文_李南 廣西南寧市第三中學(xué)歷史教師 夏輝輝 廣西教育學(xué)院教研部教研員

《羅馬法的起源與發(fā)展》一課是高中歷史教學(xué)中的重要內(nèi)容，是了解古希臘羅馬文化的重要節(jié)點(diǎn)。2017年11月，上海交大附中彭禹老師受邀在廣西南寧上了此課，引起極大反響。無(wú)獨(dú)有偶，雜志在2018年第2期亦刊登了成都七中王永平老師《羅馬人的法律》一課。兩位老師都在大量閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了拓展，但教學(xué)思路大不相同，各有千秋，體現(xiàn)了一線教師的教學(xué)智慧。

關(guān)于羅馬法這一課，到底應(yīng)該怎么上？難點(diǎn)何在？受彭禹老師的啟發(fā)，筆者談?wù)剬?duì)本課教學(xué)的看法。

是講“羅馬法的歷史”還是講“歷史中的羅馬法”?

從宏觀上來(lái)講，無(wú)論是法律史還是羅馬史，都是歷史的一部分。但是依據(jù)對(duì)高中歷史課標(biāo)的解讀與研究，筆者認(rèn)為在中學(xué)歷史通識(shí)學(xué)習(xí)階段，還是要講“歷史中的羅馬法”，要把羅馬法的起源與發(fā)展放到羅馬城、羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)的建立與發(fā)展中去理解。

具體一點(diǎn)來(lái)講，就是要講清楚羅馬法與羅馬人的關(guān)系。在這一點(diǎn)上，彭禹老師的課做了一個(gè)很好的范例，他引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到法律的制訂者是人，因此羅馬法的起源、發(fā)展與演變是羅馬人遇到了困境而采取對(duì)應(yīng)措施的產(chǎn)物。

彭禹老師指出，“神裁”是古羅馬法律的起源，古代羅馬法律的發(fā)展實(shí)質(zhì)上經(jīng)歷了從神裁到掌握神裁的人，再到人裁（獨(dú)裁）的演化過(guò)程，而表現(xiàn)在法律上就是從公元前8世紀(jì)的習(xí)慣法到公元前5世紀(jì)的《十二銅表法》，從公元前1世紀(jì)《三千銅表法》再到公元6世紀(jì)三百萬(wàn)法條和《民法大全》等法律的演變。

如何豐富歷史細(xì)節(jié)而使歷史變得更真實(shí)?

由于受教材篇幅所限，歷史教材以宏觀敘述為主，損失掉的歷史細(xì)節(jié)模糊了歷史的真實(shí)性，那么，教師在教學(xué)中就需適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)，還原真實(shí)的歷史，使得歷史的進(jìn)程便于理解和解釋。例如，關(guān)于從習(xí)慣法到成文法，教材圍繞習(xí)慣法的解釋權(quán)展開敘述，但是習(xí)慣法的解釋權(quán)到底是如何從“隨意”到“不隨意”的，卻無(wú)詳細(xì)交代，也不好理解。

彭老師通過(guò)平民撤出羅馬事件，指出《十二銅表法》的突破性發(fā)展是法律從密藏到公開的轉(zhuǎn)變，是貴族掌握神裁到法律公開的演化，這就凸顯了“法律制定者乃人”的教學(xué)立意。

隨著羅馬帝國(guó)版圖的擴(kuò)大，原來(lái)的公民法已遠(yuǎn)不能適應(yīng)帝國(guó)統(tǒng)治的需要，因此產(chǎn)生了萬(wàn)民法，這是我們一般的敘述。那么，在羅馬法發(fā)展的過(guò)程中，羅馬的政治發(fā)生了怎樣的變動(dòng)？?jī)H僅是版圖的擴(kuò)大嗎？法律的制定者是否發(fā)生了變化？彭老師以凱撒和查士丁尼兩位皇帝為例，指出隨著羅馬法的發(fā)展，羅馬的政制體現(xiàn)了從“立法者為王”到“為王者立法”的演變。而羅馬法從最初的神裁，逐步走向習(xí)慣、準(zhǔn)則、共識(shí)，最后走向人裁，即法律成為獨(dú)裁者這一“人”的統(tǒng)治工具的過(guò)程，亦伴隨著羅馬從建城到羅馬共和國(guó)再到羅馬帝國(guó)的發(fā)展歷史，只有在這樣的歷史解釋中才能讓學(xué)生理解德國(guó)法學(xué)家椰林在《羅馬法精神》所說(shuō)的：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律……”這樣，枯燥無(wú)味的法律史變成了具有溫度的“法與人”關(guān)系的演變過(guò)程。

歷史中的主體是人，學(xué)習(xí)歷史的主體也是人。人在歷史中的形象有時(shí)會(huì)體現(xiàn)為其他鏡象，或者會(huì)隱藏到歷史事件背后去。教師要心中有“人”，在教學(xué)內(nèi)容的處理上要還原歷史中的人、凸顯人的地位，在教學(xué)立意上要幫助學(xué)生理解歷史中的人與史事的關(guān)系。