陳發(fā)達(dá)

（韶關(guān)學(xué)院 學(xué)生處，廣東 韶關(guān) 512005）

社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國社會發(fā)展的時代精髓。黨的十八大對社會主義核心價值觀在個人、社會和國家層面的價值準(zhǔn)則做了最新概括［1］。核心價值觀為提升當(dāng)代大學(xué)生自我思想素質(zhì)具有重要的支撐引領(lǐng)作用?？图揖褡鳛橹腥A傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化，對新時期大學(xué)生樹立正確的核心價值觀有著重要的指導(dǎo)作用。

一、客家精神概述

客家精神具體是指客家人身上反映出來的愛國愛鄉(xiāng)、吃苦耐勞、開拓進(jìn)取、不安現(xiàn)狀、追本溯源、精誠團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀精神品質(zhì)。客家精神由中原的客家先民發(fā)展而來，它的形成發(fā)展與客家文化、客家歷史有著密切的關(guān)系。中原的陜西、河南、山西一帶是客家先民生活的地方，他們根在中原，花繁五洲，后來因?yàn)樘与x災(zāi)害和躲避戰(zhàn)亂離開了起源地，他們攜同家人親屬一起翻山越嶺，輾轉(zhuǎn)南遷［2］。在客家人游走他鄉(xiāng)時期，大部分的客家人都選擇扎根在南方的窮鄉(xiāng)僻壤，這里地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，但惡劣的自然和生活環(huán)境并沒有難倒他們，他們在這里經(jīng)過自己的艱苦創(chuàng)業(yè)、披荊斬棘，開辟了一片新的客家天地，客家精神正是他們在生產(chǎn)生活中不斷形成的，它對客家人的人文發(fā)展起著引導(dǎo)作用?？图覛v史源遠(yuǎn)流長，客家精神不僅在歷史上培育了大批革命志士，十八世紀(jì)后，還培養(yǎng)出了不少的政壇和商業(yè)巨子，他們?yōu)樽鎳陌l(fā)展壯大做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、核心價值觀及大學(xué)生核心價值觀培育的現(xiàn)狀

社會主義核心價值觀中 “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的“三個倡導(dǎo)”對于推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要的思想引領(lǐng)作用。培養(yǎng)一批具有崇高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的大學(xué)生青年對于踐行社會主義核心價值觀、進(jìn)行新時期社會主義建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)且深遠(yuǎn)的意義。

從目前大學(xué)生核心價值觀的培育現(xiàn)狀來看，還存在一些問題：一是部分高校對大學(xué)生核心價值觀的培育主題不夠重視，忽視了對大學(xué)生思想政治方面的教育，在學(xué)科教育與政治思想教育之間還存在諸多的不平衡，這讓核心價值觀在廣大大學(xué)生的學(xué)習(xí)意識里有了可有可無的觀念。二是在大學(xué)生核心價值觀的培育模式上，還沿用傳統(tǒng)的單一教育模式，只注重課堂上的理論講授，缺乏與相關(guān)傳統(tǒng)文化及社會實(shí)踐的結(jié)合，這樣毫無知識關(guān)聯(lián)的理論灌輸讓大學(xué)生缺乏對思想政治知識的學(xué)習(xí)興趣，降低了學(xué)習(xí)的主動性和積極性。三是大學(xué)生對核心價值觀的培育存在“務(wù)實(shí)化”和“外在化”的現(xiàn)象［3］。核心價值觀實(shí)質(zhì)上是大學(xué)生以怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)來安排他們的學(xué)習(xí)生活，他們在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中未能將核心價值觀融入思想根系，對學(xué)習(xí)目的及成效的價值判斷傾向于“務(wù)實(shí)化”趨勢，以成績的獲得或者物質(zhì)利益的回報作為學(xué)習(xí)的價值追求，這種學(xué)習(xí)目的的“務(wù)實(shí)化”實(shí)質(zhì)上是與核心價值觀的精神內(nèi)涵相違背的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)熱情上存在“外在化”的現(xiàn)象，核心價值觀的培育需要將“三個倡導(dǎo)”為主要價值觀念的思想要求內(nèi)化在大學(xué)生的頭腦中，而在當(dāng)前大學(xué)生急于追求快速拿到各種證書反應(yīng)出的“考證熱”現(xiàn)象中，并沒有將學(xué)習(xí)動力內(nèi)化為一種對價值觀的篤信，相反他們以功利化的思想來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，這是與社會主義核心價值觀內(nèi)在化的培育要求相違背的。

