袁嘉蔭,劉七生

(南京理工大學(xué) 公共事務(wù)學(xué)院,南京 210000)

我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策已經(jīng)三十余年,一方面這一政策有效的控制我國(guó)的人口數(shù)量,另一方面也確實(shí)增加了一些家庭,特別是核心家庭的風(fēng)險(xiǎn),于是一個(gè)中國(guó)獨(dú)有的“失獨(dú)家庭”問(wèn)題慢慢的浮現(xiàn)在了社會(huì)大眾的眼前?！笆И?dú)家庭”在一般定義上是指失去了獨(dú)生子女的家庭,而這些由于疾病或其他因素失去了獨(dú)生子女的厄運(yùn)承擔(dān)者則被稱之為“失獨(dú)者”。失去獨(dú)生子女這一變故,不僅讓他們?cè)诰裆铣惺芰顺Ｈ藷o(wú)法想象的壓力,并且讓他們的家庭結(jié)構(gòu)也變得殘缺不全。精神上失去子女的痛苦和生活上孤獨(dú)無(wú)依的現(xiàn)實(shí),已經(jīng)讓“失獨(dú)者”這一群體徹底成為了社會(huì)當(dāng)中的弱勢(shì)群體[1]。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,全社會(huì)都有義務(wù)關(guān)注這一群體,通過(guò)重構(gòu)其家庭結(jié)構(gòu)重建這些家庭的家庭關(guān)系,從而使其回歸正常的家庭生活。本文通過(guò)探討“失獨(dú)者”自身素質(zhì),以及其社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)政策對(duì)其家庭重構(gòu)的影響,以個(gè)案介入的手段對(duì)“失獨(dú)家庭”進(jìn)行社會(huì)支持上的干預(yù),以期為“失獨(dú)者”重新實(shí)現(xiàn)家庭幸福提供有利的理論支持。

一、“失獨(dú)家庭”:不可忽視的存在

我國(guó)自上世紀(jì)70年代開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)全面推行計(jì)劃生育政策,我國(guó)逐漸形成了由父母二人和獨(dú)生子女組成的核心家庭模式為主家庭結(jié)構(gòu)模式[2]。在這種核心家庭模式中,獨(dú)生子女作為家庭功能的主要承擔(dān)者,扮演著重要的家庭角色?；谫M(fèi)孝通提出的三角家庭理論,子女對(duì)于家庭結(jié)構(gòu)的完善和家庭功能的穩(wěn)固起到了不可替代的作用。而在獨(dú)生子女家庭中,這種支撐作用便顯得尤為突出。但核心家庭抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差的特點(diǎn)也決定了在核心家庭中一旦缺失了任一主要家庭成員,核心家庭就會(huì)即刻轉(zhuǎn)變?yōu)槿笔Ъ彝3]。所以,當(dāng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中風(fēng)險(xiǎn)因素不斷增加時(shí),失去了獨(dú)生子女的家庭(簡(jiǎn)稱為失獨(dú)家庭)逐步走入人們的視野當(dāng)中。

有學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)前社會(huì)失獨(dú)家庭數(shù)量做了統(tǒng)計(jì)和不全面的推算。據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道,我國(guó)每年新增失獨(dú)家庭高達(dá)7.6萬(wàn)個(gè),全國(guó)有超過(guò)百萬(wàn)的失去獨(dú)生子女的家庭,并且該數(shù)據(jù)處于增長(zhǎng)趨勢(shì),我國(guó)的失獨(dú)群體正日益龐大。穆光宗指出,據(jù)統(tǒng)計(jì)在1999年全國(guó)獨(dú)生子女人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了約9 000萬(wàn),并以至少每年500萬(wàn)的數(shù)量逐年增加著,直至今日我國(guó)的獨(dú)生子女家庭數(shù)量已達(dá)到1.5億左右[3]。有統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,我國(guó)在25歲之前死亡的人口數(shù)量大約占總?cè)丝诘?.4%,有12.1%的人在55歲之前死亡,這項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果意味著有大約1 500萬(wàn)個(gè)家庭正遭受著失去獨(dú)生子女的痛苦。

從以上數(shù)據(jù)分析中不難發(fā)現(xiàn),近年來(lái)“失獨(dú)家庭”的數(shù)量正在不斷增長(zhǎng),而“失獨(dú)”對(duì)一個(gè)家庭的打擊是毀滅性的。這種打擊不僅僅是對(duì)“失獨(dú)者”的心理造成的傷害,更為嚴(yán)重的是對(duì)于整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)的摧毀和所帶來(lái)的一系列的社會(huì)問(wèn)題。因此,如何修復(fù)“失獨(dú)者”的家庭功能,重建“失獨(dú)者“的家庭結(jié)構(gòu),從而重新實(shí)現(xiàn)他們的家庭幸福,是整個(gè)社會(huì)亟待解決的問(wèn)題。因?yàn)檫@不僅關(guān)系著“失獨(dú)者”的幸福,更關(guān)系著國(guó)家的文明與進(jìn)步。

