(yùn)用治療技巧，比如準(zhǔn)備技術(shù)、暖身技術(shù)、演出技術(shù)、分享技術(shù)、討論技術(shù)等。五是形象感。漢語解釋中形象的含義是用有效和生動(dòng)的語言刻畫和描寫的有形或可見的表現(xiàn)。這里的形象感指的就是社會(huì)工作者要有效或生動(dòng)描述服務(wù)對(duì)象的表現(xiàn)，為保證準(zhǔn)確有效，社會(huì)工作者需得掌握一些描述技巧或工具，比如家庭結(jié)構(gòu)圖、社區(qū)生態(tài)圖、評(píng)估表等。六是真實(shí)感。社會(huì)工作者要讓服務(wù)對(duì)象明白戲劇療法并不是空中樓閣，并讓其切實(shí)領(lǐng)會(huì)到戲劇的治療功效，這種真實(shí)感的傳遞是對(duì)社會(huì)工作者的價(jià)值取向、能力體現(xiàn)、技巧嫻熟度的綜合考驗(yàn)。

五、社會(huì)工作運(yùn)用戲劇療法的限制與反思

戲劇本是健康生活的必需品，是靈魂的滋養(yǎng)物。盡管人們已經(jīng)開始關(guān)注戲劇對(duì)于治療混亂與黑暗、空虛與受傷、痛苦與憂郁、焦慮與恐懼、無奈與消極等不良情緒的價(jià)值，但戲劇療法在社會(huì)工作中的實(shí)踐仍處于起步階段，社會(huì)工作者的從業(yè)資格和臨床的經(jīng)驗(yàn)積累都存在很大的不足。社會(huì)工作者在運(yùn)用戲劇療法時(shí)，應(yīng)注意以下四方面：

首先，戲劇療法有適于運(yùn)用的人群。作為創(chuàng)造性心理療法的一種，戲劇治療運(yùn)用于期待處理各類議題的普通人，也廣泛地運(yùn)用于幫助物質(zhì)濫用者，智力缺陷人士，身體殘障人士，老齡人，受困擾的青少年，精神病患，失調(diào)的家庭，創(chuàng)傷幸存者，曾遭受侵害和虐待的人，勞教者，無家可歸者（Phil，Jones，2007）。因此，社會(huì)工作中戲劇療法的服務(wù)對(duì)象是需要選擇的：一是選擇心理、情感和人際關(guān)系問題不太嚴(yán)重的服務(wù)對(duì)象。雖然戲劇療法是發(fā)源于以靈性世界觀為中心的薩滿教與精神分析學(xué)派，但并不適用于所有的服務(wù)對(duì)象，也不能解決服務(wù)對(duì)象的所有問題。因此，戲劇療法只能作為社會(huì)工作服務(wù)的一種有益補(bǔ)充和手段方法，更多適用于青少年、成年以及低齡老人。對(duì)于那些生理、心理和社會(huì)功能欠缺較為嚴(yán)重的服務(wù)對(duì)象，社會(huì)工作者應(yīng)鼓勵(lì)其向?qū)I(yè)的醫(yī)護(hù)人員和心理專家求助。二是評(píng)估服務(wù)對(duì)象的知識(shí)能力。戲劇治療實(shí)施的過程比較復(fù)雜，包括主角與輔角之間的互動(dòng)，角色交換后的思考，觀眾與演員的心電感應(yīng)等，這些復(fù)雜的心理反應(yīng)需要服務(wù)對(duì)象具備足夠的知識(shí)能力去了解并掌握戲劇表演的基本知識(shí)和方法。因此，戲劇療法的運(yùn)用要求服務(wù)對(duì)象對(duì)于戲劇表演、與他人互動(dòng)沒有忌諱，并能積極主動(dòng)地進(jìn)行反思和討論，以盡量從戲劇表演中獲得領(lǐng)悟與啟示。三是自省能力。戲劇療法作用于心理，是服務(wù)對(duì)象心與心的碰撞、磨合、反思，因此非常注重服務(wù)對(duì)象的主動(dòng)性、靈活性和反思性。如果服務(wù)對(duì)象善于總結(jié)、自察和反省，則戲劇療法將起到事半功倍的效果。