三、客家精神在社會主義核心價值觀中的內(nèi)容

客家精神和社會主義核心價值觀一樣，都是由中國歷史發(fā)展而來，都是在特定歷史時代和民族文化環(huán)境中孕育而生的，它們同樣根植于中華民族的思想文化體系，對中國人的思想和行為產(chǎn)生著潛移默化的影響?？图揖竦膬?nèi)容同樣反映在新時期的社會主義核心價值觀中，可以說，客家文化是社會主義核心價值觀內(nèi)容的一種映射?？图揖裰凶繁舅菰础蹏鴲坂l(xiāng)的精神是社會主義榮辱觀的體現(xiàn)，客家精神中對民族和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感是核心價值觀中愛國、富強(qiáng)的精神反映；客家精神里艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意進(jìn)取的精神品質(zhì)是核心價值觀中敬業(yè)創(chuàng)業(yè)的精神體現(xiàn)，客家人在創(chuàng)業(yè)中的進(jìn)取精神就是探索和發(fā)展具有中國特色的社會主義道路的艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神；同樣，客家精神中不安現(xiàn)狀、窮則思變的創(chuàng)新精神也是我國在社會主義建設(shè)中培養(yǎng)知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的創(chuàng)新型人才的時代精神，在社會主義建設(shè)中，客家精神里勇于突破、勇于開創(chuàng)的特質(zhì)對構(gòu)建社會主義核心價值觀有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

四、客家精神對大學(xué)生核心價值觀培育的必要性

客家精神中的諸多精神品質(zhì)不僅充分反映在社會主義核心價值觀體系中，而且對于培育大學(xué)生核心價值觀有著重要的指導(dǎo)作用，尤其在當(dāng)前大學(xué)生的核心價值觀培育現(xiàn)狀中，融入客家精神對提升大學(xué)生的思想政治水平和時代意識有著不可小覷的警示意義。根據(jù)上述現(xiàn)狀反映來看，一是大學(xué)生在學(xué)習(xí)動力上呈現(xiàn)的“務(wù)實(shí)化”和“外在化”都不利于構(gòu)建正確的榮辱觀和價值觀。在市場經(jīng)濟(jì)日趨完善的形勢下，金錢和物質(zhì)的誘惑誤導(dǎo)了大學(xué)生的價值取向，大學(xué)生正需要培養(yǎng)克勤克儉、吃苦耐勞的客家精神，杜絕學(xué)習(xí)和生活中的功利化和物質(zhì)化價值取向傾向［4］。二是在教育不斷改革的新形勢下，社會需要培育一批有才干、創(chuàng)新型的知識人才，當(dāng)前高校仍然受傳統(tǒng)的教育體制影響，未能脫離根深蒂固的應(yīng)試教育思維，尤其是面對就業(yè)困境的大學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，正需要勇于開拓、不斷進(jìn)取的客家精神的引導(dǎo)和教育，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力，從思想上緩解就業(yè)難的問題。三是隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，大學(xué)生廣受異國文化的影響，存在崇洋媚外的思想，到國外留學(xué)和旅游成為一種潮流，大學(xué)生的愛國意識減弱，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷加快的今天尤需要大學(xué)生發(fā)揚(yáng)客家人愛國愛鄉(xiāng)、追本溯源的尋根愛家精神，勇?lián)鷷r代賦予的建設(shè)祖國和社會主義事業(yè)的大任，以一種主人翁意識進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)。

五、客家精神對大學(xué)生核心價值觀培育的路徑選擇

（一）營造氛圍，以校園為平臺弘揚(yáng)客家精神

考慮到目前大學(xué)生思想政治教育模式的固化及缺少與傳統(tǒng)民族文化的關(guān)聯(lián)，一方面以客家精神構(gòu)建大學(xué)生正確的核心價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生對客家精神的重視，另一方面，讓大學(xué)生認(rèn)同客家精神，讓他們主動地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)客家吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神品質(zhì)。大學(xué)校園作為大學(xué)生精神文明建設(shè)的重要陣地，應(yīng)該在弘揚(yáng)客家精神上起到重要的引領(lǐng)作用。一是將客家精神的要領(lǐng)與社會主義核心價值觀建設(shè)結(jié)合起來，在大學(xué)校園的實(shí)體建設(shè)中融入客家元素，圖書館配備客家精神的宣傳版面，力爭打造獨(dú)具客家精神文化特色的學(xué)校。二是注重學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，通過多媒體平臺營造含有客家精神元素的文化氛圍，讓學(xué)校師生處于客家文化的教學(xué)環(huán)境中，得到精神上的熏陶。三是注重理論研究，將客家文化和客家精神寫入黨課，引領(lǐng)大學(xué)生結(jié)合中國共產(chǎn)黨的知識對客家文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）融入教學(xué)，深化大學(xué)生對客家精神的認(rèn)識