二、社會(huì)支持工作模式的理論基礎(chǔ)

社會(huì)支持是來(lái)自個(gè)體之外的各種支持的總稱,通常與社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)支持體系、社會(huì)支持系統(tǒng)等社會(huì)支持概念結(jié)合緊密。社會(huì)支持從也可以解釋為是一種社會(huì)行為,通常與弱勢(shì)群體的存在相伴隨[4]。

涂爾干在19世紀(jì)最早發(fā)現(xiàn)了社會(huì)支持的意義,他對(duì)于自殺的研究結(jié)果表明,社會(huì)聯(lián)系的緊密程度對(duì)自殺有著較為重要的影響。而“社會(huì)支持”這一概念的提出則始于20世紀(jì)70年,Cassel和Caplan的精神病原學(xué)研究中提出社會(huì)支持與人的身心健康呈正相關(guān)。自此至今,社會(huì)支持的相關(guān)研究已經(jīng)成為社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的一大要點(diǎn)問(wèn)題。就國(guó)外學(xué)者的研究而言,Granovette認(rèn)為社會(huì)支持和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系,提出了社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的概念;Thoits則認(rèn)為社會(huì)支持應(yīng)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有所區(qū)分,社會(huì)支持更強(qiáng)調(diào)的是情感上的支持和工具性援助;庫(kù)恩將社會(huì)支持分為歸屬性、物質(zhì)性、滿足自尊的支持和贊成性支持四種;Barrera和Ainlay進(jìn)一步從物質(zhì)、行為、交往、指導(dǎo)、反饋、親密六個(gè)角度將社會(huì)支持進(jìn)行了細(xì)化。

綜上,我們可以將以往研究者對(duì)社會(huì)支持的界定主要分為兩個(gè)方面: 其一,社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體從其社會(huì)關(guān)系中所獲得的物質(zhì)和精神層面上的支持;其二,社會(huì)支持是個(gè)體的社會(huì)關(guān)系量化特征上的表現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)對(duì)與社會(huì)支持的研究主要源于社會(huì)學(xué)界對(duì)城市貧困人群這一弱勢(shì)群體的關(guān)注,最近幾年隨著社會(huì)的發(fā)展,下崗職工、婦女、殘疾者、老年人等弱勢(shì)群體也受到社會(huì)支持研究的廣泛關(guān)注。李強(qiáng)提出社會(huì)支持是個(gè)人通過(guò)與外界的各種聯(lián)系進(jìn)而能夠增強(qiáng)心理應(yīng)激反應(yīng)的應(yīng)對(duì)能力,緩解精神緊張,提高自體本身的社會(huì)適應(yīng)能力。唐均強(qiáng)調(diào)社會(huì)互助網(wǎng)絡(luò)為貧困家庭提供了賴以生存的支柱。張友琴基于弱勢(shì)群體社會(huì)支持的工作模式,提出支持與被支持是一個(gè)持續(xù)的互動(dòng)過(guò)程,為弱勢(shì)群體整合社會(huì)支持資源,建立其自身的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),幫助弱勢(shì)群體解決社會(huì)支持的應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,以社區(qū)為基地及時(shí)跟進(jìn)各種后續(xù)措施,繼而調(diào)動(dòng)弱勢(shì)群體的自主性,幫助他們主動(dòng)參與和自我發(fā)展,等是目前社會(huì)支持工作模式的開(kāi)展中急需解決的問(wèn)題[4]。

從上述研究者的文獻(xiàn)中不難看出,目前我國(guó)在對(duì)于社會(huì)支持的研究大多集中在理論性的討論以及對(duì)社會(huì)支持的描述性研究,而對(duì)于社會(huì)支持干預(yù)的實(shí)務(wù)性研究和可操作的社會(huì)支持干預(yù)模式的探討鮮有涉及。在大多數(shù)的社會(huì)支持研究中,研究者們還是將弱勢(shì)群體作為被動(dòng)、無(wú)能的資源接受者看待,而忽視了他們亦可以是具有權(quán)力意識(shí)和自我資源的自主性個(gè)體。

正如Saleebey對(duì)優(yōu)勢(shì)視角的闡述,他認(rèn)為優(yōu)勢(shì)視角是社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值觀不同于其他專業(yè)的根本原因之一,一個(gè)專業(yè)的社會(huì)工作者在介入的過(guò)程中不應(yīng)只集中于案主現(xiàn)階段的問(wèn)題,而是應(yīng)該把眼光放在未來(lái)的可能性上,幫助案主探索自己身上的資源和優(yōu)勢(shì),動(dòng)員他們通過(guò)自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)[5]。這也就是說(shuō),在研究者運(yùn)用社會(huì)支持干預(yù)模式的介入過(guò)程中,干預(yù)對(duì)象的自我價(jià)值和能力、自我優(yōu)勢(shì)和資源都應(yīng)該被重視和利用起來(lái)。

