曾祥芹

(河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007)

讀者按水平說(shuō)，有大眾讀者、職業(yè)讀者和精英讀者之分。在“倡導(dǎo)全民閱讀，營(yíng)造書(shū)香社會(huì)”的神圣事業(yè)中，推舉古今中外引領(lǐng)閱讀潮流的閱讀學(xué)家，是一項(xiàng)浩大的建設(shè)工程。

中國(guó)傳統(tǒng)閱讀文化在一定范圍內(nèi)表現(xiàn)為一種詩(shī)性閱讀文化。綿綿不絕的中華讀書(shū)種子習(xí)慣以詩(shī)的體式來(lái)抒發(fā)閱讀的情懷，以詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)閱讀的經(jīng)驗(yàn)。唐宋八大家之一曾鞏既是文章和文學(xué)的作家，又是抒“詩(shī)情”說(shuō)“讀理”的學(xué)者。

《曾鞏集》(全二冊(cè))752篇文章中，以“文”談“讀”的作品，有《學(xué)舍記》《南軒記》(卷十七)《侍讀制》(卷二五)《勸學(xué)詔》(卷二六)《讀賈誼傳》(集外卷五十一)等5篇。其449首詩(shī)歌中，以“詩(shī)”論“讀”的作品，最明顯的有古詩(shī)《詠史四首》(卷二、卷三各二首)《讀五代史》(卷三)《讀書(shū)》(卷四)和律詩(shī)《書(shū)閣》(卷六)《凝香齋》(卷七)《讀孟子》(集外卷五十二)等9首。要全面闡發(fā)曾鞏有關(guān)讀書(shū)的詩(shī)文，一篇論文難以做到，本文只能從閱讀學(xué)的視野重點(diǎn)賞鑒其入仕前寫(xiě)的一首長(zhǎng)篇古詩(shī)《讀書(shū)》，并對(duì)讀其入仕后寫(xiě)的一首七律《凝香齋》，旨在力證曾鞏是彰顯中華詩(shī)性閱讀文化的精英學(xué)者。

1 中國(guó)宋代最長(zhǎng)的一首自傳體《讀書(shū)》詩(shī)

