◇李 玫 王換霞

人本主義以及功利主義的出現(xiàn)直接將世界的目標(biāo)指向了人。從那個(gè)時(shí)刻起，經(jīng)濟(jì)生活才真正發(fā)展起來(lái)。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及繁榮時(shí)刻并沒(méi)有將人的利益所舍棄。人們?cè)诋?dāng)前的生活氛圍中，不斷尋找內(nèi)心的期盼，渴望獲得心靈的寧?kù)o。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法關(guān)注到人類的需求，在人與人之間互動(dòng)往來(lái)、貿(mào)易開(kāi)展過(guò)程中，也同樣希望通過(guò)價(jià)值的尋求來(lái)滿足人們對(duì)其所提出的要求和標(biāo)準(zhǔn)，探索并依托于相應(yīng)的價(jià)值根底，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的良好秩序形成則能夠有效促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展，能夠讓國(guó)際關(guān)系和諧。

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值追尋的重要性

對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的深入研究必須建立在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值追尋的過(guò)程中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值追求對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)用，對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的更好制定與改善都具有重要推動(dòng)作用。首先，通過(guò)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值探索，我們能夠了解各個(gè)國(guó)家在貿(mào)易開(kāi)展過(guò)程中所希望獲得的利益，并通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法予以平衡和調(diào)整，做到各個(gè)國(guó)家之間的利益平衡。就此方面來(lái)說(shuō)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的需求，其根本目的在于促進(jìn)人民生活水平的提升以及生活質(zhì)量的保證，通過(guò)和諧環(huán)境的構(gòu)建讓各個(gè)國(guó)家的關(guān)系更加緩和與和諧。其次，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值追尋進(jìn)行研究，能夠讓我們探索到更好的國(guó)際發(fā)展模式，只有國(guó)際發(fā)展模式更具可靠性、和諧性，才能夠更好地促進(jìn)全世界人民的發(fā)展，才能夠讓國(guó)家與國(guó)家之間的交流更加有效，才能夠真正讓地球成為“地球村”，每個(gè)人都能夠在此環(huán)境下尋找到自身更好的發(fā)展空間。第三，通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值探索，能夠?yàn)閲?guó)際秩序的更好建立提供支持。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法通過(guò)法律的規(guī)范性達(dá)到國(guó)際秩序的建立，避免和緩和國(guó)際貿(mào)易開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)或者可能出現(xiàn)的矛盾，促使國(guó)際、國(guó)家經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，避免國(guó)際環(huán)境出現(xiàn)紊亂情況。這是國(guó)際貿(mào)易提出的要求，更是人民生活安居樂(lè)業(yè)的重要前提。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵

就國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，理論界并沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，不同的學(xué)者對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)知不同，所提出的內(nèi)涵見(jiàn)解不同。一般來(lái)說(shuō)，主要包括以下兩個(gè)部分。第一，部分學(xué)者認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法能夠有效協(xié)調(diào)各國(guó)之間的關(guān)系，是國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)合作的重要基礎(chǔ)，這就讓國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)管理層面上的涉及不多。第二，部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的重要目的就是對(duì)各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、貿(mào)易開(kāi)展予以有效約束，讓國(guó)際經(jīng)濟(jì)能夠處于一種較為平衡的狀態(tài)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)予以有效管理，因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中所涉及的經(jīng)濟(jì)管理層面內(nèi)容極為突出。

各個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程不同，經(jīng)濟(jì)狀況不同，社會(huì)性質(zhì)不同，因此在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)和國(guó)際交流中都會(huì)存在一定程度差異，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法并不一定能夠適用于所有國(guó)家，為了讓其予以更好適用，則需要對(duì)其渠道不斷拓寬，從而讓國(guó)際經(jīng)濟(jì)法能夠在運(yùn)行過(guò)程中為各個(gè)國(guó)家尋求更為有序的秩序構(gòu)建體系，能夠?yàn)閲?guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)提供幫助和輔助。從此方面來(lái)說(shuō)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵與其價(jià)值追求具有異曲同工之處，通過(guò)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法內(nèi)涵的分析，我們也能夠窺探到其價(jià)值追求的根本所在，能夠?qū)ζ渲兴N(yùn)含的深意予以一定程度的窺探。也只有通過(guò)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵挖掘，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值尋探，我們才能夠真正做到對(duì)國(guó)際關(guān)系的改良，真正推動(dòng)國(guó)際社會(huì)不斷和諧發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易有序、良性運(yùn)行。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值追尋與價(jià)值選擇

（一）對(duì)自由的追求

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，自由主要指的是國(guó)家對(duì)私人的買賣交易給予一定的空間，與此同時(shí)這也涵蓋了國(guó)家自己本身的經(jīng)濟(jì)自由。具體做法主要包含以下四種含義：第一，給予國(guó)家制定宏觀經(jīng)濟(jì)策略的經(jīng)濟(jì)自由；第二，給予國(guó)家對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理自由；第三，國(guó)家給予買賣交易者交易活動(dòng)的自由；第四，給予經(jīng)濟(jì)因素在各國(guó)之間進(jìn)行流動(dòng)的自由。因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不僅僅要對(duì)交易者進(jìn)行規(guī)范，也要對(duì)交易活動(dòng)進(jìn)行交易規(guī)則制定，更重要的是允許經(jīng)濟(jì)因素在各國(guó)之間流動(dòng)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度在實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)自由方面也有著很重要的協(xié)調(diào)與管制作用?，F(xiàn)代的國(guó)際社會(huì)有必要建立自由的國(guó)際市場(chǎng)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)自由交易方面也對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法有了很強(qiáng)的依賴性。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)自由交易的主要途徑為，國(guó)家之間通過(guò)簽署條約的方式來(lái)解決本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