因此,在本研究中,筆者在構(gòu)建“失獨(dú)家庭”的社會(huì)支持的過(guò)程中把“失獨(dú)者”作為家庭關(guān)系發(fā)展的主體,注重“失獨(dú)者”個(gè)人能力、家庭關(guān)系和社區(qū)能力的提升,對(duì)“失獨(dú)者”進(jìn)行個(gè)人和家庭層面的賦權(quán)。通過(guò)干預(yù)使“失獨(dú)者”意識(shí)到自己是有“權(quán)力”的,從而增強(qiáng)他們的自我效能感和自信力,自發(fā)采取行動(dòng)從家庭內(nèi)部開(kāi)始實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭關(guān)系的重構(gòu)。

筆者在此基礎(chǔ)上對(duì)目前“失獨(dú)家庭”社會(huì)工作干預(yù)層面的研究成果作了梳理和分析,試圖從以往研究中尋找切實(shí)可行的介入技巧,為筆者的干預(yù)研究提供借鑒意義。張必春、江立華對(duì)湖北8市的“失獨(dú)家庭”進(jìn)行了調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示,失獨(dú)父母面臨著群體性融入困困難的問(wèn)題。研究者認(rèn)為參與自發(fā)性失獨(dú)群體組織對(duì)“失獨(dú)者”社會(huì)融入狀況的改善并沒(méi)有理想中的正面作用,相反卻產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。而王寧等從情感能量視角對(duì)“失獨(dú)者”參與失獨(dú)群體組織進(jìn)行了分析并認(rèn)為,參與自發(fā)性失獨(dú)群體組織有利于“失獨(dú)者”的社會(huì)融入。張必春、邵占鵬認(rèn)為,“同情感”和“同理心”在專業(yè)的社會(huì)工作者介入“失獨(dú)家庭”的過(guò)程中起著不可或缺的作用。余濤對(duì)于“失獨(dú)家庭”的介入極為困難,如果無(wú)法秉持著專業(yè)性的價(jià)值理念,對(duì)“失獨(dú)家庭”所面臨的家庭關(guān)系破裂的困境進(jìn)行分析,并在專業(yè)理論的框架指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出一套解決問(wèn)題的有效方案,很容易造成“失獨(dú)家庭”的二次創(chuàng)傷,而這種情況一旦發(fā)生會(huì)對(duì)“失獨(dú)者”的心理造成進(jìn)一步的傷害,會(huì)使干預(yù)效果適得其反。而社會(huì)工作的專業(yè)性價(jià)值理念、方法和技巧以及服務(wù)方案的多元性等特征,使其相較一般助人活動(dòng),在“失獨(dú)家庭”的干預(yù)過(guò)程中有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。余華則基于社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀,呼吁整個(gè)社會(huì)要以尊重和理解的態(tài)度看待“失獨(dú)家庭”,并幫助其增權(quán)賦能;倡導(dǎo)國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策,在政策層面保護(hù)失獨(dú)家庭的利益,成立專業(yè)的社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu),為“失獨(dú)家庭”提供有效的幫助。

從以上研究中,我們不難發(fā)現(xiàn)“失獨(dú)家庭”不僅僅作為一個(gè)弱勢(shì)群體,更成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題急需具有專業(yè)背景的組織和個(gè)人對(duì)其伸出援助之手,而秉持著專業(yè)理念和的工作技巧和方法的社會(huì)工作者們責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)于社會(huì)支持的干預(yù)模式的實(shí)務(wù)介入中,應(yīng)該采用優(yōu)勢(shì)視角的介入理論,通過(guò)對(duì)“失獨(dú)者”內(nèi)在能力的挖掘,幫助其自發(fā)性的進(jìn)行自我的改變和家庭關(guān)系的重構(gòu)?；诖?本文的創(chuàng)新點(diǎn)就在對(duì)社會(huì)支持的干預(yù)模式進(jìn)行了應(yīng)用領(lǐng)域方面的探索,旨在通過(guò)對(duì) “失獨(dú)家庭”的社會(huì)支持干預(yù),為其重構(gòu)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),從而讓“失獨(dú)者”意識(shí)到自我能力,增強(qiáng)自我效能感,使其能夠主動(dòng)改變自身的弱勢(shì)地位,實(shí)現(xiàn)家庭關(guān)系的重構(gòu)。