北宋皇祐三年(1051)，曾鞏33歲耕讀期未中進(jìn)士前寫(xiě)了自傳體古詩(shī)《辛卯歲讀書(shū)》：

吾性雖嗜學(xué)，年少不自強(qiáng)。所至未及門，安能望其堂？

荏苒歲云幾，家事已獨(dú)當(dāng)。經(jīng)營(yíng)食眾口，四方走遑遑。

一身如飛云，遇風(fēng)任飄揚(yáng)。山川浩無(wú)涯，險(xiǎn)怪靡不嘗。

落日號(hào)虎豹，吾未停車箱。驚濤動(dòng)蛟龍，吾方進(jìn)舟航。

所勤半天下，所濟(jì)一毫芒。最自憶往歲，病軀久羸尫。

呻吟千里外，蒼黃值親喪。母弟各在遠(yuǎn)，計(jì)歸恐驚惶。

兇禍甘獨(dú)任，危形載孤艎。崎嶇護(hù)旅櫬，緬邈投故鄉(xiāng)。

至今驚未定，生還乃非常。憂慮心膽耗，馳驅(qū)筋力傷。

況已近衰境，而常犯風(fēng)霜。驅(qū)之久如此，負(fù)疴固宜長(zhǎng)。

朝晡暫一飽，百回步空廊。未免廢坐臥，其能視縑緗。

新知固云少，舊學(xué)亦已忘。百家異旨趣，六經(jīng)富文章。

其言既卓闊，其意固荒茫。古人至白首，搜窮敗肝腸。

僅名通一義，著書(shū)欲煌煌。瑕疵自掩覆，后世更昭彰。

世久無(wú)孔子，指畫(huà)隨其方。后生已中才，胸臆妄度量。

彼專猶未達(dá)，吾慵復(fù)何望？端憂類童稚，習(xí)書(shū)倒偏傍。

況令議文物，規(guī)摹詎能詳？輪轅孰撓直？冠蓋孰纁黃？

珪璋國(guó)之器，孰殺孰鋒铓？問(wèn)十九未諭，其一猶面墻。

幾微言性命，萌兆審興亡。茲尤覺(jué)浩浩，吾詎免倀倀。

因思幸尚壯，曷不自激昂。前謀信已拙，來(lái)效庶云臧。

漸有田數(shù)畝，春秋可耕桑。休問(wèn)就醫(yī)藥，疾病可消禳。

性本反澄澈，情田去榛荒。長(zhǎng)編倚修架，大軸解深囊。

收功畏奔景，窺星起幽房。虛窗達(dá)深暝，明膏續(xù)飛光。

搜窮力雖憊，磨礪志須償。譬如勤種藝，無(wú)憂匱囷倉(cāng)。

又如導(dǎo)涓涓，寧難致湯湯。昔廢漸開(kāi)辟，新輸日收藏。

經(jīng)營(yíng)但亹亹，積累自穰穰。既多又須擇，儲(chǔ)精棄其糠。

一正以孔孟，其揮乃韓莊。賓朋顧空館，議論據(jù)方床。

試為出其有，始如宮應(yīng)商。紛紜如叩擊，律呂乃交相。

須臾極萬(wàn)變，開(kāi)合爭(zhēng)陰陽(yáng)。南山對(duì)塵案，相摹露青蒼。

百鳥(niǎo)聽(tīng)徘徊，忽如來(lái)鳳凰。乃知千載后，坐可見(jiàn)虞唐。

施行雖未果，貯蓄豈非良。何殊廄中馬，縱龁草滿場(chǎng)。

形骸茍充實(shí)，氣力易騰驤。此求苦未晚，此志在堅(jiān)剛。

之所以說(shuō)曾鞏《讀書(shū)》詩(shī)是中國(guó)宋代乃至古代最長(zhǎng)的一首自傳體讀書(shū)詩(shī)，因?yàn)樗?24句，620字，比9年后嘉祐五年(1060)歐陽(yáng)修寫(xiě)的一首同名的五言自傳體《讀書(shū)》詩(shī)(“吾生本寒儒，老尚把書(shū)卷?！旁阵紩?shū)魚(yú)，韓子語(yǔ)非訕。”)還多54句，270字。如果將曾鞏的《讀書(shū)》詩(shī)與歐陽(yáng)修的《讀書(shū)》詩(shī)對(duì)照閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)二者從內(nèi)容到手法簡(jiǎn)直如出一轍。

之所以說(shuō)這首五言古體《讀書(shū)》詩(shī)是自傳體，是因?yàn)樵撛?shī)抒寫(xiě)了曾鞏前半生的讀書(shū)生活。據(jù)李震《曾鞏年譜·前言》的梳理，曾鞏一生可分四個(gè)時(shí)期：1.懷志進(jìn)取、步入仕途期，39歲仁宗嘉佑二年(1057)進(jìn)士第以前；2.初入仕途、校書(shū)館閣期，先任太平州司法參軍，繼由歐陽(yáng)修推薦，至京師編校書(shū)籍，遷館閣校勘、集賢校理、英宗實(shí)錄院檢討官；3.自求補(bǔ)外、轉(zhuǎn)徙七郡期，自神宗熙寧二年(1069)至神宗元豐二年(1080)九月，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州；4.受知朝廷、任職京師期，自神宗元豐三年(1080)十月至元豐六年(1083)，留判三班院，遷史館修撰，擢試中書(shū)舍人，是受知朝廷、任職京師期。(蘇州大學(xué)出版社1996年10月出版)《讀書(shū)》詩(shī)寫(xiě)于32歲(1051)在家耕讀時(shí)，就是李震說(shuō)的“懷志進(jìn)取、步入仕途”之前的第一時(shí)期。曾鞏享年64歲，《讀書(shū)》詩(shī)敘述的恰好是他前半生的讀書(shū)生活。