其次，戲劇療法運(yùn)用需要專業(yè)的訓(xùn)練。雖然戲劇治療可以運(yùn)用于個(gè)體治療、伴侶治療、家庭治療、團(tuán)體治療乃至社區(qū)工作，但并不是所有的社會(huì)工作都可以拿來即用，而是需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)并符合相應(yīng)的資質(zhì)。在美國(guó)，全國(guó)戲劇治療協(xié)會(huì)對(duì)培養(yǎng)戲劇治療師有嚴(yán)格的教育、培訓(xùn)要求，以使其達(dá)到一定專業(yè)勝任力的標(biāo)準(zhǔn)；申請(qǐng)注冊(cè)戲劇治療師必須符合教育需求、基本資格、工作經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面的所有要求，具體如下：一是專業(yè)教育基礎(chǔ)，必須具備戲劇療法碩士學(xué)位或博士學(xué)位，或者與戲劇治療相關(guān)的戲劇/劇場(chǎng)類、心理學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)、特殊教育、社會(huì)工作、職業(yè)治療、娛樂療法，藝術(shù)療法、音樂療法、舞蹈/運(yùn)動(dòng)療法等碩士或博士學(xué)位，并完成替代教育的督導(dǎo)。二是基本資格要求，一方面必須具備500小時(shí)的戲劇/劇場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，可以是戲劇創(chuàng)作、表演、制作（教育性質(zhì)，專業(yè)戲劇，或社區(qū)劇場(chǎng)），也可以是參與戲劇服務(wù)（如服裝、道具等），還可以是參加戲劇課程；另一方面必須具備1000小時(shí)有督導(dǎo)的戲劇治療專業(yè)實(shí)踐，其中個(gè)案工作不超過250小時(shí)，其余的則必須是團(tuán)體服務(wù)。三是500小時(shí)的繼續(xù)教育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括參加研討會(huì)、會(huì)議、研究生課程、實(shí)習(xí)課程、研究機(jī)構(gòu)培訓(xùn)等（韋婷婷，2011）。