三、“失獨(dú)”導(dǎo)致的家庭關(guān)系的全面斷裂

獨(dú)生子女家庭屬于典型的核心家庭,按照家庭結(jié)構(gòu)劃分為倒三角式結(jié)構(gòu)家庭。費(fèi)孝通認(rèn)為,孩子作為整個(gè)家庭的情感寄托和家庭功能的支撐點(diǎn),對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定有著舉足輕重的影響。在“失獨(dú)”這一悲劇發(fā)生之后,“失獨(dú)家庭”就如同穩(wěn)固的三角形失去了一角,不僅從形式上變得殘缺不全,而且根本上的穩(wěn)定性也不復(fù)存在,家庭關(guān)系的完整性也就無(wú)從談起。本研究通過(guò)對(duì)南京市玄武區(qū)兩個(gè)“失獨(dú)家庭”進(jìn)行社會(huì)支持干預(yù),發(fā)現(xiàn)兩戶“失獨(dú)家庭”的家庭關(guān)系處于幾乎全面斷裂的狀態(tài)。

1.家庭內(nèi)部的親密關(guān)系的斷裂

在筆者對(duì)“失獨(dú)者”胡某的介入過(guò)程中了解到,她原本是南京市某廠的退休職工,兒子在幾年前去世,她的丈夫因?yàn)樵馐懿涣诉@突如其來(lái)的打擊在同年重病去世,家里只剩下她一人。案主胡某在幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)同時(shí)失去了兒子和丈夫,心理創(chuàng)傷嚴(yán)重,極大的心理創(chuàng)傷和心理壓力讓胡某始終處于壓抑狀態(tài)。

“他們倆現(xiàn)在還沒(méi)入土,還算壁葬。人家說(shuō)墳不要移,我也是想等過(guò)幾年,把他們遷到南京來(lái)。在家里給他們燒燒用用。他的房間都是本來(lái)的樣子,他的東西我也沒(méi)有動(dòng)……”提起去世的孩子和伴侶,胡某會(huì)抑制不住悲傷,不由自主地哭泣起來(lái)。

從訪談中不難看出,“失獨(dú)”這一事件給受訪者的家庭結(jié)構(gòu)造成了不可挽回的打擊,核心家庭結(jié)構(gòu)隨著兒子與配偶的相繼去世而分崩離析,這是“失獨(dú)”這一事件給受訪者的家庭關(guān)系造成的最直觀、最徹底、最極端的破壞。

“我家小孩去世的時(shí)候,我已經(jīng)五十多歲了,而且當(dāng)時(shí)知道了這個(gè)消息我身體就受不了病倒了,全是他(指伴侶)在照顧我,這個(gè)家的里里外外也都是他在忙。我覺(jué)得自己特別沒(méi)用,是他的負(fù)擔(dān)也是家里的負(fù)擔(dān),而且他是家里的老大,他們家也就他一個(gè)男人,我的兒子沒(méi)有了他們家的香火就斷了,他還有個(gè)老媽媽,肯定也受不了這個(gè)打擊。但是怎么辦呢,我已經(jīng)這個(gè)歲數(shù),也沒(méi)辦法再生孩子了,所以我就想著跟他離婚。當(dāng)時(shí)我就天天跟他鬧啊,他不同意我就自殺……”

“我是一個(gè)負(fù)擔(dān),沒(méi)有什么用”是研究者的另一個(gè)案主田某在干預(yù)前的訪談中不斷重復(fù)的話。據(jù)此不難看出,認(rèn)為自己無(wú)用的消極想法已經(jīng)成為了案主胡某負(fù)向的心理暗示,慢慢地讓她自己也相信了這個(gè)說(shuō)法。這個(gè)過(guò)程也是賦權(quán)理論中服務(wù)對(duì)象“失權(quán)”的演進(jìn)過(guò)程,將自身的負(fù)向情緒不斷重復(fù)內(nèi)化成為自己“無(wú)權(quán)”的錯(cuò)誤認(rèn)知。在這種錯(cuò)誤認(rèn)知之下,即使與伴侶之間的陪伴和依靠能夠抵銷一部分負(fù)向認(rèn)知帶來(lái)的錯(cuò)誤行為動(dòng)機(jī),但內(nèi)心當(dāng)中的“無(wú)權(quán)感”會(huì)讓“失獨(dú)者”產(chǎn)生自卑感,使得原本緊密的家庭關(guān)系變得有所隔閡[6]。長(zhǎng)此以往,隨著“失獨(dú)者”家人對(duì)其情緒承受度的降低,家庭成員之間的間隙會(huì)擴(kuò)大到無(wú)法恢復(fù)的地步,家庭內(nèi)部的親密關(guān)系從此破裂。