“荏苒歲云幾，家事已獨(dú)當(dāng)?！毖栽?8歲結(jié)婚，當(dāng)父親和長(zhǎng)兄去世后，家里的生活重?fù)?dān)都?jí)涸诹俗约阂蝗松砩?。他要孝敬繼母，撫育四個(gè)弟弟和九個(gè)妹妹，帶領(lǐng)全家躬耕隴畝?！敖?jīng)營(yíng)食眾口，四方走遑遑。”對(duì)這種匆忙不安的“走讀”生涯，《學(xué)舍記》做了詮釋：自獨(dú)當(dāng)家事以來(lái)，“西北則行陳、蔡、譙、苦、睢、汴、淮、泗，出于京師；東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封禺會(huì)稽之山，出于東海上；南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭蠡，上庾嶺，繇湞陽(yáng)之瀧，至南海上?！薄蹲x書(shū)》詩(shī)敘述的正是曾鞏蝸居鄉(xiāng)野、奔走四方、未中進(jìn)士前的讀書(shū)生活的寫(xiě)照。

2 濃郁的閱讀詩(shī)情蘊(yùn)含著深刻的讀理

曾鞏詩(shī)歌的研究者一般將其詩(shī)歌分為詠懷詩(shī)、紀(jì)實(shí)詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、酬和詩(shī)等六類，所憾極少賞析曾鞏的讀書(shū)詩(shī)。質(zhì)言之，以讀書(shū)詩(shī)為內(nèi)容形式的“中華詩(shī)性閱讀文化”尚未引起詩(shī)界與學(xué)界的充分注意。著有《宋詩(shī)選注》的錢鐘書(shū)說(shuō)，對(duì)曾鞏詩(shī)歌的評(píng)價(jià)歷來(lái)爭(zhēng)論不已，這“一場(chǎng)筆墨官司直打到清朝”。其實(shí)，到現(xiàn)代這場(chǎng)官司還在打。例如，喻進(jìn)芳著的《溫厚平和 含蓄深沉——曾鞏詩(shī)歌論》竟批評(píng)《讀書(shū)》詩(shī)：“不過(guò)是將《南軒記》文字轉(zhuǎn)化成押韻的散文罷了?！?shī)人敘述自己的生計(jì)艱難絮絮叨叨，不厭其煩，并沒(méi)有將感情進(jìn)行提煉，將日常的人情等同于文學(xué)性抒情，基本上是‘言隨意盡，無(wú)復(fù)余音繞梁之意’，沒(méi)有處理好以文為詩(shī)這一特點(diǎn)下的言意關(guān)系，‘意’既不新，‘語(yǔ)’亦平直，從而使詩(shī)情寡淡，意蘊(yùn)全無(wú)?！?見(jiàn)該書(shū)第295頁(yè))此番“詩(shī)情寡淡，意境全無(wú)”的論斷，未免過(guò)當(dāng)，造成誤解。筆者寫(xiě)此文就是要以曾鞏《讀書(shū)》詩(shī)為例，繼續(xù)打“評(píng)曾鞏詩(shī)”的筆墨官司，盡力變“誤解”為“正解”。

2.1 曾鞏《讀書(shū)》詩(shī)抒發(fā)的濃郁詩(shī)情

讀書(shū)的自省謙情?！拔嵝噪m嗜學(xué)，年少不自強(qiáng)。所至未及門，安能望其堂？”作者開(kāi)篇自省少年嗜學(xué)但不自強(qiáng)，未能入門，更難登堂。接著反思“新知固云少，舊學(xué)亦已忘?！笨畤@“世久無(wú)孔子，指畫(huà)隨其方。后生已中才，胸臆妄度量。彼專猶未達(dá)，吾慵(懶)復(fù)何望？端憂類童稚，習(xí)書(shū)倒偏傍。況令議文物，規(guī)摹詎(豈)能詳？輪轅孰撓直(撓，屈；使直變彎曲)？冠蓋孰纁黃(黃昏時(shí)節(jié))？珪璋(一種貴重的玉制禮器)國(guó)之器，孰殺孰鋒铓？問(wèn)十九未諭，其一猶面墻(語(yǔ)出《孔傳》：“人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！毖悦鎸?duì)墻壁，一無(wú)所見(jiàn)。)這些謙虛情態(tài)，恰是激發(fā)讀書(shū)的心理動(dòng)力。

