王光敏（四川省會(huì)理縣綠水鎮(zhèn)中心小學(xué)，四川 涼山州 615148）

每位老師都希望自己的學(xué)生有健康的性格、良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣、以及優(yōu)秀的品質(zhì)。然而在教育實(shí)踐活動(dòng)中我們會(huì)遇見很多問題，阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。在我實(shí)習(xí)的兩個(gè)月時(shí)間里，我調(diào)查發(fā)現(xiàn)了“后進(jìn)生”存在于每一個(gè)班級(jí)，“后進(jìn)生”是每個(gè)教育者都要面對(duì)的頭痛和棘手的問題。“后進(jìn)生”的教育方法有很多，本文著重淺談后進(jìn)生教育方法之一的賞識(shí)教育，如何運(yùn)用賞識(shí)教育方法幫助“后進(jìn)生”。

古今中外有很多著名的教育家思想家提出過關(guān)于后進(jìn)生教育的真知灼見，我在這里主要綜述國內(nèi)外賞識(shí)教育研究的思想理論，來談?wù)撊绾芜\(yùn)用賞識(shí)教育幫助“后進(jìn)生”。

1.陶行知賞識(shí)教育思想賞識(shí)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一種視角、一種模式，賞識(shí)教育主張對(duì)兒童實(shí)行“六大解放”:解放兒童的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時(shí)間和空間。

2.周弘賞識(shí)教育思想“沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民;沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母!”賞識(shí)，其本質(zhì)就是愛。沒有愛就沒有教育。

3.蘇霍姆林斯基的賞識(shí)教育觀：他將經(jīng)驗(yàn)用辯證唯物主義和現(xiàn)代心理學(xué)的理論加以提煉得出了“要讓學(xué)生都抬起頭來走路!”的口號(hào)。

現(xiàn)中國的教育是以人為本的教育，學(xué)生全面發(fā)展和多元化發(fā)展為目標(biāo)的教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)接班人的教育。如果老師們?cè)诮逃昂筮M(jìn)生”時(shí)只是一味的偏重于批評(píng)、否定，而疏于從情感方面、人文關(guān)懷方面去肯定、激勵(lì)、引導(dǎo)他們。這不但不能幫助他們健康、全面成長(zhǎng)，反而打擊了孩子的自尊心和自信心，使“后進(jìn)生”越來越“差”，從而發(fā)展為“厭世”，最終走向極端。所以我研究如何運(yùn)用賞識(shí)教育方法去幫助后進(jìn)生 ，使他們?nèi)娴陌l(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)接班人。

現(xiàn)中國的教育是以人為本的教育，學(xué)生全面發(fā)展和多元化發(fā)展為目標(biāo)的教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)接班人的教育。如果老師們?cè)诮逃昂筮M(jìn)生”時(shí)只是一味的偏重于批評(píng)、否定，而疏于從情感方面、人文關(guān)懷方面去肯定、激勵(lì)、引導(dǎo)他們。這不但不能幫助他們健康、全面成長(zhǎng)，反而打擊了孩子的自尊心和自信心，使“后進(jìn)生”越來越“差”，從而發(fā)展為“厭世”，最終走向極端。所以我研究如何運(yùn)用賞識(shí)教育方法去幫助后進(jìn)生 ，使他們?nèi)娴陌l(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)接班人。

后進(jìn)生的心理特點(diǎn)有：好勝、好強(qiáng)、自卑、自暴自棄。后進(jìn)生的心理變化是矛盾的，他們的自尊心和榮譽(yù)感都潛藏在內(nèi)心深處不太表現(xiàn)，同時(shí)這也是他們向上進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力，所以說后進(jìn)生的心理是充滿矛盾的。

后進(jìn)生在集體中常常不被認(rèn)可，回家后父母的批評(píng)使他們產(chǎn)生恐懼心理。他們敏感，猜疑，不愿和人交流。長(zhǎng)期以往，便產(chǎn)生了厭惡的心理。這種厭惡心理到達(dá)一定程度會(huì)使他們完全脫離于學(xué)校這個(gè)集體，不融于這個(gè)集體，脫離于老師的教育。