再次，戲劇療法運(yùn)用要體現(xiàn)專業(yè)的技術(shù)。戲劇療法不是一般的戲劇排練和情景再現(xiàn)，而是社會(huì)工作者在使用過程中針對(duì)特定的問題而開展的劇情設(shè)計(jì)、劇目編排、角色扮演和角色反思過程。因此，社會(huì)工作者使用戲劇療法開展服務(wù)，需要體現(xiàn)以下核心技術(shù)：一是暖身技術(shù)。暖身是后續(xù)治療順利進(jìn)行的關(guān)鍵，它包括建立專業(yè)關(guān)系、確立治療目標(biāo)、確定戲劇治療方案、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力等，暖身的對(duì)象是社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象，二者都需要做好準(zhǔn)備才能正式進(jìn)入治療，否則，不但達(dá)不到治療效果反而給服務(wù)對(duì)象造成二次傷害。社會(huì)工作者經(jīng)常會(huì)借助一些工具進(jìn)行暖身，如舞蹈肢體語言、音樂即興演奏、音樂繪畫、寓意深刻的卡片、豐富的彩布、民族藝術(shù)圖畫、觀賞影片、誦讀詩歌、活躍思維的游戲等。服務(wù)對(duì)象在體驗(yàn)這些暖身工具或技術(shù)后，一方面會(huì)對(duì)整個(gè)治療過程充滿熱情與好奇，有利于治療過程的順利開展；另一方面，他們會(huì)對(duì)社會(huì)工作者的能力產(chǎn)生信任而投入到治療中。二是去角或回歸現(xiàn)實(shí)技術(shù)。服務(wù)對(duì)象在戲劇治療后很容易陷入虛擬自我，無法分辨戲劇中的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的差別，過度的自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)服務(wù)對(duì)象的認(rèn)知和行為產(chǎn)生負(fù)面影響（Heymann-Krenge，R，2006）。因此，社會(huì)工作者幫助服務(wù)對(duì)象去除角色十分重要，一般社會(huì)工作者一方面會(huì)直接告知服務(wù)對(duì)象戲劇不是生活的事實(shí)，引導(dǎo)他們區(qū)分戲劇與現(xiàn)實(shí)生活的差別，讓他們明白戲劇只是生活的縮影；另一方面會(huì)開展結(jié)束儀式，社會(huì)工作者會(huì)自行引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象的閉幕活動(dòng)，在活動(dòng)中吟唱熟悉的歌曲、賞評(píng)戲劇、處理悲傷情緒。三是審視與評(píng)估技術(shù)。與社會(huì)工作評(píng)估的方法類似，戲劇療法的評(píng)估包括理論評(píng)估、監(jiān)測(cè)評(píng)估、影響評(píng)估等。所謂理論評(píng)估，即是社會(huì)工作者要關(guān)注戲劇療法是屬于什么理論流派，不同流派有不同的介入策略和技術(shù)，治療過程中的理論和方法需要有相對(duì)統(tǒng)一性。所謂監(jiān)測(cè)評(píng)估，即是社會(huì)工作者要關(guān)注服務(wù)對(duì)象在戲劇治療開端、過程、結(jié)束三個(gè)時(shí)間段的表現(xiàn)與收獲，可以運(yùn)用前測(cè)、后測(cè)等評(píng)估表進(jìn)行監(jiān)督。所謂影響評(píng)估，即是社會(huì)工作者要關(guān)注服務(wù)對(duì)象的認(rèn)知與行為的改變程度。這也是對(duì)戲劇治療效果的監(jiān)測(cè)，可從服務(wù)對(duì)象的言語行為和非言語行為中觀察。此外，服務(wù)對(duì)象自我審視與評(píng)估也十分重要，包括他們對(duì)自己在治療過程中的心理舒適程度、投入程度、感受程度以及領(lǐng)悟程度的評(píng)估（Higson-Smith，C.&Mulder，B.&Zondi，N，2006）。

最后，戲劇療法運(yùn)用要謹(jǐn)防消極的后果。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用戲劇療法的過程中，不能僅看到“戲劇”二字，而忽視了“療法”二字。并且戲劇療法中的“戲劇”二字，并不同于中華“戲曲”。專業(yè)意義上的戲劇療法建基于弗洛伊德的精神分析學(xué)和心理治療技術(shù)，并整合了人本主義、存在主義和現(xiàn)象學(xué)的理論基礎(chǔ)，因此是用戲劇的形式完善的一整套關(guān)于心理治療的科學(xué)體系。在運(yùn)用的過程中，一定要謹(jǐn)防過分注重“戲劇”的外表，而忽視了治療的本質(zhì)。只有先掌握了心理治療的基本理論和技術(shù)后，再夯實(shí)戲劇治療、藝術(shù)治療、心理劇理論和敘事治療的理論，才可能談到對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)、中國(guó)戲劇的理解，最終才能運(yùn)用戲劇療法（何雪松，2017）。否則，一場(chǎng)大概三個(gè)小時(shí)的心理劇一開始，面對(duì)一個(gè)大團(tuán)體的組員、輔角和觀眾，社會(huì)工作者帶著主角繞來繞去找不到問題，或者用心理劇技術(shù)找到了服務(wù)對(duì)象的問題但是卻沒有辦法進(jìn)行及時(shí)有效的處理，導(dǎo)致主角、輔角或者觀眾很難從戲劇中退出，最終可能會(huì)帶給服務(wù)對(duì)象二次傷害，甚至造成更為嚴(yán)重的心理問題。因此，與一般的談話治療不同，社會(huì)工作者要特別注重戲劇療法理論和技術(shù)水平的提升，避免無效治療帶來的負(fù)面效果。