讀書(shū)的艱難苦情?！败筌蹥q云幾，家事已獨(dú)當(dāng)。經(jīng)營(yíng)食眾口，四方走遑遑(匆忙不安的樣子)。一身如飛云，遇風(fēng)任飄揚(yáng)。山川浩無(wú)涯，險(xiǎn)怪靡不嘗。落日號(hào)虎豹，吾未停車箱。驚濤動(dòng)蛟龍，吾方進(jìn)舟航。所勤半天下，所濟(jì)一毫芒。最自憶往歲，病軀久羸尫(身病廋弱的樣子，尫wāng)。呻吟千里外，蒼黃(倉(cāng)皇)值親喪。母弟各在遠(yuǎn)，計(jì)歸恐驚惶。兇禍甘獨(dú)任，危形載孤艎(孤獨(dú)的大艦。艎huáng)。崎嶇護(hù)旅櫬(運(yùn)行的靈柩。櫬，chèn棺材)，緬邈投故鄉(xiāng)。至今驚未定，生還乃非常?！痹?3歲前的讀書(shū)生活就是在這種艱苦情境下進(jìn)行的。

讀書(shū)的憂慮怨情。“憂慮心膽耗，馳驅(qū)筋力傷。況已近衰境，而常犯風(fēng)霜。驅(qū)之久如此，負(fù)疴(養(yǎng)病)固宜長(zhǎng)。朝晡(黃昏)暫一飽，百回步空廊。未免廢坐臥，其能視縑緗(供書(shū)寫(xiě)用的淺黃色細(xì)絹，指書(shū)冊(cè))。在膽耗力傷的窘態(tài)下，意識(shí)到“已近衰境”，仍需“犯風(fēng)霜”，帶病長(zhǎng)期朝夕把卷，體驗(yàn)著難能“視縑緗”的幽怨?！皫孜⒀孕悦?，萌兆審興亡。茲尤覺(jué)浩浩，吾詎(豈)免倀倀”。面對(duì)浩瀚無(wú)際的書(shū)史而迷茫不知所措，該是怎樣的哀傷動(dòng)人！

讀書(shū)的優(yōu)雅閑情?！澳仙綄?duì)塵案，相摹露青蒼。百鳥(niǎo)聽(tīng)徘徊，忽如來(lái)鳳凰?！遍L(zhǎng)時(shí)間伏案讀書(shū)，摩挲不已，竟然如同抹去日夜相對(duì)的南山的灰塵，使其露出青蒼的山色。在雅靜的環(huán)境中讀書(shū)，細(xì)心體味古人名士言論的高妙，宛如聆聽(tīng)百鳥(niǎo)悅耳的鳴叫，忽然飛來(lái)了鳳凰。這“百鳥(niǎo)鳴”象征讀“百家”書(shū)博采的異趣，這“鳳凰來(lái)”象征讀“六經(jīng)”專取的精魂，這“百鳥(niǎo)朝鳳”的悅讀意境更令人陶醉。

讀書(shū)的終生恒情。作者一到中年，便反思少年沒(méi)有自強(qiáng)心，自省讀書(shū)未能先“入門”，怎能后“登堂”；他深知“古人至白首，搜窮敗肝腸”，明白“閱讀”是一輩子的事情，自勉“此求苦未晚”。由此前瞻壯、老年讀書(shū)的理想目標(biāo)。對(duì)人生閱讀的時(shí)間運(yùn)籌，一面有從“少年”到“壯年”再到“老年”的宏觀把握，一面“收功畏奔景，窺星起幽房。虛窗達(dá)深暝，明膏續(xù)飛光”，有夜以繼日、爭(zhēng)奪時(shí)效的微觀控制。這首自傳體《讀書(shū)》詩(shī)實(shí)際是一位中年讀者思前想后、總括人生閱讀經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一份情結(jié)，灌注了終身以之的閱讀恒心。