（二）對(duì)秩序的穩(wěn)定

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律秩序指的是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易的范疇內(nèi)所表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系以及國(guó)家與私人之間的管制調(diào)控總體樣態(tài)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律秩序與本國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)法律秩序存在著差異的同時(shí)又存在著聯(lián)系。其中最大的區(qū)別是兩者之間的層次不一，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)法中，可以制定出一套統(tǒng)一的秩序；但是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域中，由于各國(guó)之間不同層面法律秩序的存在，就不會(huì)存在一個(gè)統(tǒng)一一致的秩序。當(dāng)然，國(guó)際法律規(guī)范對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序有著至關(guān)重要的作用?？梢酝ㄟ^(guò)集聚各國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法法律規(guī)范，來(lái)讓其在實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序過(guò)程中發(fā)揮作用?？梢酝ㄟ^(guò)以下三個(gè)方面進(jìn)行觀察與研究：第一，對(duì)于各國(guó)在關(guān)于宏觀調(diào)控以及市場(chǎng)監(jiān)管法律條文范疇之外的部分應(yīng)該做到維護(hù)各國(guó)的涉外經(jīng)濟(jì)秩序；第二，國(guó)與國(guó)之間可以簽署條約來(lái)維持國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序；第三，國(guó)際應(yīng)組織有效的法律對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行維護(hù)。

（三）對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)

正義的含義比較廣泛和混雜，無(wú)法準(zhǔn)確進(jìn)行度量。在法律上，正義源頭來(lái)自于私法，對(duì)私人之間的關(guān)系進(jìn)行約束，給私人的權(quán)益帶來(lái)因果平衡的效果。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的正義價(jià)值主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)公平以及經(jīng)濟(jì)的正義，其所包含的兩個(gè)方面，分別是公平與正義。由此可見(jiàn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法對(duì)公平的實(shí)現(xiàn)有促進(jìn)作用。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的各種規(guī)范為實(shí)現(xiàn)公平提供了保障，可以通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)出來(lái)：第一，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)保障國(guó)家與國(guó)家之間力量對(duì)比的公平發(fā)展。在當(dāng)今的發(fā)展中各國(guó)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)差異，也存在著共同利益，經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)的國(guó)家要公平對(duì)待力量弱小的國(guó)家，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)考慮現(xiàn)實(shí)的差距，著力于共同發(fā)展與繁榮。第二，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)為國(guó)內(nèi)與國(guó)際市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)提供保障。第三，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法對(duì)域際公平與代際公平有著促進(jìn)作用。保護(hù)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的潛在條件。

（四）對(duì)效率的探索

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的效率價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效率以及效益，在性質(zhì)上是大概一致的。傳統(tǒng)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)所注重的是效率問(wèn)題，而國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)注的則是公平公正的問(wèn)題。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律所追求的效率主要是以下三個(gè)方面：第一，國(guó)家與國(guó)家之間在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的時(shí)候，決策制訂要及時(shí)與快速，并且能夠有效實(shí)施與運(yùn)用；第二，交易者進(jìn)行國(guó)際交易行為時(shí)，可以順暢地在法律環(huán)境中進(jìn)行；第三，國(guó)與國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)中出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)，可以迅速有效地進(jìn)行化解與解決。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度應(yīng)當(dāng)在一定程度上對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)效率起到促進(jìn)作用。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律追求的效率形式及途徑多種多樣，但是其歸根結(jié)底還是從協(xié)調(diào)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行管制這兩個(gè)方面起到促進(jìn)效率的作用。其促進(jìn)方式主要有以下四種：第一，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主體應(yīng)有權(quán)利的確定；第二，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主體合法權(quán)益的維護(hù)；第三，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易高效運(yùn)行的保障；第四，制定合理的爭(zhēng)議解決機(jī)制，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)議提供快速有效的解決方案。

（五）其他法律價(jià)值追尋

如果說(shuō)以上價(jià)值追尋是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的一般價(jià)值尋求，那么國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在其他法律價(jià)值追尋方面所付出的不懈努力也同樣不容忽視，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法所追求的特殊價(jià)值必須予以審慎對(duì)待。一方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序方面也在探索和尋求，尤其在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不僅需要保障各國(guó)貿(mào)易有效開(kāi)展，更加需要在保證貿(mào)易開(kāi)展過(guò)程中強(qiáng)化其秩序的形成，讓整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展更加和諧，防止貿(mào)易開(kāi)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)偏差。另一方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法作為推動(dòng)人類發(fā)展的重要支撐力，其最終目標(biāo)是人民幸福生活的實(shí)現(xiàn)，這是其更高層次價(jià)值追尋的重要目標(biāo)，通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)用讓人們的生活得以改善，讓人們的生活水平上升到新的高度，推動(dòng)人類向著更高層階邁進(jìn)。實(shí)現(xiàn)人類的幸福生活既是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法一直尋找的重要價(jià)值，也是其根本價(jià)值，雖然將其歸納到特殊價(jià)值范疇內(nèi)，但是其重要性不容低估，并需要以此為依托來(lái)展開(kāi)一般價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的追求已經(jīng)從平等向著公平進(jìn)化，從國(guó)家、企業(yè)的孤立行為逐漸演變成為協(xié)同發(fā)展，通過(guò)企業(yè)、國(guó)家之間的單純競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系逐漸形成重要的協(xié)同發(fā)展協(xié)作模式。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值在向著更為廣闊的領(lǐng)域拓展，其不僅更具社會(huì)價(jià)值，而且還具有重要的評(píng)判內(nèi)容，這就需要在原有基礎(chǔ)上不斷予以延伸，讓國(guó)際法的價(jià)值內(nèi)涵更具深度和廣度。

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