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,“失獨(dú)家庭”的離婚率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常家庭,而導(dǎo)致離婚的根本原因在于獨(dú)生子女的死亡[7]。通過(guò)對(duì)兩個(gè)“失獨(dú)家庭”親密關(guān)系的評(píng)估訪談,研究者大致將家庭內(nèi)部親密關(guān)系破裂歸因于以下兩個(gè)方面:一方面,夫妻雙方哀傷情緒的相互轉(zhuǎn)嫁。在發(fā)生失去獨(dú)生子女這樣的應(yīng)激事件之后,“失獨(dú)者”的哀傷情緒達(dá)到了自我認(rèn)知的極限,自體在自我保護(hù)機(jī)制的作用之下會(huì)將悲痛情緒轉(zhuǎn)嫁到對(duì)方身上,認(rèn)為是對(duì)方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致了子女的死亡。這種自我保護(hù)機(jī)制雖然在一定程度上緩解了案主的心理創(chuàng)傷,但對(duì)于夫妻關(guān)系而言卻有害無(wú)益。夫妻雙方的哀傷情緒轉(zhuǎn)嫁會(huì)導(dǎo)致夫妻矛盾激化,夫妻關(guān)系緊張,最終難免走向破裂。而另一方面,“失獨(dú)”事件所導(dǎo)致的家庭生育功能的徹底喪失,也對(duì)家庭關(guān)系有著消極的影響。隨著喪子之痛慢慢淡去,男性一方可能會(huì)提出再生育一名子女的要求,這一要求所導(dǎo)致的家庭破裂的風(fēng)險(xiǎn)性會(huì)隨著女性年齡的增長(zhǎng)而增加。如果此時(shí)的女性已處于不適孕年齡,生育功能喪失的問(wèn)題便無(wú)法得到解決,最終很有可能會(huì)導(dǎo)致家庭關(guān)系的破裂。

2.家庭外部社會(huì)關(guān)系的斷裂

“失獨(dú)家庭”作為一類特殊的弱勢(shì)群體,尤其需要通過(guò)社會(huì)支持關(guān)系分擔(dān)和緩解內(nèi)心壓力。但恰恰相反的是,許多失獨(dú)家庭在經(jīng)歷了喪子之痛以后,其社會(huì)功能會(huì)隨著“失獨(dú)”而受損,“失獨(dú)者”容易產(chǎn)生退縮、自我封閉等社交障礙情況,從而導(dǎo)致失獨(dú)家庭社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的喪失[8]。研究者所接觸的這兩戶家庭普遍都經(jīng)歷了社交關(guān)系斷裂的過(guò)程,除了與家人間的聯(lián)系外,朋友、親戚等社會(huì)支持系統(tǒng)都被“失獨(dú)者”隔絕在社交范圍之外,原有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)幾乎不復(fù)存在。

案主胡某是土生土長(zhǎng)的南京人,八個(gè)兄弟姐妹都在本市。在經(jīng)歷“失獨(dú)”之前,案主與兄弟姐妹們聯(lián)系密切、關(guān)系親近。但在經(jīng)歷喪子之痛以后,胡某刻意減少了與親戚好友的聯(lián)系,她覺(jué)得“他們與孩子共享天倫的場(chǎng)景令人傷心”。

社交關(guān)系斷裂的情況在失獨(dú)家庭中并不是少數(shù),研究中的另一個(gè)個(gè)案田某在研究者的訪談中也曾表露出這種社交退縮的情緒：

我們?cè)瓉?lái)下了班吃過(guò)飯都喜歡到公園里走走,現(xiàn)在就再也不想去了,因?yàn)榕聲?huì)碰到認(rèn)識(shí)的朋友,我們不知道該說(shuō)什么是好。我們現(xiàn)在出門(mén)就怕碰見(jiàn)人,臨出門(mén)前都要在貓眼里觀望一會(huì),看到左右沒(méi)有鄰居出來(lái)我們才敢出去。原來(lái)的朋友打來(lái)電話也是能不接就不接了,接了也是找借口匆匆忙忙就掛掉,我們也知道人家是好意,但是聽(tīng)他們說(shuō)一些安慰的話讓我們更加難受。之前我們住的地方隔壁就是他(指伴侶)哥哥,他們家有個(gè)跟我家兒子這么大的女兒,自從我兒子走了以后,我一看見(jiàn)她就難受,最后我們倆就從原來(lái)的房子搬出來(lái)了,換到了這個(gè)地方,雖然環(huán)境不如以前,但是周圍都是不認(rèn)識(shí)我們的人,不知道我們的事情,我們心里也感覺(jué)沒(méi)那么難受了。

研究者在對(duì)胡某和田某的個(gè)案介入過(guò)程中發(fā)現(xiàn),經(jīng)歷過(guò)“失獨(dú)”這一沉重打擊之后的“失獨(dú)者”,往往具有焦慮、憂郁等情緒心理問(wèn)題,過(guò)強(qiáng)的防備心理導(dǎo)致他們對(duì)自身以外的社會(huì)關(guān)系都抱持著懷疑的態(tài)度。情緒的過(guò)分敏感也是“失獨(dú)者”的共性情緒問(wèn)題,正因?yàn)檫@種過(guò)分敏感,他們?cè)谏缃贿^(guò)程中常常會(huì)有過(guò)激的行為表現(xiàn),例如情緒自控能力差、過(guò)分激動(dòng)等[9]。他們甚至不愿意接受來(lái)自外界的善意,而常常將其曲解為一種同情、憐憫的態(tài)度,從而非常抵觸。