讀書(shū)的堅(jiān)剛豪情。“因思幸尚壯，曷不自激昂。前謀信已拙，來(lái)效庶云臧。漸有田數(shù)畝，春秋可耕桑。休問(wèn)就醫(yī)藥，疾病可消禳(祭禱消災(zāi))。性本反澄澈，情田去榛荒(草木叢雜的荒涼地帶)?！弊运妓疫€是壯年，已知“前謀拙”，更需“追來(lái)效”，就像有田可耕桑、有藥可治病一樣，仍可奮發(fā)圖強(qiáng)?！笆┬须m未果，貯蓄豈非良。何殊廄中馬，縱龁(hé：咬，吃)草滿場(chǎng)。形骸茍充實(shí)，氣力易騰驤(氣力昂揚(yáng)。驤，馬首昂舉貌)?！毖宰x書(shū)治學(xué)就像馬草滿場(chǎng)，自會(huì)膘肥體壯，氣力昂揚(yáng)，即使實(shí)行未果，總得儲(chǔ)蓄精良。作者用“廄中馬”“騰驤有氣力”來(lái)比喻自己讀書(shū)充實(shí)的效果?！按饲罂辔赐?，此志在堅(jiān)剛?！北磉_(dá)壯年繼續(xù)奮發(fā)讀書(shū)的剛強(qiáng)意志。

“情者，心之精也?！庇缮峡梢?jiàn)，曾鞏《讀書(shū)》的詩(shī)情并沒(méi)有淹沒(méi)在直白的敘事中，其詩(shī)情并不“寡淡”，而是相當(dāng)濃郁，有豐富的感情世界。

2.2 曾鞏《讀書(shū)》詩(shī)蘊(yùn)含的深刻讀理

作者是一個(gè)理性重于感性的人，他接受韓愈的“以文為詩(shī)”，用古文句法、章法作詩(shī)，多取賦體，以議論入詩(shī)，抒發(fā)閱讀情懷時(shí)自然灌注深刻的閱讀理論。

閱讀的心智開(kāi)發(fā)。曾鞏《書(shū)閣》有“欲偷閑日長(zhǎng)精神”的名句，透露閱讀是一種“披文得意”的“長(zhǎng)精神”的心智技能?！拔魪U漸開(kāi)辟，新輸日收藏。經(jīng)營(yíng)但亹亹，積累自穰穰?！弊x書(shū)屬于智力的逐漸“開(kāi)辟”和知識(shí)的日益“收藏”活動(dòng)。這種腦力勞動(dòng)(經(jīng)營(yíng)、相摹)需要勤勉不倦(亹亹wěi)的態(tài)度和積累豐盛(穰穰)的功夫。閱讀作為“耗心膽”“傷筋力”的精神生產(chǎn)，要進(jìn)行良好的知識(shí)“貯蓄”和智力“充實(shí)”，完成“著書(shū)欲煌煌”的宏愿，不但要有“搜窮敗肝腸”“情田去榛荒”的精力投入，更要有“搜窮力雖憊，磨礪志須償”的毅力堅(jiān)持。這表明閱讀是提升讀者自我素質(zhì)的文化修養(yǎng)。

閱讀的社交行為。曾鞏不但從讀者與文本的視角，懂得閱讀是“披文得意”的主客間關(guān)系，而且從讀者與作者的視角，透解閱讀是“緣文會(huì)友”的主體間關(guān)系。他的“議文物”，“言性命”，“審興亡”，指出閱讀認(rèn)知社會(huì)的人文價(jià)值。特別是“乃知千載后，坐可見(jiàn)虞唐”這個(gè)金句揭示“閱讀是讀者和作者進(jìn)行的跨時(shí)空的無(wú)聲的偉大的對(duì)話”，讀者處于“千載”之下，卻可以得知“千載”之上的“虞唐”。這“虞唐”既指“唐堯、虞舜”兩位圣帝，又指“上古唐、虞”兩個(gè)時(shí)代，暗示閱讀有“知人論世”的雙重社交功能。這“坐”今“見(jiàn)”古，一語(yǔ)道破了“閱讀”的本質(zhì)特性：跨越時(shí)空的情思交流，知史明理的精神生產(chǎn)。