“賞識(shí)”在詞典里的解釋為給人表揚(yáng)或贊揚(yáng)，以調(diào)動(dòng)人的積極性。賞識(shí)教育是教育者在對(duì)受教育者實(shí)施教育時(shí)運(yùn)用的一種教育方法，它是一種從情感方面對(duì)受教育者進(jìn)行深入細(xì)微的教育方式，讓受教育者在這種點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感化中去努力學(xué)習(xí)，特別是人們眼中所謂的“后進(jìn)生”，從而使受教育者達(dá)到“樂學(xué)”、“好學(xué)”的境界?！百p識(shí)”在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中有著極其重要的作用。而賞識(shí)教育就是利用“賞識(shí)”這一功能來實(shí)施素質(zhì)教育的。賞識(shí)教育既是一種手段，也是一種模式。

賞識(shí)教育以全體學(xué)生為教育對(duì)象，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。因材施教，即讓全體學(xué)生都得到全面發(fā)展。這種發(fā)展是“群體發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”的統(tǒng)一。

賞識(shí)教育是以情感人，以情動(dòng)人，它通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)來肯定和激勵(lì)學(xué)生，以此喚起學(xué)生情感的共鳴，最大限度的激發(fā)教和學(xué)的積極性，從而達(dá)到樂教、樂學(xué)的境界。

賞識(shí)教育的實(shí)質(zhì)就是承認(rèn)差異，每個(gè)人由于遺傳、環(huán)境、主觀能動(dòng)性等差異，表現(xiàn)在他的素質(zhì)和發(fā)展的不同。允許失敗這樣無疑會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使他們不怕挫折和失敗，無論對(duì)于今天的學(xué)習(xí)，還是未來的發(fā)展，都是大有裨益的。

賞識(shí)教育方法具有許多優(yōu)點(diǎn)：賞識(shí)教育在教學(xué)中能很好的激發(fā)學(xué)生的潛力、人盡其才；能很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；賞識(shí)教育能提供學(xué)生成敗信息，有利于學(xué)生自主檢查自己進(jìn)步情況；賞識(shí)教育會(huì)引起學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，有利于創(chuàng)造一種“比、學(xué)、趕、幫”的學(xué)習(xí)條件；通過賞識(shí)教育可以克服孩子自卑和怯懦，增強(qiáng)自信心。所以我談?wù)撡p識(shí)教育方法幫助后進(jìn)生。

學(xué)生是有個(gè)體差異的，教師應(yīng)做到因材施教。本文在借鑒吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過賞識(shí)教育理論與優(yōu)秀指導(dǎo)教師的教育教學(xué)實(shí)踐及自身在教育教學(xué)實(shí)踐中的探索三方面相結(jié)合的方式進(jìn)行論述怎樣去幫助“后進(jìn)生”：

賞識(shí)教育的核心之一是信任。美國教育家把成功教育學(xué)生的奧秘概括為“信任學(xué)生”四個(gè)字。去關(guān)愛、尊重、相信他們，才能取得師生之間的相互信任、相互尊重，從而成為開啟學(xué)生智力和美好心靈的鑰匙，激發(fā)學(xué)生追求真理的動(dòng)力。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的一個(gè)著名口號(hào)是“要讓學(xué)生都抬起頭來走路!”他認(rèn)為只要教師善于運(yùn)用這種教育，即讓學(xué)生自信起來的教育，就有可能挽救一大批“差生”。

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好學(xué)生，而是缺少發(fā)現(xiàn)好學(xué)生的心靈。在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，只要拋棄錯(cuò)誤的教育方法，賞識(shí)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，讓他們永遠(yuǎn)充滿自信，則無論什么樣的學(xué)生，其能力的幼芽都能茁壯起來。

教育孩子的全部秘密就在于相信孩子和賞識(shí)孩子。為了孩子，為了祖國的未來，教師應(yīng)該和家長(zhǎng)多交流，家長(zhǎng)應(yīng)該樹立正確的科學(xué)教育理念，用一種全新的賞識(shí)教育理念來教育自己的孩子，給孩子多一點(diǎn)理解、多一點(diǎn)信任、多一點(diǎn)鼓勵(lì)，并與學(xué)校、教師的力量擰在一起，形成共教合力，才是培養(yǎng)學(xué)生健康心理和良好行為的可行辦法。