這種與外界格格不入的態(tài)度所導(dǎo)致的社交退縮和障礙,使他們家庭外部的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)很快斷裂了。由于地緣上的距離,“失獨(dú)者”與家庭外部成員之間的依托感本就不如同家庭內(nèi)部之間的情感依托那樣緊密,所以家庭外部社會(huì)關(guān)系的斷裂甚至比家庭成員內(nèi)部親密關(guān)系的斷裂還要容易。

四、失獨(dú)家庭的家庭關(guān)系重構(gòu)的路徑探索

“失獨(dú)家庭”的家庭關(guān)系在經(jīng)歷了失去獨(dú)生子女這一重大事件的打擊后已經(jīng)是支離破碎,不論是家庭內(nèi)部的親密關(guān)系還是家庭外部的社會(huì)關(guān)系都遭到了不同程度上的破壞。在原有關(guān)系當(dāng)中,部分關(guān)系斷裂徹底以至于無(wú)法修復(fù),但有一部分關(guān)系在經(jīng)過(guò)專業(yè)社會(huì)工作者的干預(yù),還是能在案主本人的自身的改變和社會(huì)各界以及國(guó)家關(guān)懷政策等的幫助之下被基本修復(fù)的。

1.發(fā)揮“失獨(dú)者”的主體作用,為家庭重構(gòu)的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)部動(dòng)因

研究表明,人們所擁有的良性人際關(guān)系與其陷入逆境與危機(jī)的概率成反比[10]。關(guān)系親密的親人和朋友是個(gè)體遭遇應(yīng)激反應(yīng)時(shí)重要的保護(hù)因素,當(dāng)個(gè)體陷入了無(wú)法擺脫的危機(jī)當(dāng)中時(shí),關(guān)系緊密的親人和朋友作為一種正向的力量,對(duì)緩解個(gè)體的心理壓力有緩沖的作用,這也就能有效地增強(qiáng)個(gè)體在應(yīng)急事件中的抗逆力[11]。

在本研究中,研究者的個(gè)案對(duì)象田某的伴侶是一位退伍軍人。在“失獨(dú)”這一應(yīng)激事件最初的沖擊過(guò)期后,男性的恢復(fù)程度一般優(yōu)于女性。在他的帶動(dòng)之下,田某也開(kāi)始注重自己的健康狀況,開(kāi)始定期與伴侶一起進(jìn)行體育鍛煉和參加健康講座,并接受體檢。“身體好了之后心里也就想開(kāi)了不少”,在研究者在干預(yù)過(guò)程中主動(dòng)引導(dǎo)個(gè)案對(duì)象挖掘自身潛能并提出“鍛煉之后有沒(méi)有覺(jué)得自己更有力量了呢”的問(wèn)題時(shí),田某這樣回答研究者。田某在干預(yù)訪談中告知研究者,夫妻二人的昔日戰(zhàn)友們對(duì)于他們二人應(yīng)激反應(yīng)的平復(fù)也起到了重要的作用。在個(gè)案對(duì)象“失獨(dú)”后的一年中,二人的戰(zhàn)友們幾次探望邀請(qǐng)他們參與例如自駕游等各種活動(dòng),使田某二人的生活豐富了不少,也有助于對(duì)“失獨(dú)”悲痛的情緒的轉(zhuǎn)移。

相比之下研究者的另一位個(gè)案對(duì)象胡某因?yàn)閮鹤优c丈夫的相繼離去,身邊鮮有人陪伴,所以她也過(guò)上了深居簡(jiǎn)出的生活:“我現(xiàn)在就住在兒子之前住的小房子里,每天醒了以后湊合吃點(diǎn)飯就愛(ài)自己一個(gè)人在房間里面呆著,我也不愛(ài)出去,孤零零的也不知道去哪,一個(gè)人靜靜倒是挺好的”。不僅如此,就連之前經(jīng)常來(lái)往的親戚也常常被胡某拒之門(mén)外。身患重疾的胡某也經(jīng)常有“能活一天是一天,活不了就早早去了跟他們父子團(tuán)聚”的想法。