閱讀的選擇戰(zhàn)略。“百家異旨趣，六經(jīng)富文章。其言既卓闊，其意固荒茫?！遍喿x要廣采“異旨趣”的“百家”讀物，又要選擇“富文章”的“六經(jīng)”精典。這里透露出閱讀面要寬，涉獵“百家”，閱讀重點(diǎn)要突出，精研“經(jīng)典”，宣示了“博專結(jié)合”的閱讀原則。因?yàn)椤兑住贰稌?shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》等“經(jīng)典文章”是取之不盡的精神“富礦”，其言語(yǔ)“卓闊”(卓越又闊綽)，意蘊(yùn)“荒?！?陌生又深廣)，代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是當(dāng)時(shí)對(duì)“讀什么書(shū)”的明智回答?！凹榷嘤猪殦瘢瑑?chǔ)精棄其糠”，說(shuō)明閱讀活動(dòng)本身也是一個(gè)選擇的過(guò)程，讀者要有“多中擇優(yōu)、儲(chǔ)精棄糠”的眼力。

閱讀的鑒賞功夫。曾鞏自知閱讀有一個(gè)先“及門”(理解)后“登堂”(鑒賞)的遞進(jìn)過(guò)程。對(duì)于感知理解，“長(zhǎng)編倚修架，大軸解深囊。……譬如勤種藝，無(wú)憂匱囷(qūn)倉(cāng)(糧倉(cāng)缺乏)。又如導(dǎo)涓涓，寧難致湯湯?！泵鎸?duì)“長(zhǎng)編”(長(zhǎng)篇文)“修架”(高書(shū)架)“大軸”(大部頭)，讀書(shū)欲“解深囊”，必須“透底蘊(yùn)”，有夜以繼日、搜索枯腸、殫精竭慮、磨礪意志的精神，就像“勤耕種不愁糧倉(cāng)乏，疏涓流自會(huì)水浩蕩”一樣。對(duì)于欣賞評(píng)價(jià)，“僅名通一義，著書(shū)欲煌煌。瑕疵自掩覆，后世更昭彰?！毖宰x書(shū)要取功名，“通一義”，將心得言語(yǔ)化，落實(shí)到寫(xiě)書(shū)，揮發(fā)成煌煌巨著；并且獨(dú)立地“掩覆”“瑕疵”，剔除糟粕，讓書(shū)的精華“昭彰”“后世”?！耙徽钥酌希鋼]乃韓莊。賓朋顧空館，議論據(jù)方床。試為出其有，始如宮應(yīng)商。紛紜如叩擊，律呂乃交相。須臾極萬(wàn)變，開(kāi)合爭(zhēng)陰陽(yáng)?！弊x書(shū)又是一個(gè)廢舊立新、去粗取精的過(guò)程，對(duì)于孔子、孟子、韓非子、莊子等百家學(xué)說(shuō)更要有“考其論據(jù)，知其音律，察其萬(wàn)變，究其天光”的鑒賞眼力。所謂“賓朋顧空館，議論據(jù)方床”，言“考其論據(jù)”要賓朋彼此切磋；所謂“試為出其有，始如宮應(yīng)商。紛紜如叩擊，律呂乃交相”，言“知其音律”要熟悉宮、商、角、徵、羽五音，叩擊抑揚(yáng)頓挫的韻律；所謂“須臾極萬(wàn)變，開(kāi)合爭(zhēng)陰陽(yáng)”，言“察其萬(wàn)變，究其天光”，要適應(yīng)閱讀時(shí)境的變遷，隨機(jī)開(kāi)合應(yīng)對(duì)，懂得陽(yáng)施陰化，善于分析綜合，伸縮自如，達(dá)到對(duì)文本融會(huì)貫通的程度。