高校應(yīng)大力弘揚(yáng)客家精神，將客家精神融入教學(xué)環(huán)節(jié)，推動社會主義核心價值觀教育。首先應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)對客家精神的學(xué)習(xí)和研究，學(xué)校應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生明確客家精神的內(nèi)涵和時代意義，讓學(xué)生認(rèn)識到客家精神對于塑造正確的社會主義核心價值觀的歷史價值和指導(dǎo)作用。在客家精神的理論研究上，高校應(yīng)充分利用科研機(jī)構(gòu)的作用，運(yùn)用高素質(zhì)的科研人才和豐富的科研資源，創(chuàng)新客家精神的理論研究，對客家精神與高校的思想政治課程進(jìn)行有效融合，形成完整、科學(xué)和與時俱進(jìn)的理論認(rèn)識體系［5］。其次是結(jié)合學(xué)校的教學(xué)安排，將客家精神貫穿到大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)環(huán)節(jié)中，把客家文化的精神要領(lǐng)和必修的馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想等課程結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，或者結(jié)合大學(xué)的黨課學(xué)習(xí)、黨課培訓(xùn)，以推行大學(xué)生核心價值觀的培育和踐行為契機(jī)，挖掘客家精神具有的社會主義核心價值觀內(nèi)容的新意義，豐富大學(xué)生核心價值觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為高校推動社會主義核心價值觀提供理論支撐。再者是將客家精神納入大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課程教育中，通過舉辦專題講座或者開設(shè)專門的職業(yè)生涯規(guī)劃課程，將客家精神中吃苦耐勞、開拓進(jìn)取及艱苦創(chuàng)業(yè)的要點(diǎn)融入大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀及職業(yè)觀的價值培育體系中，矯正當(dāng)前大學(xué)生盲目攀比、安逸享樂、不思進(jìn)取的不良價值取向，通過大學(xué)生對客家精神的學(xué)習(xí)，立足實(shí)際，根據(jù)社會對人才的需要，樹立正確的三觀，樹立適應(yīng)時代發(fā)展的職業(yè)觀。

（三）榜樣宣傳，擴(kuò)大核心價值觀培育影響力

客家精神在歷史發(fā)展中培育了一批具有革命精神和時代精神的傳奇人物，他們?yōu)槊褡鍙?fù)興和國家的富強(qiáng)作出了重要的貢獻(xiàn)，他們?yōu)榇髮W(xué)生深入推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)樹立了先驅(qū)和榜樣的作用。客家不僅有歷史時期的革命志士，也涌現(xiàn)出了一些改革開放后的精英。在對大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀過程中，應(yīng)充分重視這些先進(jìn)人物的“標(biāo)桿”和“引領(lǐng)”作用。學(xué)校在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀中，應(yīng)善于利用客家精神中先進(jìn)人物的典范作用，在大學(xué)生的思想政治課程上介紹客家先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，讓他們在領(lǐng)悟客家人艱苦奮斗和勤奮進(jìn)取的精神中汲取拼搏動力和學(xué)習(xí)動力。例如，將客家精神孕育的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)融入到學(xué)校的社團(tuán)活動、爭先創(chuàng)優(yōu)知識競賽中，讓他們在“比，學(xué)，干”中領(lǐng)會客家精神的精髓，繼承客家先進(jìn)人物的優(yōu)良品質(zhì)，將克勤克儉、艱苦奮斗、精誠團(tuán)結(jié)和開拓進(jìn)取的精神發(fā)揮到學(xué)習(xí)和生活中去，在學(xué)校掀起一股向客家先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的浪潮，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)榜樣的活動中切實(shí)踐行社會主義核心價值觀。

（四）親身體驗(yàn)，將客家精神融入大學(xué)生實(shí)踐活動

在全面推行素質(zhì)教育的過程中，將社會主義核心價值觀貫穿于大學(xué)生素質(zhì)教育的全過程。對此，要以客家精神培育大學(xué)生正確的核心價值觀，高校應(yīng)充分應(yīng)用實(shí)踐教育平臺，通過開展社會實(shí)踐活動將客家精神融入大學(xué)生的核心價值觀建設(shè)中。一方面是重視客家精神的實(shí)踐基地建設(shè)，學(xué)?？梢砸陨鐣?shí)踐為載體，開展以客家精神學(xué)習(xí)為主題的參觀活動，利用課中課外時間帶領(lǐng)大學(xué)生到客家文化遺址和革命藏館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，探尋客家文化遺跡，尋訪客家精神繼承人，參觀一些客家文化的紀(jì)念館，結(jié)合客家精神的研究課題開展社會實(shí)踐調(diào)查研究活動，了解客家精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受客家文化帶來的時代正能量，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。另一方面，以大學(xué)生的社會實(shí)踐和志愿者服務(wù)活動的形式加深對客家精神的學(xué)習(xí)，以生動鮮活的團(tuán)隊(duì)實(shí)踐方式提高大學(xué)生踐行核心價值觀的主動性和積極性，使大學(xué)生在親身體驗(yàn)的潛移默化中傳承客家精神，培育具有實(shí)踐性、時代性的社會主義核心價值觀。

六、結(jié)語

綜上所述，客家文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對大學(xué)生培育社會主義核心價值觀有著重要的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀起到了引領(lǐng)支撐的作用，同時也為當(dāng)前高校深化大學(xué)生的思想政治教育注入了鮮活的養(yǎng)分。