從上文的介入訪談中不難看出,“失獨(dú)者”本身的認(rèn)知對(duì)于家庭的重構(gòu)具有主體性作用,挖掘案主自身的自我潛能是幫助其家庭重構(gòu)的過(guò)程中舉足輕重的一環(huán)。對(duì)于一些年齡較大的“失獨(dú)者”,在介入過(guò)程當(dāng)中教授其一定的醫(yī)療常識(shí)以及保健知識(shí)不失為一種讓案主覺(jué)察自我的好方法。在失去了獨(dú)生子女之后,家庭的贍養(yǎng)功能遭到破壞,“失獨(dú)者”養(yǎng)兒防老的思想觀念遭受了巨大的沖擊,許多年齡較大的“失獨(dú)者”機(jī)體功能的衰退會(huì)加劇“失獨(dú)”的心理創(chuàng)傷,使失獨(dú)父母陷入雙重的危機(jī)之中[12]。所以,社會(huì)工作者在干預(yù)過(guò)程中除了健康宣教之外,如何緩解案主的心理壓力、讓案主意識(shí)到自我價(jià)值等也是干預(yù)的幾個(gè)基本目標(biāo)?？傊?在干預(yù)過(guò)程中運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角讓案主自我覺(jué)察,挖掘自身潛能從根本上提升失獨(dú)老人的抗逆力,讓他們重新獲得追求幸福生活的動(dòng)力和勇氣,應(yīng)該是整體干預(yù)的根本目標(biāo)之一,也是重構(gòu)其家庭不可缺少的因素[13]。

特別是對(duì)于本文中這樣失去獨(dú)生子女的父母,通過(guò)定期的組織旅游聚會(huì)等活動(dòng),增加他們和朋友親人的溝通與交流,也能夠讓親友們?cè)谶@一過(guò)程中鼓勵(lì)他們,幫助他們走出困境。還有應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓這些父母參與到與失獨(dú)家庭有關(guān)的各項(xiàng)事務(wù)當(dāng)中,鼓勵(lì)他們積極參與為各項(xiàng)事務(wù)建言獻(xiàn)策,這也就無(wú)形當(dāng)中增強(qiáng)了他們與外部環(huán)境的聯(lián)結(jié)。逐步的引導(dǎo)他們將生活的中心、家庭的重點(diǎn)從失去的孩子身上轉(zhuǎn)移到夫妻二人自己身上,使彼此更加了解,也能找到更多相同的興趣愛(ài)好,增進(jìn)夫妻二人的感情轉(zhuǎn)移生活的重心,使被破壞的家庭結(jié)構(gòu)一點(diǎn)點(diǎn)重新完整起來(lái)。

2.構(gòu)建“社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)”,為家庭重構(gòu)的實(shí)現(xiàn)提供外部支持

社會(huì)支持分為正式的社會(huì)支持與非正式社會(huì)支持兩種,親人與朋友的支持,是基于血緣、工作或興趣愛(ài)好而構(gòu)成的非制度化社會(huì)支持系統(tǒng),是一種非正式的社會(huì)支持。家人與朋友在應(yīng)激事件發(fā)生之后給予的力所能及的精神上的關(guān)懷和物質(zhì)上的幫助,在很大程度上也能夠避免“失獨(dú)家庭”在失去子女之后陷入絕望的困境當(dāng)中,也能一定程度上緩解應(yīng)激事件所引發(fā)的心理創(chuàng)傷和精神疾病[14]。

處于相同際遇之中的“失獨(dú)家庭”之間相互的支持與激勵(lì),是對(duì)彼此的情緒有很好的安撫作用,這份“感同身受”對(duì)于“失獨(dú)家庭”來(lái)說(shuō)也是一種重要的社會(huì)支持。研究者在干預(yù)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),失獨(dú)家庭的父母在面對(duì)和自己同一處境的人群時(shí),心理防御程度相對(duì)較低,自我表達(dá)與自我袒露水平相對(duì)較高。在對(duì)于兩個(gè)“失獨(dú)家庭”的干預(yù)過(guò)程當(dāng)中,研究者邀請(qǐng)他們參與了“失獨(dú)家庭互助小組”(研究者運(yùn)用社會(huì)工作小組方法為“失獨(dú)家庭”開(kāi)展的支持性小組,組員均為“失獨(dú)者”,小組目的為情緒舒緩、抗逆力的提升、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的增強(qiáng)等),在小組過(guò)程中,組員之間的相互鼓勵(lì)和支持,對(duì)小組成員悲傷情緒的舒緩和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的增強(qiáng)很有幫助。小組結(jié)束之后,研究者就小組干預(yù)效果對(duì)案主田某和胡某做了小組成效訪談,部分訪談?dòng)涗浫缦?

田某:我跟我老伴一起去參加的活動(dòng),我們之前也參加過(guò)什么“失獨(dú)群”這種的活動(dòng),但是都沒(méi)有你們開(kāi)的這個(gè)專業(yè)。我們就感覺(jué)你們這個(gè)活動(dòng)發(fā)言什么的都沒(méi)什么壓力,大家也都有什么說(shuō)什么,也認(rèn)識(shí)了許多朋友,還挺投緣的。下次你們還有這個(gè)活動(dòng),我們還是要參加的。

胡某:真是謝謝你們啊,我一開(kāi)始還不想去,也是你們給我做了好久的思想工作我才去了,沒(méi)想到有這么多和我一樣的人。因?yàn)樗麄兌寄芾斫馕?我也就愿意跟他們說(shuō)說(shuō)話,能說(shuō)說(shuō)話心里也就舒服多了。他們還邀請(qǐng)我去他們家里玩呢,我現(xiàn)在心里不舒服就給他們幾個(gè)打打電話,感覺(jué)挺好的。