閱讀的方法運(yùn)用。對(duì)于“怎樣讀”，《讀書(shū)》一詩(shī)展示了多種多樣的讀法?！皾u有田數(shù)畝，春秋可耕?！?，“譬如勤種藝，無(wú)憂匱困倉(cāng)”，顯示“耕讀”是主要方法?！敖?jīng)營(yíng)食眾口，四方走遑遑”，標(biāo)志“走讀”是鮮明特色?！澳仙綄?duì)塵案”，“坐臥”南軒學(xué)舍，“坐可見(jiàn)虞唐”表明“坐讀”是基本方式。對(duì)于如何“坐讀”又有更具體的操作技術(shù)：“一正以孔孟，其揮乃韓莊”，用的是“精深研讀”法；“又如導(dǎo)涓涓，寧難致湯湯”，用的“疏流導(dǎo)讀”法；“試為出其有，始如宮應(yīng)商，紛紜如叩擊，律呂乃交相”，用的是“朗讀吟誦”法；“賓朋顧空館，議論據(jù)方床”，用的是“切磋友讀”法；“須臾極萬(wàn)變，開(kāi)合爭(zhēng)陰陽(yáng)”，用的是“應(yīng)變活讀”法。

閱讀的環(huán)境創(chuàng)設(shè)?！澳仙綄?duì)塵案，相摹露青蒼。百鳥(niǎo)聽(tīng)徘徊，忽如來(lái)鳳凰?！蹦仙剑褐改宪幾x書(shū)房。塵案：指久用的書(shū)案。相?。鹤x書(shū)時(shí)的反復(fù)摩挲。青蒼：青色的蒼天。對(duì)讀《南軒記》可知其閱讀的深厚底蘊(yùn)：“然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書(shū)，與夫論美刺非、感微讬遠(yuǎn)、山鑱?？?、浮夸詭異之文章，下至兵權(quán)、歷法、星官、樂(lè)工、山農(nóng)、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得于此，皆伏羲以來(lái)，下更秦漢至今，圣人賢者魁杰之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長(zhǎng)，分辨萬(wàn)事之說(shuō)，其于天地萬(wàn)物，小大之際，修身理人，國(guó)家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾懼，可當(dāng)所謂益者之友非邪？吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽，賢人智者所稱事引類，始終之概以自廣，養(yǎng)吾心以忠，約守而恕行之。其過(guò)也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者?！嶂蛔阌诹x，或愛(ài)而譽(yù)之者，過(guò)也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過(guò)也。彼何與于我哉？此吾之所任乎天與人者。然則吾之所學(xué)者雖博，而所守者可謂簡(jiǎn)；所言雖近而易知，而所任者可謂重也?！边@是端正的純凈的儒家閱讀人生觀，是孔子“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”(《論語(yǔ)·子罕》)的精神，是曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”(《論語(yǔ)·泰伯》)的精神。曾鞏說(shuō)南軒這個(gè)“結(jié)茅而自休”的書(shū)房之所以“金不換”，就因?yàn)樵谶@里博覽群書(shū)，長(zhǎng)了精神，悟出了人生的許多道理。

3 踐行“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”的典范

《論語(yǔ)》里有子夏的一句名言：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”其中的“優(yōu)”本義是“寬?！?時(shí)間和精力有余)，引申義是“優(yōu)秀”；全句可做兩種理解：“當(dāng)官如果有余力，就要去讀書(shū)學(xué)習(xí)；為學(xué)如果有余力，就要去擔(dān)任官職?！薄肮僮龊昧巳デ髮W(xué)，學(xué)問(wèn)好了去做官。”意思是，“為學(xué)”或“為仕”以“優(yōu)”為上，彼此促進(jìn)。曾鞏一生在家耕讀“宅”了20余年，在朝審讀“官”了20余年，完備了“學(xué)而優(yōu)則仕、仕而優(yōu)則學(xué)”的雙重經(jīng)歷。曾鞏入仕前(33歲)寫(xiě)的五言古詩(shī)《讀書(shū)》可謂他“學(xué)而優(yōu)則仕”的代表作，他在求取功名的苦讀生涯中奮斗了21年，直到39歲年屆不惑才中進(jìn)士。曾鞏入仕后(53歲)寫(xiě)的七律《凝香齋》可謂他“仕而優(yōu)則學(xué)”的代表作(單是“知齊州”期間就寫(xiě)詩(shī)70多首)。如果對(duì)照閱讀這兩首讀書(shū)詩(shī)，你會(huì)更深一步體會(huì)到曾鞏是踐行“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”的典范。