從上述對(duì)個(gè)案對(duì)象的訪談中不難發(fā)現(xiàn),小組成員之間由于相同的境遇很容易結(jié)成新的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),這對(duì)“失獨(dú)者”心理壓力的舒緩和心理功能的恢復(fù)是很有好處的,這也有利于“失獨(dú)家庭”的關(guān)系重構(gòu)。所以我們可以得出,朋友之間的關(guān)愛(ài),沒(méi)有歧視的生活環(huán)境,是讓失獨(dú)家庭盡快走出陰影回歸正常家庭生活的有利條件。對(duì)于中老年失獨(dú)群體,全社會(huì)應(yīng)積極進(jìn)行社區(qū)營(yíng)造,培育社區(qū)互助群體。比如在社區(qū)開(kāi)展志愿者、義工上門(mén)服務(wù)或社工服務(wù)等活動(dòng),營(yíng)造友愛(ài)氛圍。鄰里互助,拒絕歧視,一起幫助他們度過(guò)最艱難的日子。

3.政府出臺(tái)相關(guān)扶持政策,為失獨(dú)家庭重構(gòu)提供必要保障

在研究者對(duì)于政策的研究和對(duì)“失獨(dú)者”的調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn),雖談“失獨(dú)”群體的范圍在不斷擴(kuò)大,但保障其權(quán)力和利益規(guī)章制度卻并沒(méi)有隨之完善,政府針對(duì)這一群體的政策保障有著一定程度的缺失。在研究者對(duì)胡、田兩戶家庭的訪談中發(fā)現(xiàn),對(duì)于國(guó)家發(fā)放的補(bǔ)助金,他們只有一個(gè)“空折子”,真實(shí)情況中從未有補(bǔ)助款發(fā)放。當(dāng)然一些地方政府也在一定程度上出臺(tái)了一些幫扶政策,但是法律法規(guī)的缺乏以及政策制定層面的不完善使得這些政策在實(shí)施過(guò)程中受到了不同程度上的干擾,這也使“失獨(dú)者”的利益無(wú)法得到切實(shí)的保障[15]。

在另一方面,研究者在干預(yù)過(guò)程中了解到,目前由“失獨(dú)家庭”自發(fā)組織的互助團(tuán)體,在某些程度上為“失獨(dú)家庭”提供了情感上的關(guān)懷和慰藉。但這些團(tuán)體的發(fā)起和持續(xù)的時(shí)間,由于缺乏正確的指導(dǎo)和穩(wěn)定的資金來(lái)源而具有一定的隨機(jī)性與不穩(wěn)定性。所以從實(shí)際情況上來(lái)看,這些自發(fā)性互助群體對(duì)失獨(dú)家庭的支持也是非常有限的。鑒于此,政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)盡早建立專業(yè)的機(jī)構(gòu),并投入資金聘請(qǐng)專業(yè)人士為失獨(dú)者提供心理創(chuàng)傷的治療和精神上的支持。與此同時(shí),政府也要扶持現(xiàn)有的民間互助團(tuán)體,為他們進(jìn)行專業(yè)知識(shí)方面的指導(dǎo)以及在運(yùn)行上的資金支持,使其能夠充分發(fā)揮對(duì)“失獨(dú)家庭”的社會(huì)支持作用。政府機(jī)構(gòu)與民間團(tuán)體應(yīng)相互配合,雙管齊下協(xié)助“失獨(dú)家庭”共筑精神家園。

五、結(jié)論

雖然“失獨(dú)家庭”在遭受“失獨(dú)”這一應(yīng)激事件之后,其家庭結(jié)構(gòu)很難被徹底修復(fù),家庭功能也難以恢復(fù)到原有狀態(tài)，但是通過(guò)“失獨(dú)者”自我潛能的挖掘,社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的修復(fù)和重建,社會(huì)政策的支持,實(shí)現(xiàn)部分家庭關(guān)系的重構(gòu)還是指日可待的。而幫助“失獨(dú)家庭”早日實(shí)現(xiàn)家庭重構(gòu),使其重拾生活的希望和信心,不僅僅是我們社會(huì)工作者的職責(zé),更是整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家的責(zé)任。

我們整體社會(huì)全員應(yīng)對(duì)“失獨(dú)家庭”保持者一種尊重和理解的態(tài)度,并幫助失獨(dú)家庭增權(quán)賦能;國(guó)家應(yīng)采取合理的社會(huì)政策,保護(hù)失獨(dú)家庭的利益,為解決失獨(dú)家庭問(wèn)題營(yíng)造良好的宏觀政策環(huán)境;有關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)工作實(shí)務(wù),為失獨(dú)家庭提供切實(shí)的幫助,并促進(jìn)其能力的提升。

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