《凝香齋》

每覺(jué)西齋景最幽，不知官是古諸侯。

一尊風(fēng)月身無(wú)事，千里耕桑歲有秋。

云水醒心鳴好鳥(niǎo)，玉砂清耳漱寒流。

沉煙細(xì)細(xì)黃卷，疑在香爐最上頭。

首聯(lián)自述悠游西齋的忘我情懷。西齋，即凝香齋，位于大明湖畔，取韋應(yīng)物“燕寢凝清香”句意而命名。宋熙寧四年(1071)，曾鞏由越州通判改任齊州(今山東濟(jì)南)知州，到任之后，改善邑政，因而得以余暇常來(lái)西湖悠游，賦詩(shī)娛情。本篇為熙寧五年(1072)游大明湖而作。首句點(diǎn)題，領(lǐng)起全詩(shī)。第二句“不知官是古諸侯”：其中的“諸侯”指封建朝廷委派的州郡長(zhǎng)官，有似于古代諸侯，此為作者幽默地自稱?！安恢倍终?jiàn)出“西齋景最幽”，曾鞏每次來(lái)徜徉山水，物我兩忘，心曠神怡，竟連自己地方長(zhǎng)官的身份都忘記了。

頸聯(lián)是第二句的具體化：“一尊風(fēng)月身無(wú)事”說(shuō)自己善于治邑，游刃有余，能使地方政通人和，因而有其《齊州雜詩(shī)序》中的話：“除其奸強(qiáng)而振其弛壞，去其疾苦而撫其善良。未期，囹圄多空，而枹(fú)鼓幾息，歲又連熟，州已無(wú)事。”“千里耕桑歲有秋”說(shuō)當(dāng)時(shí)齊州境內(nèi)，桑麻遍野，莊稼茁壯，秋季豐收在望；因而官衙中政簡(jiǎn)訟息，身閑無(wú)事，只消手持樽酒，臨風(fēng)賞月。第三句敘個(gè)人的悠閑之趣，第四句記社會(huì)的安定之風(fēng)。

頷聯(lián)集中寫(xiě)幽景雅趣：第五句“云水醒心鳴好鳥(niǎo)”寫(xiě)湖光：云水，如白云一樣純潔的湖水；醒心，語(yǔ)出韓愈的《北湖》詩(shī)“應(yīng)留醒心處”。歐陽(yáng)修曾在滁州建“醒心亭”，曾鞏為作《醒心亭記》。這里含有使人心地清醒明澈之意。第六句“玉砂清耳漱寒流”寫(xiě)泉水：玉砂，指泉底砂石晶瑩如玉；清耳，語(yǔ)出班固《答賓戲》：“牙曠清耳于管弦”。陸機(jī)《演連珠》也有“瞽史清耳”之語(yǔ)。這里指靜心傾聽(tīng)，兼有使耳邊清幽之意?！笆鳌睆膶O楚“枕石漱流”(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》)化出。澄澈的湖水使人醒心，使鳥(niǎo)好鳴；潺湲的泉流為玉砂磨洗，使人清耳爽心。這“醒”“鳴”“清”“漱”四個(gè)動(dòng)詞的連用，活化了讀書(shū)可以“醒心”“清心”的悅讀情思。

尾聯(lián)歸結(jié)全詩(shī)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地道出一種沁人心脾的讀書(shū)佳境?！俺翢熂?xì)細(xì)黃卷”，言邑政之余優(yōu)游西齋最幽景，沉心書(shū)史最高境。(chóu)黃卷：指細(xì)心讀書(shū)。尋繹書(shū)的義理叫?！耙稍谙銧t最上頭”，其“香爐最上頭”：指廬山香爐峰景物絕佳處。李白《望廬山瀑布》有“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的名句。白居易稱“匡廬奇秀，甲天下山”。生在江西南豐的曾鞏早就向往廬山香爐峰的勝境，當(dāng)他讀書(shū)于濟(jì)南凝香齋的時(shí)候，自然也有李白那種“疑在”的浪漫幻覺(jué)，感到自己無(wú)異于置身“香爐最上頭”，仿佛攀登到書(shū)香氤氳的理想峰巔。因?yàn)?，進(jìn)入閱讀，便進(jìn)入了與古今中外名人高士交流情感、對(duì)接思想、享受美感的精神高境。